3.11.2012, 19:12 [#90947]
Как сыграть для другого, что духовное тебе очень важно?
Как сыграть для другого, что духовное тебе очень важно?
Вопрос: Мы всё время говорим, что человек – это желание получить наслаждение. Но многим людям это не очевидно, если не изучать каббалу с терминами: свет, Творец и т.д.
Ответ: Почему?! Изучайте что угодно: физику, энтропию, термодинамику, какие угодно законы – все говорят о том, что любое тело в мере его развития, стремится к состоянию покоя. Не только человек, но и вся природа (неживая, растительная и животная) стремится к максимальному наполнению, насыщению, покою. Это закон природы.
Что значит "покой"? Все желания должны быть наполнены. Это максимально комфортное состояние, которое является мечтой, целью любого творения, неважно на каком уровне.
Вопрос: Что вы посоветуете, чтобы человек это понял? Может быть, понаблюдать за собой в течение дня?
Ответ: Надо дать человеку несколько психологических уроков, объяснить, что это такое.
Мы преподаем это в разделе "Интегральное образование", где говорится, что эгоизм является нашей основой, и объясняются его основные свойства: каким образом он развивается; как приводит нас к кризису, к осознанию себя как зла; что все наши свойства – эгоистические.
Эгоизм – это как бы основное наше свойство. А внутри него находится весь набор наших качеств: лень, рвение в достижении цели, зависть, ревность, – всё, что угодно. И хорошие, и плохие свойства – все эгоистические, предназначенные только для того, чтобы наполнить себя.
Более того, если животное думает только, как наполнить себя, человек получает удовольствие еще за счет того, что опустошает других, – то есть он измеряет себя относительно окружающих. У животных этого нет. Этим мы отличаемся от них.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012
Вопрос: Допустим, человек сидит и наблюдает за собой: хочу воды, потом что-то еще, а потом уже не знаю, чего хочу. Такой простой эксперимент поможет ему понять, что его суть – желание насладиться?
Ответ: Человек увидит, что в нем всё время появляются желания. Откуда они появляются, он не знает: сначала он хочет что-то одно, потом вдруг другое, третье и т.д.
С другой стороны, он может сам себя программировать, т.е. настраивать на какие-то желания, вспоминать от чего он получал удовольствие. При этом у него разыгрывается такое желание к этому удовольствию, что он начинает стремиться к его восполнению: "Чего мне хочется? А-а, я забыл: в холодильнике у меня есть мороженое" - достает мороженое. Или вспоминает, что хотел пойти в интересное место или встретился с интересным человеком, почитать какую-то книгу или посмотреть фильм, который у него припасен, и т.д.
То есть мы возбуждаем себя, когда не чувствуем удовольствия. А удовольствие мы не ощущаем именно тогда, когда наполняем себя. Я наполнился, вроде бы всё хорошо, но нет вкуса в жизни, – знаете, как итальянская принцесса, которая сидит на балконе, в жаркий летний день кушает мороженое и говорит: "Ах, если бы это было еще и грешно".
Даже когда у нас вроде бы есть всё, нам не хватает именно этого дополнения - чувства остроты. И мы изобретаем себе всякие дополнительные источники наслаждения, раздражители, но, в общем, это один эгоизм.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012
Вопрос: Знает ли человек, что он хочет на самом деле?
Ответ: Никогда не знает. Спросите у пожилых людей, и они вам скажут, что "мы даже не заметили, как прожили жизнь, и что мы в ней сделали. Она вдруг раз и проскочила. Я помню себя в 20 лет, немного в 30 лет, а последние три-четыре десятка даже не помню".
Вопрос: Но ведь можно жить осознанно. Что нам мешает? Допустим, если бы мои родители в детстве рассказали: "Понаблюдай за собой: ты – желание…"?
Ответ: Если бы нас воспитывали, как правильно воспринимать жизнь!
Если бы нас воспитывала семья и школа, тогда другое дело! Где же эта семья и школа?! Нет этого!
Мои родители не знали, как меня воспитывать, – их не обучали в школе, так же как и меня. В итоге получается, что я вот такой: и жизнь прожил, не зная как; и своих детей воспитал, тоже не зная как; а они уже воспитывают моих внуков и тоже не знают как.
Так мы и идем поколение за поколением. Если посмотреть на человечество со стороны, то наше поведение совершенно не соответствует нашему интеллекту, нашим внутренним возможностям! Смотрите, на что мы растрачиваем себя!
Поэтому самая главная проблема человечества – это воспитание. Если бы мы правильно воспитали одно поколение, мы бы исправили всё человечество, смогли бы изменить всю жизнь на Земле.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012
Краткий обзор курса интегрального обучения. Воспитание детей
Мнение (Р.Дункан, Всемир. Банк, гл. экономист Blackhorse Asset Mgmt): $16-триллионный долг Америки перерос в смертельное пике, результатом чего будет настолько тяжёлая депрессия, что цивилизации ее не пережить.
Мнение (Л.Котикофф, член Совета по экон. вопросам при президенте): Реальный бюджетный дефицит – $211 триллионов, если считать необеспеченные обязательства по программам соцобеспечения и медстрахования.
Мнение (К.Мартенсон, экс-през. при Fortune 300): Есть идентичный паттерн в нашем долге, общем кредитном рынке и денежной массе, который гарантирует нам, что мы потерпим крах. Этот паттерн, как пирамидальная схема, экспоненциально быстро возрастает, прежде чем обрушиться. Паттерн не ограничен экономикой. Мы обнаружили тот же паттерн в энергетике, продовольствии, системах водоснабжения. Все эти системы могут обрушиться одновременно.
Мнение (К.Фитцджеральд, президент Fitz-Gerald Group): Этот паттерн представляет собой таймер обратного отсчёта, который быстро приближается к нулю. И когда это произойдёт, хаос сокрушит американцев. Самое страшное то, как одна и та же картина продолжает проявляться буквально в каждой системе, критически важной для нашего общества и образа жизни.
Реплика: Поскольку мы оказались замкнутыми в интегральной единой сети полной связи и взаимной зависимости, несомненно, кризис общий всеобщий, проникающий во все уровни нашей деятельности и жизни. Обрушение будет одновременным по всем областям деятельности человека в мире.
Объявим себя банкротами – и начнем все заново!
Мнение: Можно рассчитать и предсказать особенности построения различных сетей (технологических, интернет, социальных, биологических и пр.) на компромиссе между популярностью и схожестью: узел, который присоединяется к сети, старается первоначально связаться с популярными и, в то же время, схожими с ним самим, узлами, то есть простейшими структурными единицами (в Facebook – это страничка пользователя). Популярны те узлы сети, которые имеют большое количество соединений с другими.
Эти две размерности (популярность и схожесть) могут быть скомбинированы в одном пространстве, образуя карту, которая позволит предсказать потенциальные соединения в растущей сети. Любой новый узел, присоединяемый к сети (новая веб-страница или молекула белка), может соединяться с любым уже существующим узлом сети, но существуют предпочтительные соединения, которые говорят о том, что выбор не случаен, а он - комбинация уже существующих узлов, по принципу "деньги-к-деньгам".
Узлы с большим количеством связей получают ещё больше связей за счёт их коллег с меньшим количеством соединений. Т.о. узлы высших уровней объединяются в агломераты и сеть становится однородной, т.е. в целом возможное распределение уровней в сети подчиняется силовому закону.
Но такое равновесие неустойчиво, так как любое отклонение в "предпочтительном соединении" уничтожит агломераты или создаст суперагломераты, что приведёт к потере однородности сети.
Поэтому популярность – лишь один аспект при установлении "предпочтительного соединения". Второй аспект – схожесть. Узлы, которые похожи, имеют больший шанс к соединению, даже если они не популярны. В социальных сетях – это тенденция к общению с близкими по интересам.
Структура Вселенной, интернета, социальных сетей и мозга человека удивительно похожи, что является следствием асимптотической эквивалентности динамики эволюции этих совершенно разных сложных систем.
Реплика: Человек создан по принципу интегральной ячейки единой сети, и все, что бы он ни создавал, создает, исходя из этого же принципа, т.к. не представляет себе иное соединение.
Исследование (Йельский университет, США) : Дети не демонстрируют принципиальных отличий от стратегий поведения взрослых. Детям раздали наклейки и разрешили отдать часть сверстникам. Когда рядом никого не было, дети вели себя прижимистее, они оставляли себе больше наклеек, когда подарок можно было передать в непрозрачной коробке.
В целом все показали себя крайними эгоистами. Только когда детсадовцы видели своих партнёров и отдавали им наклейки в прозрачных коробках, они делились по максимуму. Дети выглядели более великодушными, когда видели, что за ними наблюдают.
Реплика: Ну что ж, дети как люди, природа не меняется, а только развивается и приспосабливается. Осознавая ее зло разумом или страданиями, исправить ее, в любом случае, нам придется самим! Каббала призывает сделать это быстро и легко – методом "Ахишена".
Давайте обсуждать нашу природу, раскрывать ее порочность, обнажать свои естественные мысли и желания. Вплоть до осознания их как единственное зло в мире. Настолько большое, что оно именно убивает нас. В осознании нашего общего зла мы обнаружим его создателя – Творца, раскроем, как к Нему обратиться, чтобы Он исправил то, что создал. Знакомству с нашей природой, как со злом, помогает изучение основных статей Бааль Сулама.
Скорость распространения альтруизма и эгоизма в обществе одинакова.
Мы ощущаем жизнь в семейных отношениях именно внутри нашего соединения друг с другом. Не во внешних частях: во мне самом и в моей паре, а в том, как ее образ, живущий во мне, и мой образ, живущий в ней, соединяются между собой. Эти взаимные образы связываются настолько, что в итоге превращаются в одно целое. А мы сами все время меняемся и потому должны не переставая работать над этими образами и совершенствовать их и свою связь.
Мы и сейчас подсознательно связываемся только таким образом. Говоря с начальником, ты представляешь его образ внутри себя и на этой основе решаешь, как с ним говорить. Только, в семейных отношениях мы хотим достичь такой связи сознательно, чтобы суметь ею управлять и сделать доброй.
Но в сущности, мы и сейчас делаем то же самое. Такие адаптеры работают в природе, технике, в биологии. Без них невозможна никакая связь между людьми. Даже плохая связь тоже происходит в такой форме.
То есть мне нужно построить внутри себя образ своей супруги, а она должна в этом помочь мне, а также построить мой образ в себе. И это целый процесс, потому что каждый из нас не знает самого себя и не понимает другого. Нам нужно постепенно обсудить и выяснить все вопросы.
Женщина обычно жалуется на то, что муж не разговаривает с ней, не уделяет ей внимания, не интересуется ей. Все эти претензии ты сейчас можешь удовлетворить. И эти требования правильные, ведь они соответствуют духовным запросам, которые существуют со стороны женской части, нуквы, к мужской части.
Образ партнера строится в тебе из того, что ты накапливаешь в себе желания противоположной стороны, ее стремления, привычки, восприятие, взгляды, отношение к миру. Ты словно артист, играющий какую-то роль и для этого обязаный войти в этот внутренний образ. От тебя самого остается лишь физическое тело, а весь твой внутренний мир: мысли, желания, привычки облачаются в новый образ. Это то, что нам нужно постараться сделать.
И когда ты построишь в себе этот образ, тебе станет понятен внутренний мир партнера. Ты будешь как бы из него смотреть на мир – его глазами, воспринимая через его привычки, его природные качества. Ты начнешь видеть мир через него, и тогда тебе станет понятно, чего он от тебя ждет, на какой вид связи способен.
То есть ты изучишь систему, стоящую с противоположной стороны, и не поверхностно, а изнутри, облачившись в нее. Ты построишь некий буфер, адаптер между тобой и женой. И то же самое жена делает по отношению к мужу. Обычно, женщине это легче сделать, потому что мужчина гораздо проще устроен, и более понятен ей, чем она ему. Жена более-менее понимает мужа, ведь женщине естественным образом от природы дана такая способность правильно представлять своего мужчину.
Из 36-й беседы о новой жизни, 16.07.2012
Передача 5/6, из серии "Школа интегрального воспитания" с психологом Анатолием Ульяновым
Бааль Сулам, "Введение в Книгу Зоар", п. 38: Есть три категории Человека (Адам): Адам мира Брия, Адам мира Ецира и Адам мира Асия…
Существует "глыба" под названием "желание наслаждений". И "глыба" эта принимает некую форму, в чем-то сходную с Творцом. Отсюда и термин "Адам" – т.е. подобный (домэ) Творцу.
В целом, речь идет именно об этом – о формах и мерах подобия Творцу. На любом уровне парцуф зовется "Адам". В действительности, даже неживая, растительная и животная природа представляет собой формы Адама. В реальности нет ничего, что не относилось бы к этой ступени, – за исключением первичного, бесформенного материала желания. Три начальных уровня – суть продвижение к уровню Человека. В конечном итоге, они формируют его. Материя Вселенной, земная флора и фауна вместе призваны выстраивать пирамиду, на вершине которой из них произойдет Человек. И потому они включены в него, они поднимаются и опускаются вместе с ним.
При правильном восприятии реальности выясняется, что весь материал творения – часть Человека. Нет ничего вне меня, и даже космические объекты являются формами моего получающего желания.
Отсюда можно понять, что желание наше бесконечно. Мириады звезд, гигантские туманности – всё это находится во мне, в моем восприятии. По мере роста, мое желание обнаруживает в своих глубинах элементарные частицы и целые галактики. Нет ничего нового под солнцем, всё уже создано – но на "земле", т.е. в желании, я раскрываю всё новые детали этой великой картины…
Из урока по "Введению в книгу Зоар", 02.11.2012
Вопрос: Как придать форму отдачи получающим желаниям?
Ответ: Мы придаем самые разные формы металлам – делаем из них шестеренки, решетки, бруски и т.д. По тому же принципу мы работаем и с получающим желанием, хотя само оно никогда не обратится в дающее. "Сосуды отдачи" в каббалистической терминологии – это получающие сосуды, которые способны отдавать, действуя особым образом. Говоря иначе – получая особым образом. Ведь кроме получения, они ни на что не способны.
Так что, совершенствуйся в получении – до такой степени, чтобы оно уподобилось отдаче.
Сегодня, как ни крути, мое намерение остается эгоистичным. Чтобы исправить его, мне нужна особая, внешняя сила. Для этого мы и учимся – чтобы вызвать ее.
Я не могу сам изменить что-то, и потому не переживаю за свои желания – они будут развиваться согласно программе. Мне не надо заботиться о том, наполнены ли мои сосуды и если да, то чем и насколько. Здесь всё идет своим чередом, а я забочусь только о намерении, о направлении своей мысли. Я отделяю действие от намерения и только в намерении постоянно устремляюсь на цель. Пока я удерживаю ее в "перекрестье", что бы я ни делал – я исправлен и все мои дела хороши. Потому и сказано: где мысли человека, там и он сам.
Стопроцентное намерение на отдачу обеспечивает мне исправления во всем. Ведь именно оно, а не действие, является решающим фактором. И тогда, даже если я граблю и разрушаю – я граблю и разрушаю части своего эгоистического желания, чтобы совершать действия по отдаче. Над действием человек не властен – всё определяет намерение.
Проблема в том, что, глядя друг на друга, мы видим как раз действия, а не намерения. Однако эта проблема и подводит нас к исправлению. Я должен подняться на такую высоту взаимосвязи, чтобы судить о других по намерениям, а не по действиям. Это и обязывает нас становиться каббалистами. Иного выхода нет – ведь иначе не можем правильно взаимодействовать. Бедствий всё больше – и где же моя отдача высшему?
Вопрос: Если намерение – и есть та форма, которая облачается на материал желания, то как нам исправить ее?
Ответ: С помощью света, возвращающего к Источнику. Мы стараемся действовать на отдачу, объединяться между нами, и неудачи раскрывают нам необходимость в свете.
Ведь в каждом человеке есть часть Гальгальты вэ-Эйнаим. Как следствие, некоторые люди испытывают тягу к свету, и тяга эта раскрывается в них как вопрос о смысле жизни. Они хотят познать, понять ее тайну.
Такие люди особенно эгоистичны. Они далеко не симпатичны – скорее отвратительны, им совершенно нет дела до этого мира, они презирают его, не желают довольствоваться его "отбросами". Короче говоря, к каббале приходят люди очень неприятные. Ведь большое желание в них подавляет малые. В результате человек горит лишь одним – он хочет знать, для чего стоит жить.
И более того, его могут волновать вопросы на уровне высокой философии: "Что такое Вселенная? Зачем, вообще, это всё?" Иными словами, ему здесь тесно, и он не может этого вынести.
Так вот, вызвано всё это пробудившейся частью Гальгальты вэ-Эйнаим, которая пока что она находится в АХАПе и увеличивает его, толкая человека на поиск, заставляя открываться всему, стараться "поглотить" всю действительность, включая Творца.
А затем, благодаря действиям в группе и учебе, человек начинает правильно оценивать и сортировать все явления. И тогда приближается к исправлению.
Кроме того, здесь играет роль корень его души, качественный характер его Гальгальты вэ-Эйнаим. Кто-то, например, устремляется к глобальным, всеобъемлющим знаниям, сообразно размеру своего решимо. Ведь некоторые решимот, когда-то очень высокие, упали так глубоко, что требуют большой работы. Такие люди достигают успеха не сразу, а спустя десятки лет, – но и поднимаются затем на соответствующую высоту. А другие – нет.
В любом случае, как бы ни возвысился человек, его дурное начало возвышается над ним. От этого зависит количество необходимых ему действий по исправлению.
Но так или иначе, части Гальгальты вэ-Эйнаим и АХАПа изначально у каждого есть, не исключая "народов мира". Ведь все мы прошли через разбиение, в том числе и в Древнем Вавилоне. Тогда разразился такой же кризис, как и сейчас, в результате чего из общей среды вышла малая группа людей – народ Исраэля. Теперь же, когда страдают все остальные "вавилоняне", за неимением другого выхода, им придется исправить себя вместе с этой группой, чтобы окончательно выйти из Вавилона. И тогда все назовутся "Исраэль" – что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль).
Дело тут не в национальности, а именно в подобии Творцу. И разница лишь в очередности: кто-то начинает этот процесс, а кто-то продолжает. Каждый вносит свою лепту, и в итоге все исправляют вавилонское разбиение.
Из урока по "Введению в книгу Зоар", 02.11.2012
Тарелка на счастье, разбитая с намерением
Как сказано, Храм был разрушен потому, что сыновья Исраэля изначально не благословляли Тору. Они изучали Тору без благословения. Что это значит?
Благословения есть в молитвеннике. Например: "Благословен ты, Господь, дающий Тору". Но что такое "Тора"? Это средство исправления злого начала. Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу".
Как же можно благословить Тору? Только при условии, если есть такая потребность, – когда мое исконное начало уже раскрывается как зло. Я чувствую, что мои желания дурны, я обязан исправить их, я не могу их вынести. Это и есть настоящее раскрытие зла, когда я не готов мириться с ним, когда мне необходимо избавиться от него, извлечь его из себя как нечто крайне вредоносное.
И тогда я обнаруживаю средство, которое способно "удалить" из меня эти дурные желания, – особый инструмент под названием "Тора". Оказывается, есть особая учебная методика, особая книга, особые условия, и всё это в целом представляет собой "Тору". И дело тут не в книжном заглавии, не в количестве людей, не в месте учебы – просто в ответ на комплекс моих действий приходит особая сила, которая изменяет ту силу, что заложена во мне. Ведь получающее желание – это именно сила, которой я распознал зло. И я хочу, чтобы оно сменилось на добро – как сказано: "свет, кроющийся в Торе, возвращает человека к Источнику".
Итак, я определяю свое получающее желание как злое начало и решаю, что обязан обратить его в добро. Что же такое "добро"? Оно может быть только противоположностью моего нынешнего желания – других вариантов тут нет. Таким образом, понятие "Тора" означает мои усилия, группу, в которой я работаю, книги, по которым учусь, учителя, который преподает мне методику. В целом, они и вызывают свыше ту силу, что исправляет меня. "Свыше" – потому, что она выше, сильнее меня нынешнего. Так я обретаю ее и исцеляю себя от зла, переходя к добру.
Если же я учусь без этой базы, тогда Тора становится для меня "смертельным ядом". В таком случае я иду к самореализации далеким и трудным путем. На нем свет все равно воздействует на меня, но через обратную сторону, не по воле облачающего и не по желанию облачающегося. Я созна́ю только, что не раскрываю зло должным образом, не распознаю в нем яда. Безусловно, это тоже ведет меня в нужном направлении, но долгим, кружным путем страданий.
И потому если человек не устремляется к осознанию зла, то пребывает в "изгнании". А когда сознаёт необходимость исправить в себе зло, т.е. получающее желание, тогда чувствует себя под властью Фараона. Чем глубже это ощущение, тем больше он хочет выбраться из зла – выйти из "изгнания". И для этого он правильно использует Тору – чтобы привлекать свет, который меняет в нем желание, позволяя использовать его не для корыстного получения, а на благо ближнего. Так свет возвращает человека к Источнику – к добру.
Ну а пока мы не хотим выйти из своего получающего желания в дающее, из зла в добро – это еще не изгнание. Мы даже не чувствуем его. Только необходимость в средстве для обращения получающего желания в дающее свидетельствует, что мы готовы к выходу из изгнания. А сам выход заключается в том, что мы начинаем правильно использовать Тору.
Вот на что надо настраиваться, читая Книгу Зоар: с правильной ли потребностью мы открываем ее? Если нет, то мы не благословляем это действие, а просто следуем расписанию. Такой подход неверен, нежелателен. Перед тем как прийти на урок, в течение всего предшествующего дня мы должны думать об этом, присоединяя к картине штрихи, почерпнутые из различных состояний, из властвующего над нами получающего желания. Мы хотим приподняться над ним навстречу товарищам, Творцу.
И тогда на утреннем уроке нам будет что благословить. Ведь мы хотим получить от учебы "живую воду", ту самую силу исцеления – а значит, мы действительно учим Тору.
Из урока по Книге Зоар, 01.11.2012
У вас есть такие ученики, которые стабильно спят на уроке. Продвигаются ли они?
Аудио (рус.):