Каббала, наука и смысл жизни

И сотки хошен, вставь в него камни в оправах, четыре ряда камней по рядам: рубин, топаз и изумруд – первый ряд; второй ряд – бирюза, сапфир и бриллиант; третий ряд – опал, агат и аметист; и четвертый ряд – хризолит, оникс и яшма: в золотых оправах они должны быть.

Камни эти будут соответствовать именам сынов Израиля; двенадцать – по числу их имен, и на каждом будет вырезано имя, как на печати, имя – для двенадцати колен [Тора, "Исход", "Тецавэ", 28:15-28-21]

Двенадцать камней – представители всех желаний одной общей души, олицетворяют собою настоящую работу, ведь Моше, Аарон и сыновья Аарона выполняют функцию связи между Творцом и остальным народом через десятки, сотни и тысячи  начальников, предводителей колен, руководителей.

Хошен говорит о пути, по которому они должны идти, связанные между собой. Это всё эгоистические желания, которые уже действуют. Моше и Аарон символизируют головную часть: думающую, указывающую, решающую. А все двенадцать колен – это исполнительная часть. Для того чтобы обеспечить связь головной части с исполнительной частью, и существует хошен.

С одной стороны, двенадцать колен выражаются в различных камнях – каждое из колен по своему характеру. Исправление имеет свой собственный камень, свой собственный облик. С другой стороны, все они связаны между собой в одно единое целое, прикреплены в определенном порядке к одной подкладке, и находятся на груди Аарона.

Аарон – это не просто священник, а первосвященник – от слова "святой", что означает, что в нем есть только лишь дух отдачи и любви. И связь его с двенадцатью коленами нужна для того, чтобы они полностью подключились к нему и под его руководством достигли этого же состояния. Ведь Тора повествует о том, как прийти к состоянию, когда все превращается в одно общее целое, называемое "Исраэль" – "прямо к Творцу".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.08.2013

Вырежи имена сынов Израиля на камне

Задача человека – стать проводником света

Многообразие желаний

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Имеют ли различные предметы и строения, упоминающиеся в Торе, какое-то отношение к духовным силам?

Ответ: Конечно. Но человек, который не понимает этого и не находится в духовном мире, не сможет физически их воспроизвести. Он не будет знать как!

Поэтому только "мудрые сердцем", то есть люди, находящиеся на духовной ступени, могут все это изобразить из своего внутреннего постижения, зная каждое свое движение: как обрабатывать, как делать. Не будучи на духовном уровне, это невозможно даже просто изобразить на бумаге.

Сегодня некоторые призывают строить Третий Храм. Но как его строить, что строить? Ты даже не знаешь, как подступиться к этому. Ведь это должно в тебе жить, ты должен четко понимать, как именно строить. Без чертежей!

Ведь чертежи, как у Рамхаля, должны быть внутри тебя, со всеми деталями: камнями, деревом и т.д. Ты никому не можешь указывать, потому что каждый должен понимать тебя изнутри. Это должна быть такая команда, внутри которой находится Храм и которая просто берет и воплощает его внешнее отображение, отпечаток.

Хотя, в принципе, внешнее отображение и ни к чему. Ведь если сейчас мы придем к полному общему исправлению, чтобы всё это стало жить в нас, и поднимемся из миров БЕА в мир Ацилут, то не надо ничего воплощать в камне. Потому что Третий Храм – это полное духовное исправление, требующее воплощение не в камне, а в сердце.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.08.2013

Стремись и все раскроется!

Создать в себе модель Высшего мира

Храм, который в сердце

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Мнение: Капитализм можно определить как экономическую систему, базирующуюся на частной собственности на средства производства, наемном труде и рынке. Т.о., исчезновение капитализма связано с заменой частной собственности на средства производства, наемного труда и товарно-денежных рынков.

На смену капитализму придет государственная экономика. В обществе переходного от капиталистического не будет одного доминирующего типа собственности, а будет "многоукладная экономика" и равноправие всех форм собственности. Идея эта уже является реальностью современного мира. 

Чтобы экономика не останавливалась, любой производитель должен получать компенсацию своих издержек. Рынок играет для организации экономики фундаментальную роль. В основе рынка лежит процедура обмена. Далее...

Реплика: Привычное массовое производство уйдет в прошлое, людей заменят роботы и программы. Домашние 3D-принтеры вытеснят фабрики и заводы Постепенным интегральным воспитанием общества и падением эгоистического интереса к излишним материальным потребностям, мы придем, в дополнение к робототехнике, к появлению интереса к совместному труду, как к награде.

Сегодня экономика на 90% состоит из воздуха

Третья промышленная революция

Экономика – мнимая наука

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментариев: 1

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы, Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.35: Неживой уровень – начало раскрытия получающего желания в материальном мире. В нем имеется только общая сила движения всех неживых видов, а частное движение его частей неразличимо. Ведь желание порождает потребности, а потребности порождают движения, достаточные, чтобы достичь необходимого.

Отсюда нам ясно, что желание движет всем, даже на неживом уровне.

Вопрос: Электрон непрерывно движется. Что это говорит о его желании?

Ответ: Все элементарные частицы существует именно за счет непрестанного движения. Чисто гипотетически: если бы они перестали двигаться, то исчезли бы.

Начало этому положил Большой взрыв – искра духовной энергии, давшая жизнь всей нашей Вселенной. От нее происходит неживая, растительная, животная и человеческая природа, и ее достаточно для непрестанного, безграничного движения, которое мы наблюдаем. Всё пошло от этой искры, прорвавшейся в пространство этого мира, создавшей "место" и наполняющей его.

В основе материи нет потерь энергии. Ее распространение не есть исчезновение, первоначальная искра остается и действует во всем. Вот почему мы не можем остановить ни одну элементарную частицу.

Вопрос: Тогда чем исправление простого желания отличается от исправления сложного желания?

Ответ: Простое желание невозможно исправить. Ведь желания неживого, а также растительного и животного уровня неспособны осознать собственные потребности. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 21.01.2014

Пропуск из тленности в вечность

Откуда берется энергия?

Неразгаданная тайна жизни

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если мы занимаемся внутренним, духовным развитием, то почему так важны внешние действия, включая участие в уроках и конгрессах?

Ответ: Всё начинается с неживого уровня. Пока я не пройду все три начальные ступени – неживую, растительную и животную, – мне не достичь ступени Человека и ступени Творца.

И соответственно, ничего нельзя останавливать на середине или отменять "за ненадобностью". Встав утром с кровати, я чищу зубы, умываю лицо, иду на урок… Во всем этом необходима четкая пунктуальность, уступок здесь быть не может.

"Но нет, у меня сегодня философское настроение. Посижу-ка я дома, в одиночестве, поразмышляю о жизни. Не хочу подставлять себя под воздействие группы, не хочу идти вместе с товарищами. Наоборот, надо взять паузу, отойти в сторонку. Ведь человек – существо независимое и самостоятельное. Вот и не буду зависеть от группы, не буду делать то, что делают другие. Надо быть выше этого…"

Доводы как будто бы резонные, но в корне ошибочные. Неслучайно сказано: "В народе своем я живу". Рост возможен только в группе, в общности, вместе со всеми, в безоговорочном взаимовключении. Творец привел меня сюда и сказал: "Бери". А дальше – мой выбор: получу ли я от Него этот подарок? Или гордо откажусь?

Все ступени выстраиваются одна над другой, не отменяя предыдущие, а только добавляя к ним новое качество.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 21.01.2014

Этапы любви к ближнему

Одеяние, усмиряющее эгоизм

Право служить товарищам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.3, п.6. Экран, который приходит к высшему ввиду включения в него низшего, называется "окно". Так как нет в нем "судов", ограничений, а только причина свечения, подобно окну.

Низший входит в высшего и пробуждает его, требует от него получить свет от сверх высшего, проделывая таким образом окно в высшем. Я требую у высшего провести для меня свет, и этим как будто протыкаю в нем отверстие.

Высшая ступень работает словно электронный усилитель с огромным сопротивлением на входе. В усилителе очень важно, что я не вношу в него себя, а только активизирую его своим воздействием. Я не присоединяю свою систему к его системе, а лишь подаю сигнал на ее вход.

Поэтому усилитель должен иметь очень большое сопротивление на входе. Когда-то усилители были построены на диодных лампах с мощным сопротивлением, а не на транзисторах. И тогда можно быть уверенным, что своим воздействием ты не вносишь никакого изменения в систему, кроме ее активизации. Далее...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 20.01.2014

Отверстие для света

Экспедиция спасения

Передайте мой МА"Н в Бесконечность!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Две точки", п.121: ...Как сказано: "Вот врата к Творцу, праведники войдут в них". Однако, прежде чем удостаиваются преобразовать содержащееся в нас желание получать с помощью Торы и заповедей на получение ради отдачи, крепкие замки запирают эти ворота к Творцу. Ибо тогда и назначение их противоположное – отдалить нас от Творца.

Такова их функция, как во флирте – возбудить желание, усилить его, чтобы оно возрастало все больше и больше. За счет отталкивания увеличивают стремление, и так достигают достаточного желания, чтобы прорваться через ворота.

Поэтому называются силы разделения "замками", так как запирают ворота к сближению, отдаляя нас от Творца. Но если мы преодолеваем их так, что они не могут повлиять на любовь в нашем сердце, охлаждая ее, то тогда преображаются эти "замки", становясь "входами", и тьма превращается в свет, а горечь обращается сладостью.

Поскольку каждый "замок" позволяет нам достигнуть особую ступень управления Творца, и становятся они "входами" к ступеням постижения Его. И те ступени, которые мы приобретаем, пройдя через "входы", образуют "чертоги" мудрости.

С помощью таких движений – отталкивания и приближения обратно к воротам, и снова отталкивания, и вновь приближения – мы как насосом накачиваем себя, чтобы у нас была сила прорваться. И тогда именно эти "замки" превращаются во "входы".

Разумеется, первый вход – самый трудный.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.01.2014

Когда распахиваются врата...

Замок показывает, что за ним есть дверь

И распахнутся чертоги мудрости…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Две точки", п.121: Стало быть, "замки", "входы" и "чертоги" – это три формы, поочередно отображающиеся на одной нашей материи, на имеющемся в нас желании получать. И прежде, чем мы преобразуем его в получение ради доставления отрады Творцу, обращает эта наша материя, согласно ощущаемому нами, свет в тьму, сладость – в горечь.

Именно наше намерение ради себя обращает сладкое в горькое, и мы ощущаем горечь. Исправляем намерение – горечь превращается в сладость. Все зависит от подобия свойств между нами и приходящим к нам свыше. Насколько у нас есть намерение ради отдачи – до этого уровня все будет ощущаться сладостью, а свыше него – горечью, потому что мне нечем подсластить ее.

Намерение делает нам все или горьким, или сладким. Кроме намерения ничего нет, нам не надо работать ни над чем, кроме него. Оставьте в покое свои желания, свойства – это совершенно неважно. Мы уже знаем из нашей жизни, что с чем человек родился, с тем он и остается. Никогда в нем ничего не изменится, кроме одного. Поэтому мы заботимся лишь о намерении, об отношении к Творцу.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.01.2014

Горькая сладость отдачи

Вкус духовного - в чувстве благодарности

Превратить горечь в сладость

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Беседа на тему "Любовь к самому себе", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседы о новой жизни, ч.269

Беседы о новой жизни, ч.265

Беседы о новой жизни, ч.264

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать

И обратись ко всем мудрым сердцем, которых наполнил Я духом мудрости, и сделают они одежды Аарону, освящающие его для служения Мне [Тора, "Исход", "Тецавэ", 28:3]

"Обратись ко всем мудрым сердцем" значит, выбери из всех своих желаний такие, в которых, с одной стороны, есть огромный энергетический запас эгоизма, подходящий для света хохма, и которые уже наполнены мудростью, то есть исправлены. Необходимо собрать их в себе, и сделать из них одно общее большое, емкое, серьезное внутреннее эгоистическое желание, но уже исправленное, наполненное светом. Когда ты все это соберешь, тогда и возникнет "одеяние, освещающее тебя".

Так формируется духовный облик: внутри – эгоистический, сепарированный на огромное количество эгоистических уровней, и в соответствии с этим – одеяния. Они называются так же, как и в нашем мире: брюки, пояс, куртка, плащ…

В Торе рассказывается, из чего должны быть сшиты одежды: из золотых нитей, голубой шерсти и багряницы, скрученных вместе, и т.д. Речь идет о том, как и из каких внешних желаний, работающих на отдачу, но удерживающих внутри себя эгоизм, можно сформировать правильное намерение.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.08.2013

Вырежи имена сынов Израиля на камне

Одеяния – внутреннее выражение человека

Духовное одеяние

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Нужно ли человеку изучать Тору в буквальном смысле?

Ответ: Нет. Интересно, что когда человек приходит к внутреннему постижению, он начинает видеть перед собой то, что написано в Торе, хотя, может быть, даже никогда ее не читал.

Перед ним возникает вся Тора. Он понимает, что здесь должна быть сказана такая-то фраза, и если посмотрит в книгу, увидит именно ее. В нашем мире люди читают Тору и не понимают, о чем в ней говорится на самом деле. А человек, постигающий духовное, приходит к этому изнутри, из себя.

Все это – проявление в нем духовной основы, ведь все желания, намерения, свойства, весь свет существуют в одном едином объеме. Мы и сейчас находимся в мире Бесконечности. По мере того, как человек раскрывает себя, адаптируется к миру Бесконечности, видит его большие объемы, глубины, высоты, он раскрывает его во всех проявлениях.  

Все, что описано каббалистами, раскрыто ими. Человек даже начинает понимать, кому из каббалистов принадлежит какое раскрытие: это, допустим, написал Бааль Сулам, а это – Ари. Все зависит от того, какая у человека душа. К примеру, Рамхаль смог полностью изобразить Храм, потому что это было его постижение. В силу особого свойства души он просто раскрыл его в себе и описал.

Реплика: Зачастую нам мешает наш разум, который все время сопротивляется и говорит: "Надо заучить, надо понять".

Ответ: Это совершенно неверно. Никакой зубрежки здесь быть не должно. Ведь даже не воспринимая все слова или фразы Торы, и не раскрывая ее текст изнутри себя, человек все равно постигает ее, если правильно идет. Он получает все, что ему надо.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.08.2013

Чтение – это раскрытие

Что значит "учить" Тору и "заниматься" ей?

Переписчик Торы

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

И возьми два камня, два оникса, и вырежи на них имена сынов Израиля: шесть имен на одном камне,  а шесть остальных имен на камне втором – по порядку рождения. И помести каждый в золотую оправу. И будет Аарон носить их имена перед Богом на обоих плечах своих – для напоминания [Тора, "Исход", "Тецавэ", 28:9-28:12]

Камень ("эвен"), олицетворяющий собой "каменное сердце" ("лев а-эвен"), – это самые грубые эгоистические свойства человека. На них необходимо изобразить имена.

Имена – это олицетворение усилий человека, его работы. Когда человек производит какую-то духовную работу, он называется именем, соответствующим по высоте и по качеству этой работе. Иными словами, желание (кли/сосуд), в которое входит свет, образует полное имя. То есть вид, стиль работы человека выражается определенным именем: Моше, Аарон, Итамар и т.д., которые представляют собой суть духовной работы той или иной души.

С одной стороны, имена не могут быть произвольными. С другой стороны, суть каждого имени может меняться. 

"Вырезать имена на камне" – это значит прийти к состоянию, когда руководители всех двенадцати колен достигают такой работы, что даже их имена, т.е. их подобие Творцу, доходит до самого глубокого эгоистического желания – камня, неживого состояния, и поднимается с самого низкого состояния до уровня плеч Аарона.

Плечи – это ХАБАТ, ХАГАТ, НЕХИ. Когда поднимается рука, то ее самая высшая часть находится на уровне плеч. То есть это та часть, которая принимает расчет от головы. Голова относится к Аарону – это все его намерения, вся духовная работа.

А сыновья и все прочие колена словно лежат на его плечах. Так аллегорически описывается система соединения между собой различных частей, органов огромной системы, которая называется "общая душа".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.08.2013

Обратись к мудрым сердцем

Многообразие желаний

Задача человека – стать проводником света

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать