26.07.2012, 14:45 [#77794]
"Материал" нашего желания – "прах", и он неизменен. Меняется лишь мера связи между частями этого "праха". И потому, прежде всего, мы должны рассматривать себя не просто как получающее желание. Ведь желание это принимает 613 разнообразных, особенных форм, и в каждой из них мы хотим наслаждаться только для себя.
Это вполне понятно: все люди чего-то хотят и тем самым как бы "крошат", раздробляют свое зернышко желания на 613 частичек самонаслаждения. Разумеется, никто не может подсчитать это число, и мы используем его сейчас как аллегорию.
А затем начинается работа над связью с другими людьми. "Крошки", сами по себе, остаются безжизненными – как сказано: "Прах ты, и в прах возвратишься". Всё дело в особой связи между частицами – именно она вселяет в них жизнь.
Ученые не могут понять и воспроизвести этот процесс с неживой природой. Они пытаются применять электрические разряды и другие средства, однако человек на такое неспособен. Это не алхимия, здесь всё намного сложнее – ведь Высшая сила должна быть раскрыта в видимой глазу форме жизни. Человек может сделать это, только если вызовет воздействие света, возвращающего к Источнику. Чтобы превращать неживое в растительное, растительное – в животное и т.д., каждый раз требуется порция света.
Итак, протягивая между собой узы, наши темные частицы именно в этой связи раскрывают жизнь. Сами они остаются в неживом, получающем желании, но создаваемая ими взаимосвязь, поручительство, взаимное воздействие, сеть, которую они хотят сформировать при помощи света, обретает растительную природу, и по ней текут силы жизни, исходящие от Источника всего живого – от Творца. А затем от растительного уровня они переходят к более сложным формам животной и человеческой природы.
Важно понимать базовое устройство этой системы: частицы остаются теми же самими желаниями, созданными как "сущее из ничего", а их связь – это "сущее из сущего".
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 26.07.2012
Наше желание создано как "сущее из ничего". Говоря иначе, оно существует лишь потому, что в нем заложена сила сущего. Проистекая от Творца, эта сила придает желанию жизнь и выстраивает в нем противоположную форму.
Вопрос: Как уживаются две эти силы?
Ответ: Их поддерживает одна Сила, чтобы творение могло существовать, чтобы было нечто, существующее помимо Творца. Он постоянно поддерживает наше бытие – иначе нас бы просто не было.
Только вдумайся, как звучит это понятие: "сущее из ничего". Вся соль здесь в том, что его удерживают над небытием, над ничем.
Вопрос: А как это проявляется в группе, среди разобщенных людей, которые начинают объединяться?
Ответ: Они должны принимать в расчет только связь между собой. Ничто другое не имеет отношения к их силам и возможностям, ничто другое не подлежит изменению, кроме молитвы о связи.
Когда они чувствуют, что всё зависит от их взаимосвязи – это уже хороший анализ. И тогда, как следствие, они подписываются под взаимным поручительством.
Вопрос: Но ведь и эгоизм не исчезает?
Ответ: Да, он растет. Разве могут две эти силы существовать друг без друга? Как измерить одну из них в отсутствие другой?
Мы думаем, что любовь и ненависть могут не зависеть друг от друга, что достаточно одной лишь любви. Но нет, даже на ее пике ты вдруг обнаруживаешь, что недостает "перца", "шероховатости", чтобы соприкоснуться и скрепиться по-настоящему. Ощущение связи всегда складывается из негатива и позитива, который его покрывает. Иначе связи нет. Для нее необходимы две удаленные друг от друга противоположности – она пролегает именно между ними.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 26.07.2012
Вопрос: Что значит, со всеми вопросами обращаться к Творцу?
Ответ: Мы не привыкли вспоминать о высшей силе. И не потому, что мы не религиозные, ведь религиозные люди тоже не думают о Творце в том смысле, какой я имею в виду. Никто о Нем не думает.
Думать о Нем, это значит понимать, что всё делает только Он. Можно много красиво об этом рассуждать, прочитать об этом множество книг, но ничего не помогает.
Мы существуем внутри единственной силы, которая называется Творцом - все человечество, все души, все желания, общая сеть, система, Малхут, Шхина. И нам надо раскрыть, что мы находимся внутри Творца. Это единственная задача, которую нам нужно решить: раскрыть Творца творениям, чем и занимается наука каббала.
Раскрытие Творца творениям возможно либо путем страшных страданий, когда эгоизм от безвыходности и огромной боли сжимается и максимально сокращает себя, чтобы не чувствовать страдание. Он поступается своим желанием насладиться и готов на все, что угодно, лишь бы не страдать.
Но представьте себе, какие ужасные мучения нужно пройти, чтобы отказаться от своего эго. Ведь здесь идет речь не о самоубийстве, а о действии, которое в миллиарды раз значительнее, чем любое в нашей жизни. Однако под давлением огромных страданий эгоизм может так сжаться, что сможет себя сократить и не захочет существовать.
И тут имеется в виду не наше мелкое, крохотное желание, в котором мы пока находимся, а желание, которое все время растет и страдает так, что сокращается. Потом желание вырастает еще больше, страдание становится еще сильнее, и желание снова сжимается. Это называется путем страданий. Если мы пойдем таким путем, то "лучше смерть, чем такая жизнь", но невозможно будет умереть.
Но можно продвигаться, сокращать свое эгоистическое желание и исправлять его на отдачу, раскрывая находящегося в нем Творца, за счет внешней силы, которая называется "свет, возвращающий к источнику". То есть с помощью того же самого Творца, обращаясь к Нему особым образом.
Этот метод невозможно раскрыть самостоятельно. Мы видим, что даже слушая объяснения, люди все равно не понимают, что это за свет, который возвращает к источнику. Уникальность этого метода в том, чтобы вместо того, чтобы страдать от воздействия Творца, при приближении Которого, я чувствую себя плохо - я попросил Его исправить меня.
Я хочу стать таким, как Он, хочу быть добрым. Я предупреждаю удар, заранее прося лекарство. И Творец помогает мне! Но я должен попросить, должен быть готовым к этому воздействию. Ведь если я начну кричать просто из своего эгоизма, то это ничему не поможет. Как Творец может воздействовать на меня светом, возвращающим к источнику, если я не просил вернуться к Нему, сократить мое желание насладиться?
Мне нужно научиться обращаться к Творцу так, чтобы Он помог мне сократить мое эгоистичное желание и обратил его на отдачу, такую же, как Он сам. И не ценой страданий, а за счет Его действия.
И поэтому нам дали возможность обратиться к Творцу посредством связи между нами. Если мы налаживаем между собой связь, то ее форма и будет формой отдачи, которую мы хотим осуществить. Мы строим эту связь словно играющие дети, пытаемся, как будто что-то делаем. Но мы знаем, что мы все эгоисты, и связь наша эгоистическая, где каждый хочет преуспеть и выиграть для себя. И все же мы просим все вместе у Творца, чтобы Он сделал это и перевернул нас.
Эта просьба эгоистическая, ведь иначе невозможно кричать из темноты изгнания. Но в итоге она реализуется, потому что высший свет, Творец учитывает, из какого состояния ты зовешь Его. Он понимает, что ты не способен обращаться с более духовной, альтруистичной просьбой, поскольку находишься в сплошном эгоизме и хочешь только получать.
Это словно младенец, который кричит и не понимает, что ему нужно. Но мать обязана понять его и позаботиться. Вот так и мы должны кричать: сначала постараться сделать все возможное, а потом закричать. Это и называется методикой каббалы.
И не ждите, что над вами просто сжалятся свыше. Творец не знает жалости, ведь милосердием называется отдача.
Из урока по статье из книги "Шамати", 25.07.2012
Вы говорите, что необходимо научиться быстро опустошаться, и нельзя находиться во вчерашних расчетах. Поэтому вы так быстро и кардинально меняете направления деятельности?
Вопрос: В беседах с некоторыми женщинами я интересовался, почему они не общаются друг с другом, замыкаются в четырех стенах? Выяснилось, что, оказывается, не принято выносить на обсуждение существующие проблемы…
Ответ: Это правильно. Но в тот момент, когда мы начинаем считать их обычными житейскими проблемами, возникающими у всех, и смотреть на них как на средство подъема, как на проблемы, данные нам свыше, которые мы должны решать сообща, то тут не остается у человека своего "я". Не остается вообще!
Я – это механизм, который, включаясь вместе с другими в одно интегральное целое, смотрит на свои частные проблемы, как одинаковые для всех, и должен с помощью всех остальных решать свои, твои, его проблемы и т.д.
Практически тут не то, что нечего скрывать, а вообще у человека не остается ничего. А где же он?
Он – это то, что мы строим совместно. Там сливаются все эти частные, семейные, совместные эгоизмы, там сливается и наше устремление вверх к подъему.
Если правильно настроить людей, то они обнаружат, что стесняться нечего, скрывать нечего, должна существовать взаимопомощь. Не хочешь раскрывать ничего – не надо, но у тебя существует очень сильная поддержка и благодаря этому все решается.
Я думаю, что мы сейчас проходим этот этап. А на следующем этапе женщины будут серьезно вовлекаться в групповую систему и это им поможет.
Из беседы об интегральном воспитании, 31.05.2012
Вопрос: Так получилось, что большая часть людей, которые серьезно занимаются психологией человека – это женщины. А мы говорили о том, что ведущими в интегральных кругах должны быть, предпочтительно, мужчины.
Ответ: Человеческое сообщество, вся цивилизация, и вообще вся природа устроена на том, что везде превалирует мужчина. Во всех действиях он является как бы побудителем к этому, хотя внутреннее побуждение, как мы знаем, исходит от женщин. Но мужчина заявляет об этом и якобы реализует, хотя всё реализуется тоже в основном через женщину.
Так что, не думаю, что мы придем к такому состоянию, когда женщины в своей массе будут лекторами или руководителями техники интегрального объединения. Я не вижу этого ни в одной даже самой продвинутой цивилизации. Все-таки у женщины в этом отношении существует свой ограниченный потенциал. Она действует в расширении, а мужчина действует в росте – и эти отличия нельзя перечеркнуть, и не надо их нивелировать. Наоборот, надо просто это использовать.
Из беседы об интегральном воспитании, 31.05.2012
Вопрос: Должны ли мы стремиться к подготовке универсальных специалистов по интегральной методике, или подготовка кадров должна быть обусловлена культурными особенностями каждой страны?
Ответ: Я думаю, что нет. Общая система очень простая: отказ от того, что у нас сейчас есть; тренинг, чтобы подняться над этим в общность.
После того, как мы поднимаемся в общность, исходя из неё, мы продолжаем существовать на её уровне. Мы не спускаемся вниз. Мы поднялись, сцепились вместе в одно нечто интегральное, чувствуем в этом тепло, добро, взаимность, поддержку, поручительство, и теперь плывём на этом уровне, на этой тёплой волне. Исходя из неё, мы будем решать все вопросы. Мы поймем, что все они приходят только для того, чтобы нам ещё сильнее соединиться на этой волне и таким образом подняться ещё выше. Каждое соединение – это подъём, соединение – подъём.
И тогда мы увидим, что все наши прошлые проблемы не были проблемами, а были нерешенными в силу нашего непонимания, - нерешенные побуждения к объединению. Но сейчас мы объединились, и поэтому нам не надо их решать. И все, что появится у нас завтра, давайте решать каждый раз, только исходя из нашей общей интегральной силы – как ещё больше приподняться над всеми проблемами.
Тогда нам будет неважно, какая ментальность, какие люди, какие народы и культуры будут в этом объединяться. Они даже могут рассказывать друг другу о своих особенностях: как я смотрю на мир, как ты, как он, и как каждый переживает эти проблемы. Ведь, в итоге, человечество должно собраться вместе в один единый образ, в одного единого человека!
Поэтому нам не надо готовить отдельных специалистов по каждой культуре.
Из беседы об интегральном воспитании, 31.05.2012
Мнение (М.Сандомирский, психотерапевт): Часто младшие знают больше старших. Технический прогресс идет очень быстро, и разница в восприятии окружающего мира у детей и взрослых сейчас колоссальная.
Сформировалось так называемое префигуративное общество, что в принципе легко объяснимо: дети по-другому обрабатывают информационное поле, быстрее усваивают данные, а взрослым успеть за развитием технологий сложнее. Именно поэтому пятилетний ребенок легко может включить любой электрический прибор и рассказать своей бабушке, как им пользоваться.
И можно было бы только радоваться этой продвинутости нового поколения, если бы не вытекающие из этой дистанции между взрослыми и детьми проблемы.
Первая из них в том, что у юного поколения появляется иллюзия доступности знаний: любую информацию можно "гуглить" – почерпнуть в Интернете. Вторая – в том, что чувство собственного превосходства разрушает авторитет взрослых. И обе проблемы концентрируются именно в школе, а разрешить их при нынешнем ее устройстве просто невозможно.
Для эффективного обучения детям по-прежнему требуются две вещи. Во-первых, они должны собираться вместе, чтобы конкурировать друг с другом, в том числе и за оценки, так как конкуренция – наилучший стимул для усвоения знаний. Во-вторых, им просто необходим взрослый, который был бы для них моральным авторитетом и являлся координатором информационного потока.
Реплика: Собираться вместе необходимо – но только не для развития конкурентных способностей, а для развития взаимопомощи и понимания того, что в современном интегральном обществе именно взаимодействие рождает успех.
Открывать детям все больший мир
Вопрос: Как нам придать такую же серьезность и важность харьковскому конгрессу, какие были на севере Израиля?
Ответ: Во-первых, на конгрессе у вас будет возможность задать любые вопросы и получить на них ответы.
Во-вторых, конгресс – это все-таки сильнейшее действие по объединению, а именно в объединении между нами мы раскрываем Высший мир. Так что, все наше устремление – к тому, чтобы исправить разбиение келим и раскрыть при этом их объединение. То есть Высший мир – это мир объединения.
Когда на конгрессе собирается несколько тысяч человек, он представляет собой огромную силу. Даже если люди еще недостаточно зрелые, но их большое количество, то умножение количества на качество все равно дает огромную мощность. И я лично с этим очень считаюсь. Это действительно серьезно воздействует на людей.
Так что, надо пытаться призвать как можно больше людей найти возможность приехать. Кто знает, когда мы еще сможем организовать следующий конгресс, ведь времена не становятся лучше.
Из виртуального урока, 15.07.2012
Харьковский конгресс: приглашение к раскрытию духовного мира
Самая близкая связь, существующая в жизни каждого из нас - это связь в семье, с мужем или женой. Но как бы нам ни хотелось, невозможно дать какие-то чудесные рецепты, мгновенно действующие рекомендации, как поступать в каждой ситуации, чтобы наладить семейные отношения.
Когда-то в прошлом такое было возможно, однако сегодня это уже не работает. Сегодня от человека требуется, чтобы он прежде всего исправил свое общее отношение к жизни, к себе самому и окружающим его людям, отношение к миру, в котором живет. А уже потом, после курса интегрального образования, развития в себе нового сознания и восприятия мира, вышедшему из него новому человеку будет легко построить новые системы добрых отношений. Так он сделает свою жизнь счастливой и избавится от всех проблем, окружающих его сегодня.
Необходимо создать образовательные системы, которые будут формировать человека. А затем, по мере того, как человек будет меняться, он начнет строить правильные, исправленные связи с остальными, в том числе, и супружеские отношения. Вот почему, этот вопрос относится не только к семейным парам, но и к одиноким людям. Ведь они тоже чувствуют себя неустроенными, не вписывающимися в семейные рамки.
Прежде всего надо понять, что развод не разрешит никаких проблем, и нам стоит построить совершенно новые отношения. Невозможно продолжать по-старому и надеяться, что в новой семье все сложится иначе. Можно быть уверенным, что возникнут те же самые проблемы.
Именно по этой причине люди сегодня не хотят вступать в брак, поскольку уже изначально предполагают, что эта попытка снова окажется неудачной. Это как бы закономерное явление, ведь зачем человеку обрекать себя на неприятности. Мы видим, сколько проблем приносит неудачный брак, заканчивающийся разводом - сколько он стоит нам денег, здоровья, времени, нервов, испорченных отношений с близкими людьми.
И потому человек заранее избегает создания семьи. Такая тенденция наблюдается повсеместно, во всех странах - везде складывается одна и та же картина. Поэтому, до построения нового человека, невозможно говорить о налаживании супружеских отношений.
Когда-то их можно было поправить с помощью психологических бесед, определенной настройки. Эгоизм человека еще не был так велик, как сегодня, когда он не соглашается ни на какие уступки. И человек ни в чем не виноват, он просто не способен согласиться.
Мы развились до такого состояния, что человек хочет на всю жизнь остаться ребенком или абсолютно свободным человеком, которому все дозволено. Он не желает связывать себя никакими обязательствами и чем-то ограничивать. Он ждет, что жена будет ему словно мать, которая все ему прощает и ничего не требует, а окружает его морем любви, независимо от того, как он себя ведет.
Обычно такое отношение свойственно мужчинам. Хотя и женщины тоже изменили свое отношение к браку и даже при наличии детей не боятся поменять мужа или вообще остаться одной.
Это чудесный феномен, но в наше время женщине с ребенком удается быстрее и легче создать новую семью, чем женщине, без детей. Мужчины не смотрят на чужого ребенка, как на препятствие для женитьбы. Удивительно, что своих детей он не торопится заводить и не хочет иметь, но готов жениться на женщине с ребенком. Он не видит в этом никакого препятствия. Это явление очень ярко выражено в наши дни.
В мое время, женщине, оставшейся после развода с ребенком, наоборот, было очень трудно выйти замуж. Редко, кто соглашался взять женщину с ребенком, каждый хотел иметь своих детей. То есть существует несколько явлений, которые нам необходимо принять в расчет, необычайно характерных для нашего времени.
Из 31-й беседы о новой жизни, 11.07.2012
Отрывок
Нет ничего естественнее для человека, чем достижение контакта с Творцом, ибо Ему принадлежит вся природа. В действительности, у каждого человека есть контакт со своим Создателем, как сказано: "Полна вся земля силой Его" – однако человек не знает и не ощущает этого.
Работнику Творца, удостаивающемуся контакта с Ним, добавляется только знание этого. Допустим, у человека в кармане лежит драгоценность, но он об этом не знает. И вот, кто-то подходит и сообщает ему об этом. Хотя, не появилось ничего нового, и нет повода для возбуждения, ведь реально ничего не изменилось. Но именно с этой минуты он богат и счастлив!
Так же удостоившийся узнать, что он - сын Творца: реально не происходит ни малейших изменений, кроме знания о том, чего не знал ранее.
Поэтому, удостоившийся контакта с Творцом, становится более естественным, простым и скромным. Можно сказать, что до контакта с Творцом он пребывал вне простой природы, а теперь он равен всем, прост, понимает всех людей, поддерживая с ними тесные отношения, и нет никого ближе него и естественнее для масс.
Беседа о семейных отношениях в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.46: Малхут, представляющая собой экран наиболее плотный, скрывает свет Бесконечности. Свет, который она проводит от Творца к получающим, мал и предназначен лишь для очищения неживого уровня в желании человека.
Свет фильтруется, ослабляется на пути к желанию, и от этого зависит то, какую ступень, какую мощь, кукую меру связи он несет. Проходя через Малхут, он может очистить желание лишь до неживого уровня. Человек, получающий свет от Малхут, полностью аннулирует себя. Он неспособен на собственные действия и целиком самоупраздняется, позволяя свету воздействовать на себя.
Если свет приходит через Зэир Анпин, он очищает желание до растительного уровня и, помимо самоупразднения, придает ему первичную способность к подвижкам.
Далее, свет, идущий через Бину, поднимает желание на животный уровень. Теперь оно способно действовать само, порождать новые ступени и уподобляться Творцу.
И наконец, когда человек получает свет от Хохмы, нет пределов его возможностям в применении своего желания, и вообще, всей своей природы, своего внутреннего потенциала.
Таким образом, всё зависит от того, с какой ступени приходит свет, возвращающий к Источнику. Мы должны находиться под этой ступенью и в чем-то уподобляться ей.
Вопрос: Чем растительная стадия отличается от животной?
Ответ: Прежде всего, измеряй рост от пола – иными словами, проводи сравнение с неживой стадией. Она неспособна ни на какое самостоятельное движение, полностью упразднена перед светом и пребывает в абсолютном покое.
С другой стороны, на растительной стадии возросшее желание способно принимать более продвинутые формы и меняться.
Однако, этого еще надо достичь. И потому неживая стадия развивается, удерживаясь от перемен. Получающее желание меняется, а человек сохраняет себя, свое строение и свойства. Тем самым он придает себе основу, фундамент из всех четырех стадий, на котором стоит сам, не отменяя свое желание, но оставляя его под экраном и сокращением.
И вот тогда, исходя из этого, человек способен выстраивать три остальные стадии: растительную, животную и человеческую. Всё произрастает отсюда. На этом уровне человек словно проходит все остальные этапы – только в неживой, незадействованной форме. Далее на каждой стадии будут свои неживые этапы, и все они явятся результатом неживого Кетэра, сформированного первоначально.
Что касается растительной стадии, под воздействием света она способна порождать собственные движения. Иными словами, если раньше я мог только любоваться великолепными яствами, закрыв себе рот рукой, т.е. покрыв желание экраном, то теперь уже могу отведать немного ради отдачи.
А затем наступает животная стадия, которая способна порождать из себя новые формы. Она может двигаться, выводить отходы, организовываться в группы – но лишь согласно своей природе. Она еще не берет пример с Творца и действует подобно несмышленому малышу, в котором пока что говорит животная природа.
Здесь и кроется отличие: растительная стадия неспособна двигаться самостоятельно, она не порождает ничего нового и только реагирует на воздействие высшего света. На этом этапе человек постепенно начинает работать со своим получающим желанием, не просто сокращая его, а используя для отдачи ради отдачи. С другой стороны, животная стадия уже получает ради отдачи.
Ну а человеческая стадия берет пример с Творца, и в этом ее отличие от остальных. Всё дело именно в подобии Творцу.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 25.07.2012
