30.11.2013, 18:38 [#121754]
Почему выпивка является частью общения людей, – посидеть вместе, поговорить?
Почему выпивка является частью общения людей, – посидеть вместе, поговорить?
Духовная работа – это "высшая романтика", но романтика тяжелая. Ведь настоящая романтика дается нелегко. К примеру, альпинисты, покоряющие вершины, или медики, ставящие на себе опыты по применению новых лекарств, находятся в очень жестком, напряженном состоянии, хотя ими движут настоящие романтические чувства.
Вопрос: Интересно, как самые лучшие побуждения людей вдруг оборачиваются совсем другой стороной. Например, ученый хотел изобрести средство против рака, а вместо этого изобрел биологическое оружие.
Ответ: Мы не можем говорить о побуждениях. Нельзя никого осуждать, потому что человеком руководят свыше. Как привнести в мир какое-то новое серьезное исправление: в виде положительного или отрицательного воздействия, – это от человека не зависит.
Нельзя обвинять Гитлера, Сталина или каких-то великих людей. Они все, что называется, рабы божьи, или в плохом или в хорошем смысле слова. Разве есть кто-то кроме Творца?!
Я лично еще не нахожусь на таком уровне, когда можно полностью оправдать всех. Но об этом сказано в первоисточниках. И надо пытаться так относиться ко всем. Если ты не можешь оправдать все действия, совершаемые над нами, значит, ты не можешь оправдать те изгнания, в которые нас поместил Творец. Ведь они являются именно теми состояниями, из которых мы постигаем Его.
Египетское изгнание было одним из самых трудных. Продолжительность остальных изгнаний было относительно коротким: 70 лет, 150 лет, и последнее 2000-летнее изгнание – самое тяжелое и самое страшное, закончилось катастрофой народа.
Впереди может быть прекрасное возвышение, а может быть и очень трудная, тяжелая серия таких событий, когда все предыдущие покажутся нам легкой прогулкой. Всё зависит от того, как народ примет то, что ему предлагается, поскольку сейчас мы подходим к исправлению самой тяжелой, самой низшей части нашего эгоизма. Потому это называется "война Гога и Магога", ведь здесь могут возникнуть такие ужасные события, которым ранее не было места.
Об этом говорится у пророков и каббалистов прошлого. Но мы стараемся любыми путями преобразовать наше продвижение к цели в доброе, и сделать его из вынужденного движения добровольным, сознательным, желаемым. Этим мы обратим его в прекрасное развитие, в доброе восхождение, в подъем вместо страшных, ужасных событий, которым действительно не было аналогии в истории человечества. Это не Гитлер и не Сталин, а невообразимые состояния, в которых ты никак не сможешь оправдать Творца.
А сейчас можно постепенно подготовить себя к тому, чтобы, оправдывая Его, пойти вперед своими шагами. Ведь когда Он гонит нас вперед, то неумолимые силы Природы подгоняют нас хуже, чем эсэсовцы. И нам надо это понять.
Поэтому люди, устремленные к Творцу, называются "Исраэль", то есть "двигающие к Творцу", развивающие самостоятельно именно этот пусть, сокращающие время. В этом заключается наша работа здесь и сейчас, – причем очень серьезная и во всех направлениях.
Поэтому мы не можем ненавидеть тех, кто нас бьет, – мы должны ненавидеть причину: "почему нас бьют", а причина – в нас самих. Конечно, эгоистически это неприятно осознавать, но это так.
Я понимаю состояние тех людей, которые пострадали в катастрофе. Я сам – из такой семьи, и вырос на живых воспоминаниях о тех страшных событиях, хотя родился сразу после войны.
Конечно, слушая воспоминания очевидцев, просматривая множество фильмов, перечитывая книги о том времени, невозможно оправдать этого зверства. Но именно невозможность Его оправдать должна привести человека к вопросу: "Как же это происходит?" – и тогда он начнет понимать, что это действие Высшей силы.
Именно Высшая сила, обратная Творцу, являющаяся Его отображением, "помощью против Него", серьезно, систематически проявляла себя, потому что человек не был подготовлен принять ее в положительном виде. В то время она должна была уже проявиться в истории, а мы к этому не были готовы!
Еще за 20 лет до катастрофы Бааль Сулам, великий каббалист всех времен, призывал народ: "Вы должны подготовиться! Должны изменять себя и мир!", – а все смеялись, изгоняли его, не хотели слушать. В итоге, смотрите, что получили. И не потому, что это якобы возмездие за непослушание ему, а потому что ничего другого быть не могло. Мы не были подготовлены к тому, чтобы принять Высший свет, и поэтому вместо него получили великую тьму.
Теперь надо остерегаться, чтобы сегодня не случилось то же самое! Поэтому мы и работаем. Ведь говорить можно все, что угодно. Жаль только, что все эти разговоры являются демонстрацией неподготовленности людей, которая вынудит их встретить великий свет в виде великой страшной тьмы. И что они тогда будут говорить? Кого будут обвинять? Марионеток-убийц? Ведь по ним же видно, как они запускаются свыше! Ничего своего в них нет.
Я ни в коем случае не пугаю, а предупреждаю, пытаюсь как-то донести до народа, что исправление должно быть осознанным.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.08.2013
Последние удары по закрытым вратам
Вопрос: Когда вы отвечаете на вопрос, вы видите ученика маленьким или большим в потенциале? Как нам смотреть на людей при распространении?
Ответ: Никак! Я не вижу ни ученика, ни действия по распространению, я вижу перед собой качественное желание, не имеющее никакой физической формы, никаких границ.
Это видится мне как пятно, как облако, и я на него работаю. А человека я при этом не вижу. Какая мне разница, как он выглядит. Даже в нашем мире, когда ты долго живешь с кем-то, ты уже не обращаешь внимания на его внешний облик, ты разговариваешь с его внутренним "я".
Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013
Вопрос: Как подняться над отторжением от объединения с товарищами и действовать хоть как-то вместе с группой?
Ответ: Это самый болезненный вопрос на духовном пути, потому что человек должен пройти первый этап адаптации к среде, в которой он находится. Мы готовы приходить в группу, даже заниматься по ночам, ведь это льстит нашему эгоизму – мы особые люди.
Эгоизм не возражает против конгрессов, против самоотдачи на учебу – он пока еще прикидывается добрым.
Так проходят "семь сытых лет в Египте". Мы спокойно работаем в группе, и наш эгоизм потихоньку растет, способствуя якобы нашему духовному росту. В действительности, это еще не духовный рост, но уже изменение в направлении цели: мы получаем знания о каббале, проводим различные мероприятия, трапезы и т.д. Все это наш эгоизм, в общем-то, приветствует.
А потом семь сытых лет заканчиваются, и эгоизм начинает сопротивляться, как сказано: "И восстал новый царь в Египте". Мы вроде бы желаем продвигаться, а эго нам не дает – оно отрицательно смотрит не все наши попытки объединиться. Именно с нашего стремления к единению (мы + Творец), к выполнению принципа поручительства (сумма всех нас) начинаются семь голодных лет, поскольку эгоизм жутко сопротивляется этому. Это уже настоящий фараон – зло, четко направленное против объединения (против "мы").
Так мы подходим к следующему этапу, который называется "десять египетских казней".
Сопротивление эгоизма постоянно растет в нас и становится нашей структурой. Это уже духовный сосуд, состоящий из десяти сфирот, но он противоположен Творцу и потому нас трясет, как космическую ракету на старте. Он вроде бы хочет приподняться от земли, оторваться от эгоизма, но земля тянет его вниз. И это противодействие трясет его по всем десяти сфирот, по всем его частям.
Это и есть десять египетских казней, в результате которых мы выскакиваем из эгоизма и входим в свободное космическое пространство – в Высший мир. Поэтому у нас нет другого выхода, как включаться в группу.
Пройти семь сытых лет – не проблема, гораздо сложнее пройти семь голодных лет, потому что это - борьба, это - усилия, это - попытки объединения над отторжением друг от друга.
И эта борьба не заканчивается, когда мы выходим из Египта. Тора рассказывает о том, что происходит с народом в пустыне: их трясет, ведь они еще не выходят в "безвоздушное пространство", как в космос, где все затихает, все спокойно и хорошо, нет притяжения – они в невесомости.
Здесь включаются огромные эгоистические желания, которые ведут нас дальше. Без этого мы не можем идти вперед, потому что не Творец ведет нас вперед своим светом, а мы притягиваем Его свет, чтобы идти вперед.
Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013
Отчёт ООН: 1,3 млрд. тонн продовольствия в год попадает в отходы, 28% полевых угодий человечество использует для производства продуктов, которые никогда не будут съедены. Экономический ущерб от нецелесообразного использования этих земель 565 млрд. евро. 54% продуктов исчезают на складах, 46% пропадают при переработке, доставке и потреблении.
Производимых в мире пищевых продуктов более чем достаточно, чтобы прокормить всё население Земли. По некоторым данным, человечество выбрасывает до половины вырабатываемой в мире продукции. Каждый житель Германии, самой бережливой страны в мире, ежегодно отправляет на свалку 82 килограмма годных пищевых продуктов.
Реплика: Все это говорит только об одном: до тех пор, пока мы не изменим себя, свою эгоистическую природу, мы не прекратим голодать и уничтожать друг друга. Необходимо решить, в чем корень зла, и искать пути его решения – это приведет нас к осознанию необходимости применения к человечеству методики интегрального воспитания.
При современных средствах связи и технике, можно охватить интегральным образованием всю планету. Речь ведь идет о спасении человечества. Бааль Сулам пишет, что в противном случае, мы придем к уничтожительной войне, после которой небольшое количество оставшихся людей достигнут единства и равенства, став этим подобными Природе и перейдут на следующую ступень развития.
Итальянцы выбрасывают продовольствие
Почему нужно распространять каббалу всему миру?
Бааль Сулама "Наука каббала и ее суть": Я рад, что создан в таком поколении, когда уже можно разглашать науку каббала. До настоящего времени не раскрывались ни одному мудрецу те пути, которые позволяют изучать ее публично. Это зависит не от гениальности самого мудреца, а от состояния, в котором находится поколение. Вся моя заслуга в раскрытии мудрости определена моим поколением.
Отсюда ясны события истории, которая позволяла иногда раскрывать науку каббала, как это происходило с Моше, с пророками, с членами Великого собрания, с рабби Шимоном, а также с цепочкой отдельных каббалистов, действовавших в период изгнания, – вплоть до Ари, который получил разрешение на раскрытие и достиг соответствующей высоты. А кроме того, было много каббалистов, не получивших такого разрешения, поскольку их эпоха не годилась для раскрытия. Они производили исправления сами, находясь в высшей системе отдачи, но не могли рассказывать об этом.
А тем временем, процесс шел дальше, и настал черед Бааль Шем Това, который разглашал каббалистическое послание делами, а не книгами. Дело тут вовсе не в том, что ему так хотелось, – это не зависит от желаний каббалиста. Каждый выполняет возложенную на него задачу.
Наконец, в прошлом веке Бааль Сулам тоже получил разрешение на раскрытие. А мы с вами относимся уже к тому поколению, в котором каждому можно изучать науку каббала, можно разглашать ее и обучать ей других. Все ограничения сняты, как объясняет нам Бааль Сулам в начале "Предисловия к ТЭС". Ведь сказано, что именно благодаря этой науке сыновья Исраэля выйдут из изгнания.
Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 27.11.2013
Разрешено, потому что необходимо
Раньше мы развивались в "животном" формате, поколение за поколением, по мере того как решимот "перекатывались" с одного желания на другое, а эти желания получали ощущение тел, в которых они находятся, и "рисовали" себе картину мира.
Однако сегодня мы получили разрешение подняться с помощью науки каббала на уровень вечного мира. Тогда мы больше не будем ограничены материальными кругооборотами. Прервется череда жизней и смертей – ведь мы увидим в ней лишь частную ступень общей системы.
Когда в начале пути я спросил Рабаша, что такое жизнь и смерть в нашем мире, он ответил: это все равно что снять рубашку на ночь и одеть утром новую. Точно так же ты "снимаешь" текущую жизнь и "облачаешься" в новую, "переодеваешься" из одного комплекта десяти сфирот в другой. Находясь на более высокой ступени, ты не испытываешь при этом ничего особенного. Аналогичным образом, тело, находящееся на животном уровне, не чувствует боли при стрижке волос – своего растительного уровня. Низшая ступень не вызывает ощущения нехватки – напротив, ее обновление воспринимается как полезная добавка.
Вот и выходит, что у людей в наши дни есть шанс еще до завершения этой жизни подняться в вечный мир. И тогда нынешнюю реальность они увидят как "приложение" к нему.
Однако объяснить это очень трудно. Разрешение дано, и мы обязаны действовать, однако требуется тяжелая работа, прежде чем мы сумеем реализовать задачу должным образом. Мы должны облегчить миру доступ к методике, должны сами находиться на более высокой ступени и создавать правильную связь между ступенями. Это значит – стать учителями и начать поднимать человечество наверх. В этом мы должны видеть свое предначертание, свой долг. Суть разрешения не просто в том, что мы вправе на реализацию, а в обязанности и ответственности за нее.
Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 27.11.2013
Вопрос: Вы не раз общались с представителями различных духовных течений – например, с суфиями. Как вы считаете, могут ли они поспособствовать нам в обращении к миру?
Ответ: У суфиев ситуация сегодня намного хуже, чем у нас. Различие между ними и исламом аналогично различию между нами и религией. Однако мы можем относительно свободно обращаться к людям, а им нельзя и носа высунуть из своего убежища – настолько велика опасность. Я встречался с суфиями в Голландии, в Англии, в США. Они бежали из арабских стран. Суфизм ненавистен современному радикальному исламу, готовому действовать только силой, "выстраивая" всех в шеренгу, как роботов.
Вопрос: Суфизм – это духовная ступень?
Ответ: Не на деле. И все же эта ступень лежит выше нашего мира – в том смысле, что они в какой-то мере приподнялись над получающим желанием. Суфии лишены реального духовного "инструментария", поскольку у них нет работы в трех линиях, однако они слегка привстают относительно правой линии.
Вопрос: И все же, вы пытались наладить контакты с самыми разными кругами, включая ученых, политиков, Совет мировой мудрости. Они действительно прислушиваются к нашему посланию…
Ответ: Чтобы действовать в этом направлении, человеку нужно желание, потребность, импульс, тяга. А у них ничего подобного пока что нет. Такой сейчас период – люди безучастны.
Сколько кричат в наши дни об экологических проблемах или о том, что в богатых странах огромное количество еды выбрасывается на помойку, хотя сотни миллионов в мире страдают от голода. Ведь ясно, что если в одном месте страдают, а в другом выбрасывают, то проблема – лишь в связи между людьми. Правильно выстроив эту связь, можно наладить всё. Казалось бы, так просто – но нет, никто на это не способен.
Дело тут в человеческой природе, которую никто не в силах исправить, – и потому всё остается как было. Желание перемен еще не созрело. По идее, любой ученый в глубине души хочет раскрыть суть жизни, но пока что он играется со своими подопытными кроликами – и не поднимает от них глаз…
Вопрос: А в будущем, когда интегральное образование войдет в жизнь людей, сохранится ли нужда в науке?
Ответ: Нет. Ведь на самом деле нет отдельных научных дисциплин – химии, физики, биологии, зоологии, ботаники, астрономии и пр. – а есть единое учение, наука о бытии. И постигаем мы ее в своих сосудах-желаниях – иными словами, сами становимся как вся действительность и уже не нуждаемся ни в чем внешнем. С наукой каббала мне не нужны внешние инструменты для изучения внешних явлений – ведь теперь они разворачиваются во мне.
Сегодня мы исследуем материю, ее свойства и поведение, а затем усваиваем полученные данные в разуме, пока не сформировываем в себе чувственные ячейки, позволяющие ощутить тот или иной закон природы. По сути, ученый – это человек, ощущающий ту часть природы, в изучение которой он погружен.
Таким образом, мы идем длинным кружным путем, чтобы обрести знания, достичь взаимовключения, чувственного отклика и некоего приобщения к той материи, которую изучаем. Да и то наше знакомство с ней весьма ограничено.
А с другой стороны, можно выстраивать в себе сосуды без внешнего исследования, без обходного пути через разум к чувству, без необходимости искусственно создавать внутренний шаблон наблюдаемого снаружи явления. Я могу изначально "поглотить", вобрать в себя весь материал мира, обнаружить, что он во мне, а не снаружи. Тогда внутри у меня возникнет огромная "лаборатория" для изучения всей действительности, и мне уже не понадобятся частные науки. Ведь наука каббала содержит, включает их все.
Каббалист нуждается в традиционных ученых для того, чтобы объяснять те или иные аспекты науки каббала, – но не для себя самого.
Вопрос: Выходит, он может сам разобраться, скажем, в строении молекул и атомов?
Ответ: Если обеспечить его соответствующим научным лексиконом, он объяснит, почему они ведут себя именно так. Недостает лишь терминологии.
Но, так или иначе, с началом духовного подъема наука не понадобится нам в своем нынешнем виде. Зачем, например, нужны генетические модификации, если мы уже умеем осуществлять те же вещи на уровне сил, из которых они проистекают? Для чего заниматься внешними атрибутами, если у нас есть доступ внутрь?
А кроме того, начав исправление, человек захочет прекратить всё то, что вредит ему и другим. И потому мы покончим со многими разделами прикладной науки – ведь сегодня вся она идет лишь во вред. В нашем мире применение чистого знания – грязное дело
Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 27.11.2013
Вопрос: Соединение между нами происходит тогда, когда наши желания одинаковые?
Ответ: Гальгальта Эйнаим и АХАП не могут быть одинаковыми. У всех нас разные желания, но наше единое устремление осуществляет необходимый контакт.
К примеру, розетка и штепсель, между которыми происходит контакт, не одинаковые, а взаимно дополняющие. Поэтому для того чтобы включиться друг в друга, мы должны стать одинаковыми по своей совместной цели соединиться с Творцом, проявить Его в себе – каждый исходя из своей природы.
Ты проводишь свет Творца к товарищу, он согласен получить его от тебя и вы вместе работаете на эту связь, чтобы раскрыть Его. С одной стороны, он выступает, как дающий тебе, а ты получающий, с другой стороны ты дающий – он получающий.
Но желания у нас разные. Разве у мужчины и женщины, которые зачинают ребенка, одинаковые желания? Каждый из них представляет будущего малыша по-разному, но получается один объект. Все идет по средней линии.
Так что, наши желания по своей природе разные, но одинаковые по цели: раскрыть Творца.
Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013
Вопрос: Почему когда мы общаемся на семинарах по интегральному воспитанию и образованию на простом языке, то интерес быстро теряется?
Ответ: Когда ты говоришь на обычном разговорном языке, то твои внутренние чувства растворяются в звуках, которые возбуждают в каждом из нас совершенно различные ощущения, и каждый рисует несколько иную картину, не совпадающую с его внутренним образом.
Допустим, я прочитал текст Бааль Сулама, который вызвал во мне определенные эмоции, создал некий внутренний образ, наполнивший меня. А теперь я слышу от тебя пересказ этого текста, и он вызывает у меня внутреннее смещение: тот образ, который я представлял себе раньше, расходится с тем образом, который я представляю себе сейчас, слушая тебя, – как в объективе или при не сфокусированном зрении существуют два объекта, еще не сошедшиеся в один. При этом я чувствую отторжение.
Поэтому я должен аннулировать свой образ, войти в твой образ и, полностью растворившись в нем, плыть вместе с твоими словами, словно они – мои. Это и есть включение друг в друга. А без этого мы никогда не достигнем общего желания, взаимного включения и внутреннего понимания.
Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013
Вопрос: Должны ли мы что-то предпринимать, когда чувствуем, что получаем удовольствие ради себя? Должны ли мы чувствовать себя виноватыми?
Ответ: А ты чувствуй себя виноватым не в том, что получаешь удовольствие ради себя, а в том, что ты не переводишь его в удовольствие ради группы, ради Творца, хотя знаешь, что надо делать именно это. Сначала настройся: "Нет никого, кроме Него. Я нахожусь в центре группы ", – и получай удовольствие, никто не запрещает. Цель творения – доставить удовольствие. Но от чего? Самое высшее удовольствие – от раскрытия Творца.
Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013
Аудио (рус.):