Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Что может быть критерием этой истины? Ведь каждый из нас находится в своей правде, в анализе.

Ответ: Правду надо постоянно выяснять. Надо двигаться вперед! В итоге ничего не пропадет зря, ведь все усилия сложатся вместе.

А умничать не надо, т.е. не надо делать выводы на основании того, что ты сейчас чувствуешь, как мыслишь. Только это, пожалуй, рискованно.

Главное – прилагать усилия. Не можешь внутренние, прикладывай внешние усилия. Они в итоге создадут новый уровень осознания.

Вопрос: Если я вижу, что вчера вел себя эгоистично по отношению к другим, то как мне не грызть себя за это?

Ответ: Но я вижу, что это от меня не зависело, это не моя вина - я таким создан от природы, с желанием насладиться.

Реплика: Но каждый может так сказать: я не виноват, такова моя природа!

Ответ: Тут весь вопрос в том, согласен ли я с этой природой или нет. Если я выясняю это в результате правильного образования, методики объединения, то понимаю, что это сделано нарочно, чтобы я захотел измениться. С помощью разных действий я должен включиться в ближнего так, чтобы мое и его желания стали одним желанием.

Мы как будто живем в одной тарелке. Нет никакой разницы между "хорошо другому" - "хорошо мне" или "плохо другому" - "плохо мне". Такого ощущения мне нужно достичь.

Этим я изменяю прошлое, настоящее и будущее, ведь включаю всю реальность, всех людей в одно желание, и все оно становится моим. В это человеческое желание включаются также желания неживой, растительной и животной природы. Выходит, что все мироздание - это я!

Тогда я начинаю раскрывать, что жизнь вечна, и нет времени: ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Есть лишь постоянное все более сильное включение во всех остальных. Это уже совсем другое время - как смена состояний все более глубокого включения и все более полного ощущения жизни.

Я вижу, что могу раскрыть свое желание бесконечно за счет своего соединения с остальными и наслаждаться со всеми вместе и за всех - словно мать, у которой есть миллиарды детей, и всех она может наполнить.

Так вот, сегодня мы неспособны возродиться в качестве народа и государства без исправления каждого в отдельности и общего исправления между нами. Без этого здесь функционирует лишь некое искусственное "образование" – плод деятельности группы людей, не соответствующий ни законам высшей Природы, ни законам низшей природы.

Мы не в силах выстроить что-либо согласно законам этого мира, поскольку исконно к нему не относимся; а отстраиваться согласно высшим законам не можем, так как еще не подключились к высшей ступени. В результате, мы не здесь и не там – ни одно, ни другое.

Неудивительно, что мы всегда казались столь странными, чужими в этом мире. И шестьдесят шесть лет существования государства Израиль ни о чем не говорят. Я констатирую это вовсе не с антисионистских позиций, а с позиций духовных: мы, несомненно, утратили силу единства, которая всем прочим народам естественно присуща на уровне этого мира.

Для нас это была духовная сила, объединявшая нас. Поэтому теперь мы – не народ, а наша нынешняя консолидация – не государство, до тех пор пока мы не поймем, не согласимся с тем, что у нас есть лишь одна простая конституция – принцип любви к ближнему, как к себе, поручительство, позволяющее быть как один человек с одним сердцем. Никакого другого законодательства у нас нет. И если мы будем следовать ему, соблюдать это условие, тогда сможем воссоздать и народ, и страну.

Нам необходимо выстраивать свою жизнь по этой "конституции". Ведь она не высосана из пальца – мы получили ее свыше, и в этом ее отличие от красивых слов, которые можно найти в основном законе любой страны. Разумеется, не сразу, а постепенно мы должны реализовывать этот закон – водворять духовную жизнь на земле. А также быть "светом для народов", со всем, что отсюда следует.

Да, это тяжелая работа, но иначе – никак. Иначе мы способны быть, максимум, собратьями по несчастью, подобно орехам в мешке, и ничего лучшего с нами не случится.

Такова ситуация на сегодня, и, возможно, она продлится еще несколько лет, пока не произойдет одно из двух: или мы осуществим исправление, или не сможем ее больше выносить…

Если мы это сделаем, нам будет хорошо, а если нет – плохо. В таком случае, Он выбросит нас с этой земли.

Разумеется, если бы в других странах нам жилось хорошо, отсюда сбежали бы все. Однако Творец посылает нам несчастья по всему миру – и, по безвыходности, мы приезжаем сюда, в Израиль.

А затем Он устраивает нам беды уже здесь, насылая врагов и не оставляя возможности для побега. В итоге ни одна страна и ни один народ не будет испытывать к нам ни малейшей симпатии. Все, весь мир, станут нашими "антиподами" и не пожелают поддерживать с нами никаких связей. Мы останемся здесь, на этом клочке земли, в одиночестве, в изоляции, в блокаде, подобно защитникам древней крепости Масада. И ничего не сможем поделать.

А если и это не поможет, Творец, как пишет Бааль Сулам, возможно, снова рассеет нас по миру.

Так или иначе, учитывая наше текущее состояние, мы не заслуживаем того, чтобы жить на этой земле. А в сущности, нам, вообще, нет места на Земном шаре, даже для кочевания.

Как же быть?

Мы, как народ, обязаны стать примером для всех народов. В этом плане, тысячелетия, отделяющие нас от Древнего Вавилона, ничего не изменили. Мы – та малая часть, которую Авраам выделил из вавилонян, чтобы привести ее к исправлению. В мере своего исправления она сможет повлиять на остальных "вавилонян", стать "светом для народов", и тогда весь "Вавилон" исправится – весь мир придет к желанному исправлению.

Поэтому мы должны сначала объединиться по принципу: "как один человек с одним сердцем" – это станет духовным зарождением (ибýр). Затем настанет черед принципа: "не делай другому того, что ненавистно тебе" – это уже вскармливание (йеникá), духовное "детство" (катнýт). А затем мы достигнем "любви к ближнему, как к себе, – "взрослого" состояния (гадлýт).

Вот что на нас возложено – три ступени, которые всем нам необходимо пройти до конца исправления. И тогда мы станем учителями мира, что называется, "царством священнослужителей".

Ну а сегодня мы будем наблюдать, как нелюбовь к нам день ото дня растет и ширится. Даже народы, ранее симпатизировавшие нам или сохранявшие нейтральность, все как один станут враждебны. Никто не захочет торговать, и вообще, иметь с нами дело, ни в чем. Тогда-то мы и почувствуем себя блокадниками, в ужасной изоляции от мира.

Если мы не изменимся согласно законам Природы, или законам Творца, которые сейчас опускаются в мир, таким будет наше будущее, пока не наступит война Гога и Магога. В сущности, она идет и сейчас, но перед нами маячит ее "внешняя" фаза.

И всё потому, что мы, в своем упрямстве, не желаем исправляться, тем самым вызывая соответствующее действие непреложных законов.

Вопрос: Помогут ли нам семинары, которые мы проводим в массах?

Ответ: Если мы сближаем людские сердца, хоть немного "смягчаем" их, то сразу же берем другое направление. Главное здесь – изменить полярность с минуса на плюс. Иначе говоря, от взаимного отторжения обратить людей еще не на единство, но на устремление к нему. Чтобы, по крайней мере, они признали: единство действительно может стать спасением. Тем самым мы сменяем вектор, разворачиваемся на 180 градусов – что уже очень много. Ведь тогда свет оказывает на нас уже позитивное воздействие.

Вопрос: К чему же должны привести народ круглые столы?

Ответ: Полагаю, благодаря работе с теми частями народа, которые готовы нас услышать, мы изменим отношение людей друг к другу. Ведь все в народе Исраэля должны быть не просто поручителями, а братьями – и не в беде, а в радости.

Тогда мы воочию увидим, что в единстве заключена сила, меняющая всё. Меняющая до такой степени, что не придется даже принимать в Кнессете новые законы. Ведь по Торе, нам не нужен царь со своей свитой. В духовном царстве власть принадлежит народу – и так это было когда-то. Только так и можно управлять страной – через равное соединение между всеми на одном уровне, без "перепадов высоты". Тогда в дело вступают особые силы. Будем же надеяться, что мы быстро ощутим и изучим их…

Вопрос: Мы видим, что многие европейские страны, которые нас прежде поддерживали, теперь объединяются с нашими врагами. Поэтому нам нужно мобилизовать все наши силы, и возможно мы это делаем, но я не вижу в народе настоящего понимания. Всех больше волнуют деньги, приобретения, и нас не хотят слушать. Как же пробудить людей и объяснить, что сегодняшняя ситуация сходна той, которая была перед катастрофой?

Ответ: Постарайся донести это до людей. Бааль Суламу это не удалось, но мы обязаны суметь это сделать. Он сделал все возможное – выпустил такую газету, когда все боялись проронить слово. Ненавистники много раз разбивали его окна камнями.

Нам предстоят широкие и мощные акции распространения, но нам нужно подготовить себя к ним, найти точки контакта с людьми, точки влияния и в Израиле, и во всем мире. С каждым днем нам удается сделать свои объяснения все более доступными. Может быть нам тоже стоит выпустить газету и распространить ее также через интернет.

Нужно стараться сделать все возможное. Я смотрю на будущее с оптимизмом, глядя на скорость, с какой мы начали сейчас распространение. Главное, не снижать ее, проводить семинары в кругах, круглые столы, и не ослаблять давления. И тогда мы безусловно преуспеем и сможем продвинуть народ к цели творения быстрее, чем нас настигнут несчастья, накатывающие сзади.

А если мы сможем продвигаться еще быстрее, то эти проблемы превратятся в помощь и послужат нам поддержкой. Сначала мы только спасаемся от них, а потом превращаем их в полную противоположность. Мы стремимся к отдаче ради отдачи, а потом к получению ради отдачи, и тогда используем проблемы себе на благо.

Это пока лишь самое начало. Мы еще не знаем, как организовать, чтобы весь народ заново получил образование, в какой форме нужно это сделать, чтобы избежать плохого развития событий и достичь добра. Все это выясняется прямо сейчас. 

Бааль Сулам писал свою газету перед войной – кто тогда мог его услышать? Но сегодня, после стольких пережитых ударов и бед, люди стали умнее. А кроме того, весь мир охвачен общим кризисом. Не осталось ничего святого, нет людей, готовых бескорыстно отстаивать свои принципы. Ощущается упадок во всем, беспомощность, непрекращающаяся угроза, растущий антисемитизм. Все это освобождает место для истинной методики и позволяет человеку к ней прислушаться.

И сама методика становится доступнее, видно, что она основана на законах природы и рациональных вещах, а не на каких-то верованиях и мистике. Все это вполне соответствует здравому смыслу.

Методика развивается по мере нашего соединения между собой. Это мы развиваем методику. Невозможно сравнить то, что имеется у нас сегодня, с тем, что мы получили от Рабаша и Бааль Сулама. Мы получили их статьи, письма, "Учение Десяти Сфирот" и книгу Зоар – и это всё. Но сегодня мы все вместе, ученики по всему миру, работая с внешней публикой и между собой, перемололи все эти материалы, словно в мясорубке, и вывели из этого практическую методику исправления.

Конечно, мы не изобретали ее заново, но мы начали ее понимать, принимать ее у Бааль Сулама и Рабаша и переводить на практические рельсы. Этого не было прежде. А что будет завтра, я не знаю – и так и должно быть. Я вижу перспективу далеко вперед, но не могу сказать, что случится назавтра. Ведь нам нужно создавать эту методику на практике.

Теоретически мне все известно, но практически она рождается заново каждый день: сегодня мы строим завтрашнюю ступень. И посмотрите, как мы продвинулись. Иногда мы сталкиваемся с такими трудностями, что чувствуем свою беспомощность и сомневаемся: как лучше организовать семинар и привлечь людей, какие вопросы обсудить, будут ли люди готовы к такой форме или нет, как рассказать им о необходимости соединения.

Мы ищем пути и ищем их внутри себя, ведь пока не имеем всех ответов. Вроде бы мы заботимся о других, но по сути, мы меняем самих себя. И так день ото дня, таков путь – только в такой форме возможно продвижение.