Беседа на тему "Курс интегрального образования на предприятиях и в организациях", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Каббала – это высшая духовная психология. Каждому движению человека, каждому его намерению, желанию, действию она добавляет измерение. Именно этого не хватает нашей земной психологии, которая говорит о многих вещах, но все это повисает в воздухе.
Невозможно измерить, пощупать, точно записать (ведь человек – это компьютер), проградуировать все наши желания, намерения и взаимодействия, потому что для этого мы должны быть на ступень выше, подняться с нашего сегодняшнего уровня на уровень Творца, который создал нас.
В мере подобия Творцу мы начинаем смотреть на себя уже с Его уровня. И тогда мы можем измерять себя, наши чувства, словно опуская щуп внутрь каждого желания, каждого свойства, намерения, направления и т.д. У нас появляются возможности не только измерять их, но и записывать, передавать, обмениваться, сопоставлять, соединяться между собой, то есть появляется целая система коммутации.
Однако все это можно определить только с высшей ступени, иначе – нет. Так же как сейчас мы находимся на ступень выше, чем все механизмы, которые создаем: электронные, механические и прочие.
Что касается философии, то это размышления людей о высшей ступени с нашего низшего материального уровня, и потому они беспочвенны. А здесь ты поднимаешься и говоришь о том, что ниже тебя, То есть проявляется отношение корней к ветвям, а не ветви рассуждают о корнях, о которых ничего не знают.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
Но тот, кто не злоумышлял, а по воле Всесильного произошло с ним такое, то в место, которое Я тебе назначу, пусть бежит он [Тора, "Исход", "Мишпатим", 21:13]
В те далекие времена, о которых повествуется в Торе, существовало шесть поселений, где укрывались от наказания те, кто якобы случайно нанесли увечья другим людям.
Зачем им надо было куда-то бежать, ведь верховный суд выдавал им своего рода охранную грамоту, гласящую: "Я убил человека не по злоумышлению!", – и всем это было известно. Кто будет гнаться за ними, если это записано в законе, который принят всеми?
В чем же тогда заключается их наказание? – В том, что теперь они живут не на свободе среди всех, а попадают в окружение людей, занимающихся собственным исправлением.
Почему Творец руководит ими так, что проводит через них наказание других людей? Почему, допустим, я сам того не желая, нанес членовредительство ближнему своему или совершил незлоумышленное убийство: ехал спокойно на машине, и вдруг заехал на газон соседа? Кто ввел это в мою программу?
Нам понятно, что все это делается Творцом. В наборах правил Торы существует целый раздел, говорящий о том, как Творец проводит через человека, без его осознанного участия, свои собственные действия относительно третьего лица.
Поэтому, какие тут могут быть разбирательства, если всем в обществе понятно, откуда это исходит. Или, наоборот, эти разбирательства призваны выяснить истину. Но как выяснить, что это сделал не ты, а Творец через тебя? Какой Высший суд это может сделать? На каком уровне должен находиться судья, чтобы определить, что это действие Творца?
Вопрос: Действительно, кто определит, что мои действия были действиями Творца?
Ответ: Это мы постепенно и будем выяснять.
Дело в том, что лгать тоже нельзя. Человек должен исследовать себя и понять, имеет ли он какое-то отношение к другому человеку, есть ли между ними какие-либо духовные взаимоотношения. Если нет, то непонятно, почему они оказались в одной системе? А если между ними есть какие-то взаимные духовные связи, то, как он может в таком случае исправить этот контакт?
Реплика: Получается, что человек, совершивший непреднамеренное убийство и сам удалившийся в поселение, находится на очень высоком уровне осознания…
Ответ: Его никто не судит и не приговаривает к высылке на поселение, где он должен каждое утро отмечаться в полиции. Нет этого! Он сам видит, что туда направляет его высшая воля, и он удаляется в это место для того, чтобы выяснить ее. А по прошествии определенного времени, когда высшая система, с которой он взаимосвязан, заканчивает свою отработку, он уже может вернуться обратно.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
Если же человек злонамеренно умертвит ближнего своего, то и от жертвенника Моего заберешь его на смерть [Тора, "Исход", "Мишпатим", 21:14]
Если человек злонамеренно совершит "убийство", то ничем не сможет откупиться. Он понимает, что не может далее находиться на духовном пути, если полностью не искоренит в себе это желание. Если он не мог исправить это желание иным способом, только как умертвив его, то вся эта система, все его десять сфирот уходят с этого действия, с этого вида работы.
"От жертвенника Моего" – означает, что от парцуфа ничего не остается вплоть до малхут, и человек должен заново начинать свою работу. Здесь не принимаются никакие "жертвы".
Если ты не можешь работать с чем-то или с кем-то, и считаешь, что надо их уничтожить, значит, ты не можешь исправить ничего и никого, и тебе нельзя ничего доверять. Ведь в мире нет такого желания, или человека, явления, действия, которое не нуждалось бы в исправлении, и которое невозможно бы было исправить. На этом все и держится – на исправлении до Полного исправления.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
Мнение: Стержнем постиндустриального хозяйства стал "непроизводительный" сектор - сфера обращения и услуг. Не рост производства или снижение урожайности, не открытие новых энергоносителей, - а внехозяйственные факторы и манипуляции определяют "прогресс".
Сверхдоходы, получаемые в виртуальной экономике, опережают доходы в производстве или сфере услуг. Результатом этого стал небывалый уровень всемирной офшоризации денежных средств. 9,8 трлн. долл. на офшорных счетах владеют всего 92 тыс. человек. Эти деньги не спят. Они выведены из национальных экономик и служат только своим истинным хозяевам.
147 взаимосвязанных между собой корпораций практически контролируют мировую экономику. Инструменты и институты этой экономики, экспортированные в какую-либо страну, позволяют сделать практически любую часть её хозяйственной системы, отрасль или всю её целиком зависимой от неё.
В случае необходимости непослушную ячейку просто отключают от сети со всеми вытекающими последствиями. На время или совсем, будет зависеть от степени усилий "ячейки" по работе над ошибками. Сегодня большинство европейцев чувствуют себя жертвами. У людей возникло ощущение, что они утратили контроль над ситуацией. Их заставляют соглашаться с вещами, которые им преподносят как безальтернативные.
Реплика: Мы имеем дело с тем же эгоизмом, только уже утрированным и неуправляемым самими его обладателями. Он, эгоизм, управляет ими. И никто не может с ним справиться, потому что мы должны достичь состояния осознания его, как вселенского зла. Но такое падение приведет к войне. Возможно осознание эгоизма как всеобщего зла интегральным образованием и воспитанием – к чему и призывает каббала.
Если ученик не прошел махсом при жизни учителя, каковы шансы пройти потом? И должен ли он это сделать при жизни учителя?
Вопрос: Как подготовиться к Питерскому конгрессу, к новому состоянию так, чтобы оно действительно пришло? Подготовиться сейчас, пока еще есть время.
Ответ: Всё дело в том, что времени нет. Подготовка – это такое состояние, при котором главное должно случиться прямо сейчас. Подготовка означает, что я действую именно сию секунду, а если и назначаю себе некую будущую дату или будущее состояние, то лишь затем, чтобы подстегнуть своего "осла".
Подготовка решает всё. И вовсе необязательно ее результаты проявятся в назначенный день – они могут прийти в любое мгновение и до него. Так пускай придут, пускай это случится раньше. Зачем нам конгресс, если уже сейчас мы можем достичь "первого свидания", раскрытия Творца? Почему обязательно в заданный день? Пусть раскроется сейчас – и закончим на этом текущий этап.
Разве мы едем в Питер потому, что там живет Творец? Нет, раз уж мы готовимся как следует, то хотим получить желаемое сейчас и не ждем никакой даты. Какое нам дело до календаря и до географии? Единство – вот что главное. Если я хочу стать дающим, то не завтра, а сейчас.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 5", 08.07.2013
Каждый миг ожидать конца исправления
Вопрос: Как мне измерять готовность к Питерскому конгрессу?
Ответ: По страданию. Ведь я страдаю, когда лишен чего-то важного.
Например, я вижу на роскошной витрине сверкающий Роллс-Ройс за миллион долларов – из тех, которые приковывают к себе все взоры и останавливают движение на улице. Вот он, передо мной, и я пленен. Жизнь не имеет смысла без него. "Помогите, люди добрые, собрать миллион. Умоляю, дайте кто сколько может…"
Я не сплю ночами, не могу есть и пить, меня не отпускают эти до боли отточенные очертания лакированного кузова. Лучше уж смерть, чем жизнь без Роллс-Ройса. Я отчаянно, безутешно страдаю, глядя на мечту, от которой меня отделяет стекло витрины.
Что же делать? Разбить окно? Устроить революцию и передел собственности? Ограбить банк? Я ищу какие угодно способы, чтобы обрести желаемое. Ведь сильнейшее чувство подсказывает, что мне недостает только этого.
По такому страданию мы и измеряем готовность к Конгрессу. Только в нашем случае этого недостаточно. Мне нужна также точка в сердце, искра в эгоизме – именно по ней я оцениваю цель, к которой мы стремимся с товарищами. Искра озаряет эту прекрасную, возвышенную цель, и хотя мне больно от неизбывного томления по ней, я не хочу затушевывать, перечеркивать ее – напротив, я уверен, что она будет моей, что я достигну ее. И потому вместе с болью меня переполняет радость.
Это сочетание страдания и радости – суть средняя линия, и мне необходимо ее выстраивать. Вот почему свою подготовку я поверяю по страданию от того, что еще не обрел желаемое. Из точки в сердце я проверяю ту боль, которую испытываю в сердце, в эгоизме.
И потому перед Питерским конгрессом мы акцентировали внимание не на величии цели, а именно на подготовке, которая определяет вознаграждение. Вы получите в точности то, что подготовили.
В обычной жизни мы подносим к источнику сосуд и наполняем его. В духовном – не так, там ты получаешь именно то, что приготовил. Твой сосуд превращается в наполнение, и большего ты не требуешь. Стремление, потребность, жажда цели – вот что наполняет тебя. Снаружи никаких перемен, внутрь ничего не заходит – само желание становится наградой. Подготовка "форматирует" его так, что оно превращается в наполнение.
Казалось бы, что за фокусы? Пустой сосуд в оплату за труды?
Но он уже не пуст – наоборот, он полон… Вот что такое отдача.
Бааль Сулам пишет об этом в письме 19: "Во время подготовки кажутся прелесть и красота главным совершенством, по которому тоскует и томится человек. Однако во время исправления, когда "полнится земля знанием Творца", он видит "перевернутый мир". Ведь лишь трепет и тоска – главное совершенство, которого жаждет человек. И он чувствует, что во время подготовки обманывал себя".
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 5", 08.07.2013
Отдача
Подготовка превратит желание в наполнение
Поручительство
Слияние с Творцом - слияние с группой
Вожделение превратится в награду
Копируй движения группы
Слияние
Все ступени предопределены
Нет смешанных групп на конгрессе
Украсть работу у Творца
Подготовка к особому конгрессу
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.4: Творец Сам возлагает руку человека на добрую судьбу тем, что дает ему удовольствие и усладу в материальной жизни, полной страданий и мучений и лишенной всяческого содержания.
И нет для человека указания со стороны Творца большего, нежели это. Выбор же человека состоит лишь в укреплении, поскольку требуется, конечно, большая работа и многочисленные усилия, пока не очистит свое тело и не сможет выполнять Тору и заповеди как положено, т.е. не ради самонаслаждения, а чтобы доставлять удовольствие Творцу, что называется "лишма".
И только таким образом удостаивается счастливой и сладостной жизни, сопутствующей выполнению Торы. Но прежде чем человек достигает такого очищения, он, конечно же, делает выбор, чтобы укрепляться на хорошем пути при помощи всевозможных средств и ухищрений. И сделает всё, что в его силах, пока не завершит работу по очищению; и не упадет под тяжестью своей поклажи на середине пути.
Как это понять? По сути, эти слова рисуют ужасную картину: Творец держит меня "за уши" или "за плечи" и направляет каждый мой шаг наслаждениями либо страданиями – т.е. может делать со мной что угодно. И к тому же есть нечто такое, в чем я должен "укрепляться" сверх того, что Он мне посылает.
В итоге у меня нет никакого выбора в обычной жизни, поскольку мною неумолимо движут наслаждения и страдания. Мое естество автоматически повинуется их диктату, и я ничего не могу с этим поделать. Некий механизм во мне всегда обращает меня лицом к наслаждениям и спиной к страданиям. Эта "машина" умеет лишь уворачиваться от зла и поворачиваться к добру.
В чем же тогда я могу укрепляться? Как мне возобладать над "телом"? Как противостоять "указке" Творца, который свыше направляет меня на "животном" уровне? Возможно ли такое?
Дело в том, что, помимо воли Творца, есть еще один фактор, который я могу использовать, – воздействие окружения. Тем самым я иду против Творца, против Его природы, и обретаю нечто над "животной" ступенью, становлюсь чем-то бóльшим.
Бааль Сулам, "Свобода воли": Кто прилагает в своей жизни усилия, каждый раз выбирая лучшее окружение, тот достоин похвалы и вознаграждения. Но опять-таки, не за хорошие дела и мысли, неизбежные и не обусловленные выбором с его стороны, – а за то, что старался обрести хорошее окружение, ведущее его к подобным мыслям и делам.
Отсюда ясно, что у нас есть свобода в том, чтобы выстраивать над "животным" уровнем человеческую ступень – Человека, который оседлает "животное" и будет управлять своей природой. Для этого он тоже воспользуется двумя силами – но уже другими: теперь он будет определять добро и зло посредством хорошего окружения, которое наполняет его.
Таким образом, Творец управляет человеком на уровне "знания", а собственное управление ведется "выше знания".
Всё дело в том, насколько я включаюсь в правильное окружение и абсорбируюсь в нем. Лишь от этого зависит мое доброе будущее.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 4", 07.07.2013
"Услышанное" (Шамати), статья 225: Невозможно поднять себя над своим кругом. А потому человек обязан питаться от окружения. И нет ему иного совета, кроме как идти путем Торы и больших усилий. Поэтому если человек выбирает себе хорошее окружение, он выигрывает во времени и усилиях, так как устремляется за своим окружением.
Это во власти человека: или он отдается во власть окружения, или в нем властвует Природа, Творец. Одно из двух.
Почему же я называюсь человеком, если выбираю власть окружения? Именно потому, что это мой выбор, который я делаю вопреки всем препятствиям, вопреки внутреннему сопротивлению, проблемам и бедам. Я сам определяю, кто во мне воцарится.
Таким образом, я выбираю лишь силу, которая будет во мне действовать, – а над ней я уже не властен. Или мною движет Творец, индивидуальная сила, или хорошее окружение, интегральная сила, за которой, опять-таки, стоит Он. А затем интегральная сила станет головой парцуфа, который мы изобразили на чертеже в виде "машины".
На деле человек не реализует ничего, кроме этого выбора. Выбирает правильно – на него воздействует группа, выбирает неправильно – над ним царит "тело", т.е. прямой диктат Творца. Так или иначе, во всем действует Творец – или через окружение, или лично.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 4", 07.07.2013
Беседа об экономике и решении кризиса, в рамках ТВ программы "Решение".
Мои собеседники - экономисты Офир Леви и Игорь Литвинов.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Решение", №21, 07.06.2013
Вопрос: Вы сегодня своим замечанием на утреннем уроке, нарушили все наши планы! Так как же находиться в группах во время конгресса?
Ответ: Все эти условие для 1%, а не для 99%.
1. Группа делится на М. и Ж. части, изолированные друг от друга. Женщины отвлекают мужчин от цели. Мужчинам лучше все три дня находиться вместе. Заранее приготовить все необходимое. Обычно мужчины собираются в своем центре. С мужчинами могут быть и их взрослые дети с 13 летнего возраста, прошедшие подготовку.
2. Женщины могут собираться у кого-нибудь из женщин дома, приходить и уходить (женщины освобождены от действий, которые зависят от времени).
3. Не звать посторонних людей и даже бывших, которые не участвовали в подготовке к конгрессу. Ведь мы учили, что подготовка – главное!
4. Те, кто занимались подготовкой, должны почувствовать, что значит быть в коллективном намерении и какие факторы могут стать помехой к успеху, на который мы все надеемся.
Удачи всем нам, рав.
Тора дана для того, чтобы человек достиг уровня Творца. В этом заключается весь ее смысл.
В ней говорится только о наших эгоистических желаниях, составляющих человеческую суть, и о том, как постепенно, ступенчато, преобразовать эгоистическое применение каждого из них в альтруистическое. Такое преобразование 613 наших желаний называется выполнением заповедей.
Все термины и понятия Торы: "муж", "жена", "земля", "дом", "осел", "хлеб" и пр., – говорят о неживом, животном, растительном и человеческом уровнях наших желаний.
Тора рассказывает о том, что происходит внутри человека. Естественно, что относительно этого мы и обустраиваем свой домострой, свое общество, чтобы оно было зеркальным отражением этих законов.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
