В духовной работе все равны

каббалист Михаэль Лайтман

Из книги "Учение Десяти Сфирот", ч.3, глава 13: "Со стороны прямого света, самый достойный - кетэр, а менее всего - малхут, потому что получает последней и наиболее удалена от корня. А со стороны отраженного света – наоборот: сфира малхут становится корнем и самой достойной из всех, а кетэр – последним.

Получается, что вследствие одевания отраженного света на прямой свет, все сосуды оказываются на одном уровне. Ведь если сосуд выше в  прямом свете, он ниже в отраженном, и наоборот. И таким образом, оказывается, что все желания – равны".

Все желания дополняют друг друга, и если есть прямой и отраженный свет, то есть уже произошло духовное действие, то не остается никакой разницы в тех, кто его совершил. Ни один из товарищей не отличается от другого. Ведь если он при своей большой глубине желания (авиют) выполнил положенную ему работу, то стал наравне со всеми.

Чем выше сфира прямого света, тем в более низкую сфиру отраженного света она одевается, а чем ниже сфира прямого света, тем выше отраженный свет. Таким образом все уравнивается. В духовной работе между нами нет никакого различия. Один обладает тонкой душой, а другой более низкой и грубой, но в итоге они выполняют ту же работу.

Тонкая душа ближе к свету, но эта тонкость не позволяет человеку поднять большой отраженный свет. И именно благодаря тому, что вместе с ним работают низкие желания, он достигает большой глубины желания, большего экрана и отраженного света. Так происходит с каждой сфирой, которая включает в себя все остальные сфирот и достигает такого же уровня, как все.

Получается, что включаясь в продвинутую группу, где все очень высокие, а я самый маленький из всех, но делая каждый свою работу, мы все оказываемся на равных. И не важно, что они высокие, а я маленький, они давно учатся и все знают, а я только что присоединился и ничего не понимаю. Внутри группы нет никаких различий, ведь каждый, включаясь в нее, получает от остальных и дополняет от себя. 

Я добавляю в группу свое воодушевление духовным, утонченность (закут), и получаю от них силу исправленного желания (авиют), и потому мы все становимся равны. Им не хватало моего воодушевления, а мне - их уже исправленного желания.

Это похоже на зародыш, который может находиться внутри матери и даже определять для ее тела, какие процессы ему сейчас нужно проходить. Маленький становится для взрослого важнее себя самого, ведь большая глубина желания становится определяющей, как Малхут определяет относительно Бины, что необходимо сделать.

Согласно цели творения, если в исправление вступает большее по глубине желание, то ему всегда отдается предпочтение. Каждая часть Малхут, присоединяющаяся к Бине, определяет для нее, что Бина должна сделать. И Бина обязана выполнить это требование.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 30.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В силовом поле милосердия

Отраженный свет в работе

Без тебя мне не достичь цели

Всегда доводить до конца начатое (клип)

Важность цели и несносный характер

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Урок №7

Вопрос: Мне бы хотелось поблагодарить вас за вашу искренность в ответе на все вопросы и за ваше безграничное терпение.

Ответ: Если бы вы меня знали! От природы я страшно нетерпеливый человек, у меня ужасный характер. Это могут подтвердить люди, которые немного ближе знают и чаще видят меня. У меня совершенно нет терпения.

Я привожу это в качестве примера: когда есть важность цели, ты становишься просто другим, – я сам себя не узнаю, – мягким, терпеливым, готовым повторять каждый день одно и то же и т.д.

Важность цели! Об этом также пишет Бааль Сулам. Ничего кроме этого нет.

Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

От учителя – к Творцу

Без тебя мне не достичь цели

Отсей всё животное

Моя незримая группа

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Урок №7

Вопрос: У вас, лично, есть группа? Я имею в виду не ваших последователей, которых вы обучаете свойствам света, методике восприятия. Нуждаетесь ли вы в этой группе?

Ответ: Моя группа – это те люди, вернее уже не люди, а души, с которыми я нахожусь в контакте. Я очень хочу, чтобы мои ученики стали такой же группой и присоединились к моей. Я надеюсь, что это сбудется.

Вопрос: Легко ли вам дается объединение в вашей группе?

Ответ: Очень тяжело! Чем дальше продвигается человек, тем труднее, поскольку ему приходится иметь дело со всё большим объемом различных, непонятных, совершенно неожиданных личных и внешних свойств.

Ведь мы еще даже не родились в духовном мире. Представляете, что значит маленький ребенок по сравнению с проблемами человечка, которому 5, 10, 15 лет и так далее. Эти проблемы всё время нарастают. Но соответственно с этим, когда вы каждый раз уравновешиваете их, в них выявляется высшая гармония, Творец, большее постижение, ощущение, осознание всего человечества, всей системы. Как сказано: "В соответствии с усилием - вознаграждение".

Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто вы - мои товарищи?

Не верь в себя – верь в товарищей!

Каббалисты – души, оживляющие поколение

Иллюзия или объединение?

конгресс, группаКонгресс в Харькове. Урок №7

Вопрос: Какого состояния мы должны добиться во время семинара: осознания, что мы хотим, но не можем объединиться или все-таки ощущения, что нам удалось? И если мы так чувствуем, это – иллюзия? Ведь мы не можем объединиться и убеждаемся в этом каждый день…

Ответ: Нет, мы идем к объединению, мы объединяемся. Если бы мы не объединились, мы бы не получили новых ощущений, новых пониманий. Объединение, к которому мы здесь прошли, еще не достигло духовного порога, но это – объединение.

У вас сейчас одинаковое понимание, чувства, мысли, вы сопереживали всё это вместе. Вы вкусили из одного источника – одни вопросы, одинаковые, подобные ответы, хотя их было много и разных, – неважно!

Вы прошли объединение!

Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Растворяясь в чаше единства

Всё постигается в единстве

Высота объединения

Уроки и лекции 02.09.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 29.08.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Банкиры: крах рынка в считанные недели

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Страхование по долгам крупных европейских банков достигло уровней, выше обвала американской финансовой группы три года назад. Проблема в нехватке ликвидности оборачивается проблемами с банками. Создаётся полное ощущение того, что происходило в 2008 году.

Реплика: Пока мир не откажется от конкуренции, кризис не закончится. Банкротствами все лишние предприятия исчезнут, мир очистится от нерационального производства и услуг.

Пока система не начнет свое движение к интеграции, объединению – ничего, кроме плохого, не произойдет, а плохое будет происходить, чтобы вынудить нас измениться, создать взаимосвязанное общество, общество взаимного поручительства.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последствия порабощения банкирами

Объявим себя банкротами – и начнем все заново!

Признаки "жаркого лета" для мировых финансов

В Европу приходит бедность

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: В результате долгового кризиса в регионе, бедность в Европе продолжает нарастать. Из-за финансового кризиса потребители изменили свои потребительские привычки. В Европу возвращается бедность. Потребитель в Испании, отправляясь по магазинам, тратит лишь 17 евро – это бюджет для покупок. Компании создают дешёвые бренды для товаров первой необходимости.

Реплика: Вот так кризис уничтожит ненужное производство и оставит нас поневоле в рамках разумного потребления. Также и безработные вынудят общество и правительство найти им полезное занятие – интегральное образование.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новая экономическая реальность Европы

Европу ждет сильное падение уровня жизни

Европейцев настигли проблемы с жильем

Ловушка прогресса

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Р. Райт, Краткая история прогресса, док.фильм): Сегодня мы дошли до той стадии, когда технологический прогресс, развитие экономики и рост человечества угрожают самому существования человечества.

Термин "ловушка прогресса" описывает человеческую деятельность, которая кажется выгодной в краткосрочной перспективе, но через много лет может привести в катастрофе, потому что такие процессы не поддаются контролю.

Это началось еще в каменном веке: наши предки в охоте на мамонтов достигли такого развития в оружии и навыках, что уничтожили сам источник охоты. Те, кто научился убивать двух мамонтов вместо одного, добились прогресса. Но те, кто понял, что можно согнать целое стадо животных со скалы и убить за один раз 200 животных, - попали в "ловушку прогресса".

Вера в прогресс стала подобна религии. Но рыночный фундаментализм потерпел крушение. Мысль о том, что рынок может процветать вечно - иллюзия, как идея о неограниченном развитии технологии и прогресса. Эта вера похожа на религиозные заблуждения, которые приводили к краху цивилизации.

Реплика: Сегодня мы уже перерастаем эти заблуждения, благодаря протекающему кризису. Есть надежда, что экономисты поймут, что эгоистической экономике пришел конец и она должна смениться на экономику ощущения счастья – в равном достатке для наших тел и в неограниченном развитии для наших душ. (См. беседы с экономистами).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прогрессивная форма эгоизма

Что скрывается за иллюзией прогресса?

Прогресс как пакетная сделка с эгоизмом

Беседы о новой жизни, ч.46

Беседа о семейных отношениях в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

Беседы о новой жизни, ч.45

Беседы о новой жизни, ч.44

Беседы о новой жизни, ч.43

Прощайте, фантазии

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Тело и душа": Умозрительная логика для нас запрещена. Всякий, кто прибегает к ней, нарушает запрет на обращение к идолам.

Если я представляю себе нечто, не воспринимаемое в моих органах чувств, это называется "идолопоклонством".

Отсюда понятно, в каких заблуждениях пребывает всё человечество. Мой анализ должен быть предельно четок. Он должен основываться на реальных данных, на том, что у меня в руках, а не в фантазиях и домыслах. Лишь такое восприятие и такой подход заставит меня измениться и увидеть – опять-таки, в реальных ощущениях, "в руках" – новый мир. Всё остальное – игра воображения.

Только если я перестану фантазировать и признаю, что нет ничего вне пяти органов чувств, что руководствоваться можно исключительно тем, что видишь, – это обяжет меня расширить диапазон своих ощущений. И потому запрет на "фантазии" необходим для внутренних перемен, благодаря которым я раскрою высший мир в своих улучшенных органах чувств.

Вопрос: Но ведь никто этого не понимает!

Ответ: Верно. Однако есть такая вещь – осознание зла. Лишь когда человек доходит до края, до предела, когда ему действительно становится невмоготу, тогда он открывается для перемен.

Человечество должно дойти до самого дна всех религий и верований. Отсюда – современный религиозный фанатизм во всех его проявлениях. Этому есть место, люди должны дать исчерпывающее выражение всем этим подходам к жизни. Тогда лишь они смогут перейти с края на край и раскрыть истину – простую, материалистическую истину, базирующуюся исключительно на исследовании и восприятии в органах чувств. 

Это и есть наука каббала: никакой мистики, никаких химер. Так же осел стоит перед кормушкой: или еда есть, или ее нет. Больше никаких вариантов. В конечном итоге люди обнаружат, что все их верования не дают им пищи, не дают ничего. Ты скатываешься, не в силах ни жить, ни умереть. Тебе не позволят обеспечивать бытие в своих ощущениях – и тогда тебе придется их сменить.

Поначалу мы представляем в ощущениях этот мир и уживаемся здесь, не меняя своего восприятия. А затем мы начинаем скатываться, и тогда ощущения сжимаются, сокращаются, давят, ограничивают нас. Это похоже на муки родовых схваток: мир погружается во тьму, в скудость, в проблемы и опасности, и, за неимением другого выхода, я вынужден бежать из этих ощущений. Ведь в них я испытываю смерть, в них я неспособен больше вести свои дела. Тут уже не до веры во что-то лучшее "по ту сторону" – мне не прожить сейчас. Надежды на загробный мир уже не помогают.

Это сегодня беды обрушиваются на кошельки – а завтра обрушатся на души, на источник жизненных сил и, вместе с наукой каббала, всем миром подведут людей к пониманию того, что им необходимо сменить восприятие. Главное в нем – это получающее желание. И людям придется сменить его на дающее, не веря больше тому, чего они не видят воочию, не знают на опыте. Фантазии перестанут помогать. Люди разовьются настолько, что почувствуют: единственный путь – изменить собственные ощущения.

Это и есть осознание зла – злого начала, которое Творец создал вместе с "Торой", т.е. с методикой исправления, с исправляющей силой света, которая позволяет прийти к доброму началу. Таковы три состояния, три этапа на пути.

Из урока по статье "Тело и душа ", 31.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все мы во что-то верим

Мифотворцы

"Духовные" практики: последняя ревизия

Первые детские шаги в духовном мире

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли в тебе нет желания к отдаче, то ты не существуешь для духовного мира. Наш мир существует благодаря нашим инстинктивным желаниям, но духовное желание ты должен сгенерировать сам. Ты обязан сам его раскрыть, стремиться к нему. Насколько ты пробуждаешь в себе это желание к отдаче с помощью зависти, честолюбия, влияния окружения - в той мере ты существуешь. Как только ты теряешь это желание - тут же исчезаешь и перестаешь существовать. Тебя просто нет.

Такое желание мы можем получить только от группы. Это наше общее желание, ни в одном из нас его нет.

Благодаря нашей молитве, эти желания должны попасть под влияние света, возвращающего к источнику, и обрести правильную, духовную форму - поистине к отдаче. Ведь пока я прошу фальшиво, даже если включен в группу. Я кричу, что хочу любить товарищей, соединиться с ними, но надо понимать, что все это обман. Однако это искренний обман ребенка, который хочет стать взрослым! Он просто не может себе представить нечто большее, чем это.

Но за счет того, что ты якобы хочешь отдачи, ты притягиваешь к себе высший свет, который исправляет твое желание. Потому это называется: "Прикладывал усилия и нашел". Ты прикладываешь усилия для достижения цели, но потом  когда свет действует на тебя, ты находишь нечто другое - истинное желание к духовному.

И это полученное желание ты уже начинаешь взвешивать: в какой форме его реализовать и в какой мере. Ты уже становишься умным и работаешь с этим желанием. Ты проверяешь его и пробуешь так или иначе, снова поднимая молитву, чтобы высший научил тебя и показал пример. 

Прежде ты не хотел настоящей отдачи, но теперь, когда ты захотел ее, ты просишь у высшего показать пример, как это делать. И тогда Он немного приоткрывает себя для тебя и показывает, как нужно поступить. А ты стараешься повторить за Ним Его действия.

А после того, как ты выполнил свое первое действие и вроде бы удачно, вдруг все разбивается и падает. Как будто ребенок неумело положил два кубика один на другой, не точно друг на друга, и все построенное сооружение рушится. И тогда ты немного поплачешь, почему у тебя не получилось. Но благодаря своему упрямству, поддержке окружения, взаимному поручительству - ты снова начинаешь все заново!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 29.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фальшивая просьба о самом истинном

Не жди перемен – меняйся сам

Молитва, оживляющая камни

Фальшивая просьба о самом истинном

каббалист Михаэль ЛайтманСначала в тебе нет правильного желания к духовному, и хотя ты кричишь, что хочешь отдачи, но пока как ребенок, который требует, сам не зная чего. Нужно еще организовать это твое требование. Ведь наше развитие идет ступенчато и требует очень четких, правильных действий.

Желания, которые не подлежат исправлению собственными силами, исправляются за один раз и называются желаниями народов мира. Но желание к Творцу (Исраэль), которое должно расти в своем осознании и понимании, исправляется поэтапно, ведь постоянно требует все большего разума,  чувствительности, искусства, видения общей системы, и на основе всего этого выстраивается внутри.

Поэтому его исправление идет ступенчато. В такой форме мы движемся: падаем, а потом снова поднимаемся и продвигаемся, получая форму от высшего.

Для того и были созданы все ступени сверху вниз. И теперь, находясь на нижней ступени, я могу попросить пусть даже фальшиво. Но если моя ложь соответствует разнице между двумя ступенями: высшей и низшей, то она допустима! Я кричу словно ребенок, не понимая, что мне нужно. Но это не считается моим пороком, ведь следует из скрытия высшей ступени, из разницы между ступенями. И потому мой лживый крик, учитывая мою неразумность, принимается как истинный.

В сущности, я прошу о получении, но мне кажется, будто я прошу об отдаче. Мне представляется, что я хочу отдавать, передаю себя всего группе и готов на любые жертвы. И возможно, я сам чувствую внутри, что это обман, а возможно даже и не чувствую. Но все это считается приложением усилий - то есть я делаю все, на что способен. И этого достаточно для того, чтобы поднять молитву: прилагать усилия и потому потом найти. 

Хотя я даже не знаю, что получу в ответ на свою просьбу, и что со мной будет. Это приходит как настоящая находка, которую я прежде не мог себе вообразить и вдруг нахожу. В ответ я уже получаю настоящие желания отдачи. Но я не просил отдавать! Сейчас я вижу, насколько фальшивой была моя просьба.

Однако это была не ложь, ведь согласно своей ступени я сделал все, что мог, и выложился в этом крике на все 100%, веря, что кричу по настоящему. Только относительно высшей ступени это было ложью. Ну что делать, такова разница между ступенями, созданными до меня. И потому она принимается в расчет, и мне разрешается кричать фальшиво, если моя ложь - это правда для нижней ступени. Ложью она считается только относительно высшего уровня.

И так происходит всегда, на всех ступенях. Ты всегда можешь попросить из своего состояния и получить из более высокого состояния ответ. Но выходит, что ты получаешь не то, что просил? Нет, ты получаешь именно то, что просил - насколько был способен это попросить и что-то знал о высшей ступени. Так, как ты воображал ее себе, так и сделал, и большего от тебя не требуют.

Как и в нашем мире, если твой младенец требует у тебя, то ты обязан дать ему то, что ему нужно. Почему обязан? Да потому, что ты его отец!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 29.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первые детские шаги в духовном мире

Не поворачивайся к свету спиной

У грешников своя правда

Симпатия и антипатия в процессе воспитания (клип)

Страница 3 606 из 4 971« Первая...3 6043 6053 6063 6073 608...Последняя »