Каббала, наука и смысл жизни

Каждый может быть избранным

Вопрос: Значит ли это, что любой человек в мире, если в нем пробудилось такое желание, приобщается к народу Израиля и называется "избранным"?

Ответ: Да, конечно. Такой человек присоединяется к группе людей, устремленных прямо к Творцу и стремящихся раскрыть Его в особой связи между ними.

Сегодня большинство жителей Израиля не знают о своем предназначении, о том, что они должны стать "светом для народов" – т.е. передать эту методику всему миру, принимая в свою среду каждого, в ком проявляется это желание.

На протяжении веков многие иноплеменники присоединялись таким образом к группе под названием "народ Израиля" – например, Онкелос или родители рабби Акивы. Иными словами, из других народов произошли, в том числе, и те, кто стоял во главе народа Израиля.

Погружение в человечество

Вопрос: Но почему еврейский народ считается избранным и сегодня, когда он далек от своей исконной идеи?

Ответ: Потому что миссия эта не переходит от одного народа к другому. Она сохраняется на изначальных условиях.

Когда-то в людях горело страстное желание достичь взаимосвязи и в ней раскрыть Творца. Они на деле готовы были реализовывать эту задачу.

А затем на протяжении истории они прошли через множество этапов и упали с той высокой ступени, которая требовалась от них для объединения, отрешились от этого посыла, от этой цели, и прервали целенаправленное развитие, ведущее через взаимосвязь к раскрытию Творца.

Это произошло потому, что в течение определенного времени они должны были подвергаться воздействию сил разобщения, испытывать "отягощение сердца", направленное против единства, когда цель скрывается до полного забвения.

Только так можно обрести средства, необходимые для работы со всем миром, и проложить для него путь через единство к Творцу. Вот почему евреи рассеялись по Земле и утратили свою исконную идею – сначала им надо было проявить огромное желание, "тяжелый нрав", заложенный в человечестве, проникнуться материальными запросами, погрузиться в другие культуры, чтобы потом правильно служить народам в их движении к цели.

Этот период изгнания, завершающийся в наши дни, "по определению", должен быть долог. Он занял две тысячи лет, и о нем было известно заранее. А о завершении его сказано, что с 1995 года снова пробудится и обретет жизнь тема "избранности" и раскрытия Творца в общей взаимосвязи.

Эта стадия и разворачивается перед нами сегодня. Возможно, не так быстро, как хотелось бы, однако речь идет об историческом процессе, направляемом свыше, и у него свой темп, свои вехи и состояния на пути.

Возвращение избранника

Как бы то ни было, пускай мы не знаем всех деталей, но видим, что понятие собственной уникальности все-таки живо в еврейской среде. Аналогичные претензии других народов связаны с высокомерием, гордыней, правом силы и другими атрибутами взаимного противостояния.

Однако у нас "избранность" изначально основана на противоположной концепции: мы должны подавать пример объединения, столь необходимого сегодня человечеству. Объединения, ведущего нас к раскрытию силы отдачи и любви, которая и есть Творец.

Прошлая эпоха завершилась вместе с двадцатым столетием. Народ возродил свою страну, и теперь нам надо вернуть ему внутреннюю суть, тот стержень, который и делает его народом, – объединение. Причем объединение, устремленное "прямо к Творцу", на основе любви к ближнему, как к себе.

Вот что должно сейчас проявиться в народе Израиля и заново сформировать его в качестве "избранника", на которого возложена определенная задача.

Соответственно, и внешнее давление лишний раз указывает на то, что мы – особый народ, идущий уникальным историческим путем.

Вопрос: Как же нам усилить свой "компьютер", чтобы быть умнее?

Ответ: Только за счет того, что мы включаемся в небольшие общества, в семинары из 10 человек, и начинаем там работать. Жизненную мудрость я обретаю через окружающих, даже если они ошибаются или недостаточно образованы. В десятке могут сидеть музыкант, рабочий, учительница, сапожник, повар и ученый.

Когда мы вместе сидим в круге и обмениваемся мнениями, в этот момент внутри разума и чувств я строю сосуд связей с 9 людьми. И чем больше я включаюсь в каждого из них, тем объемнее становлюсь – теперь все человечество во мне.

Затем свое желание насладиться я разделяю на множество ячеек и устанавливаю между ними разные связи. Это что-то вроде игры: одно желание имеет образ тебя, другое – образ его и так далее. Теперь каждый раз, когда у меня возникает желание насладиться любого уровня, я задействую нужный мне образ мышления, один из тех, что впитал из окружения. Это называется, что я получил мудрость жизни.

Вопрос: Сказано: "люби пришельца, как самого себя". То есть пришелец становится ближним?

Ответ: Да. Ты должен возлюбить его до такой степени, что он становится тебе близким, потому что благодаря ему ты приподнимаешься еще выше к Творцу. Творец специально посылает тебе этих пришельцев. Нет ничего случайного.

Это всё – части твоей души, как и все мироздание – твоя душа. Только ты видишь его вне себя, поскольку еще не можешь это правильно воспринять, абсорбировать в себе. А по мере того, как ты развиваешь чувство отдачи, любви и выходишь вне себя верой выше разума, т.е. отдачей выше получения, – ты раскрываешь все мироздание, как свою душу.

И нет тут никаких пришельцев – наоборот, все они становятся интегральной частью твоей души.

Реплика: В нашем мире в иудаизме есть понятие "принять гиюр", то есть стать евреем…

Ответ: Даже если пришельцы хотят жить у нас в стране, не принимая гиюр, мы должны приютить их, ведь в них есть разные свойства близости и удаленности.

В Храме были специальные отделения для пришельцев: и мужчин, и женщин. Любой человек, проживающий за границами государства, мог войти в Храм и жить в нем, выполняя какую-то работу.

Как во внутренней работе в тебе поднимаются "пришельцы" – новые желания, над которыми нужно работать, исправляя и присовокупляя их к исправленным, так и у людей-пришельцев была своя работа. 

Храм – это точное отражение души. Потому и произошло разбиение Первого Храма: душа не выдержала внутреннего напряжения на отдачу и любовь и спустилась на второй уровень, который впоследствии тоже был разрушен.

Третий Храм – это полное исправление всех желаний, существующих в мире, и их соединение в одно единое целое на абсолютно равных условиях.

Вопрос: Почему говорят, что разрушения Третьего Храма не будет?

Ответ: Потому что это состояние полнейшего исправления – не останется ничего, что могло бы его каким-то образом нарушить и посодействовать его разбиению. Ведь весь вселенский эгоизм будет полностью исправлен.

Вопрос: Как Вы думаете, в 2015 году народ Израиля приблизится к выполнению возложенной на него задачи?

Ответ: Это зависит от того, насколько мы раскроем миру каббалу, которая объясняет, как народам мира и евреям воздействовать на систему управления, ведь все мы включены в общее глобальное развитие и представляем собой единую систему. Поэтому нам надо знать, как правильно взаимодействовать между собой, чтобы оказать правильное влияние на внешнюю схему природы, силы которой движут вперед всё человечество.

Когда действительно произойдет наше единение с силами природы, тогда уже не будет разделения людей на религии, никто не станет никем управлять, и нам не надо будет ни к чему стремиться, кроме гармонии с природой. В каждый момент жизни мы будем сосредоточены только на этом.

Наше развитие сразу же проявит ощущение вечности и совершенства. Мы перестанем думать о существовании своего тела, оно начнет постепенно исчезать из наших ощущений. Мы будем чувствовать влияние извне той системы, в которой словно начнем растворяться. 

Мы станем вживую переходить на совершенно новый уровень существования, в другое измерение. Это звучит немного фантастически, но это на самом деле так. Каббала поднимает человека до уровня вечности.

Единство, которое возникает в результате нашего объединения на земном уровне, является нашей общей бессмертной душой – одной на всех. В ней мы раскрываем свое следующее существование, на новой ступени нашего развития.

Ведь сегодня мы еще находимся на животном уровне развития, поглощенные заботой о своем физическом теле. Пища, секс, семья, богатство, слава, власть, знание – всё это определяет нынешний уровень человека.

А когда мы поднимемся выше этих интересов к связи между собой, то выйдем на следующий уровень существования, который называется "неземным". Поэтому сейчас мы относимся к разряду животных. Но если мы начнем развивать из себя человека, то создадим Адама – от слова "эдамэ́" (подобный) – единый образ, подобный высшей природе.

Я смотрю на будущее оптимистически и надеюсь еще увидеть, как мои ученики и весь еврейский народ станут светочами мира. Все равно им никуда не деться от этой миссии, но лучше поскорее ее осознать и начинать воплощать в мире, сводя его страдания к нулю.

Душа – это условие для раскрытия силы отдачи и любви, скрытой в природе. Сегодня мы ее не обнаруживаем, ведь не имеем нужного органа ощущений. Если же мы хотим раскрыть ее, то нам надо учиться, как тем людям, которые собрались вокруг Авраама, научившего их строить этот новый орган восприятия на основе огромного разобщения.

Те, кто пришел к Аврааму, были не наивными детьми, а большими эгоистами, которые требовали конкретных объяснений, раскрытия, понимания смысла своей жизни и пути постижения реальности. Ведь мы видим, что наша цивилизация исчерпала себя: мы дошли до вершины развития, но так и не достигли счастья. Мы начинаем пожирать друг друга от отчаяния, от полного непонимания.

Авраам же учил, как раскрыть силу соединения, существующую в природе. Исследуя эту силу единства, мы начинаем видеть, что наша жизнь на земле, в этом мире – это лишь предисловие, подготовка к совершенно другой жизни!

В этой новой жизни мы перестанем ощущать неживой, растительный и животный мир, предметы и физические тела, эту Вселенную. Мы поймем, что пришли в этот мир лишь для того, чтобы создать сеть связей между нами, построенную из нашей природной силы получения, из эгоизма, и из покрывающей ее сверху отдачи, любви.

Построив такую сеть,  мы начинаем жить внутри нее. Это и называется будущим миром. И тогда прежнее материальное восприятие реальности, которое мы пока ощущаем, исчезает, и мы входим в вечную, бесконечную, совершенную  жизнь, в совершенно другую реальность.