27.02.2011, 20:03 [#36550]
Творец хочет, чтобы Его замок наполнился гостями, равными Ему. А это значит, что они должны включать в себя огромное желание, имеющее две стороны – и добрую и злую, и природы Творца, и обратной Ему природы.
Если творения в своих желаниях поднимаются на высоту самого Творца, только в их основе лежит совершенно противоположная Ему природа, эгоистическая, ради себя – то этим они отделяются от Него, вставая как бы напротив.
Затем они исправляют себя, надевая внешнее одеяние на свое эго, желание насладиться – намерение ради отдачи. Такое исправление помогает им сделать Творец, свет, возвращающий к источнику, и благодаря этому они обретают силу Творца. И тогда творение начинает включать в себя две силы: свою собственную внутреннюю силу, желание насладиться – огромную и равную Творцу, а над ней – силу отдачи, такую же огромную и равную Творцу.
Так получается творение, по своей природе обратное Творцу и независимое от Него, а с другой стороны, – совершенно равное Ему и подобное.
На разнице и противопоставлении двух этих параллельных друг другу систем: внутренней эгоистической и наружной отдающей – человек учится мудрости и пониманию творения от края и до края. Ведь нет ничего, кроме двух этих сил, действующих в творении.
И тогда, обладая и самими этими силами, то есть свойствами получения и отдачи, и зная, как ими пользоваться, то есть мудростью – творение, оставаясь творением, может стать таким, как Творец.
Когда вся эта программа начинает практически реализовываться, и в ней начинают участвовать все эти силы, она охватывает собой все творение, и не остается ни одной силы, которая могла бы ей возразить и сопротивляться. Ведь у каждой силы есть в ней своя роль и каждая вносит свой вклад в совершенство.
Поэтому ангелы, которые сначала удивлялись, зачем Творец создает такого злого и эгоистичного человека, спрашивая: "И зачем тебе это несчастье?!" - в итоге увидели, что все эти силы дополняют друг друга до совершенно законченной, совершенной системы, и невозможно сделать иначе. И тогда согласились и сказали: "Как же велико Имя Твое на всей земле" – то есть во всем этом желании (земля/арец - от слова желание/рацон), созданном Творцом.
Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 27.02.2011
Познакомиться с собой, познакомиться с Творцом
Вопрос: Как вести "внутреннее распространение", и что человек должен для этого делать в течение дня?
Ответ: Исправление совершается за счет действия, которое называется "молитва". Молитва – это раскрытие истинного желания, требующего наполнения.
Эта работа называется "молиться", что переводится, как "судить самого себя", выяснять свою внутреннюю суть: кто я такой, чего я хочу, правильные ли у меня желания или нет, и когда мои дела будет подобны делам праотцев, то есть мои желания – подобны тем, которые каббалисты описали в молитвеннике.
Это очень не просто. Молитвенник создан каббалистами, мудрецами Великого Собрания, которые находились на высочайшей духовной ступени. Они оставили нам молитвенник, чтобы служил примером – чего нам нужно достичь в своих требованиях.
Молитва может быть только о соединении – так называемая "общественная молитва", "молитва многих". Больше нам не о чем молиться, потому что все негативные события и вообще все проблемы, обнаруживающиеся в мире, если раскрыть их истинную причину, – происходят из-за недостатка соединения. Ведь соединение – это Творец, это Его свойство. Поэтому нам нужно думать только об этом.
Соединение касается всех людей в мире, и мужчин, и женщин. Все в итоге должны объединиться вместе в одну глобальную систему – общую душу Адама Ришон. И когда я учусь, сужу, думаю, спрашиваю, отвечаю – я на самом деле решаю лишь одно: приведу ли я к соединению всю эту систему. Ведь таким соединением мы исправляем все.
А кроме такой мысли во время учебы и желания, чтобы это случилось – нет никаких других средств исправления. Все остальное – только портит. Либо одно, либо другое – посередине ничего нет. Все наши действия несут либо исправление, либо вред. Даже если ты какое-то мгновение сидел и ничего не делал, то тем временем прошло время, которое ты упустил, и не использовал его для исправления – а значит, повлек разрушения!
Поэтому в нас постоянно должно жить это желание к всеобщему соединению – наше "внутреннее распространение".
Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 27.02.2011
Человек - маленький мир
Дырка в лодке
Молитва
Вопрос: Что значит, думать о соединении мира? Это соединение духовных желаний, "точек в сердце" или вообще всех людей?
Ответ: "Человек – это маленький мир". Весь мир, все, что я вижу и ощущаю – это одна общая реальность, связанная вместе. Неживое, растительное, животное, люди, которых я вижу – все это мои внутренние желания и свойства, которые я наблюдаю в себе.
Нужно постараться хоть немного углубиться внутрь, и тогда ты начнешь видеть, как это в тебе устроено, и что это на самом деле так. Ведь это твоя внутренняя система.
Будто я смотрю на экран компьютера и вижу просто демонстрацию, отражение, небольшое проявление того, что происходит внутри. И точно так же устроен человек.
Поэтому нам нужно выйти из "этого мира", оторваться от этого супер-телевизора с огромным экраном в рекордное число "инчей" и 3-х мерным, стереоизображением, и проникнуть внутрь самой нашей системы – внутрь "памяти" и "процессора", всех наших программ, всего, что есть внутри нас. И тогда ты достигнешь духовного, высшего мира – ведь все нисходит оттуда.
Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 27.02.2011
Вопрос: Как стараться привести мир к объединению, если видишь в нем столько оружия и подготовку к войне?
Ответ: Нам нужно делать то, что зависит от нас. Это верно, что мир достиг угрожающего состояния и быстро приближается к неприятным событиям, но несмотря ни на что, он остается разделенным на лагеря, и никто не готов поступиться своими интересами, даже перед очевидной опасностью взрыва.
Каждая страна защищает себя и ведет протекционистскую политику, пытаясь отделиться от всех. А такая тенденция приводит к войне. Ведь никто не хочет соединяться с другими и учитывать чужие интересы. Это словно детские игры, где сталкиваются маленькие гордецы – проблема только в том, что каждый вооружен смертельным оружием.
Нам нужно принимать это как условия, заложенные в общую душу, которая нуждается в исправлении, и пытаться вызвать исправление всех этих явлений. Все, что мы видим в мире, нужно воспринимать, как свидетельство недостаточности нашей работы.
Все остальные люди лишены свободы выбора и способности понимать происходящее – так, как они сами могут что-то исправить? Они управляются свыше. А нам нужно сделать так, чтобы на мировых весах, наконец, перевесила чаша оправдания, вместо чаши вины. И этот выбор в наших руках – и больше ни у кого.
Все остальные люди ни в чем не виноваты, мы по их состоянию видим только результаты. По тому, как они отдаляются друг от друга, можно только видеть, насколько быстро раскрываются неисправности, заложенные в природе – по сравнению с той скоростью, с какой мы добавляем со своей стороны исправления. Мы очень запаздываем!
Тот, кому дана свобода выбора, и кому показывают, насколько мир склоняется все дальше на чашу вины – должен дать себе отчет, в том, что он делает. Как написано: "Человек всегда должен видеть себя наполовину грешником, наполовину праведником", и "выполнивший доброе дело – склоняет весь мир к оправданию".
Так, где же они, наши "добрые дела"?! Видимо, мы способны сделать гораздо больше, чем делаем. Если ты видишь, что в мире становится все больше проблем – это указывает прямо на тебя, на всех нас, говоря, что мы не достигли того соединения, распространения, единства, самоотмены, поручительства, которого обязаны были достичь. Будем надеяться, что мы проснемся, все наши товарищи по всему миру…
Нужно хорошенько об этом подумать, ведь состояние очень опасное – и все зависит от нас. Я обращаюсь ко всем, кто слушает и присоединяется к нам во всем мире. Только мы, наша мысль о соединении может исправить мир и не дать ему расшириться настолько, что он начнет входить в конфронтацию и в коллапс.
Вопрос: Соединение между нами, наши усилия устранить отторжение между нами, - зависит только от раскрытия высшей силы, Творца?
Ответ: В нас есть только сила отторжения и корысти. В таком отношении к другим, Творец раскрыться не может. Мы должны создать ему место для раскрытия – добрые отношения между нами, которые будут соответствовать Его природе. Где же Он раскроется в тебе, если ты не даешь Ему места? Где твое желание "отдавать", в котором раскроется Творец? - Это все равно, что желание без радиоприемника поймать радиоволну.
Если в тебе нет свойства отдачи, как ты ощутишь общее свойство отдачи – Творца? Творец – это всеобъемлющая волна, окружающая тебя. Если у тебя нет приемника, т.е. подобного этой волне свойства, если ты не подобен Ему, - ты не улавливаешь Его.
Ты говоришь: "Нет! Пусть Он сначала раскроется!". Но как Он раскроется? Ведь это закон! Это сила, которая раскроется лишь на подходящем ей материале. Подходящий материал – это желание наслаждаться, которое стремится стать таким же отдающим, как Творец. В мере своего подобия оно раскрывает Творца.
Ты можешь утверждать что угодно, но твои условия природой не принимаются. Ты говоришь: "Я хочу парить в воздухе, без силы притяжения!". Что с того, что ты хочешь?... Прыгни с крыши – посмотрим, как ты своим желанием изменишь законы природы…
Ты требуешь, чтобы Творец изменился?! Но это всеобщий Закон природы, который гласит: "Я отдаю, Я оживляю все. Тот, кто желает раскрыть Меня, подняться на Мой уровень, должен стать таким же как Я".
Как же ты можешь требовать от Него?! Он не меняется! Все изменения могут быть только в тебе. "Нет! Пусть Он сначала раскроется, а я подожду!" Какой закон может раскрыться, если не создать условия для его раскрытия?!..
Иди помолись – может, Он раскроется? Если Он раскроется, это будет против всех законов природы. Ты попросишь Его: "Ну какая Тебе разница? Что ж Ты такой упрямый? Раскройся в конце концов!" – и Он раскроется?..
Такого никогда не случится! Это просто глупость и тупость – так думать и ждать. В таком случае ты считаешь, что Творец подобен человеку, который меняется. А Он не меняется. "Закон установлен и его не преступить". Творец – это общий закон всего мироздания, а не человек. Это закон, сила.
Когда ты говоришь, что Творец – милосердный и милостивый, - это Он кажется тебе милосердным и милостивым в мере твоих изменений. А у Него самого нет ни милосердия, ни милости, нет никаких чувств.
Скажем, в стене есть розетка с тремя дырками, из которых я извлекаю электрическую силу с помощью проводов. Эта сила может обжечь или исцелить, нагревать или охлаждать, ударить электрическим доком или успокоить. Она может все – в зависимости от того, как я использую ее.
А ты говоришь, что эта сила злая или добрая. Но это ты используешь ее так, что она – злая или добрая. А у нее самой нет никакой формы.
Вопрос: Если моя природа – желание наслаждаться, а Вы говорите мне: "Ты должен пожелать отдавать! Пожелай из глубины сердца!". Разве это не разновидность чуда, которое должно случиться во мне?
Ответ: Нет! Эта сила, создавшая все, устроила таким образом, что вся реальность, развиваясь из нее, должна прийти к точному подобию свойств с ней. В этой реальности есть неживой, растительный, животный и человеческий уровень. Последний, самый высокий уровень развития желания, называемый человеческим, обязан измениться и включить в себя также неживой, растительный и животный уровни. И так достичь подобия свойств.
Таков закон. Этот закон воздействует на всю реальность, на все желания и ведет их к подобию свойств. Когда один из представителей человеческого рода достиг определенного уровня развития, он вдруг обнаружил, что существует такой закон, который развивает его, что он развивается внутри этого закона – внутри природы. Это был Адам Ришон – Первый Человек.
Тогда он написал нам: "Мы – люди, должны достичь подобия свойств с высшей силой. Высший – отдающий. Я раскрыл, что это общая сила природы. Она давит на всех, заставляя развиваться. И еще я раскрыл, что из этого закона мы можем извлечь силы для нашего продвижения в ходе эволюции лучшим путем. Мы можем использовать эту силу, чтобы облегчить нам этапы развития".
Эта методика называется наукой каббала – наукой о том, как в этой всеобъемлющей силе природы мы можем развиваться более комфортно. Давайте облегчим нам эти этапы развития, на которых этот закон воздействует на нас, заставляя достичь конца пути!
Сам по себе этот закон, как и все остальные законы, - не хороший и не плохой. Но с помощью мудрецов, называемых каббалистами, ты обнаружил, что можешь использовать его, чтобы немного облегчить путь – так же, как ты используешь остальные законы природы, которые раскрыл и собрал в науку. Они помогают тебе жить, устраиваться в жизни.
И этот закон тоже помогает тебе - закон, облегчающий тебе ступени развития, чтобы ты не продвигался под "катком развития", а проходил эти этапы мягко и легко. Эта методика называется методикой исправления, наукой каббала.
Но если ты не используешь ее, ты все равно будешь продвигаться, только под большим давлением природы, обычным путем. Это все, что у нас есть. Мы разработали науку. Так же, как я знаю, как правильно использовать силу притяжения, электростатические, электромагнитные, оптические и прочие силы, так же я разработал еще одно: как правильно использовать силу, развивающую меня, как мне использовать ее наилучшим для меня образом.
Что значит "наилучшим для меня образом"? – По своей природе я не хочу развиваться, ведь развитие тяжело, я должен подвергаться изменениям. Но эта сила давит на меня - и на этом я учусь, что у меня нет выбора, я должен со дня на день изменить свою природу. Что делать? Тогда мне раскрывают из природы: если ты притянешь эту силу раньше, чем она придет к тебе, как всегда, с давлением, - ты в любом случае используешь ее для развития, но развитие будет желательным – если ты притягиваешь ее.
Но как сделать, чтобы это было желательным? Ведь я не хочу развиваться. Тогда мне говорят: ты можешь сделать это с другими. Они могут повлиять на тебя, внушая тебе, что стоит развиваться. Если тысячи людей говорят мне, что стоит развиваться, призывают идти вместе с ними, я слушаю их – и начинаю желать: "Пусть придет эта сила и развивает меня сегодня, по желанию, а не обрушится на меня завтра ударом!". В этом состоит вся методика.
Таким образом мы используем все законы, все раскрытия, все науки. Я изучаю законы природы – к примеру, закон притяжения. Этот закон притяжения сейчас притянет меня к земле и разобьет. А я хочу взлететь с высокой горы. Что мне делать? Как я могу использовать ту же силу притяжения, но не в ее естественном виде, когда она притягивает меня к земле, а противоположным образом?
Во всем, что мы делаем, мы берем силу природы и используем ее прежде, чем она воздействует на нас напрямую – притягивает, разрушает, сжигает. Мы создаем так называемый экран – определенное противодействие между нами и этой силой, и начинаем использовать ее правильно.
Мы используем огонь - для нагревания, а не как сжигающее пламя, каким мы изначально раскрыли его. Силу притяжения мы используем для всевозможных устройств. И так – всё. Мы используем силы природы прежде, чем они достигают нас, давят и разрушают. Почему они приходят к нам, чтобы оказывать на нас давление? Потому что своим давлением они развивают нас.
Но если мы опережаем это давление, соглашаемся с ними, идем им навстречу, то развиваемся с ними прекрасным путем. Я прохожу те же этапы развития, только без давления: "Не дави на меня, я согласен! Давай пойдем вместе!". Вот что мы делаем, и это называется наукой каббала.
Вопрос: Если Творец – это соединение между товарищами, и это соединение вызывает во мне ужасные ощущения, значит, таково и отношение Творца?
Ответ: Есть закон природы, сила природы. Все зависит от того, как я использую ее. Я могу включить в электрическую розетку обогреватель или холодильник, а могу подключить неисправный прибор, который спалит мне весь дом.
Эта сила с электростанции, подведенная к розетке в стене, - злая или добрая? Если я включил неисправный прибор, и мой дом сгорел, разве я могу пойти в электрическую компанию и обвинять их, что они причинили мне ущерб, что вся их электростанция производит силу зла?..
Необходимо понять, что мы находимся в поле одной силы. Согласно нашему развитию внутри этого поля мы должны каждый миг своей жизни быть подобны этому полю, силе, в которой находимся. Тогда мы всегда будем чувствовать себя в добром, прекрасном, комфортном состоянии.
Если эта сила давит на нас, чтобы мы развивались, то есть если мы не соответствуем ей, запаздываем в своем развитии, - мы чувствуем себя плохо. Поскольку мы включаем в себя желания разных уровней – неживого, растительного, животного, человеческого, то ощущаем давления со стороны всех уровней природы – неживой природы, растительной, животной и человечества. И потому нам плохо по самым разным причинам.
Если мы стараемся развиваться правильно, согласно закону, который раскрыли в своем развитии за счет природы, - этот закон называется "подобие свойств" или "слияние", - то каждый миг мы должны достигать этого слияния, чтобы чувствовать себя хорошо. Тогда сейчас мы должны искать, как можно продвигаться, чтобы все время быть в подобии природе, не чувствовать от нее никакого давления, никаких ударов ни на одном уровне своего желания.
Мое желание делится на десять частей, и я могу ощутить в них десять египетских казней, если не подобен природе. А я не хочу ощущать эти удары. Я – человек чувствительный, тонкий, мне больно, плохо, нехорошо. Я уже устал от ударов! Я хочу продвигаться добрым путем.
Каббалисты говорят мне: если ты желаешь продвигаться добрым путем, ты все равно должен оказывать на себя давление, ведь по своей природе ты ленив и не хочешь меняться. Как же ты изменишься в подобии этой силе? Ты можешь измениться с помощью окружающих людей.
В своем эгоизме ты устроен именно таким образом, и из-за этого в нем создан, что зависишь от окружения. Окружение играет на твоем эго. Из-за своего эго ты продан окружающим, находишься под их влиянием. Своим отношением к тебе они могут сделать из тебя все, что пожелают. Они могут начать пренебрегать тобой – пока ты не покончишь с жизнью, или наоборот – начнут превозносить и восхвалять тебя – пока ты не потеряешь голову. Они могут сделать с тобой все, привить тебе любые вкусы, ценности, моду, важность одних вещей и пренебрежение другими. Они могут сделать из тебя все, что пожелают, - до такой степени, что ты захочешь есть мусор – и ощутишь в нем вкус райской пищи, или всю жизнь захочешь жить в жутких условиях – и ощутишь их самыми лучшими. Почему? – Потому что это важно в глазах окружения. А окружение может так разыгрывать тебя, хотя самому ему эти ценности вовсе не важны. Окружающие сделают с тобой все что угодно. И ты никогда не узнаешь, чего они на самом деле хотят.
Возможно, сейчас весь мир договорился между собой, что все работают над тобой. Весь мир! Все люди знают, как относиться к тебе! И они делают из тебя что хотят - чтобы ты думал, желал и вел себя именно так. А ты не знаешь об этом, но у тебя нет выбора – ты обязан так держаться. Своим отношением к тебе они поистине лепят тебя. Ведь ты – всего лишь бесформенный материал желания наслаждаться, и потому полностью поддаешься их влиянию. Так маленький ребенок принимает все, что бы ты ему ни рассказал. Он - в твоих руках. Так и мы.
Поэтому, если мы хотим измениться, то должны найти общество, окружение, которое будет воздействовать на нас, как та же сила природы, вынуждающая нас развиваться в ходе эволюции. Но это общество должно воздействовать на меня прежде, чем эта сила придет ко мне и будет давить на меня. Ведь ее давление – это болезни, проблемы, помехи, перевороты, климатические удары, вплоть до войн и уничтожения, когда мы умираем – и снова живем, возвращаясь в следующем кругообороте, и так тоже исправляемся.
Короче говоря, мне нужно общество, которое даст мне пример высшей силы, обяжет меня, раскроется мне – вместо высшей силы, до нее. Вместо того, чтобы эта сила завтра обрушилась на меня ударами, я хочу, чтобы общество сегодня объяснило и подтолкнуло меня вперед по-хорошему. Тогда я изменяюсь уже сегодня – так, чтобы завтра я был готов встретить эту силу природы в подобии свойств, и мне было бы с ней хорошо, – вместо того, чтобы она обязала меня измениться своим "катком развития".
Это вся наука каббала – наука о силе развития, законе развития, который мы берем в свои руки и используем его. Закон развития мы берем в свои руки!
Точно так же, как в химии, физике и во всех естественных науках - мы раскрываем силу и используем ее прежде, чем она воздействует на нас. Как это прежде? Общество может раскрыть эту силу внутри себя. Общество – как детектор, оно концентрирует эту силу, пребывающую внутри него, словно линза, собирающая лучи света в пучок, - и тогда я использую общество как развивающую меня силу – осознанно, мне во благо, чтобы я изменился, чтобы эта сила приходила ко мне через общество желательным путем.
Общество влияет на меня, внушая мне: "Тебе стоит развиваться! Мы хотим, чтобы ты развивался! Мы хотим видеть тебя в продвинутом состоянии. Это состояние - желательно в наших глазах. Тогда мы будем уважать и любить тебя, относиться к тебе с большим теплом". – "В самом деле?! Я хочу эту силу!". Тогда внутри общества, которое так относится ко мне, приходит сила и развивает меня.
Я всего лишь обрел желание к тому, чтобы мне сделали "операцию", произвели во мне изменение. А если я не подготовил себе окружение, и эта сила не пришла ко мне через общество, внушающее мне, что мне стоит измениться, - тогда она приходит не облаченной в общество, что называется "свет Хохма, не облаченный в свет Хасадим", - и я ощущаю удар.
Между разбившимся миром Некудим и миром Ацилут, который создан для его исправления, существует огромная разница. Мир Некудим родился от соединения (зивуга) на решимот "2-1" (бет/алеф), а мир Ацилут - на решимот "1-0" (алеф/шореш).
И потому, невозможно поставить рядом исправления мира Ацилут, и те неисправности, которые есть в мире Некудим. Ведь Ацилут в миллиарды раз слабее мира Некудим, он родился с силой желания "нулевого" уровня, относительно "первого", которым обладает Некудим - это словно неживой уровень относительно растительного.
Как же неживое может исправить растение? Оно заглатывает его в себя, словно мы сажаем цветок, закапывая его семя внутрь земли – так и мир Ацилут притягивает к себе мир Некудим, помещает его внутрь себя и так получает силы для роста: сначала за счет растительного внутри себя, затем животного, и наконец – человека. Все благодаря тому, что вбирает в себя силы от других.
И потому сказано: "Все исходит от неживого, из земли". И ведь сам он – это просто неживая земля, не способная ни на какой рост и развитие. Но благодаря тому, что она способна принимать в себя растительное – ее ценность повышается до того растения, которое вырастает в ней. И она уже называется плодородной почвой.
Плодородная – значит рождающая новую жизнь! Но как неживое может что-то родить?! – Только благодаря тому, что помогает родиться растению...
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.02.2011
Провел беседу "Суд" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".
Мои собеседники:
Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,
Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Прокладывая путь. Суд", ч.1
Читая Зоар, нельзя забывать, что речь идет лишь об отношениях между нами.
Грешники и праведники, субботний вечер и будни, ночь и день, неживая, растительная, животная природа и человек, Храм, поле и дерево - все слова говорят только о видах связи душ – связь на уровнях неживом, растительном, животном, человек.
Кроме этого не говорится более ни о чем. Потому что более ничего нет. Внутри этой связи, в ее видах, мы ощущаем мир. Сочетания связывающих души сил, рисуют нам на экране картины нашего мира. Так мы ощущаем реальность.
Только связь между нами описана в каббалистических книгах. Ведь больше не о чем писать. Ничего иного нет, а все миры – это описания уровней связей душ. Есть бесформенное желание насладиться, и описываются этапы его исправления, чтобы связаться с другими. Соединяясь с другими, прикладывая усилия и притягивая света исправления, выяснения и наполнения, творение раскрывает сеть связи между всеми частями одной общей души – Малхут Бесконечности. Именно об этом идет речь.
Каббалисты не ощущают ничего большего. Творение чувствует реальность, оторванную от связи с другими, и называет ее "этот мир", или ощущает связи с другими в силах отдачи, которые дает ему свет, - и тогда ему раскрывается высший мир.
Высший мир – это связи с другими, и все, что я раскрываю в этих связях. Что я раскрываю? – Свойство отдачи. Это называется "отдавать ради отдачи". Связи такого рода называются "не делай другому то, что ненавистно тебе". Затем эти связи укрепляются, и в них мы ощущаем любовь, что называется "возлюби ближнего как самого себя".
Связи только в отдаче, по принципу "не делай другому то, что ненавистно тебе", называются Вторым Храмом, только уровнем Бины, "мохин дэ-нэшама". Связи в любви – это уже Первый Храм, уровень "мохин дэ-хая".
Все говорится лишь о связях между людьми. И все слова, которые мы только можем использовать, вся реальность, которую мы можем раскрыть, – все это только связь между людьми.
Отсутствие связи, в котором мы пребываем сегодня, представляется нам этим миром. Мое видение, мое ощущение в эгоистической связи между всеми, в ее минимальной мере – называется "этот мир". А настоящую, мощную эгоистическую связь между всеми я раскрываю впоследствии – как левую линию, клипу.
Но нет у нас другого ощущения, понимания, иной реальности и существования, - кроме как в связи между нами – неважно, плохой или хорошей. Только о видах этой связи говорит Книга Зоар.
О чем же еще могут писать каббалисты? Больше в реальности ничего нет. А все, что кажется мне неживой, растительной, животной природой и людьми, различными объектами, действиями, мыслями, решениями, домами, мебелью, машинами – всем, что только можно представить, - все это человеческие связи, в их правильном или неправильном виде.
Вопрос: Как представить себе наше общее кли? Что такое группа внутри меня?
Ответ: Группа внутри меня – это место, в котором находится Творец. Он организовал во мне такое место. Поэтому я прихожу в группу – вроде бы к товарищам, а на самом деле – в свое внутреннее ощущение "места". И если я буду связан с ней, она послужил мне материнской утробой, ковчегом, местом укрытия, спасения, защиты.
Это группа – находится во мне. И я только ошибочно воспринимаю ее находящейся вне меня, как и все восприятие реальности. Чтобы начать ощущать истинную реальность явно, я должен поступиться своей гордостью, независимостью, величием - чтобы раствориться в группе, ковчеге, материнской утробе. И тогда в ней я раскрою Творца – в своей первой духовной ступени духовного зародыша.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 27.02.2011
Наша духовная работа называется "работой Творца". Почему? Ведь выполнять ее должны мы сами. Работа эта трудная, она требует больших усилий, запутывает.
Мы посвящаем ей столько времени и стараний, отдаем всю жизнь… И все же это называется "работой Творца" – ведь в своей работе мы берем пример с Него, с Природы.
Всё движется вперед и возвращается к своему корню: неживая ступень, и растительная, и животная. Однако они развиваются по заложенной в них программе. Изменить ее невозможно, да в этом и нет надобности. Ее вообще некому изменить, ведь эти ступени лишены свободы выбора, лишены понимания и ощущения того, что с ними происходит, и кто ими управляет.
Но далее от этих уровней развивается человек – не просто существо на двух ногах, а создание, которое способно взять закон развития в свои руки и осуществлять его самостоятельно. Это и есть ступень "человека" (адам). Чтобы выполнить свое предназначение, он должен брать пример с Творца, не дожидаясь, пока Творец разовьет его, подобно неживому, растительному и животному уровню. Человек – это тот, кто желает развиваться сам, ускоренными темпами.
И потому он следит за работой Творца: "Что Он делает с творением? Куда ведет его? Что хочет сделать из нас? Мы хотим развиваться сами, быстрее".
Бааль Сулам иллюстрирует это следующим примером: человек не ждет, пока из яйца под курицей появится птенец, а налаживает их промышленное производство в нужном количестве и качестве, чтобы удовлетворить свои потребности. Он не спрашивает курицу о ее возможностях, а строит инкубаторы, которые обеспечивают его птенцами, согласно тому темпу развития, который он взял в свои руки.
То же касается и духовного пути. Если человек не хочет дожидаться, пока "каток развития" "дотолкает" его до цели, он сам выявляет цель и средства ее достижения, чтобы взять их в свои руки. Он тоже выстраивает "инкубатор", "теплицу", в которую хочет поместить себя, чтобы оказаться под воздействием законов, ускоряющих его развитие.
В поисках подобия Творцу, человек учится тому, как Творец работает над ним и выстраивает себе окружение - "теплицу", – чтобы ускорить процесс своего развития, чтобы те же силы развития действовали в его руках.
Это уже "путь Торы" – т.е. путь света, который и является развивающей силой. И, соответственно, здесь человеку нужен свет, более сильный, чем тот, который он получает при естественном развитии.
На духовном пути мы называемся "работниками Творца" – потому что берем у Него пример и осуществляем его на себе. Мы выстраиваем специальное окружение, "теплицу", которая позволяет нам абсорбировать бóльшую силу развития и выносить ее воздействие, – чтобы развивать себя.
На духовном пути нас ждет немало проблем. Ведь духовное развитие идет вопреки нашему желанию и устремлено на состояние, противоположное нам. Поэтому мы должны, в некотором роде, "прооперировать" себя.
И это вполне осуществимо – посредством мудрости, которую мы обретаем в учебе и кроющейся в ней возможности привлекать свет. Так что, у нас есть нужные средства и инструменты. Так мы и двигаемся вперед.
Бааль Сулам пишет в газете "Народ":
"Все животные полностью полагаются на природу, они неспособны развить ее в чем-то или посодействовать себе без нее".
Они продвигаются вперед инстинктивно – по мере того как меняются изнутри, согласно внутренним и внешним командам Природы. Все уровни – неживой, растительный и животный – двигались вперед на протяжении истории.
Скажем, за 15 миллиардов лет даже неживая материя претерпела изменения. Тем более это касается растительного и животного мира, который развивался и видоизменялся. Человек, в свою очередь, начал развиваться почти последним на протяжении 100-200 тысяч лет до нашего времени. Так природа ведет мир вперед.
Человеческое общество в своем развитии вновь проходит те же ступени: неживую, растительную, животную и человеческую – но уже на человеческом уровне. И опять-таки человек продвигается инстинктивно: подталкиваемый природой, он вынужденно переходит от состояния к состоянию. Мы по истории видим, как внезапно "вспыхивают" народы, совершая революции и насаждая преобразования.
Так мы и развиваемся, пока, наконец, в человеке не прорастает Человек. Этот уровень проявляется в человечестве на наших глазах, и от прежних он отличается способностью взять закон развития в свои руки, уподобиться Творцу, подняться над природой, ускорить ее.
Природа продвигает нас в определенном темпе до конца шеститысячелетнего периода, применяя "каток развития" на пути страданий, – а Человек берет эти силы в свои руки и развивает себя быстрее, по собственному желанию.
В законе развития он видит не зло, а желанное благо, – и тем самым реализует себя как Человек, подобный Творцу. Он берет пример с Творца, учится тому, что Творец совершает в творении, и желает поступать так же.
В свое время люди изучили процесс высиживания птенцов, научились делать инкубаторы и добились развития, соответствующего их нуждам. В итоге, мы ежедневно имеем требуемое количество яиц и не зависим от законов развития курицы.
Точно так же нам нужно поступить и с собой. Поэтому Бааль Сулам продолжает:
"Другое дело – человек, наделенный силой мысли. Благодаря чудесному свойству этой силы он освобождается от оков природы и развивает ее. Его функция в том, чтобы прослеживать за действиями природы и делать свое дело так же, как она".
А как мы знаем, "природа" (הטבע) по гематрии – это "Творец" (אלו-הים).
"Он не надеется получить из ее рук вылупившихся птенцов, дожидаясь, пока придет курица и высидит яйца, – он делает себе инкубатор, подогревающий яйца и выводящий для него птенцов, подобно настоящей курице".
Кроме того, в статье "Мир в мире" Бааль Сулам пишет:
"Две власти действуют в процессе развития:
