30.04.2012, 14:32 [#75017]
Из 4-го семинара Европейского конгресса
Начиная семинар, мы должны сосредоточиться и думать только о том, что нас объединяет – точки в сердце. Их мы должны объединить. Тогда у каждого из нас и у всей группы будет во много раз больше сил.
Главное – эта сила будет направлена на связь с товарищами, и тогда она сможет возбудить Высший свет, который начнет проявляться в этой связи. Мы должны почувствовать, что в связи между нами проявляется общий свет.
Из 4-го семинара Европейского конгресса, 25.03.2012
Из 4-го семинара Европейского конгресса
Мы должны осознать особое свойство нашего эгоизма, как средство, как помощь достижения света, Творца. Поэтому правильная работа с ним является залогом нашего успеха.
Он специально создан в нас для того, чтобы мы, именно с его помощью, опознали, кто такой Творец, что такое свойство отдачи, любви, которое заполняет всё мироздание, окружает нас, проходит сквозь нас, пропитывает нас.
Мы должны быть благодарны эгоизму за то, что он является нашим помощником.
Давайте обсудим, в чем он является помощником, как нам надо к нему правильно, рационально относиться, чтобы он приблизил нас к своей противоположности – к Творцу, и какой именно эгоизм мы для этого должны использовать.
Несмотря на то, что эгоизм нам кажется помехой, со стороны Творца нет ни в чем никакой разницы. Есть только один существующий Высший свет.
Нет добра, и нет зла. Есть одно абсолютное свойство отдачи и любви.
Из 4-го семинара Европейского конгресса, 25.03.2012
Из 4-го семинара Европейского конгресса
Если мы настроимся на то, что всё вокруг находится во власти Творца – нет никого кроме Него, – и это добрая власть, добрый свет всё заливает собой, какие изменения нам надо произвести в себе, чтобы уподобиться этому свойству? Что делать тогда со своим эгоизмом?
Почему ощущать себя законченным грешником, испорченным, абсолютно обратным Творцу (свойству отдачи, любви), ощущать себя полностью противоположным этому, полезно для продвижения?
В человеке есть множество разных свойств: добрых и злых, хороших и плохих. Какие именно свойства из всех, что есть в нем, делают его противоположным Творцу? С этими свойствами мы и должны работать. Какие они?
Свет создал желание. По своей интенсивности, по своей силе это желание делится на четыре уровня: неживой, растительный, животный, человек.
Почему, исправляя именно желание "человек", мы достигаем совершенства, даже не исправляя три предыдущих уровня желания: неживой, растительный и животный?
Почему исправляя в себе ступень "Человек" ("Адам"), мы исправляем все свои желания?
Из 4-го семинара Европейского конгресса, 25.03.2012
Из 3-го семинара Европейского конгресса
Мы много говорим о том, чего мы хотим достичь, познать, раскрыть. Но мы удостоились устремления к этому, потому что в этом нуждается весь мир. Каким образом мы можем помочь миру?
Так же как всё вокруг заполняет пронизывающий нас Высший свет, который мы пока не ощущаем в силу нашего эгоизма, так и в мире существует огромное изобилие. Есть всё! Только наш эгоизм не позволяет нам поделиться с другими, распространиться так, чтобы всем было хорошо. Поэтому в итоге страдают все.
Давайте подумаем о том, что мы можем предложить миру, как мы представим себе исправленное общество, в котором всё уже действует по законам взаимной отдачи, любви, участия, когда все понимают, что являются связанными в одной общей системе, и не может быть кому-то хорошо, а кому-то плохо.
Эта взаимосвязь настолько проявляется между нами, что мы непроизвольно так себя ведем. Мы раскрываем себя как интегральная система. Мы думаем только о взаимности. Человек, который думает о других, не нуждается больше ни в чем. Все думают друг о друге, как пишет Бааль Сулам. Я уверен, что товарищи думают обо мне, и поэтому о себе я даже не могу думать. И это вынуждает меня думать о других.
Творец толкает нас к такому объединению, к такому обществу. Мы надеемся прийти к нему добрым путем – путем распространения, обучения, воспитания, вместо того, чтобы страдания, удары, всевозможные катаклизмы, катастрофы гнали нас к нему.
Давайте возьмем самый обычный пример. Маленький городок с населением в 50 тысяч человек. 10 тысяч человек работают на самом крупном предприятии города. Сейчас они заняты на производстве только половину рабочего дня – нет работы.
10 тысяч горожан – старики, пенсионеры. 10 тысяч – дети. И еще 20 тысяч взрослого населения – обслуживающий персонал, работающий во всех системах города.
Вся проблема в том, что большой завод, на котором работали 10 тысяч рабочих, инженеров и т.д., закрывается. И поэтому основная городская зарплата вдвое падает, поскольку денежный оборот, приносимый городу заводом, вращался во всех остальных системах обслуживания.
Это обычная проблема, возникающая сегодня во многих местах мира.
А теперь представим себе, что мы можем предложить населению, если начнем вводить нашу систему интегрального образования и воспитания.
Допустим, можно начать с рабочих предприятия, т.к. у них освобождается половина рабочего дня. Каким образом мы можем прийти к остальным людям в городе: к домохозяйкам, детям, пенсионерам и к тем, кто работает в сфере обслуживания, ведь у них тоже уменьшается нагрузка и, естественно, зарплата?
Какие изменения произойдут в городе, если мы постепенно введем новые общественные отношения между людьми, между супругами, в семьях, в домах, во дворах, на улицах, в парках, по обслуживанию, по уборке, по доставке, по всем работам, которые осуществляются со стороны мэрии, городского управления?
Как могут люди, создавшие интегральные отношения, сэкономить, сократить свои расходы так, чтобы это не было чувствительно для них Возможно ли это?
Каким образом можно компенсировать уменьшение в два раза основной городской зарплаты, чтобы человек этого практически не почувствовал, если он компенсирует это новыми общественными отношениями, взаимоотношениями между людьми?
Представьте себе, как должен жить такой городок.
Нам надо привести всё это в порядок, обсуждать, постепенно сводить все эти вопросы в систему и решать, потому что это действительно проблема. И сегодня она уже возникает во многих местах.
Насколько реально мы всё это выразим и совместно с учеными, с социологами, политологами сможем представить это вместе с выкладками, с цифрами, настолько мы сможем приблизиться к реализации этих идей.
Но, в принципе, естественно, ничего не может решаться без интегрального воспитания. И это самое главное.
Кроме того, не надо также забывать, что ни одна проблема не решится без воздействия окружающего света. Мы должны всё-таки принимать во внимание, что какими бы ни были наши начинания, какие бы прекрасные идеи ни предлагали большие люди, большие умы – ничего не получится, если мы не будем надеяться, знать, работать так, чтобы привлечь свет, и тогда он это сделает.
Из 3-го семинара Европейского конгресса, 24.03.2012
Мнение: Иногда сейчас я с ностальгией вспоминаю советские времена – но не репрессивный режим и вечный дефицит, а существовавшую в те годы уверенность в завтрашнем дне, душевность и доброту людей. И поэтому я, стареющий оптимист, живущий в эпоху перемен, хочу вперед, в прошлое - чтобы настало время, когда мы будем такими же жизнерадостными и добрыми, как в 80-е, и при этом по-современному свободными, сытыми и красиво одетыми. Возможно, это утопия. Но ради нее мне и хочется жить.
Реплика: Все доброе и сытое можно собрать только в нашем предварительном разумном осознанном объединении, для чего требуется то, чего не было ранее ни в одной попытке создать анти-эгоистическое (анти-природное) общество:
1. наличие полного развитого эгоизма и осознание его, как несущего гибель всей нашей цивилизации – природное условие;
2. раскрытие интегрального воспитания, как средства для изменения человека и общества от эгоизма к альтруизму, свойством природы (О"М), а не насилием.
Чем раньше мы раскроем себе и другим эту возможность, тем больше сократим страдания и ускорим создание единого интегрального человечества. Оно запрограммировано в нашем развитии, как наша следующая ступень, но как прийти к ней – страданиями поневоле или осознанным устремлением – в этом наш выбор, наша свобода воли.
Ностальгия по СССР – симптом системного кризиса
Сообщение: Потери урожая, связанные c климатическими изменениями, подрывают способность Китая прокормить более чем 1,3 миллиарда своих жителей. В северном Китае, где пшеничные поля покрывали большинство посевных площадей на протяжении веков, земля становится сухой и теплой.
В южном Китае засухи в последние годы пришли на смену сезонам дождей, рисовые поля высыхают повсюду. Китайское сельское хозяйство столкнулось с проблемами изменения климата. В состоянии ли 1.340 миллиарда китайцев в будущем прокормить себя? Китай производит чуть меньше зерна, чем потребляет. Потери урожая, вызванные экстремальными погодными явлениями, нарушают этот хрупкий баланс.
Реплика: Проблема голода – не в засухах, а в первую очередь в неправильной связи внутри человеческого сообщества – уже давно подсчитано, что при равном распределении всего хватит на всех! А при эгоистическом потреблении голодные будут всегда. Природа вынудит нас прийти к равному распределению.
Китай страдает от недостатка воды
Из доклада по итогам международного исследования:
- Будет лучше, если ситуация ухудшится. Это заставит думать. Если улучшится, то думать о глобальных проблемах перестанут. (В.Дробиз, Россия, дир. Центра изучения федер. рынка алкоголя, ЦИФРА).
- Кризис еще не задел основных мировых инфраструктур коммуникации. Он начнется тогда, когда возникнут проблемы с транспортом, связью, гидро- и энергоресурсами, а также тогда, когда из-за этого начнутся конфликты. (К.Матвиенко, Украина, рук. Корпорации стратегического консалтинга Гардарика).
- Основная волна кризиса еще впереди. Этот кризис можно сравнить с землетрясением, когда начинаются толчки-предвестники, а потом идут мощные толчки, так вот – мощного толчка в данном кризисе еще не было. (А.Атабаева, Узбекистан, финансист Ассоциации европейского бизнеса).
ТВ программа "Тайны вечной книги". Микец, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Толадот", ч.1
Преступлением считается – только мое нежелание соединяться с товарищами. Других преступлений у меня нет. Понятно, что нельзя причинять зло другим людям, но мы не обсуждаем относящееся к животному телу и его природным желаниям: пища, секс, продолжение рода, а также желание богатства, власти, славы, знания. Как может помешать твоему духовному продвижению то, что ты будешь богатым или завистливым? Наоборот, сказано: "Зависть мудрецов умножает мудрость".
Тебе не нужно сокращать свои желания – оставь их в покое, они сократятся сами. А силой ты ничего не сможешь с ними сделать. Только увеличивай важность соединения через ближнего с Творцом. И если ты там почувствуешь, что вместо соединения и стремления к связи, к тебе вдруг приходит отягощение сердца, выбрасывает тебя и заставляет пренебрегать единством – это и означает, преступление.
Понятно, что не ты его совершил. Человек не совершает преступлений, он получает их свыше. Сверху тебе дают желание, мысль, и ты отдаляешься от окружения, начинаешь пренебрегать им, не хочешь быть с ними. Только о таких преступлениях идет речь.
Речь идет лишь о разных связях между нами. Внутри каждого из нас прячется животное, а между собой мы соединяемся всевозможными видами связей.
То, что происходит внутри этого животного тела, нас не интересует – нам интересно, что происходит между нами. Между нами есть свет, и мы хотим узнать, как построить такую сеть, в которой мы сможем Его раскрыть.
Если я выхожу из своего животного, поднимаюсь над собой – это называется верой выше знания, потому что знание находится внутри моего животного разума. Этого подъема я и желаю, и стремлюсь к центральной точке между нами.
В этой центральной точке мы раскрываем общее желание, общую мысль, и там же мы раскроем наше общее и взаимное желание отдавать, которое называется взаимным поручительством. Это ощущение взаимности в такой точке, где нет никого из нас, а есть нечто вновь родившееся, находящееся вне нас. Эта точка и станет местом раскрытия высшей силы.
А эти животные тела мы потом вообще перестанем чувствовать – этот мир исчезнет из нашего восприятия, и останется лишь одно ощущение света, заполняющего пространство между нами.
Если я стремлюсь только к себе – получается обычный человек этого мира. Если я стремлюсь к товарищам, но хочу использовать нашу связь ради себя – то это уже преступление, клипа. Ведь я использую силу группы и выхода из себя ради своей выгоды.
А заповедью называется, если я передаю и использую все свои желания, все свои способности и потенциал в пользу нашей общей точки.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.04.2012
К духовным заповедям и преступлениям относится только то, что влияет на общую систему, на раскрытие высшего света, способность уподобиться Творцу. Естественно, что это предполагает и нормальные отношения в материальном мире по отношению к ближнему, к миру, к человечеству, природе, экологии. Ведь в твое отношение включаются все твои ощущения. Но заповеди и преступления существуют только относительно соединения и подобия или различия с Творцом.
В этом есть неживой, растительный и животный уровни, а последняя ступень, человек – он и совершает все преступления. Если желание насладиться на человеческом уровне, собиравшееся соединиться и стать подобным Творцу, делает что-то обратное этому – это и называется преступлением.
Преступить заповедь может только Исраэль, "стремящийся к Творцу". А у "народов мира" есть только семь заповедей сынов Ноаха. Человек, который пока не вошел на прямой путь подъема к Творцу, называющийся Исраэль (яшар-эль), тоже должен хорошо относиться к другим: беречь природу, ее равновесие и экологию, иметь законный суд, чтобы существовала справедливость на земном уровне, не есть мясо еще живого животного и т.д.
Но духовные заповеди и преступления относятся только к духовным ступеням – к левой и правой стороне. Без ощущения преступления, ты не сможешь раскрыть свое злое начало и почувствовать, что нуждаешься в свете, возвращающем к источнику. Так ты приходишь к средней линии.
Поэтому сказано, что нет такого праведника на земле, который бы творил добрые дела и никогда не грешил. Нам нужно раскрыть все преступления своего эгоизма, ведь без этого, нам не потребуется исправление. Если написано, что праведник полон заповедями, как гранат зернами, это значит, что сначала он раскрыл в себе столько преступлений.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.04.2012
Оступиться дают именно тому, кто достиг этой ступени и должен раскрыть свое злое начало, которое способен исправить. Нам же немного приоткрывают наше эго, и мы тут же хотим сбежать и спрятаться. Посылают ожесточение сердца - забирают у тебя энергию и вдохновение, а ты смиряешься с этим. У тебя уже нет никакого настроения, ты ходишь прибитый, с кислой физиономией.
Я понимаю, что человек проходит всякие состояния. Но группа в силах установить такую атмосферу, чтобы человек с легкостью мог преодолевать такие падения в один миг – тут же их преодолевать и начинать ценить отдачу превыше своего настроения.
Ты должен чувствовать благодарность за то, что сверху у тебя забрали настроение, и твое эго сейчас не участвует в твоем духовном действии. Ведь в таком случае, твои действия наверняка будут отдающими.
Мне не хочется что-то делать, нет никакого настроения и ощущения важности, но разумом я понимаю, что если сделаю так, то это будет действием отдачи. У меня нет на это никакого желания и сил, но я могу их попросить. А если я не способен даже попросить, то могу прийти в группу, которая пробудит меня и даст немного вдохновения.
Но я не прошу дать мне горючее, исправить мне настроение! Ведь если у меня будет хорошее настроение, мое эго побежит выполнять эти действия. Вор побежит впереди всех, крича: "Держите вора". Поэтому я хочу остаться с плохим настроением! Конечно, я не стараюсь оставаться в унынии – но я не прошу его исправить. Я хочу, чтобы мой эгоизм был отделен от того, что я сейчас делаю.
И тогда если я что-то сделаю – это будет отдачей. Ведь она произошла не из-за моего желания насладиться, а только потому что я получил силу свыше, ощущение важности, способность. Творец сделал все это через меня – облачился в меня и выполнил действие. Это чистый выигрыш, который называется подобием Ему и слиянием.
А ощущение, как было плохим – пусть таким и останется. Я не прошу его исправить. Это будет оберегать меня от внесения своего эгоизма в духовное действие. Поэтому все время, пока ты идешь вперед, твое животное внутри будет ощущать себя все хуже, а вместе с тем, человек в тебе будет чувствовать себя все лучше – от того, что поверх всех этих неприятных ощущений ты способен совершать действия отдачи. Так ты разделяешься на две части.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.04.2012
Прорываясь через тернии к свободе
Наши товарищи
из Чили и Колумбии
вместе создали
новый интернет сайт,
посвященный
моему визиту в эти страны.
