Связь человека и сфирот

Бааль Сулам. Связь человека и сфирот (Шамати, 68) - конспект

1. До грехопадения Душа Адама состояла из намерения отдавать, наполненного светом мира Ацилут.

2. После грехопадения Душа упала в намерение получать себе (Мишха дэ хивия - кожа змеи, полный эгоизм), Поэтому все мысли и желания человека только получать ради себя. Но внутри этого намерения ради себя, находится нейтральное намерение, которое можно направить на ради себя или ради других. Поэтому оно  называется клипа Нога, наполовину доброе/злое (другим/себе).

3. Исправление: Но, занятиями каббалой (учитель, группа, первоисточники), с целью достичь намерение отдачи (ли шма), даже если пока еще находится в намерении ради себя (ло ли шма), вызывает исправляющий свет. По правилу: "Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления, потому что ее свет возвращает к Источнику.

Очищающий от эгоизма (ради себя) свет отделяет от человека намерение ради себя (Мишха дэ-хивия), а намерение клипа Нога, Делает полностью добрым (отдающим).

Намерение Нога постепенно все больше исправляется, и, в мере подобия Творцу, наполняется светом нефеш от мира Асия, затем светом руах от мира Ецира, затем светом нешама от мира Брия и затем светом хая от мира Ацилут. 

Каждая постигаемая ступень, обязывает человека думать и желать в силу своих свойств. Из сказанного следует, что человек не может исправить свои желания и мысли, но высший свет, исправив его, определит его новые желания и мысли. Лишь свет, получаемый с помощью методики каббалы, возвращает человека к Источнику. 

Контакт с Создателем

Вопрос:Уже много времени прошло после 7-го Конгресса, но меня все-таки не покидает ощущение высшей простоты и открытости. Мне всегда казалось, и так заведено в мире, что мудрецы ведут себя иначе. Их отягощает мудрость. Мудрый должен вызывать трепет. После конгресса мне труднее уважать вас. А без этого нет той энергии, что была раньше, учиться и доверять вам, что это путь в мое будущее. Посоветуйте, как быть?

Ответ. Бааль Сулам в своих рукописях "Последнее поколение" пишет: "Массы представляют себе, что тот, у кого есть контакт с Творцом, это человек, стоящий над природой, что следует бояться разговора с ним, и уж во всяком случае, нахождения вблизи него. Ибо таково человеческое естество: бояться всего, что вне рамок природы творения.

Однако на деле нет ничего естественнее, чем достижение контакта с Творцом, ибо Он обладает природой. В действительности, у каждого создания есть контакт со своим Создателем, однако оно не знает и не ощущает этого.

Человеку, удостаивающемуся контакта с Творцом, добавляется лишь знание об этом, ибо нет ничего нового в реальности, только раньше был в неведении. Вследствие этого человек становится наиболее естественным и простым, потому что понимает всех людей, поддерживает с ними весьма тесные отношения, близок к массам и любит их".

 - Каббалистический мьюзикл "Корабль любви"

Заповеди Торы

Книга Зоар, т.1, стр. 242 "Общее объяснение о законах Торы": 

Единственное творение, Душа, создана Высшим Светом. Этот свет изначально состоит из 613 (тарьяг, на иврите) частных отдельных светов – "Тарьяг орхин дэ Орайта" (613 светов Торы). Этими 613 светами создано желание, состоящее из 613 эгоистических желаний насладиться этими 613 светами. 
Замысел Творца, Высшего Света, состоит в приведении Души к подобию Себе.
 

Поэтому в Торе 613 Заповедей = 613 действий исправления желаний + 613 действий наполнения желаний. Они называются языком Зоара "Тарьяг (613) Эйтин (советы)" и "Тарьяг (613) Пкудин (вклад)".

Они, как обратная и лицевая стороны: исправление 613 желаний, из которых состоит душа, является обратной стороной – Эйтин, а постижение, в этом исправленном желании, Творца, свойства отдачи и любви, называется лицевой стороной – Пкудин, от слова пикадон (вклад).  

Аналогично этому, сказано о исправлении Души: Наасэ (выполнение) и Нишма (постижение) в Талмуде (Шабат, 88:1): "Выполни, указанное Им - чтобы услышать Его".

Т.е. вначале выполняются "Выполни сказанное Им", и это называется выполнением 613 Советов Торы (Эйтин, обратной стороны). - А затем,  выполнивший, удостаивается "услышать Его" – получает свет в исправленные желания,  получает 613 наполнений (Пкудин от слова "пикадон", вклад), постигает Творца. Потому что в каждой из 613 Заповедей находится ее свет, в виде вклада.

 
 - Курс лекций "Комментарий на Книгу "Зоар"

Бог создал только женщину!

Вопрос: Почему вы "оженствляете" желания? Вы говорите "рацонот эгоистийот", но ведь известно, что желание на иврите мужского рода?
Ответ: Потому что желание, рацон – хотя грамматически на иврите - муж. рода., но по действию, своей реализации - жен. рода, на иврите нуква - полость, в которую входит свет, на иврите захар, наполняющий, мужчина, совершая акт заполнения, называемый зивуг, соитие.

 - Талмуд Десяти Сфирот, ч.9

 - "Зивугей Сфирот", Урок по ТЭС, ч.9

 - "Взращивание Нуквы Зеир Анпина", Урок по ТЭС, ч.15

Влияние окружения

Рабаш. Влияние окружения:

В древнем мидраше (Танхума, Бэшалах, 8 ) сказано, что Фараон послал в погоню, за покидающими Египет израильтянами, 600.000 всадников, чтобы задержать их в Египте. А поскольку Творец истребил все войско египтян, то Фараон набрал их из боящихся Творца работников Фараона. И они причинили большие неприятности, желающим покинуть Египет.

Пояснение: Когда человек желает выйти из под власти эгоизма (Фараона, покинуть Египет), есть окружение (войско Фараона) в нашем обществе, которое препятствует этому. Поэтому обязан он остерегаться влияния этого окружения. Называются они боящиеся Творца работники Фараона:

- боящиеся Творца - потому что занимаются Торой, молятся и выполняют заповеди,

- работники Фараона – потому что ждут за свои усилия вознаграждение в этом и в том мирах.

И они создают большие помехи желающим уподобиться Творцу (достичь свойства отдачи и любви):

- помехи внешние - наговаривая на желающих использовать Тору для исправления эгоизма. Дескать, это секта, которая против земного выполнения заповедей. Потому что желающие выйти из эгоизма, не согласны на эгоистическое выполнение заповедей,

- помехи внутренние - показывая пример воодушевления в выполнении заповедей, потому что выполняют их ради вознаграждения, и поэтому нет сопротивления, а напротив, тело дает силы. А поскольку их преданность работе привлекает, то желающие работать на Творца (отдачу) получают эгоистические мысли, разочаровываются в своей работе на отдачу. Поэтому, желающие достичь Творца, должны отдаляться от боящихся Творца работников Фараона.

А нерелигиозное окружение, не боящееся Творца, никак не влияет своими мыслями на желающих подобия Творцу (свойству отдачи и любви) – и поэтому не представляет опасности для желающих достичь Творца.

Рабаш, Письмо 2

Урок на тему "Влияние окружения", Письмо 2, Шамати

Урок на тему "Влияние среды на человека" (проводился на русском языке)

- смотреть - слушать

От хаоса – к гармонии

Наука Каббала представляет собой учение о гармонии мира, природы, Творца, выяснения работы, которую должно произвести над собой человечество, для достижения гармонии в себе. Этот процесс задан природой, но его реализация зависит от нас. Как оптимально произвести изменения в нашей цивилизации?  Этой проблеме посвящены мои встречи с Эрвином Ласло.
Профессор Эрвин Ласло выдвигался на Нобелевскую премию мира в 2004 и 2005 годах, доктор философии Сорбонны, почетный доктор университетов США, Канады, Финляндии и Венгрии, профессор философии, системных наук и футурологических исследований. Сегодня живет в Тоскане, на западе Италии, и выступает с лекциями по всему миру. Профессор Ласло – основатель и президент Будапештского Клуба (Club of Budapest), учредитель и директор Исследовательской Группы по Общей Эволюции (General Evolution Research Group), президент Частного венского университета экономики и этики (The Private University for Economics and Ethics of Vienna), член Всемирной Академии искусств и наук (The World Academy of Arts and Sciences), член Международной Академии философии и науки (The International Academy of Philosophy and Science), член Сената Международной Академии Медичи (International Medici Academy), а также редактор международного журнала «Будущее мира: журнал общей эволюции» («World Futures: The Journal of General Evolution»).
 
Профессор Ласло является автором 47 книг, переведенных на 20 языков, и редактором еще 30 книг, включая четыре тома Всемирной энциклопедии мира (World Encyclopedia of Peace). 
В апреле 2006 года Эрвин Ласло посетил в качестве почетного гостя Институт исследования каббалы им. Й. Ашлага в Израиле, во главе которого стоит профессор Михаэль Лайтман. В ходе этого визита авторы книги провели беседы о будущем мира и о выработке глобального действенного решения для выхода из мирового кризиса.

 

Диалог двух ученых о новой цивилизации (14.4.06)

 - смотреть  - слушать
 
 - Книга "Вавилонская башня – последний ярус"

Каббала как решение глобализации

1. Глобализация стала фактором экономического, политического и культурного развития. В нее включен международной рынок, она охватывает все процессы в обществе и жизнь каждого. Но при этом не решает никаких политических, экономических, социально-культурно-религиозных вопросов.
2. Для согласования человека с новой действительностью, необходимо новое воспитание. Ранее оно строилось в рамках эгоистического, разрозненного мира. Новое воспитание должно восприниматься естественным путем, а не болезненными воздействиями на нас природой, которая вынудит нас измениться, изменить ход мышления, отношений – сделать их воистину глобализационными. Но в отличие от предыдущих преобразований, мы можем совершить настоящее преобразование не вынужденно, - а, в первый раз, сами, осознанно.

3. Замена обычной культуры на глобальную, должна происходить не насильственно, как мы обычно поступаем. К примеру, на наших детях, которых мы сегодня  вынуждаем заниматься по-старому. Хотя они уже созданы для "нового человечества". Мы инстинктивно стремимся вытеснить новое, к чему они естественно стремятся.

4. Здесь, впервые в истории, должна проявиться воспитательная роль СМИ: вместо сомнительного источника информации, они должны завоевать доверие своим вкладом в воспитание нового поколения. Именно они, а затем учебные заведения. Ведь все изменения в обществе должны начинаться снизу, а значит затрагивать жизненные ориентиры, нравственные принципы и культурно-религиозные традиции. Новое не силой удаляет старое, а естественно, как идущее от раскрытия глобальности природы и общества, безболезненно вытесняет его.

5. Каббалистическое воспитание не насильственное, потому что нет необходимости доводить всех до единого образовательного и культурного уровня. Наоборот, все уровни и культуры могут сохраняться, потому что каббалистическое образование поднимает людей над их различными культурами, не сталкивая, а, именно благодаря различию, еще больше соединяя.

Поэтому каждый, как пишет Бааль Сулам, может оставаться в своей религии.

Каббалистическое воспитание предотвращает столкновения культур, идеологий, народов.

6. Хотя Каббала ведет к единому сознанию людей, призывает их быть колесиками единого механизма, она не умаляет роль каждого, ведь в итоге человек находит свое место в механизме, в общей связи всех людей – свое оптимальное, уготовленное природой, состояние.

В результате воспитания происходит принятие одинаковых принципов существования в мире и в каждом индивидуальное сознание превращается в групповое, а затем – в цивилизационное. Затем, как пишет Бааль Сулам, происходит смывание границ и возникновением единой цивилизации с однотипным мышлением граждан в устремлении к слиянию с Творцом.

Расставание с независимостью,  смывание границ, культур и создание единой духовной власти - не насильственное, а по мере осознания его необходимости для  единения с Творцом.

Массовое воспитание возможно телепрограммами, интернет играми, с запрещением прославления эгоистических наполнений и силовых воздействий на мир.

7. Глобализации вызывает ощущение тесного мира, но осознание единой системы душ, делает мир теплым и взаимонадежным.

 - Воспитание 21-го века

Встречи с Каббалой - 5

Выходит в свет новая книга – сборник моих интервью и телемостов с известными деятелями культуры и искусства.

Игорь Харичев, генеральный директор журнала «Знание — сила»

Михаэль Лайтман – реформатор  в сфере каббалы. Сегодня он осуществляет движение, которое назрело уже давно. Я пришел на телемост с множеством вопросов и, слушая ответы, понимал, что мы находимся «по одну сторону баррикад». А ведь я не занимаюсь каббалой. Наш журнал – традиционный, потому и не печатаем Лайтмана: думаем, что те, кто нас читает,  еще не дозрели до каббалы. Но в общем, надо побыстрее дозревать. Сила-то – в Знании.

Юрий Куклачев - российский клоун, создатель и руководитель театра кошек
 

«Есть люди, которые думают только о себе. Есть люди, которые думают только о семье. И есть Михаэль Лайтман, который думает обо всем человечестве и совершенно не думает о себе!»
Встречи с Каббалой - 1 >>
Встречи с Каббалой - 2 >>
Встречи с Каббалой - 3 >>
Встречи с Каббалой - 4 >>

Что наше тело, Бог в сердце ребенка, о индейцах и женщинах

процесс пошелЕсли мы не рождаемся с душой, должны ее развить, что же это за биологическое тело с его чувствами, разумом? – оно ничем не отличается от животных, кроме растущего в нем эгоизма, свыше необходимого для существования. Но на каком-то этапе развития этого эгоизма, когда человеку уже плохо от него, в нем возникает зародыш души – вопрос о смысле жизни. Изучением каббалы, зародыш развивается в новый орган ощущения высшего мира.

 

Самые умные люди были индейцы, нужно было учиться у них, а не убивать их. Индейцы чувствовали природу. Так почему не учились у них, и не выбрали быть такими как они? – потому что это было столкновение двух эгоистов. Больший победил.

 

Моя дочь спрашивает, "почему Бог не выходит у меня из сердца, я хочу его увидеть". Я не понимаю ее вопроса, сможете ли вы мне дать для нее ответ? – В детском возрасте мы все спрашиваем о смысле жизни, это ведь самый естественный вопрос человека. Но затем мы его убиваем в себе и живем как роботы. Дайте ей книжку о волшебнике.

 

Важность цели приходит от окружения. Есть ли у женщин такая возможность, если они не связаны физически с окружением, группой – совместная работа на распространение и занятия по интернету дают женщине необходимые силы и важность цели. Ее намерение, чтобы мужская часть достигла условия "поручительства" – и тогда все получат высший свет исправления.

Книга Зоар: Что слышит Творец?

каббалист Михаэль Лайтман 132В книге Зоар (Глава "Ваихи", 514) сказано:

Один человек – его молитва о духовном возвышении не поднимается к Творцу, поскольку Творец видит его прегрешения.

Группа – даже если не праведники, Творец не обращает внимания на их прегрешения и все их молитвы о духовном в сближении между собой, возносятся вверх без всяких помех.

Даже если в группе неисправные, эгоисты, их стремление к Единству, принимается и исправляется свыше. В то время как любые молитвы одного человека – задерживаются и не слышны Творцу.

Материалы по теме:

"Общая молитва" - из урока 20 января 2005 г.

Статья в завершение книги Зоар

 Бааль СуламБааль Сулам. "Статья в завершение книги Зоар" (конспект статьи)

Преследуемая цель использования Каббалы – в слиянии души с Творцом.

Духовное слияние является полным подобием свойств Творца и человека. Как все действия Творца направлены на отдачу созданиям, а не для собственной выгоды, так и все действия человека должны быть действиями отдачи, добра, пользы другим. Этим действием человек уподобляется Творцу и сливается с Ним.

Но сам человек не в силах изменить эгоистическую природу, в которой сотворен, а тем более обратить ее из получения в отдачу, безвозмездно делать добро другим. Чтобы мы могли изменить себя, Творец дал нам Каббалу - методику исправления. Только правильное использование Каббалы в состоянии изменить нашу природу.

Уподобившись Творцу, душа постигает Его мысли, удостаивается совершенного знания и раскрытия всех тайн бытия.

Занятия Каббалой, с намерением достичь свойства отдачи и любви к ближнему, чтобы этим доставить удовольствие Создателю, приводят к слиянию с Творцом, - и постигаются тайны мироздания. Устранив отдаление от Творца, душа человека становится единым целым с Творцом.

Замысел Творца раскрывается Каббалой последовательно, что делит ее относительно человека, на открытую и скрытую части. Сказано в книге Зоар, что она раскроется людям лишь в дни Машиаха. Раскрытие книги Зоар в нашем поколении – явное доказательство дней Машиаха,  о которых сказано: "И наполнится земля знанием Творца".

Избавление от эгоизма и духовное постижение - взаимозависимы. Духовное слияние заключается не в пространственной близости, а в подобии свойств. "Слиться с Творцом по свойствам" – означает отделиться от стремления "получать" и обрести стремление "отдавать".

Природа человека абсолютно эгоистична, все делает только с выгодой себе, не в состоянии сделать ни малейшего движения без выгоды. Не в состоянии, не получив выгоды, доставить удовольствие Творцу.

Но человек может отдать тому, в ком ощущает важность. Осознание важности Творца всецело зависит от окружения: если окружение легкомысленно относится к исправлению в подобие Творцу, человек не в состоянии преодолеть мнение окружения, и поневоле действует для личной выгоды.

Осознание величия Творца зависит от качества и величины окружения. Правильное окружение состоит из руководителя и группы, как сказано: "Сделай себе Рава и купи себе друга". Окружение помогает постичь величие Учителя, в мере любви к товарищам, которые ценят Учителя. В мере величия Учителя, ученик может получать от него методику исправления и реализовывать ее в группе. В этом залог его духовного возвышения.

Человек должен быть счастливым!

kacheli_70x701.jpg"Детей надо баловать - тогда из них вырастают настоящие разбойники" (Атаманша из "Снежной королевы")

Вопрос: В школе есть только один подход, но он подходит не ко всем детям. Что делать с бедными детьми, которые талантливы в других областях. Каким вы видите подход к детям с такими наклонностями?
Ответ: Я считаю, что главное сделать из ребенка человека, а профессия - дело будущего и кто знает, что ему понадобится, ведь все так стремительно меняется. Я лично стремился дать своим детям основы мироздания, цель жизни, как это раскрывает КАББАЛА. А как наполнить эту короткую жизнь - они нашли уже сами.

Материалы по теме:
Человек должен быть счастливым! - беседы и уроки на тему воспитания.

О пророках и пророчествах

monterrey_wp.jpgВопрос: Понял, что до последнего времени, у нас не было выбора, и нас подталкивала программа творения, как животных, и только в последнее время, с 1995 года, дали нам возможность выбирать, но и это ограничено, включением в правильную группу. Зачем же пророки  и мудрецы ранее сетовали на народ, у которого не было выбора, а все было предопределено свыше?

 

Ответ: Каббалисты призывали к исправлению до разрушения Храма 2-го Храма, до падения из духовного. А затем все говорили только о днях избавления от эгоизма, т.е. о наших днях. Как сказано, что все пророки пророчествовали только о днях Машиаха – о наших днях, избавления от эгоизма, когда мы снова сможем соединиться в единую душу и тем самым обрести вечное существование.

Ведь существовать в нашем или духовном, вечном мире – это выбор в каком желании существовать – в желании получать или отдавать. В желании получать мы ощущаем наше временное существование, в желании отдавать ощущаем вечное существование. И хотя нам не верится, что все зависит только от того, в каком желании ощущать себя, но это потому что мы еще никогда не ощущали себя в ином, вне себя, существовании отдачи.

 icon for podpress  "Песня о вещей Кассандре", В. Высоцкий: Открыть | Скачать
 

 

Бааль Сулам - о товарищах

Конспект письма Бааль Сулама 49 (1927г), Книга "Плоды Мудрости. Письма", с.145:

…Вместе с тем даю вам задание, обязываю выполнять все мои предписания в исполнении Торы и Заповедей, преданно и по-настоящему: вот я вам приказываю, в полной отдаче сил любить друг друга, словно себя самого, страдать нуждой товарища и радоваться его весельем. 
Этим вы исполните то, чему я вас учу, и возьметесь за исправление во всей его полноте. По поводу любви между вами, мною имелось в виду именно между товарищами нашей каббалистической группы, ведь написано "возлюби ближнего своего".

Чем измеряется прогресс?

Вопрос: В чем вы измеряете прогресс?

Ответ: Прогресс я измеряю в, происходящем в умах всех жителей Земли, постепенном осознании того, что "мир тесен". Происходит разрушение исторического сознания "Я и большой мир". Сегодня глобализация стала фактом и диктует общественное, экономическое, политическое, культурное развития в общемировом масштабе.

Следовательно, глобализация охватывает не только все общественные процессы, но непосредственно влияет и на жизнь каждого в отдельности. Осознание этого и является прогрессом общества. Потому что все иные достижения общества уже проявляются, как вредные, если они исходят не из глобальных интересов человечества.

 

 – Глобализация и цель природы

 - О мировом кризисе

 – Мудрость в действии, Ароса 2006

 - Выступление на 3-м Всемирном Духовном форуме в Ароса

 – Беседа об актуальных событиях 2007г.

Страница 3 796 из 3 830« Первая...3 7943 7953 7963 7973 798...Последняя »