11.09.2025, 15:00 [#295325]
Из письма: "Какая молитва называется качественной? На какую молитву Творец отвечает?"
Из письма: "Какая молитва называется качественной? На какую молитву Творец отвечает?"
Реплика: Если бы человек понял, в каком мерзком, противном, ограниченном мире он живет, он бы совсем иначе взглянул на многие вещи.
Ответ: Но мы знаем, как люди привыкают жить в концлагерях, в трудовых лагерях, на зоне, везде.
У меня был товарищ, который вышел с зоны и остался жить в поселке рядом с ней. Я удивлялся! А он говорил: "Здесь хорошо. Что мне еще нужно?" И это по сравнению с Ленинградом, где было хорошее обеспечение людей продуктами, культура, все!
Привычка! Человеку больше ничего не надо. Причем на зоне простые отношения, все понятно, все ясно: кто ты, кто я. Весь уклад намного проще.
Реплика: Да, человек все равно погружает себя в тот знакомый мир, в котором живет.
Ответ: Это страшное дело! Мы все время именно так ощущаем окружающее – улавливаем из него лишь то, что нам приятно, нужно, что нам подходит по воспитанию, по внутреннему состоянию. Только это мы и видим!
Но мы находимся в мире Бесконечности! Между нами и вокруг нас крутится потрясающее количество объемов, явлений, сил, действий! Ничего этого мы не замечаем, потому что не хотим. Мы замечаем только то, на что заранее запрограммированы, к чему привычны. Все остальное подсознательно отсеивается. Такими мы созданы. Привычка – ужасная вещь, которая работает над нашим сознанием!
Вопрос: Вы очень красочно описываете те состояния, которые испытывает человек, перейдя в другую грань реальности. Но достаточно ли его стремления развить желание к ней? Плюс учеба и все остальное. Если человек сильно захочет, сможет ли он перейти в высшее измерение?
Ответ: Нет. Одного желания мало, потому что это его желание – эгоистическое, и он должен переделать его на иное – альтруистическое.
Он не может в эгоистическом желании почувствовать высший мир. "А я хочу!" – да ты не хочешь его, ты хочешь что-то другое воображаемое тобой высшим миром. Ты не можешь сейчас хотеть его, потому что он весь в отдаче, в любви к другим, в выходе из себя. Нет у тебя таких желаний! Так что не лги, что ты этого хочешь.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Вся наша жизнь – игра?!"
Истина – посередине между двух миров
Вопрос: Почему человек не понимает, что читая Книгу Зоар, он занят самым великим, что есть в реальности?
Ответ: Если бы человеку показали, что с ним происходит, он не смог бы к этому правильно относиться.
К примеру, если бы ребенок мог понимать, почему он так развивается: бегает из угла в угол, трогает, пробует, ломает, плачет, – он был бы уже выше той ступени, на которой находится.
Дело в том, что духовное развитие происходит не так, как в нашем мире, когда мы идем в университет и, занимаясь, наполняем свои пустоты знаниями. Здесь же идет развитие чувств и желаний, которыми мы не обладаем.
Под воздействием света мы развиваем в себе совершенно новые свойства, которых изначально у нас нет. Когда мы достигаем их определенного развития, эти свойства как бы рождаются в нас, и мы начинаем ощущать в них Высший мир.
Но пока они не развились, нам нельзя их видеть, ощущать, понимать, т.к. должен быть какой-то порог, до которого мы должны вырасти и обрести минимальный уровень чувствительности.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8
Вопрос: Что означает состояние "сделаем и услышим"?
Ответ: Пытаясь реализовать в себе свойство отдачи и любви, мы обязуемся выполнить это условие между нами. И тогда в той мере, в которой мы реализуем его в себе и между собой, мы можем осознать, что оно дает нам, как оно изменяет нас.
Вопрос: Что значит, что человек сначала должен сделать, а потом услышать?
Ответ: Реализовать в наших отношениях, насколько можно, свойство отдачи и любви. И тогда мы начинаем осознавать, что же на самом деле означает духовное свойство.
Вопрос: То есть "услышать" – это уже чувство, это значит ощутить?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Постарайтесь обращаться к Творцу с радостью, ведь мы находимся в созданном Им мире и нам есть к кому обратиться. Для этого надо немного наступить на свой эгоизм, который все время требует и требует, от чего мы постоянно находимся в грусти и недовольстве.
Перестаньте плакаться Творцу, что Он не дает наполнения. Наоборот, если мы можем обратиться к Нему – это уже радость. И если я хочу радоваться возможности связаться с Творцом, то внутри этой радости начну получать от Творца, ведь она станет тем кли, которое Он может наполнить. Это не просто психология, это духовное упражнение, над которым надо все время работать.
Творец дает нам это упражнение, чтобы мы повернули свое отношение от себя – на Творца. Вместо того, чтобы копаться в себе и грустить, что нет наполнения в моем эгоизме, я обращаюсь к Творцу с радостью, и это становится моим духовным кли.
Человеку требуется много лет для того, чтобы воспринять этот патент. Но если он прислушался и выполнил этот совет, то немедленно продвинется. Постарайтесь целый день обращаться к Творцу в радости.
У каждого бывает период грусти и сомнений, который может тянуться несколько лет. Но как только человек осознает, что обращается к Творцу и поэтому все время должен быть в радости, ведь стоит перед высшей силой – с этого момента начинается новый этап в его жизни. Он уже достигает контакта с Творцом.
Человек может еще не чувствовать этого контакта, как зародыш внутри матери не осознает себя. Но он уже входит в состояние духовного зародыша, и если удерживается в радости, несмотря на все, что с ним происходит, значит, он поднимается над своим эгоизмом и проходит через границу сокращения.
Достичь обращения к Творцу с желанием порадовать Его, думая не о том, что происходит у меня внутри, а о Творце, находящемся снаружи – это главный переворот, который нам надо произвести. Это вступление на границу с духовным миром.
Из беседы на трапезе
Чем ближе к радости, тем ближе к Творцу
В Книге Зоар написано, что "работа Творца не может быть не в радости". Это обязательное условие, ведь как мы можем не радоваться? Прежде всего мы должны радоваться тому, что Творец пробудил каждого из нас, выбрал из многих тысяч людей и захотел притянуть к Себе.
Это не может не радовать, причем эта радость не эгоистическая, потому что мы получили приглашение приблизиться к Творцу для того, чтобы привести к Нему все человечество и всем порадоваться раскрытию Творца.
Сказано, что "один герой силен своим качеством, а другой своим количеством". И пусть души наших современников не такие высокие, как у великих каббалистов прошлого, которые были сильны своим качеством, но зато мы сильны количеством.
А потому нам надо расширять свой круг все больше и больше, множить свои ряды. И тогда небольшого усилия, приложенного каждым, в сумме будет достаточно, чтобы раскрыть Творца всем. И не останется никакого места для грусти, все заполнит радость, ведь Творец раскрывается в радости.
А если человек плачет и жалуется, он противоположен цели. Ведь правильное, исправленное состояние подразумевает, что человек радуется, независимо от того, что он получает. Если он понимает, что находится в связи с Творцом, и это то, что Творец дает ему, то он обязан быть в радости.
Если я работаю над тем, чтобы всегда быть в радости от того, что у меня есть связь с товарищами и с Творцом, то уже из этой радости я могу начать раскрывать Творца. Больше ничего не требуется, поскольку это уже значит, что я пробуждаюсь и поднимаюсь выше своего эгоизма.
Если я с радостью оправдываю Творца, этим показывая, что Он близок мне и важен, а товарищи – это то место, где раскроется Творец, то этим уже исправляю свое кли. В таком случае мы непременно достигнем раскрытия Творца, все зависит только от нашего объединения. Главное, не забывать, что Шхина, то есть раскрытие Творца, проявляется только в радости.
Из беседы на трапезе
Как преодолеть любое состояние, которое мне дают? Если проверить его относительно товарищей, то я увижу, что могу работать в любом состоянии. Проверять себя нужно с обеих сторон, и снизу, и сверху: с одной стороны, чувствовать себя ниже всех товарищей, и в то же время быть активным членом группы и вкладывать в нее.
То есть я одновременно нахожусь и в самом низком состоянии, и в самом высоком, и тогда я правильно устанавливаю себя относительно десятки. Мы всегда проверяем себя относительно духовного парцуфа, который выстраиваем.
Я отменяю себя относительно центра десятки. Десятка – это моя лодка, десять сфирот, группа. В ней нет каждого по отдельности, а только наше общее объединение, которого Творец хочет, чтобы мы достигли на условиях, установленных Им для нас.
Сейчас Он создает в каждом из нас внутренние условия: его эгоизм и внутренние свойства для того, чтобы я выяснил все эти качества, которые во мне есть, и со всем этим багажом присоединился к товарищам, создав из нас один круг, сферу, лодку, духовный сосуд.
Работа каждого состоит в том, чтобы соединить всех товарищей в один сосуд, восполнив их своими свойствами, и почувствовать, что это зависит от него. Я могу быть вместо Малхут – самой низкой сфиры из всех, и могу быть Кетэром – самой высокой сфирой из всех. Так я проверяю себя и десятку и работаю с товарищами.
Разумеется, все это делаю не я сам, а высший свет. В мере того, как я отменяю себя перед Творцом и выполняю то, что Он хочет от меня, я раскрываю, как Он все делает и как я, прилепившись к Нему, все больше понимаю, что со мной происходит.
Из урока по статье №62 из книги "Шамати"
"В одно окно смотрели двое.
Один увидел дождь и грязь.
Другой – листвы зеленой вязь,
Весну и небо голубое.
В одно окно смотрели двое" (Омар Хайям)
Вопрос: Почему мы сегодня видим только одно, по большому счету?
Ответ: Нас так воспитали, мы не виноваты.
Нас так воспитали детские сады, школы, университеты, отношение к человеку. А средства массовой информации делают такую нивелировку всех, что в человечестве не остается совершенно никаких личностей.
Надо искать свою личную точку взгляда на мир. А это непросто. Нам надо найти лично свое, не плыть по течению, не увлекаться тем, чем увлекаются другие. Таких детей мы видим здесь и там, которые как-то так проявляются. Нужно их немножко поддерживать, воспитывать особые личности, у которых есть свой взгляд на мир. Они, как правило, непохожие на других, может быть, странноватые.
Вопрос: То есть такие детки, у которых есть какие-то таланты?
Ответ: Нет, талантов даже может и не быть. Просто свой взгляд на мир. Они иногда даже могут казаться не такими развитыми, как другие. Неважно.
Вопрос: Надо все-таки выделять их?
Ответ: Да. Надо дать любому человеку возможность развиваться сообразно ему.
Реплика: Но это надо увидеть, это непростая работа.
Ответ: Нет, это не надо даже видеть. Просто в нашем обществе все должно быть подготовлено так: кто как хочет, так пускай и развивается. Главное, не давить. А не то, что пришли, по линейке встали, сели, встали, ушли, оценки, лозунги.
Реплика: Но тогда школа является большой проблемой...
Ответ: Школа – не большая проблема. Школы не должно быть и всё! Школа уничтожает личность.
Настоящая школа – это когда человеку дается возможность развития себя таким, как он из себя считает нужным. Это очень серьезный, длительный и щадящий подход к каждому. Не надо зазубривать всяких классиков и читать десятки каких-то книг. Надо делать все очень и очень своеобразно.
Я бы больше уделял времени, как написано в Торе, искусствам: танцам, живописи, музыке. Потому что они больше развивают внутренний мир человека, и он ощущает, куда его тянет, как он может себя выразить.
И дополнительно к этому, конечно, немножко математики, немножко физики, астрономия обязательно. Но очень много заниматься именно искусствами, но не формальными: рисовать, калякать – то, что ребенок хочет сам. Исходя из этого и далее, далее. Пускай таким образом ребенок себя развивает.
Вопрос: И что тогда вырастет из него, если вот так жить?
Ответ: Он вырастет.
Вопрос: То есть я не должен думать, что из него вырастет? Это подход неправильный?
Ответ: Нет, мы не имеем права штамповать людей.
Вопрос: Что же мы так их исштамповали? Это же вообще вся система штамповки. Мы с вами все это прошли! Получается, мы на самом деле что-то убили в человеке?
Ответ: Мы просто уничтожили его "я" и всё, на корню.
Так ведь и хотели делать. Какими мы нужны тем, кто ворочают этим миром? Исполнителями, и всё. То есть чтобы мы выполняли то, что они хотят. В итоге то, что они хотят, это все сейчас уходит в никуда, и мы с этим тоже.
Сейчас начинается зарождение настоящего человечества!
Вопрос: "Я" вырвется из бетона. Это получится?
Ответ: А никуда не денешься, это закон природы.
Вопрос: И тогда действительно это будет мое "я"?
Ответ: Да. У каждого.
Вопрос: А что это за "я"?
Ответ: Это и будет мое личное участие в общем человечестве. Каждый должен будет занять свое место. И оно будет индивидуальное, личное, только мое, только чистое. Я буду думать о том, как восполнить собой всю эту картину, все человечество.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Общение должно быть через чувства, внутренне, именно через молчание. А зачем говорить?
Вопрос: Для чего тогда слова?
Ответ: А слова для того, чтобы войти в контакт, в разговор, для того чтобы настроиться друг на друга. Как музыкальные инструменты настраивают перед тем, как совместно играют, так и здесь. Но, в принципе, если ты знаешь человека, то ты можешь прийти к нему, подсесть к нему и молчать.
Вопрос: В принципе, можно сказать, что несколько слов можно произнести, для того чтобы замолчать?
Ответ: Да. Если люди друг друга знают, то даже семейные пары – они молчат. Женщине, правда, немножко надо больше говорить и выразить, и слушать. Так они устроены, потому что приспособлены под обслуживание маленького ребенка и так далее. А мужчины – нет. Мужчинам хорошо помолчать.
Вопрос: То есть вы видите будущее, может быть, далекое, в передаче информации молчанием?
Ответ: Конечно. Это не наш сегодняшний телевизор.
Вопрос: Он замолкнет в результате?
Ответ: Я думаю, что да.
Вопрос: А что вы скажете об отшельниках, которые уходят, чтобы молчать?
Ответ: Есть хорошие периоды в человеке, когда он не хочет ни с кем общаться, кроме как с собой и с Творцом. И у него идет это общение.
Это хорошие состояния, они очень сильные. Они очень продуманные, производящие многое в человеке.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Надеяться мы можем только на Творца и больше вообще ни на кого?
Вопрос: Вы говорите, что каббала влияет на судьбу.
Допустим, на актера, снявшегося в каком-то фильме, влияет роль, которую он сыграл. Он как бы проживает жизнь этого человека.
А если взять методику, когда ты должен пройти все свои кругообороты, и облачаться именно в эту театральную роль, быстро проживая свои состояния. Допустим, сначала ты был князем, потом бомжем, затем еще кем-то.
Ведь на будущее у каждой души есть свои определенные информационные записи, которые она должна пройти. Чтобы не проживать целую жизнь, можно ли пройти это таким театральным способом?
Ответ: Нет, это совершенно не нужно! А зачем вообще проходить кругообороты каким-то способом?
Мы все хронические второгодники, которые будут заканчивать школу экстерном, быстро и просто. Взял и за один год прошел все десять классов вместо того, чтобы сидеть в каждом по несколько лет. Это то, что предлагает наука каббала.
Вдруг у тебя открываются такие возможности, что для тебя это не проблема, и весь мир перед тобой – открытая карта. Ты спокойно проходишь все, с легкостью, приятно, как на пикнике.
Мы можем сократить время нашего созревания, как в инкубаторе, раз-два и всё, вместо того чтобы идти природным длинным и страдальческим путем.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Вся наша жизнь – игра?!"
Как ускорить развитие творения?
Когда мы читаем Зоар, в первую очередь нужно думать о намерении – как, если я собрался куда-то ехать, мне главное - прибыть в нужное место.
Но при этом мне нужно совершить множество попутных действий. Допустим, мне надо приехать в другой город – и я сажусь в машину, закрываю двери, завожу двигатель, пристегиваюсь ремнем, еду по каким-то улицам, иногда даже в обратном направлении, пока не выйду на главную дорогу – почему нельзя сразу поехать прямо?!
Но дело в том, что я состою из множества систем, разных желаний и мне нужно быть связанным со многими условиями, частями общей системы "Адам", которые действуют в двух направлениях: получении и отдаче.
А всевозможные сочетания получения и отдачи настолько комплексные и сложные, что иногда вообще невозможно понять, как то или иное событие, условие - может быть связано с целью.
Например, такие страшные события, как Вторая мировая война, и другие катастрофы, которые невозможно оправдать. Но каждое действие приближает нас – только мы не видим, как.
Поэтому намерения, действия, мысли, желания могут меняться до полной противоположности, на 180 градусов. Но мы обязаны при этом удерживать цель.
Представь, что случится, если посреди дороги ты забудешь, куда ехал?! Такие болезни случаются в старости. Это не просто слабая память, когда ты сел в машину и вспоминаешь, куда собирался поехать – а такой отрыв от реальности, который происходит в каждое мгновение. Тогда человек уже не может о себе заботиться, нужно следить за ним, как за ребенком.
И мы относительно духовного больны той же самой болезнью, отрываясь от своего намерения! Мы каждое мгновение теряем связь с жизнью и забываем: для чего живем, что уже сделали, еще сделаем и ради какой цели?
Это подлинная болезнь, и надо бороться с ней всеми средствами – иначе мы не живем! Если я потерял намерение – я не живу духовной жизнью! Я живу не как человек - а как животное!
Теперь скажи, сколько мгновений своей жизни ты жил, как человек? Сколько усилий ты вложил, чтобы быть человеком? Ну хотя бы старался достичь? Вот только по числу этих мгновений ты дал высшему свету воздействовать на тебя.
И при этом ты хочешь получить какой-то результат? Ты даже не дал свету возможности над тобой поработать – может всего 10 минут из 10 лет!
А теперь ты подсчитываешь время по календарю и возмущаешься, что прошло 10 лет – сколько еще возможно? Ведь написано, что это берет от 3 до 5 лет! Но что ты делал все это время?
Ты проверяешь время по крутящейся стрелке – но сам ты крутился вместе с ней вокруг одного и того же намерения? Нет? А чего же тогда ты можешь требовать?
То есть все мы больны болезнью Альцгеймера, полной потерей памяти, и не подозреваем об этом. И как же при этом хранить чистое намерение?
Для этого есть взаимное поручительство! Приходят другие люди к таким потерявшим память, и помогают им! Другого выхода нет. Так давайте договоримся, что будем держать намерение.
Написано, что "Нет никого кроме Него", то есть нет ничего, кроме одной, единственной и единой высшей силы, действующей во всем мироздании.
А то, что нам кажется, будто в мире есть множество разных, противоборствующих и даже абсолютно противоположных сил, так это потому, что эта высшая сила так представляет нам, управляя свыше всеми остальными силами, находящимися в ее полной власти. Таким путем она управляет нами, направляет и развивает.
Мы не можем увидеть, что всем движет лишь одна сила, потому что не обладаем свойствами для ее восприятия. Ведь чтобы ощутить эту силу, надо ей в чем-то соответствовать. Любое явление в мире мы замечаем лишь в той мере, насколько имеем внутри себя те же самые свойства. А если таких свойств в нас нет, то мы ничего не чувствуем. Возможно, вокруг нас происходит множество интересных явлений, но мы их не ощущаем, а потому не подозреваем об их существовании.
Мы находимся внутри высшей силы, кроме которой ничего нет и которая всем управляет. Но если у нас происходит какой-то конфликт на работе или дома, то мы не чувствуем, что за ними стоит какая-то сила, скрыто управляющая всеми событиями нашей жизни. Ведь мы находимся очень далеко от этой высшей силы и не отождествляем себя с ней. А потому нам кажется, будто в реальности есть множество сил и действий, борющихся между собой, и мир полон противоположных друг другу сил.
Если же мы начнем присоединяться к Творцу как к единственной силе и желать Его раскрыть, то обнаружим, что действительно во всем мироздании действует лишь одна сила, добрая и творящая добро для всех: и плохих, и хороших.
Человек должен постараться достичь такого же отношения к миру, чтобы тоже стать добрым и творящим добро, как Творец. И тогда он почувствует, как добрая сила Творца властвует во всей реальности, и на самом деле, нет никого кроме Него.
