Сообщение (доклад Парламенту, Independent): Британские политики начинают задумываться, что кокаин скорее полезен, чем вреден. Парламентарии предлагают легализовать его для обеспечения "наилучшего лечения представителям беднейших слоев населения".
Документ был подготовлен влиятельной парламентской группой по реформе наркополитики. Его авторы пишут, что хотя в XX веке кокаин и оказался вне закона на волне повальной наркомании, ранее это вещество славилась своими уникальными медицинскими свойствами. По мнению авторов доклада, кокаин сможет спасти жизни миллионом беднейших людей. Вместо того, чтобы бороться с производителями наркотика, стоит создать регулируемый рынок.
Авторы доклада пишут, что наркотик богат кальцием и протеином, может использоваться при лечении боли в мышцах и даже изготовлении вина.
Интересно, что крупные компании (в частности, Coca-Cola) получили разрешение от американского правительства на импорт сухих листьев коки.
Реплика: На это уже не раз указывал настоящий блог. Не раз в "репликах" обращалось внимание на запрещение курения, как на прелюдию к разрешению наркотиков. Главное усыпить бдительность заботой о здоровье народа – "пусть здоровеньким умрет", меньше тратиться на медпомощь.
Кокаин быстро изменяет структуру мозга
Мнение (Д.Гоулман, психолог): Чем больше денег у человека, чем выше положение человека в обществе - тем презрительней он относится к окружающим и тем меньше ему хочется жаловаться. Пренебрежение к менее значимым свойственно всем. Власть и положение относительны: любой из нас находится на социальной лестнице на ступень ниже или выше другого - в одной ситуации нас могут проигнорировать, в другой - игнорируем мы.
Дефицит внимания богатых объясняется тем, что у них нет необходимости развивать свои коммуникативные навыки: состоятельный может заплатить за услуги, в то время как бедному нужно просить о помощи. В итоге люди с небольшим достатком оказываются более приспособленными для межличностных коммуникаций.
Способность понять потребности другого - крайне важна для любого политика. И если политик не способен поставить себя на место другого, он не сможет принять правильное для всего общества решение.
Реплика: Отсюда вывод: распространение интегрального воспитания необходимо начинать с "низких" слоев общества. Необходимо "идти в народ" – показывать свое участие и действительно учиться понимать потребности масс. Не надеяться на элиты – они не поймут народ в силу своего положения, как бы не старались. Устранить кризис можно только построив власть из сопереживающих народу, а значит из исправленных. Ведь иначе, любой, достигнувший власти, станет также пренебрегать своими массами.
Свет распространился от мира Бесконечности, пройдя многие сокращения, и достиг центральной точки всех миров, в которой заканчивается вся святость, то есть сила отдачи. И таким образом возникает этот материальный мир, как отпечаток от 10-ти сфирот духовного мира. И в этом материальном мире, в котором мы живем, мы имеем возможность производить материальные действия. Это в нашей власти, и потому сказано: "Сделай все, что только в твоих силах!" А намерение приходит только за счет света, возвращающего к источнику.
Поэтому, если мы хотим достичь исправления, то обязаны выполнять действия, указанные каббалистами, то есть стремиться к любви к ближнему, которая является основой всех исправлений. Все, что мы делаем для достижения этого основного правила, засчитывается нам, как правильные действия, будто они имели правильную форму. К форме тут невозможно придраться, ведь мы стремились соединиться, отменить себя перед товарищами, проникнуться желаниями друг друга.
То есть мы действовали правильно, нам не хватало только правильного намерения! И в той мере, насколько в этих действиях мы желали, чтобы наши намерения изменились, на нас действовал окружающий свет, возвращающий к источнику. Свет только того и ждал, чтобы повлиять на нас и исправить наше намерение на отдающее.
Поэтому к состоянию "лишма", к духовной отдаче, приходят только после периода подготовки, в котором человек действует "ло лишма". То есть его намерения пока эгоистичные, но он выполняет все возможные действия из желания достичь подлинного намерения отдачи.
Поэтому нам нужно очень серьезно относиться к действиям: проводить разные мероприятия, лекции, беседы, круглые столы, при любой удобной возможности выходить к публике - совершать все действия, способствующие распространению и объединению. Ведь именно этим мы притягиваем очень сильный свет, возвращающий к источнику, который быстро нас продвигает.
Поэтому, я вновь и вновь предостерегаю людей, у которых есть возможность участвовать в распространении для широкой публики, а они этого не делают. Они просто не дают себе совершить те самые действия, которые могут продвинуть их к святости, к духовному миру, хотя они пока не имеют хороших намерений. Очень жаль упустить такую чудесную возможность!
Из урока по статье Рабаша, 8 октября 2013 г.
Вопрос: Как сделать эффективной работу каждого специалиста по интегральному образованию, чтобы получить максимальное распространение?
Ответ: Для человека самое главное – это одобрение, уважение и сочувствие того коллектива, в котором он работает.
Мы, в принципе, хотим сделать то же самое в том учреждении или на предприятии, где распространяем интегральное воспитание и образование.
Приходя в коллектив, мы начинаем сплетать сеть соединений, чтобы люди были взаимно связаны, понимали, насколько они могут облагородить коллектив (им будет удобней и легче работать), насколько могут оздоровить и себя, и атмосферу, в которой существуют, насколько при этом они смогут радоваться и ощущать себя счастливыми. Мы должны искусственно поддерживать такое состояние, пока не станем получать его из нашего внутреннего соединения между собой.
Поэтому нужно назначить ответственного, который должен как массовик-затейник продумывать все до мелочей и все время заботиться о том, чтобы у членов этого коллектива был постоянный подъем. Он должен выбирать для них особые материалы, организовывать в течение дня их общение по телефону с целью взаимной поддержки; возможно, послать каждому из них какой-то клип; наметить пятиминутку или дружеский вечер для укрепления единства.
Люди, занимающиеся распространением, должны понимать, что без внутреннего огня им нечего передать другим. Ведь человек в плохом настроении, находящийся в душевном падении, даже не может идти на работу. Поэтому во время падений он непременно нуждается в коллективе. Его надо приподнять, поставить на ноги, оздоровить, привести в чувство. И только когда он будет полон внутренней энергией, особым воздухом объединения, он может идти и делать что-то дальше, иначе он просто завалит всю работу.
Мы знаем, что перед каждой встречей либо с каким-то человеком, либо с группой людей или даже с большой аудиторией, у нас практикуется постоянное объединение. Прежде чем начинать занятия, мы должны сначала объединиться, получить общее вдохновение, ощущение безопасности, надежности, ощущение своего высокого положения. Приходя к людям, мы должны показать свою весомость, знания, чтобы коллектив почувствовал, что мы на ступень выше остальных.
Мы же понимаем, что это – психологическая работа, поэтому главное, все правильно преподнести. У нас должен быть внутренний заряд, какой-то огонь, тепло между нами. Когда мы входим в коллектив, люди должны чувствовать, что перед ними не три человека, а один – одно общее целое. Мы начинаем играть с коллективом шестью руками, как одно тело. Это то, что необходимо сделать.
Поэтому мы не можем сделать ни одного движения без ощущения единства. Даже если мы побывали сегодня в одном коллективе на предприятии, а потом должны идти с распространением в какой-то офис, нам все равно необходимо обязательно вновь подзарядиться между этими двумя посещениями.
Из ТВ программы "Сквозь время", 17.09.2013
Сообщение: США отправили в неоплачиваемый отпуск 40% госаппарата, более 800 тысяч человек - все эти люди под угрозой увольнения. Многие пострадают, однако Вашингтон считает, что народ не представляет никакой ценности, он им не нужен - не нужны налоги, которые народ платит, не нужен его труд. Потому что когда им нужны деньги, их печатают. Это как Саудовская Аравия: когда там нужны деньги, они просто выкачивают больше нефти. Сейчас в США перестали работать практически все государственные учреждения, за исключением стратегически важных институтов (полиция, армия, больницы, тюрьмы).
Реплика: Можно добавить, что если так будет продолжаться некоторое время, то все убедятся, что как народ не нужен правительству, так и правительство не нужно народу, можно прекрасно обходиться без чиновников – а там, смотришь, и госдолг начнет сокращаться!
Крысы первыми бегут с тонущего корабля
Неосознанно, мы пока руководствуемся эгоистическими намерениями. Ничего не поделаешь, такими мы родились. Но если мы выполняем правильные действия, даже еще с неправильным намерением, то есть в материальной форме стараемся держаться "в круге", в объединении, стремимся к поручительству в мере возможного - этим мы приводим себя в соответствие высшему свету даже без намерения отдачи.
Мы настраиваемся не на сам высший свет, а на его свечение издалека, которое называется окружающим светом. И тогда этот окружающий свет начинает на нас воздействовать в мере наших усилий достичь соединения, не делать другому того, что ненавистно тебе самому, и возлюбить ближнего, как самого себя, объединиться и отменить себя. Пусть даже эти действия не сопровождаются альтруистическим намерением, но они приближают к нам свет, возвращающий к источнику, за счет которого мы постепенно обретаем это намерение. Таким образом, наши действия обращаются на отдачу и мы вступаем на духовную лестницу.
Поэтому написано, что "заповеди не нуждаются в намерении", и даже действия без правильного намерения способны начать исправлять нас и привести к первой духовной ступени Нэфеш дэ-кдуша. С нее начинается духовный путь. После этого наши действия становятся более направленными, с намерением "лишма", ради Творца, более осознанными. На каждом этапе мы совершаем 613 исправлений: 613 исправлений в Нэфеш, 613 в Руах, 613 в Нешама, 613 в Хая и 613 исправлений в Ехида, после чего удостаиваемся огромного света Бесконечности.
Вопрос: Почему же говорится, что "заповедь без намерения - словно тело без души"?
Ответ: Речь идет о подлинных заповедях. Но то, что мы сейчас делаем, еще не является заповедью. Сказано, что "человек реализует цель творения за счет выполнения Торы и заповедей". Торой называется свет, возвращающий к источнику, приходящий и исправляющий наше желание намерением ради отдачи. Это исправление называется заповедью.
То есть заповедь выполняет высший свет, исправляя желание. Но притягивает этот высший свет - человек. Этот человек пока не обладает правильным намерением, он только совершает всевозможные действия для того, чтобы привлечь свет, возвращающий к источнику. А свет уже произведет все исправления, которые называются заповедями.
Наша задача - лишь все время приводить себя в состояние, которое ближе всего к окружающему свету, возвращающему к источнику.
Из подготовки к уроку, 8 октября 2013 г.
В методике каббалы если человек вовремя не реализовал свою функцию, то в дальнейшем он ощущает тяжесть, давление, падение. Также если он успешно реализовал свою задачу, то он тоже ощущает тяжесть. В чем отличие этих двух видов тяжести?
Вопрос: Допустим, человек прошел десятидневные курсы интегрального обучения. В каком виде он может распространять это дальше?
Ответ: Не думаю, что курс десятиразовых занятий дает человеку возможность распространять дальше, даже если он психолог и уловил основную идею.
Он все-таки должен мыслить несколько интегрально, и не просто находить контакт с другими (это у психологов, может быть, и есть), а знать, к чему он их подгоняет, во имя чего работает, иначе у него не будет никакой внутренней силы. Даже если он станет механически делать все, что делаете вы, я не вижу в этом никакой возможности положительных результатов. У вас есть то, чего нет у него.
Потому это заглохнет, скрутится в другую систему, – он примет нашу методику на вооружение и превратит в нечто иное. Он должен все-таки жить этим.
Даже если у человека нет точки в сердце, он всё равно должен пройти серьезное обучение. Как минимум, годовые курсы.
Вопрос: Вы говорите, что у людей должна быть возвышенная цель. Они должны жить этим. Во имя чего они будут распространять?
Ответ: Мы не говорим им, что этого требует мир, требует кризис. Мы объясняем систему устройства мироздания, систему взаимодействия человека с миром. И им становится понятно, что человек должен быть устроен именно так, а не иначе, что он должен вписаться в общую картину мира, и когда мы достигнем гомеостаза, только тогда будем нормально взаимодействовать, только тогда будем психологически и физиологически здоровыми людьми.
Мы должны постепенно, исподволь подвести людей к этому – не поучать, а привести непосредственно их самих к просветлению. Им вдруг станет ясно, в чем проблема всех болезней и неурядиц – в нашем взаимоотношении с единой системой Природы. И тогда они увидят, к чему должны быть направлены все их действия. Исходя из осознания глобальной картины, они начнут понимать, в чем заключается, допустим, абсолютное психологическое здоровье или проблемы семьи, воспитания.
Все это должно сводиться к равновесию, к подобию. А подобие зиждется на взаимодействии, в то время как взаимодействие – это взаимное поручительство, взаимная связь, взаимная любовь.
Людям можно преподносить это как всеобщую гармонию, во имя которой они должны обучаться и распространять. Я не знаю, насколько можно говорить с ними о душе, хотя сегодня это уже ничего не скрывается.
Вопрос: Должно ли в этой цели быть нечто, что направляло бы их к духовному?
Ответ: Большинству людей не обязательно устремляться к чисто духовным категориям, им важен мир как идеальная картина – гармония человечества со всей Природой. Есть люди, которым это небезразлично. При этом они не должны достигать каких-то высот, ведь элементарное чувство ответственности за человечество присуще в чем-то каждому человеку.
Если ты скажешь: "Пожертвуй один доллар, чтобы в мире наступила гармония", – он даст этот доллар. Пожертвовать собой – нет.
Вопрос: Что лучше сделать в условиях ограниченных ресурсов: рассказать об этом за два часа, допустим, ста педагогам или вывести на высокий уровень двух педагогов?
Ответ: Ты не можешь быть уверен, что если будешь работать с двумя в течение нескольких месяцев, то достигнешь желаемого результата. А если просветишь сто человек, тогда есть надежда, что хоть через кого-то наша методика пойдет дальше.
Из ТВ программы "Сквозь время", 16.09.2013
Мнение (А.Кравецкий, колумнист): Представим себе, что уровень технологии позволил нам автоматизировать все производственные процессы - и потребности в людях-работниках станут исчисляться миллионами, но никак не миллиардами. Именно способность снижать себестоимость экземпляра, увеличивая их количество, плюс наличие конкурентов — толкает систему к полной автоматизации. В предельном состоянии работников почти не требуется, но товары некому покупать.
Предприниматель обеспокоен отсутствием покупателей, но это не повод их создавать путём выплат из своего кармана. Раздачей гос-пособий данную проблему тоже не решить. Ведь если почти никто не получает зарплату, то и налоги брать не с кого. И с предпринимателей нет налогов, если у их продукции нет покупателей. А полная автоматизация постепенно наступит на всей планете. Как можно видеть, система толкает себя к самоуничтожению. Предельная точка — исчезновение человечества. Коллапс.
Значит система общественных экономических отношений должна смениться задолго до наступления этого состояния. Безработица в 10% не ведёт к революционной смене строя, но при 50% она практически неизбежна.
На какую систему должна смениться текущая система? Экономика, ориентированная на получение прибыли каждым, при полной автоматизации, уничтожает саму себя - поэтому косметические улучшения ничего не решают.
Устранение личной свободы граждан (неофеодализм) - не вариант, поскольку нет смысла кормить "неокрепостных", если работают автоматы. Постоянная война — способ сократить ненужное население планеты.
Луддизм (разрушение станков, в надежде сохранить рабочие места за людьми) или возвращение к природе - невозможно по причине стремления к удобствам. И страх перед соседями, обладающими танками, авиацией и пр..
Вывод: Остаётся переориентация экономических отношений людей с возмездного обмена на безвозмездный. Обобществление предприятий, транспорта, систем жизнеобеспечения и т.д.. Это означает ориентацию на развитие и совершенствование каждого человека в отдельности и всех в совокупности — только так можно занять чем-то созидательным всех людей тогда, когда их участие в производстве почти не требуется.
Это — единственная система из известных на данный момент, способная избавиться от противоречий, возникающих при автоматизации производства, и способная существовать при ней, не уничтожая при этом саму себя.
Реплика: Вот так уже многие ученые приходят к правильному решению кризиса. Но только методом страдания. А Каббала предлагает уже сейчас начинать распространение интегрального перевоспитания, чтобы без страданий, мягко и радостно перейти к новой системе производства, распределения, а также духовного возвышения.
Технологическая революция меняет общество
Вопрос: Как возможно не думать о прошлом, если на тебя нахлынут воспоминания и овладеют тобой?
Ответ: Я понимаю, что это очень трудно. Но нужно понять, что это игра, в которой тебя испытывают, отнесешь ли ты всю свою жизнь к Творцу или нет.
Если ты хотя бы немного признаешь, что "Нет никого кроме Него", то соответственно должен решить: ты ли натворил все, что произошло, или это Творец сделал с тобой?
И таким же должно быть отношение к будущему: все зависит от раскрывающихся информационных генов (решимот) и светов, которые на них воздействуют. А ты, как посредник между ними, можешь установить, с какой мощностью и в каком виде свет подействует на решимот. Нет ничего, кроме света и решимо, и тебя, который может сосватать их, свести вместе – сблизить и соединить.
Но это возможно лишь по отношению к будущему, а в прошлом все уже случилось и сотворено руками Творца. Так было суждено случиться, так было изначально запланировано. Вообще даже не обсуждается, мог ли ты или не мог сделать иначе.
Ты пока не способен так сказать о будущем, потому что еще не находишься в двух мирах и не можешь совместить две противоположности в одном месте. Но о прошлом ты обязан сказать, что это был не ты, ты там не действовал и ничего не сделал, а во всем за тебя действовал Творец – и прилепиться к этой мысли, совершенно примирившись с прошлым.
А уже через миг после того, как ты согласишься с прошлым, тебя вновь одолеют тяжелые мысли и раскаяние, почему ты что-то не сделал или сделал не так, почему так плохо с кем-то поступил, почему проиграл, потерял деньги, счастливые возможности в жизни – множество разных сожалений. Нам нарочно вскрывают и бередят эту рану, разумеется не для того, чтобы ты копался в своем прошлом, а для того, чтобы восполнил свое отношение к высшей силе – единственной силе, действующей в реальности.
Из урока по Предисловию к книге Зоар, 7 октября 2013 г.
Кто все испортил – тот все и исправит
Вопрос: Я понимаю, что нельзя сожалеть о прошлом. Но что делать, если благодаря прошлым "ошибкам", я сейчас оказался в той тяжелой ситуации, в которой нахожусь? Выходит, что я не должен ничего исправлять, а надеяться на помощь Творца?
Ответ: Разумеется, это Творец все испортил, и Он же все исправит. А тебе нужно только попросить и поблагодарить Его за то, что ты видишь неисправности, которые Он устроил, и за то, что ты сейчас просишь у Него их исправить. Ведь сказано: "Все в руках небес, кроме нашего трепета перед Творцом" – кроме того, что ты все возлагаешь на Него. А если Он еще не исправил твое состояние, значит ты Его не просил, или твои просьбы были неправильные. Проверь их!
Ты не хозяин ни своему прошлому, ни будущему. Ты распоряжаешься только этим настоящим моментом – в той мере, насколько способен выбрать между путем Торы и путем страданий, чтобы попросить Творца совершить в тебе исправление – именно в тебе!
Нужно попросить такого исправления, чтобы всеми мыслями и сердцем, всем своим существом, всем сознанием, прилепиться к высшему управлению. Так, чтобы не исчезнуть в потоке жизни, а всем своим разумом и чувством, всеми своими силами согласиться с тем, что происходит.
Но это не значит, что ты должен просто сидеть и ждать, когда свет сделает всю работу. Для того, чтобы достичь таких мыслей на полном серьезе, тебе потребуется выполнить множество необходимых действий, используя все средства, данные тебе в этом мире. Тебе придется строить этот мир, изменять общество, производить революции, налаживать жизнь, растить детей, работать, заботиться о других людях, приближая их к Творцу – множество разных вещей.
А кроме того, тебе нужно пробуждать товарищей, организовывая хорошие условия для их учебы, развития, сближения. Необходимо произвести множество действий: и физических, и душевных. Но все это для того, чтобы связать все будущие, прошедшие и настоящие мгновения с одной единственной силой, действующей в творении. В этом и заключается наша работа, которая называется работой Творца. Он все делает, а ты оправдываешь все, что получилось всеми фибрами своей души, всеми внутренними ощущениями.
Из урока по Предисловию к книге Зоар, 7 октября 2013 г.
Аудио (рус.):