К вере выше знания нас поднимает свет. Но для входа туда, внутри тебя должно открыться более высокое измерение, о котором ты раньше даже не подозревал - потому это называется "спасением Творца". И в такой мере, ты первый раз начинаешь получать "разум", "знание" и понимание, что означает "выше разума".
Два этих понятия раскрываются одновременно. А до того, мы находимся на уровне животного сознания, как сказано: "Все подобны животным смертным". Но с этого момента уже начинается "человек". Человек – это тот, кто растет выше разума. Разум мы получаем от природы, а "выше разума" – это то, что выше нее.
Выше природы находится Творец. Тот, кто получает такую возможность, называется "человеком", Адамом – "подобным Творцу", и чем больше ножницы между знанием и верой выше знания – тем выше уровень человека.
Человек заранее не знает, что такое вера выше знания. Он не властен над ее раскрытием – оно дается свыше, как помощь Творца. Хотя конечно, это результат всех предыдущих усилий человека, и требует завершения их полной меры. Но когда это произойдет - человеку не известно.
Он только чувствует, что продвигается – больше понимает, больше чувствует, становится умнее, может как-то контролировать происходящее и глубже анализировать. Но у него еще нет духовного ощущения, нового желания, в котором он бы мог понять и ощутить Творца. И так он движется, пока не достигает стартовой, нулевой точки, и от нее – чуть надавливает вперед, в то высшее измерение.
Из урока по статье из книги "Шамати"

Реплика:
Реплика:
Для того, чтобы слиться с Творцом, нужно сильное желание, которого у нас нет. Желания раскрываются из общей совокупности разбитых душ, а потому они не могут быть сильными, ведь все разбито. Поэтому пробуждается то тут, то там, какая-то небольшая частица из общей души, благодаря которой человек пробуждается.
"Засияют они подобно сиянию (Зоар) небосвода... Это те, кто усердствует в этом сиянии, называемом книга Зоар." (Книга Зоар, Глава Бэаалотха, п.88)
Зоар
У разума есть особая роль, и она заключается в его возможности увеличивать желания. То есть не просто реализовывать желания, но еще и увеличивать.
У разума есть особая роль, и она заключается в его возможности увеличивать желание.
Мысль является следствием, порождением желания. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 153 "Мысль – следствие желания")
Реплика:
Вопрос:


