Каббала, наука и смысл жизни

Человек постоянно находится в такой работе, под полным внутренним самоконтролем, в напряжении, желая ощутить радость в своих товарищах. Моя радость возникает от ощущения того, что им хорошо и что я это вызвал. Я горжусь тем, что вызываю в них это наполнение, тем, что они радуются результатам моего намерения, моего труда.

Я имею право этим гордиться, потому что это свойство отдачи. Я могу этому радоваться, ведь совершил это не ради себя. Я должен сделать так, чтобы жить в них. Если я таким образом концентрирую свою работу и все время выхожу из себя и вхожу в товарищей, перенося себя в них и ощущая радость от того, что мое незаполненное эгоистическое желание осталось пустым, а все наполнение перешло в других - это и называется созданием внешнего сосуда, обратного, отраженного света (ор хозер).

В итоге, я начинаю раскрывать в товарищах свойство отдачи, которое, в принципе, сам создаю, создавая этим Творца. Так и сказано, что мы создаем Его, сами Его делаем. То есть мы проявляем это общее свойство в наших усилиях, вложенных в других. Так я постепенно перевожу весь свой эгоизм из себя в других, и когда я совсем опустошаюсь от эгоизма, то заканчиваю определенную меру, которая называется "сэа" (древняя мера объема сыпучих продуктов).

Закончив перенос из всего того, чем я думал насладиться, в то, чтобы насладить других и в них ощутить свое наслаждение, я этим наслаждаюсь и именно  в них, как говорится: "В Нем возрадуется наше сердце". По окончанию этого переноса, я начинаю ощущать свою первую духовную ступень: именно в них, в моих товарищах, и внутри них - слияние со свойством отдачи, окончательно сформировавшимся в этом перенесенном мною объеме (сэа). Я ощущаю это   интегральное, собранное мною из всех моих попыток, свойство отдачи.

Главных попыток - десять, хотя мы пока не умеем их выделить и сосчитать. Но, в принципе, они разлагаются на десятки и даже сотни всевозможных усилий, в результате которых я начинаю ощущать общее свойство отдачи, которое сам вызвал. Когда оно интегрируется вместе, то получается одно единое свойство, начинающее существовать самостоятельно. Оно и называется Творцом.

Это свойство, конечно, существовало уже изначально. Мы получаем от Него понимание того, что Оно нас и создало вместе со всем нашим эгоизмом. Для того чтобы теперь, собирая его и работая над ним, перенося себя в других, ты обнаружил в них свои духовные инструменты, а свой эгоизм оставил бы пустым, сокращенным, под первым сокращением.

Это свойство и называется "Творец", поэтому сказано, что "От любви к товарищам - приходят к любви к Творцу". В этом объяснении заключена вся методика.

Из этого эгоизма мы начинаем ощущать отрицательный духовный мир. Это подлинный эгоистический мир, над которым нам нужно будет снова, как и прежде, работать со своими товарищами. Но внутри них я уже понимаю (забываю и снова вспоминаю), как должен реализовывать себя абсолютно по такому же принципу, что и на первой ступени. Только теперь мои желания намного более эгоистичны. Я начинаю видеть их на большую глубину - глубже понимая свои отрицательные или положительные качества.

То есть борьба становится качественно иной, но я должен действовать по тому же принципу: переносить себя в товарищей, ощущать себя в них, радоваться в них, полностью закрывая себя от каких бы то ни было последствий своих добрых поступков. И все время вкладывать и вкладывать только в них.

Ощущение того, что они - это моя душа, достигнутое мной при выполнении первой ступени, пропадает, и я снова думаю: "С какой стати, эти противные, далекие мне личности, должны считаться моей душой?" Поначалу, на первой ступени, они мне были просто безразличны и иногда даже приятны. Но сейчас я начинаю их ненавидеть, мне кажутся отталкивающими их поступки, действия, слова. Слова их - сплошное вранье, а поступки - только на показуху. Все, чем они занимаются, это какой-то театр.

Иными словами, у меня возникают новые, огромные и очень серьезные помехи - глубокие, реальные и совершенно оправданные с точки зрения моего рационального мышления. Мне приходится намного труднее, чем на первой ступени, которая теперь кажется каким-то детским садом. Ну мы просто игрались вместе, а теперь я вижу их насквозь: всю их лживость, самоуверенность, жуткий эгоизм. И вопреки всему этому, я должен подниматься, то есть находить какие-то возможности действовать ради них, ощущать радость от того, что я что-то делаю в них, от их успехов, радости, удовольствия.

Я должен видеть свой успех только в том, чтобы наполнялись они - от меня или от других. Мне даже становится не важным от кого - главное, чтобы они наполнились. Если на первом этапе я радовался тому, что это я их наполняю, и мог как-то связывать это с собой, то теперь этого нет! Я могу действовать через других и, таким образом, скрыто наполнять товарищей, но мне главное, чтобы им было хорошо. То есть я ощущаю себя более оторванным от результата своих трудов, и мне это уже не важно. Главное, чтобы они наслаждались, наполнялись.

Они могут смотреть на меня пренебрежительно и не желать быть связанными со мной, считать меня отсталым и эгоистом, а мне не важно - только бы у них все было хорошо. Представляете, сколько здесь возникает обоюдных помех: по отношению ко мне и к ним. Творец с поразительным мастерством подставляет человека. Но если человек может крепко зажмурить глаза, чтобы не смотреть в свой эгоизм: в свое сердце и разум, и действовать несмотря ни на что, как слепой - он выигрывает.

Это называется верой выше знания. То есть он говорит Творцу: "Я принимаю Твою игру! Ты меня разыгрываешь - я принимаю условия игры и играю против Тебя." Выходит, что мой противник - это Творец! Или же мой эгоизм, что одно и то же, ведь "Нет никого  кроме Творца". Он единственный, кто играет со мной и устраивает мне все эти пакости.

А я должен обязательно держаться той же главной точки, определяемой тем, в ком я наслаждаюсь: в других или в себе. Так мы постепенно, работая с товарищами в группе, обнаруживаем в этой работе Творца.

В нашем мире такого нет. Нам только кажется, будто мы чувствуем один другого, но на самом деле мы не входим друг в друга, потому что не имеем свойства отдачи. Мы просто более-менее адекватно реагируем и ощущаем подобную картину, поскольку созданы похожими животными. Но мы не способны сравнивать свое восприятие и тем более соединиться в наших ощущениях.

Когда же мы соединяемся в свойстве отдачи, то происходит чудесное явление: мы ощущаем уже не в себе, а внутри нашего общего объединения. Там играет эта симфония - одна на всех!  Объединяясь в ней, мы ощущаем чувства всех слушающих - хотя в то же время, каждый ощущает это из себя. Мы сейчас еще не можем понять эту "двуликость" духовного восприятия, но она такая.

Короче говоря, без группы невозможно реализовать ни одного духовного движения. И группа - это не значит, что мы просто физически находимся в одном месте. Группа - это те люди, которые сообща реализуют все то, что я пытался вам сейчас объяснить. Поэтому каббалисты уделяют так много времени и внимания созданию группы.

И не надо пренебрегать этим основным природным эгоистическим элементом – надо просто поднять его на следующий уровень.

Поэтому я считаю, что в любом возрасте мужчина и женщина могут завести партнера, работать вместе и участвовать в группе как одно единое целое. При этом они будут ощущать, насколько это взаимодействие между ними продуктивно, потому что всё-таки вряд ли каббалистические обязанности захватят вас в группе так, как будут захватывать дома.

Это того стоит, я говорю серьезно. Поэтому все холостяки пусть имеют в виду, что лишаются серьёзной духовной поддержки.

Вопрос: Где же купить лекарство?

Ответ: Лекарство появляется только тогда, когда осознаётся сама болезнь. И тогда внутри этой болезни раскрывается лекарство.

Ведь все лекарства, которыми мы пользуемся в нашем мире, были найдены в результате изучения самой болезни. Исследуя заболевание, мы нашли, что его вызывает, и это же вещество стали вводить в малых дозах как вакцину, излечивая подобное подобным.

То есть, когда мы точно знаем, в чем проблема, то лечим ее тем же, только с противоположной стороны. Так что, это еще обнаружится. Поэтому самое главное, не отрицать и не воспринимать плохо раскрытие эгоизма между нами.

Эта общая территория называется областью нашей связи, единства, где мы ощущаем общее желание, взаимное притяжение, понимание. На этой территории между нами существует согласие, союз, вплоть до любви. Любовь означает, что я хочу наполнить какие-то желания супруги, а она желает сделать то же самое для меня. Это пока не абсолютная, совершенная любовь, а только частичная, но мы отдаем себе в этом отчет и бережем ее, заботясь о ее существовании.

Вопрос: За счет чего я тут обогащаюсь и получаю дополнительные силы?

Ответ: За счет того, что я связываюсь с другим человеком даже в самой маленькой общей области, вся остальная его территория: его желания, способности, тоже переходят в мое распоряжение. Ведь если между нами существует любовь, согласие, контакт на какой-то общей площадке, мы уже не враги. Мы еще не достигли полного согласия во всем, еще не работали над этим. Может быть эти вопросы пока не пробудились и не встали перед нами как  барьеры, которые необходимо расчистить и устранить. Но достигнув даже частичного согласия, хоть какой-то связи, любви и поддержки, можно уже быть уверенным, что противоположная сторона будет моим союзником, партнером.

Если я поступаюсь своими желаниями, мыслями и готов принять желания, мысли, ожидания супруги, это значит, что я принижаю себя перед ней. Природа помогает нам в этом, связывая нас совместным имуществом: общим домом и хозяйством. Она вынуждает нас заботиться друг о друге, ведь мы не можем существовать поодиночке. А самое главное - это рождение наших общих детей, к которым мы чувствуем естественную, инстинктивную любовь.

Выходит, что между нами сама собой образуется общая область, но на материальном, бытовом, земном уровне. От нас же, требуется дополнить эту нашу общую область более высшим слоем за счет того, что мы отменяем свой эгоизм относительно друг друга и соединяемся дополнительной связью.

В наши дни мы достигли такого развитого эгоизма, что нас уже не волнует ни дом, ни общее имущество, ни общие дети. Поэтому, если мы не возведем эту дополнительную духовную надстройку, то неминуемо разойдемся.

И понятно, что ни один из нас никогда бы не согласился принизить себя перед другим - но мы делаем это намеренно, ради более высокой цели. Согласие в семье сулит нам большие выгоды: сохраняет нам нервы, здоровье, годы жизни, спокойствие. Необходимо очень сильное убеждение в масштабах всего общества, чтобы объяснить это людям. Если каждый согласится увидеть в партнере проявление высшей силы - образ, в котором Творец представляется перед человеком, то ему придется принизить себя.

Когда мы спускаемся сверху вниз, не осознавая того, из мира Бесконечности до нашего мира, тогда еще нет знания, нет осознания, нет ощущения, потому что это всё происходит под прямым воздействием света, или под воздействием прямого света. Тогда нас еще нет, мы пребываем только в предварительных стадиях развития. Как наша Вселенная развивалась от энергии к материальной форме через неживую, растительную, животную и человеческую природу, так и мы.

А подъем снизу вверх – сейчас, когда мы только начинаем реализовывать его всем человечеством – может осуществляться только в мере нашего объединения, а вернее в мере наших усилий по объединению. От нас не требуется, чтобы мы объединились, – это невозможно. Но устремиться к этому мы можем. В мере нашего устремления мы создаем условия для приближения к более высокой, следующей над нами ступени – и тогда эта первая духовная ступень светит на нас. Своими попытками объединиться мы пробуждаем ее воздействие – именно в мере устремления к единству.

Если человек будет стремиться постичь духовное без этого воздействия, каким бы образом он это ни делал, он получит только те искажения, которые есть сегодня в мире: всевозможные религии, верования, методики и пр. Кстати, многие из них строятся на всевозможных объединениях. Если же мы будем стремиться именно в середине объединения найти себя (ведь иначе нас других нет), т.е. создать нечто общее, цельное, духовное – общий сосуд (кли), каким он был до разбиения, – в этой мере мы вызываем на себя так называемый "окружающий свет" (ор макиф). Поэтому давайте будем контролировать, поверять себя.

Любая индивидуальная попытка что-то узнать, постичь, почувствовать ошибочна, если не предполагает сразу же, мгновенно, объединение, и через него – выход вовне. Тогда "я" превращается в "мы", а "мы" – в одно единое целое, и в этом едином целом уже начинает ощущаться высшая ступень.

Значит, самое главное – нам надо представить себе вот это общее состояние, общее кли.

А для этого мы должны каждый раз правильно приучать себя к такому настрою. Здесь важны сами наши попытки, какими бы они ни были – неудачные поиски, когда все время срываешься в свой эгоизм, в единоличное устремление, ощущение. Все эти попытки на самом деле благие, они ведут к цели, и именно они принимаются в расчет. Так же маленький ребенок все время пытается что-то делать, и хотя у него ничего не получается, но именно попытки и растят его, делают из него в итоге взрослого, понимающего, умелого человека.

Итак, в этом нам надо себя особенно контролировать. Мы должны приучить себя к этому так же, как приучаемся к любому другому, поначалу чуждому нам действию или воззрению. На первых порах, пока мы не видим в нем никакой выгоды для себя, наш эгоизм, конечно же, будет это отталкивать. Но именно эта его помощь, называемая на иврите "эзер кэ-негдо" – "помощь против тебя", и дает нам возможность совершить определенное количество усилий на выходах и входах. То есть нас выбрасывает из мысли об объединении, а мы снова искусственным усилием напоминая друг другу о нем, снова соединяемся в мыслях – неважно, каким образом и с какими результатами: получается или не получается, легко или нет.

И, конечно, получаться у нас будет всё хуже и хуже, потому что эгоизм, который необходим для достижения первой духовной ступени, очень непрост. По сравнению с обычным, он намного больше, изощренней. Он духовный, он уже другого уровня – уровня "Адам". Он построен на интегральности, которая выше нашей природы, выше скорости света, выше понимания причин и следствий, которые мы видим в нашем мире. Он другой не только по силе, но и по внутренней мощи. И он более сложен по своему устройству.

Мы словно собираем электронную схему из разных элементов, и они начинают взаимодействовать между собой. Раньше были отдельные части: конденсаторы, резисторы, диоды, триоды – но они не работали. Каждый из них вроде бы жил какой-то минимальной жизнью, но сама схема по-настоящему начинает работать, когда она нормально собрана и подключена к источнику энергии – к высшей ступени.

А потому надо не забывать о том, что наш эгоизм будет расти, и нам все время будет трудно добиваться мыслей о наших общих силах, о нашем общем чувстве, о нашем общем разуме. Но именно так мы и придем к состоянию первого объединения.

Из этого примера с электронной схемой мы можем понять, что главное – это первая сборка. А потом к ней подсоединяются всё больше деталей, которые всё лучше взаимодействуют, настраиваются друг на друга, входят в общий "резонанс", подлаживаются друг под друга. Это и есть духовный подъем.

Там уже проще. Если уж что-то начало работать, если есть какая-то минимальная жизнь в этой схеме, потом становится легче. Ведь теперь ты работаешь с духовной ступенью, с новыми данными. Ты проверяешь это по приборам, знаешь их, ощущаешь их, т.е. все время приноравливаешь, настраиваешь схему под лучшую работу, пока на своем высшем уровне она не станет полностью отлаженной системой.

Но пока нам надо произвести эту первую сборку. Ведь как только мы достигаем между собой минимального духовного усилия, сразу же происходит подключение к Источнику, начинается движение по этой схеме, по соединению между нами. Тогда мы начинаем ощущать высший разум и работать уже по его законам.

Мы с вами видим это на примере египетского изгнания, на примере группы, которую создал Авраам. Тогда Фараону, т.е. эгоизму, было предъявлено требование: "Выпусти нас!" Иными словами, "оторви нас от себя, дай нам оторваться". И когда это было настоятельно заявлено, наступили последние десять ударов, десять "казней египетских".

На самом деле это – последние десять проявлений эгоизма, когда эгоистическая толща (авиют) проявляется в своих последних десяти пластах, когда человек уже окончательно "созрел". Хотя эти десять ступеней эгоизма и проходят по нам, но они уже нас поднимают и в итоге выталкивают в высший мир.

Таким образом, сам эгоизм по мере своего роста (а он растет лишь в той мере, в какой мы готовы соединяться над ним), сразу же помогает нам – занимается еще жарче, и еще – и тогда мы достигаем новой ступени. Я уверен, что мы должны начать ощущать на себе вот эти десять ступеней увеличивающегося эгоизма – в мере нашего единства. И тогда мы действительно будем чувствовать что наши эгоистические попытки, с одной стороны, ничего не дают, а с другой стороны, добавляют новый уровень объединения.

Говоря иначе, в нашем объединении мы должны начать ощущать себя более сложными, более "замысловатыми" – и в то же время видеть, что эта система, подобная электронной схеме, состоящей из всевозможных радиодеталей, все равно не работает. Вроде бы, всё уже на месте, и мы пытаемся объединиться – только пока еще ничего нет. Однако по ходу дела с помощью эгоистических ударов мы постоянно находим всё новые и новые недостающие места контактов между нами на всё более серьезном уровне.

Поэтому надо видеть наш эгоизм как "помощь против себя". Все время проявляясь между нами, он каждый раз добавляет нам возможность достичь такого общего эгоизма, который необходим для первой ступени. А значит, нет ничего «против» – он работает вместе со светом, и мы должны видеть в этом просто одно единое действие со стороны Творца: с одной стороны, свет – правая линия, а с другой стороны, эгоизм – левая линия.

Так они и работают постоянно, попеременно, как две ноги, а человек в средней линии движется вперед. Творец, общая Сила свыше управляет этими двумя свойствами, а мы снизу должны правильно реализовывать их, чтобы стать равными Творцу. Свет и желание должны быть равны по уровню, и чем они больше, тем ближе мы поднимаемся к Творцу.

Наша группа "Бней Барух" была создана в середине девяностых, хотя у меня есть ученики, пришедшие с девяносто первого года. И представьте себе, с тех лет и до недавнего времени мы практически не говорили об объединении всерьез. Мы изучали источники, читали статьи, но еще не могли на самом деле серьезно, практически подойти к делу. Лишь сейчас мы начали проводить семинары и разрабатывать методику интегрального образования, а до сих пор мы этим не занимались, потому что было рано.

Я чувствую это по самой группе и по миру – ведь в наше время они объединены и зависят друг от друга. До настоящего времени не было такого напряжения, не было тех условий, чтобы можно было серьезно, активно, практически начинать реализовывать наше объединение.

Так что, результаты последних месяцев я вижу по тому желанию (кли), которое мы создаем. Итогом наших предыдущих конгрессов является всё большее и большее ощущение необходимости и объединения.

Мне должно быть понятно, что духовное лежит между нами, только внутри, только на пересечении наших желаний. Я должен автоматически вот так его себе представлять. И пускай эгоизм поднимается на следующую ступень, я все равно должен быстро находить это состояние – ощущать выход, отдаление, испытывать ненависть к тому, что разъединяет нас, и снова устремляться к еще большему единству.

Причем единство это будет всё более и более качественным. Дело тут не в объединении на материальном уровне – в песнях, различных мероприятиях – напротив, оно будет ощущаться всё более и более глубоким, внутренним. Оно не связано с параметрами нашего мира, с расстояниями, с характерами и пр.

Единство начнет всё больше и больше раскрываться как некая духовная субстанция, постепенно проявляющаяся сетка сил, связей между нами, которая-то как раз и существует на самом деле. Мы обнаружим только ее, а все остальные, внешние атрибуты, которые мы пока себе представляем, постепенно растворятся.

Так вот и будет вырисовываться наше духовное кли. Думая о духовном, мы будем всё более четко представлять себе объединение в виде вот этой сети связей между нами, внутри каждого парцуфа, между парцуфим, которые состоят из сфирот и подсфирот и все объединяются в систему, называемую "мир".

Эти миры устроены линейно, иерархически – в зависимости от эгоизма, от того, каким образом над ним работают на каждой ступени, как он проградуирован. Всё это – 125 ступеней духовной лестницы. И в то же время миры круглые.

Вся эта система будет нам представляться единственно существующей, а мы все постепенно будем как бы растворяться в ней – вот нет нас, нет физического тела, нет всего нашего физического мира. Этот призрачный мир просто растворяется.

Мы будем устремляться вместо индивидуального духовного к общему, представляя себе его только в виде объединения, которое будет всё более и более качественно проявляться как сеть сил между нами. И в этой сети сил мы начнем ощущать себя по-настоящему – свои внутренние "Я", существующие объединенными между собой.

И тогда, вместо всего того, что происходит в материальном мире, мы начнем ощущать происходящее в этой сети. Наш мир – просто некое внешнее проявление духовного в том виде, в котором мы можем его сейчас уловить. И именно через эти внешние проявления мы должны пытаться обнаружить настоящую, единственно существующую, сеть между желаниями, всю систему мироздания. Эти попытки начнут проявляться в сознании каждого, и общая система будет всё более и более явной, определяющей, единственно существующей.

Думаю, вот что станет итогом наших усилий и конгрессов. Надеюсь, так и случится. Но это зависит от индивидуальных усилий каждого и всех вместе в движении к этому.

В итоге мы начнем подключать все наши знания – и по работе с группой, и по работе с человечеством, и по изучению структуры духовных миров. Все они будут складываться, обрисовывая одну единую картину и нас в ней.

Таким должен быть итог нынешней серии наших конгрессов. Я бы очень хотел, чтобы, когда она закончится, мы смогли очень явно, трезво, реально, представлять себя существующими вот в такой системе и ощущать, что именно она определяет наше внутреннее и внешнее состояние, состояние мира, вообще всего. Так или иначе, картина эта строится на многих попытках.

Между каждой духовной ступенью есть отсечение, разрыв. Осваивая какую-то ступень, ты должен упасть с нее на уровень этого мира, почувствовать хотя бы на одно мгновение, что существуешь только в этом животном состоянии, а затем начинаешь осваивать следующую, более высокую духовную ступень. Ты постоянно падаешь до этого уровня – и снова энергетический скачок до следующей, более высшей ступени.

И только в конце всех исправлений, когда происходит действие, называемое "рав паалим у мекабциэль" (т.е. "собирающий вместе"), которое собирает все эти ступени и интегрально складывает их, появляется последнее состояние полного исправления.

А до этого мы каждое значение исправляем дискретно, так же как электрон в атоме перескакивает на следующие уровни. Только он обычно перескакивает и испускает фотоны, а мы – наоборот, ведь мы духовно поднимаемся, и поэтому словно поглощаем энергию из окружающего энергетического поля, называемого Творцом или Светом, и это заставляет нас подниматься на все более высокую орбиту.