База для общего единения

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: У нас огромная мировая группа, но каждый в своей стране или в своем регионе не знает, чем занимаются остальные. Нет взаимодействия между группами, чтобы мы параллельно выполняли одно и то же.

Ответ: Может быть, это и неплохо. Происходит более быстрое выяснение различных вопросов.

Невозможно выполнять что-то в приказном порядке. Когда вы почувствуете необходимость друг в друге, тогда это и произойдет. Но необходимость возникнет только из потребности увеличить духовную мощность вашего взаимодействия. Вы почувствуете, что не можете двигаться вперед без того, чтобы ощутить другие группы.

Конечно, можно немного подогнать это искусственно, но все равно ощущение такой потребности должно прийти изнутри. Можете начать вместе работать, потом посмотрите.

К примеру, когда мы проводили в Израиле большую акцию по распространению, мы начали ощущать, насколько нам необходимы все наши группы. Мы стали подключать их к общей работе, все вместе выходили на одни и те же действия, только каждый в своем регионе, и от этого начали чувствовать близость. Мы задумались: "Как же нам всё-таки соединиться?" – и решили провести конгресс. 

Уделили этому один полный вечер. Разослали по всей стране автобусы за свой счет, привезли людей, бесплатно накормили их и физически, и духовно. Провели семинары, действия по объединению, подготовили хорошую культурную программу. Мы стали чувствовать, что занимаемся одним общим делом, ощутили себя одним целым.

Поэтому, прежде всего – одинаковая общая работа: вы – у себя, другие группы – у себя. Ведь сначала нужно создать какую-то общую базу, а потом уже посылать группу к группе, обмениваться опытом.

Вопрос: В этой связи у меня возникает много противоречий в том, что такое любовь к товарищам…

Ответ: Да нет у вас никакой любви к товарищам! Сейчас вы думаете о любви к ним, потому что вам все говорят, что без них вы не достигнете того, что желаете. А если бы могли достичь, то и не вспомнили бы о них!

Надо реально смотреть на вещи! Поэтому нужно развивать во всем взаимное участие.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 10.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Развитие эмбриона мировой группы

Ускоренное развитие зародыша мировой души

Духовная пирамида мировой группы

Разновидность вопросов семинара

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: У нас есть очень большая потребность в проведении утренних семинаров. Хотелось бы научиться тому, как Вы составляете вопросы, на которые трудно найти ответ, и нам приходится выходить из себя, чтобы найти его.

Ответ: Как правило, на семинарах я задаю вопросы двух типов. Либо это вопрос, на который нет ответа, и вы должны напрягаться, как при родах, чтобы выдавить из себя общий "плод". Ведь когда у всех вместе возникает такая потребность, тогда и рождается центр круга. 

Поэтому вопрос должен быть таким, чтобы человек почувствовал, как его разрывает изнутри, и он может решить его, только если отбросит все свое и сольется с остальными. В надежде связаться с товарищами он найдет ответ.

Либо это вопрос, когда нам надо разобраться в чем-то, исходя из той общей точки, которую мы нашли. Тогда вопросы идут в определенном системном порядке, и должны логически следовать друг за другом.

Здесь людям нужно поддерживать друг друга, соединяться еще больше. Технические вопросы могут чередоваться с чувственными, но люди должны все время работать на центр группы. 

Бывает так, что на семинаре полезно выбить людей ударом из текущего хода обсуждения. Вдруг задается вопрос как будто совершенно из другого мира. Это тоже хорошо, потому что любая растерянность мгновенно вызывает у человека реакцию – ему надо найти точку опоры. Люди должны искать ее в центре между собой. 

Эти семинары нужны для нас, и они ни в коем случае не ориентированы на внешнюю публику. Мы же не хотим столкнуть людей лбами между собой и каждого внутри себя. Им мы должны подстелить что-то мягкое, чтобы они не упали. Как говорится: "Когда ребенок падает, Бог подкладывает подушечку".

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 10.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семинар: создание духовного парцуфа

Семинары – самое быстрое средство продвижения

Напутствие к семинару "Общая молитва"

Нечистые желания

каббалист Михаэль ЛайтманТолько эти не ешьте из отрыгивающих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, который отрыгивает жвачку, но не имеет раздвоенных копыт, – нечист он для вас. И зайца, потому что, хотя он и отрыгивает жвачку, но нет у него раздвоенных копыт, - нечист он для вас.

И свинью: хотя копыта ее раздвоены и расщеплены, но не отрыгивает она жвачку, - нечиста она для вас. Мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь – нечисты они для вас. (Тора, "Левит", "Шмини", 11:4; 11:6-11:8)

Это четкое перечисление тех желаний, которые не могут быть исправлены до Полного Исправления.

С одной стороны, у них есть множество признаков, годных для использования желания на отдачу. С другой стороны, их невозможно исправить, потому что нужен слишком большой свет, который сейчас мы еще не можем обрести.

Это можно будет сделать только после исправления всех остальных желаний неживой, растительной и животной природы внутри нас. Тогда, в исправленном состоянии, мы сможем употреблять желания, которые называется "верблюд", "свинья" и пр.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 22.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пригодность к духовному использованию

Следствие высших корней

Кошерный – годный для служения Творцу

Каббала скрытой камерой (24.06.2014)

Место, где мы соединены вместе

Конец действия в начальном замысле

Откуда взять силы любить товарищей

Радио-версия блога за 22.04.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 15.04.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 09.02.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Ученые призвали отказаться от ВВП

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Группа экономистов, социологов и экологов из разных стран мира раскритиковала валовый внутренний продукт как основной экономический индикатор. В статье для журнала "Nature" ученые призвали мировых лидеров отказаться от использования ВВП и придумать более адекватный показатель.

Роберт Кеннеди заявил, что ВВП подсчитывает все, за исключением вещей, которые делают жизнь достойной того, чтобы ее прожить. Колоссальное социальное расслоение в последние 30 лет сделало ВВП, как индикатор, бессмысленным, он не отражает качество жизни в стране.

На ВВП положительно влияют откровенно деструктивные явления: стихийные бедствия, катастрофы, пожары – все это требует восстановления, частных инвестиций или госрасходов. Итак, катастрофы способствуют повышению ВВП и экономическому росту… 

Ученые предлагают вместо ВВП использовать "индекс истинного прогресса" (GPI), который учитывает множество показателей, в том числе ущерб от загрязнения окружающей среды, частное потребление, статистику преступности, разводов и пр. – всего более 20 пунктов.

Но GPI большого распространения не получит, потому, что он рассматривает экономику как часть общего состояния общества и им сложно оперировать экономистам.

Реплика: Неважно, чем и как мерить, а важен принцип, цель развития – во имя чего? Необходимо обуздать аппетит, брать от природы только необходимое, свободное время использовать для перевоспитания человечества – иначе мы идем к угрожающему противостоянию с природой, которое отразится на всех сторонах нашей жизни.

Обычно под природой человек понимает окружающий его мир неживой, растительной и животной природы, исключая себя из этого определения. В этом-то и заключается наша ошибка, ведь и мы также находимся под управлением природы, под ее законами. И используем их плохо, вредя самим себе, используя данный нам разум против себя. Каббала предупреждает о приближающейся расплате за наше пренебрежение природой.

Предыдущие сообщения на эту тему:

ВВП ложный отсчет для регуляторов

Размер ВВП на душу населения не отражает уровень жизни

Индекс счастья

Источник мыслей человека

Цитата: "Величайшая ошибка индивидуалистической психологии заключается в предположении, будто мыслит человек…

В человеке мыслит совсем не он, но его социальная группа; источник его мыслей лежит совсем не в нем, но в социальной среде, в которой он живет, в социальной атмосфере, которой он дышит; он может мыслить только так, как необходимо его заставляют концентрирующиеся в его мозгу влияния окружающей его социальной среды".

(Основы социологии, 1885) Профессор Ludwig Gumplowicz (1838-1909) - экономист, юрист, один из основателей европейской социологии.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мозг – заложник стадного инстинкта

Влияние окружения на решения и память

Наше Я находится вне нас!

Беседы о новой жизни, ч.335

Беседа на тему "Человек и общество. Как строить хорошие отношения на рабочем месте", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.334

Беседы о новой жизни, ч.333

Беседы о новой жизни, ч.332

Днем и ночью стоять на страже любви

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Рабаша №24: На отношениях между человеком и его товарищем учатся вести себя в отношениях между человеком и Творцом. Поскольку высший свет пребывает в совершенном покое, и нужно все время пробуждать любовь, пока не пожелает быть любовью нашего соединения, нашей свадьбы.

То есть показывают тебе с небес, что ты должен всякий раз пробуждать любовь Творца, и должен всегда стоять на страже этого – днем и ночью... Из этого следует, что на тебя возложено пробуждать сердца товарищей, и за счет этого удостоишься пробудить любовь Творца на нас.

Известно, что в аналоговых системах, все части которых полностью связаны друг с другом, словно в человеческом теле, жизнь каждой клетки зависит от всех, находящихся вокруг нее. Она живет только благодаря тому питанию, которое получает снаружи.

Так и человек не может жить один. Если он удаляется куда-то в лес и желает жить отшельником, отделившись от всего мира, то пусть потом не жалуется, что не смог обеспечить свои насущные потребности. Ведь всё необходимое для жизни мы получаем от окружения.

Из разбиения желаний еще яснее видно, насколько каждый из нас не способен в одиночку притянуть никакого свечения: ни света, возвращающего к источнику, ни света наполнения уже исправленного человека. Ведь все его исправление состоит в соединении с другими. 

После того, как это объединение хоть немного реализуется, можно говорить о каком-то наполнении. Поэтому единственное, что нам нужно – это заботиться о соединении. Ведь стремление к соединению – это стремление к Творцу, который раскрывается внутри него.

А потому каждый обязан пробуждать сердце товарища, показывать ему пример тем, как он сам пробуждается и стремится к товарищам. Нужно разжигать друг в друге зависть, стремление к почету, используя все средства воздействия на человека, которые могут как-то подтолкнуть его вперед к соединению.

Нужно рассматривать свою жизнь, как череду мгновений, приходящих от Творца для того, чтобы каждый раз показать нам новые свойства, поместить в новое состояние, в котором мы пробуждаем свое окружение. Ведь у нас нет другой работы, кроме как пробуждать свое окружение с целью раскрыть Творца внутри нашей взаимной связи.

Работа Творца становится все более конкретной и фокусируется на очень узкой области. Поэтому Рабаш пишет, что "и ночью, и днем", то есть в обоих состояниях, при хороших и плохих ощущениях, мы должны понимать, что Творец каждую секунду дает нам возможность пробудить товарищей к взаимному соединению.

Только в соответствии с тем, как я пробуждаю окружение, оно в ответ пробуждает меня. У меня самого нет силы для того, чтобы соединиться с товарищами, и нет желания попросить об этом. Я получу ее лишь в той мере, насколько пробужу их к единству. С этого начинается вся работа.

Я не могу сам обратиться к Творцу и соединиться, не могу стремиться к исправлению. Это возможно лишь посредством пробуждения других – своих товарищей. Понятно, что мы работаем над этим в нашем внутреннем круге. Но мы выходим на внешнее распространение с целью пробудить людей, чтобы они тоже начали двигаться к той же точке объединения. 

Насколько каждому из нас удастся пробудить товарищей – свой внутренний круг, и мир вообще – внешний круг, в той мере он сам получит желание соединиться с ними и прийти в то место, где раскрывается Творец.

Из подготовки к уроку, 24.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Огненный факел любви

Все светлее день, все темнее ночь...

Твое желание во мне как основа жизни

Треугольная иерархия исправления

каббалист Михаэль ЛайтманИз книги "Свет и солнце": Огромный смысл есть в объединении простого народа с праведниками поколения, поскольку простой народ не может понять, как истинно выполнять работу Творца и как точно совершать все свои действия, чтобы все они освещали Творца.

Только благодаря присоединению к праведникам поколения и пробуждению в своих сердцах воодушевления с помощью святых речей, поймут, как истинно выполнять работу Творца.

А работа праведника поколения светит и освещает все миры, и при соединении его с народом светит также душам Израиля, чтобы так же освещали свои действия, и возносилось бы благоухание к Творцу.

Природа света и созданного им творения – это круг, в котором изначально нет никакой разницы между всеми его частями. Но если речь идет об исправлении, то там возникает иерархия.

Первое сокращение было произведено еще равномерно со всех сторон вокруг центральной точки. Но после него, за счет работы с экраном самого творения, желающего уподобиться свету, уже не может сохраниться круг, поскольку на каждом уровне глубины желания 0-1-2-3-4 творение по-разному пытается уподобиться свету. И потому мы приходим к квадратной форме: из свойств 1-го, 2-го, 3-го и 4-го уровней получаются углы квадрата. 

А когда после сокращения уже нельзя работать с самой Малхут, а только с Малхут, подслащенной Биной, тогда квадрат превращается в треугольник. Из двух таких треугольников: низшего и высшего, получается звезда Давида.

Таким образом появляется иерархия со стороны низшего для того, чтобы достичь высшего, из-за которой возникает разница между душами. Поскольку до разбиения души находились на разных уровнях глубины желания, то человек был тем выше, чем больше был его эгоизм, защищенный экраном.

Но после разбиения и потери экрана обладавшие большим эгоизмом упали ниже других, будто с высокой горы в глубокую пропасть. И этим определяется последовательность исправления: от легкого к все более трудному. Так возникают ступени праотцев, сыновей, мудрецов каббалистов от времени Второго Храма и до нашего дня, пророков, царей.

Исправления продолжаются по причинно-следственной цепочке, от светлого желания к все более грубому. И потому свет проходит сверху вниз, согласно тонкости желаний, достигаемой за счет величины экрана. Прежде всего, это зависит от записей (решимот), оставшихся в каждом разбитом сосуде. Именно они определяют, когда придет время человека исправляться.

Это не во власти самого человека, который может лишь участвовать в исправлении решимо, организуя вокруг себя правильное окружение. А потому со времен Моше и получения Торы мы все тянемся за стоящими перед нами высокими душами и стремимся к ним прилепиться. Ведь через них мы получаем свет свыше и через них поднимаем вверх свою молитву (МА"Н), таким путем исправляя себя.

Из подготовки к уроку, 23.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высекая искры из отдачи и получения

Эпоха решающего подъема

Пришло время внуков

Бери пример с духовных родителей

каббалист Михаэль ЛайтманЕще тысячи лет назад в мире жили люди, называющиеся нашими предками, однако самое главное для нас – это ближайшие родственники: бабушка, дедушка, отец, мать. И безусловно, из всех предшественников, нет никого важнее отца и матери, через которых человек связывается со всеми поколениями.

Это относится и к материальным родителям, и к духовным. Так мы связываемся со своими духовными, высшими Отцом и Матерью (Аба вэ-Има), чтобы через них получить силу света. Вся наша работа состоит в том, чтобы склониться перед ними.

Все определяется тем, насколько мы берем пример с духовных родителей, желаем им подражать, учимся от них и преклоняемся перед ними. Наш эгоизм намеренно создан таким, чтобы критиковать их, а наша задача – подняться выше этой критики, несмотря на свое несогласие.

И это естественно, что мы не соглашаемся с отцом и матерью, ведь находимся ступенью ниже. Но когда мы поднимаемся выше всех сомнений, вопросов, трудностей, несогласия с высшей ступенью, за счет этого мы как раз и восходим на нее.

Вначале мы включаемся в высшего как зародыш, полностью отменяя себя. А потом получаем все больше самостоятельности, проходя стадии вскармливания и взросления. Все эти ступени построены на нашей самоотмене, сокращении своего эгоизма, создании экрана и работе поверх пробуждающейся в нас критики высшего. 

Поэтому задача народа – отменить себя перед мнением мудрецов-каббалистов, слушаться их и помогать им во всем. Нужно использовать разум каббалиста, который советует нам, какие шаги предпринять для своего духовного продвижения.

И так же мы должны действовать по отношению ко всему миру. Исраэль означает "Мне голова", а потому находящийся на ступени Исраэль и получающий духовное знание обязан выполнить свою миссию по отношению к остальным. Либо мы находимся на ступени Исраэль, "яшар-кель", стремясь прямо к Творцу и задавая этим направление другим – либо мы относимся к народу и склоняемся перед руководством тех, кто называется Исраэль, идя за ними.

В основном, это относится к нашему поколению, когда мы приходим к тому, что все написанное к Торе начинает воплощаться на практике. Мы – первое поколение, пытающееся реализовать Тору на себе, а также послужить примером для других, то есть достичь такого соединения, которое уподобится форме высшего, Творца.

Исходя из этого строятся отношения в группе и вне ее, в народе и за его пределами – так все выстраивается по ступеням, по пирамиде. При этом человек, находящийся ниже всех и больше всех склоняющий себя, поднимается выше всех остальных.

Он находится сейчас внизу, потому что имеет запись (решимо) от большого экрана, которым когда-то обладал, работая на отдачу. А когда этот экран разбился, человек упал глубже всех остальных.

Но если он сейчас отменит себя, свой эгоизм, и поднимется над ним, каждый раз прилепляясь к более высокой ступени, то так взберется на самую вершину пирамиды. За счет этого пирамида превращается в круг, и мы возвращаемся в состояние мира Бесконечности, одного желания, наполненного одним светом.

Поэтому во время работы по исправлению у нас нет другой возможности, как только склониться перед высшим. Каждый должен понять, кто является его высшим, от кого он получает методику, Тору, наставления в пути. А по окончанию исправлений все становятся абсолютно равны и образуют круг.

Из подготовки к уроку, 23.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хороший ребенок берет пример с родителей

Доверяю свою жизнь проводнику

Учитель, который всегда с тобой

Каббала скрытой камерой (23.06.2014)

Если группа решает

Объединение - это спасение

Действие ради отдачи

Возможность объединиться

Египетская тьма

Соединить две половинки монеты

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Как сделать так, чтобы ни на секунду не выходить из намерения и делать всё ради Творца?

Ответ: Для этого ты должен быть в абсолютно полном слиянии с товарищами, чтобы между вами проявилась чувство, называемое Творцом.

Творец – это ваше внутреннее чувство. "Борэ" (бо у-рэ) – значит "приди и увидь" своим внутренним зрением, достигни такого состояния, ощути его и оставайся в нем. Это и есть слияние с Творцом.

Но оно постигается только в общем сосуде (кли), то есть в твоем правильном соединении с товарищами, во взаимном дополнении, в построении этой мозаики таким образом, чтобы все ее грани слились, и получилось одно единое желание.

Это происходит под воздействием света. С нашей стороны необходимо только усилие – половина монеты. А вторая половина – реализация этого усилия – идет свыше.

Говорить о Творце (о любви к товарищам) и быть с Творцом (реализовывать свойство отдачи и любви) – это разные вещи.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 10.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приди, узри, раскрой…

Не создавай себе кумира

Добрый и Творящий добро

Страница 3 001 из 4 978« Первая...2 9993 0003 0013 0023 003...Последняя »