Каббала, наука и смысл жизни

Эгоизм берет верх, поскольку именно он стал глобальным. Мы ведо́мы им и не стесняемся его проявлений в нас, говоря абсолютно цинично и откровенно о своих эгоистических намерениях на уровне стран, семьи, взаимодействия между людьми. Человек смотрит на мир как на источник своей выгоды: все и вся должны работать на него. 

Это настолько бросается в глаза и становится явным, что мы пасуем перед собственной природой и ничего не можем с ней сделать, хотя понимаем, что она ведет нас к гибели. Сегодня мы уже совершенно спокойно говорим о мировой войне, о гибели цивилизации, о том, что в итоге приведем Землю к сельскохозяйственному и природно-ресурсному истощению. И всё это благодаря нашему страшному природному эгоизму, против которого нет никакого лекарства, кроме методики интегрального образования и воспитания.

Вопрос: Но в то же время половина еды, которая производится на Земле, выбрасывается, тогда как миллиард с небольшим людей не доедает и голодает.

Ответ: Нам не надо больше производить. У нас есть все и в абсолютном достатке всем. У нас есть только одна проблема - нам надо полностью изменить представление цивилизации о себе самой.

Человечество должно организовать людей в правильные социальные общины и многочисленные социальные организации, которые необходимы для того, чтобы распределять среди населения те 50% пищи и прочих излишков, которые мы выбрасываем.

В людях должны произойти ментальные изменения, в результате которых они перестанут тратить деньги на пищу, которую не съедают. Необходимо в корне изменить подход к этому вопросу. Человек должен знать, что ему все обеспечено. Как сегодня живут в Европе? Разве там есть люди, которые действительно голодают? – Нет.

В современном обществе должна проводиться огромная воспитательная и социальная работа. Главное, занять население благополучных государств тем, чтобы они обеспечивали голодающие страны. У нас для этого есть все ресурсы. Не надо ничего дополнительно производить! Только осуществлять правильное распределение по европейскому принципу: каждому – самое необходимое. Давайте сделаем так, чтобы в мире не осталось голодающих, и мы увидим, что для всех будет работа по распределению и всем будет, чем заняться. 

Кроме того, нужно организовывать международные, мировые, государственные народные университеты. Для того чтобы получить паек, человек обязан работать. Его работа будет заключаться в обучении интегральной методике в воспитательных учреждениях по месту жительства, которые он станет посещать с утра до вечера. Он обязан сдавать экзамены, обязан расти.

В результате, он станет человеком, который понимает, почему так устроен мир, как надо правильно связываться с другими, как относиться к природе. Он начнет чувствовать, как он возвышается в связи с другими, ощущает тепло, поддержку. Я считаю, что это не только возможно, а необходимо!

В законе нет ничего, что­бы защитить женщин от этапирования в секс-индустрию. Новые правила говорят, что работа в секс-индустрии больше не безнравственная, и отказаться от неё нельзя без риска лишиться пособия по безработице. Женщинам, которые работали в call-центрах, пред­ло­жили рабочие места на телефонных сексуальных линиях.

В одном бюро по трудо­ус­тройству 23-летней женщи­не сказали, что она должна посетить интервью как "обнажённая натурщица" и отчитаться о встрече. Работодатели из секс-индустрии могут дать объявление в бюро по трудоуст­рой­ству. Бюро, которое отказывается принимать рекламу, можно предъявить иск.

А далее, преображенные желанием отдачи, мы будем развиваться в двух линиях: правой и левой. Левая линия – это эгоистическое желание, пробуждающееся в нас всё больше, а в правой линии мы раз за разом исправляем его посредством света, возвращающего к Источнику, преобразуя в отдачу. Так идет процесс – на параллельном противостоянии, пока всё получающее желание не "разложится" до конца, до состояния, которое называется "смерть".

Однако этого мало, ведь тем самым мы еще не обратили его в подлинную отдачу. Мы лишь работали поверх него различными способами. Эта обработка сделала из него нечто, однако часть, непригодная к использованию, все время ускользала под нижнюю планку наших возможностей. И тогда настает время для особого действия – "воскрешения мертвых".

В целом, мы видим здесь несколько этапов развития, осуществляющегося посредством того, что человек использует свое желание в разных формах. На первом этапе он выходит из этого мира в духовное, предпочитая подняться над всем, что имеет здесь, и жить в отдаче вместо получения. Далее, преодолев махсом, он взращивает свои альтруистические намерения над постоянно растущим желанием и использует его для отдачи ради отдачи. А затем он переходит к получению ради отдачи, обретает любовь к ближнему, как к себе.

В итоге, применив эти способы реализации, человек остается с желанием, которое все равно не может использовать на отдачу. Это очень большое желание, которое называется "каменным сердцем".

Здесь надо сказать, что, вступив в духовное со своим исконным началом, мы способны реализовывать из него лишь "тонкую линию". Даже работа над собой и подъем по духовным ступеням ненамного расширяет этот "диапазон", эту линию, спускающуюся к нам свыше. Ведь "каменное сердце" – основная часть творения, основная, огромная "толща" желания, которая и остается нам для последнего исправления.

И проявляется она по-особенному, не так, как раньше. В сущности, "каменное сердце" – не то желание, которое сотворил Творец. Это желание мы сами раскрываем и "форматируем", пускай не уподобляясь Творцу в подлинном сотворении и все же создавая нечто новое.

Корень неисправности раскрылся при грехе с Древом познания. "Потянув за эту ниточку", мы обнаруживаем разрыв между нами и Творцом, "каменное сердце", проявляющееся на каждой ступени. Свыше оно приходит как точечный исходный параметр, а мы, работая ради отдачи, обнаруживаем, до какой же степени мы не совпадаем с Творцом, насколько в действительности далеки от Него из-за своего полного, диаметрального отличия.

Так, сверху вниз, раскрывается "каменное сердце", постепенно достигая гигантских масштабов – однако в той мере, в какой мы способны истреблять, сжигать, уничтожать его. В итоге мы умерщвляем его окончательно и подвергаем разложению, которое и есть его исправление.

Говоря иначе, в наших глазах желание это, пройдя все этапы, истлевает в прах. Оно находилось на человеческом уровне, потом – на животном, потом – на растительном, и наконец сгнило полностью, опустившись на неживой уровень. Сказано об этом: "Прах ты и в прах возвратишься". Тем самым мы завершаем исправление.

Вот тогда-то и осуществляется действие, на которое сами мы, конечно же, неспособны, хотя и желаем его, – "воскрешение мертвых". "Каменное сердце", столь противоположное Творцу, неодолимо отделяет нас от Него. Причем раскрылось оно благодаря нашим стараниям – словно все они были призваны именно к этому.

Я так стремился навстречу Творцу, всеми силами, всей душой – а в итоге обнаружил свою противоположность, как будто извлек ее из глубин творения, доселе непроницаемых. И ее исправление станет последним на пути.

Возвращаясь к "гниению" и "воскрешению": разумеется, всё это происходит при подъеме по ступеням духовной лестницы и не имеет никакого отношения к нашим "животным" телам, которые живут и умирают в этом мире, подобно прочим. Вся наука каббала повествует лишь о том, что заложено внутри, о Человеке в нас, а не о биологических, зоологических и прочих аспектах материальной реальности.

"Наука Каббала ничего не говорит о нашем материальном мире", – пишет Бааль Сулам в статье "Свобода воли". "Зоар говорит вовсе не о материальных событиях, а о высших мирах" (Книга Зоар, "Ваеце", 139). "Следует помнить, что вся наука каббала базируется на духовных аспектах, не занимающих ни места, ни времени…

А вся трудность для начинающих состоит в том, что они воспринимают понятия в их материальном выражении, в пределах пространства и времени, в суррогатных терминах, которые каббалисты использовали лишь как обозначения, указывающие на духовные корни". (ТЭС, часть 1).

А вот слова рава Кука (Письма, 1): "Я испугался, увидев, как каббалистическое понятие Адам Кадмон изобразили в материальной форме, хотя это лишь метафизическая категория, относящаяся к высшему разуму. Ни в коем случае нам нельзя позволять себе овеществлять подобные понятия".

Все это зависит только от человека. Творец дает ему первую точку контакта. А если человек не реагирует на этот призыв, то Творец начинает играть с этой точкой, пробуждать в ней чувствительность на свое прикосновение: есть оно или нет. И так до тех пор, пока человек не пробуждается. Однако потом нужно уже самому развивать эту связь: бегать за Творцом.

Творец не изменяет своего отношения к человеку - Он по-прежнему хочет полного слияния с ним. Но для того, чтобы привести человека к этому слиянию, Он начинает кружить вокруг человека, использовать разные средства для того, чтобы побудить его к более сильной связи. Поэтому нужно всегда помнить, что все происходящее внутри нас и вокруг, все изменения в нашем отношении к Творцу даны свыше с единственной целью - помочь нам достичь слияния с Ним, одного большого объятия.

Ведь на самом деле кризис происходит не в экономике, не в индустрии, не в здравоохранении, не в семейных отношениях. Да, он охватывает все сферы жизни, однако источник его – сам человек, не соответствующий Природе, которая сегодня проявляется. Перед нами проступает интегральная сеть, связующая всех воедино, а мы продолжаем жить по прежним понятиям, по совершенно другой программе, и потому не можем встроиться в эту сеть, в эту "матрицу", не находим там себя. Мы лишились знакомых рычагов управления и жмем на кнопки, которые больше не работают.

Все попытки власть имущих ни к чему не приводят. Даже их богатство теряет былую фундаментальность: напечатай хоть миллиарды долларов – что проку? Государства погрязают в неподъемных долгах – и никого это не тревожит. Никто и не ждет, что Америка выплатит всё то, что она должна миру. Дельцы живут сегодняшним днем, обеспечивают себе завтрашний и не заглядывают в послезавтра. А что поделаешь, если привычные механизмы дают сбой.

Итак, подлинный кризис – это кризис нашего восприятия. Он разворачивается даже не в цивилизации, а в человеке, в связях между нами. Только исправив себя, мы построим новые связи и, как следствие, новую цивилизацию. Ну а пока мы не понимаем сегодняшнего мира и потому не знаем, как им управлять.

Дело тут не в богатстве и не в бедности, а именно в управлении. Раньше ты знал, что, вложив то-то, получишь то-то. А теперь всё переменилось, мы вступили в переходный период. Через несколько лет огромные массы людей останутся без работы, и необходимо будет обеспечивать им жизнь, чтобы бедные "не сожрали" богатых.

Уже сегодня многие не желают работать, ленятся и предпочитают довольствоваться малым. А новое поколение вообще отрезано от прежних понятий.

Так или иначе, мир изменится. И если мы не захотим осознанно, осмысленно участвовать в этом процессе, чтобы он протекал мягко, то пойдем в ту же сторону дорогой терний.

Вопрос: Можно ли сказать, что проблема заключается во внутреннем дискомфорте человека?

Ответ: Нет. Когда человеку плохо, это толкает его к переменам. А кризис – это та точка, в которой мы решаем, что обязаны во что бы то ни стало найти настоящее решение. Говоря иначе, кризис – это точка рождения, момент переворота в человеческом восприятии.

Если раньше все мыслили в рамках собственной эгоистической природы, то есть, в конечном счете, обслуживали свои тела, то сегодня им впервые надо приподняться над телом, чтобы служить более высокой идее – душе, чему-то внешнему, всеохватывающему, кроющемуся в социуме, во взаимосвязи между всеми. Именно в этой связи мы раскрываем то, что называется "Высшей силой".

Короче говоря, нам надо выбраться из "животного" в себе и начать мыслить человеческими категориями. Вот это и станет началом исправления – когда человек погрузится в заботы о правильных взаимоотношениях с другими.

Вопрос: И все-таки я не понимаю. У кого-то миллионы долларов, а другим нечего есть. Как же мы вместе найдем общее решение?

Ответ: Дело тут не в еде и не в деньгах. Просто и тебе, и мне не для чего жить. Выясняется, что Природа угрожает всем одинаково. И хотя кажется, что бедняк более подвержен ее ударам, – это еще изменится, да и не в этом суть.

В любом случае, не думай, что крезы живут беззаботно. Иногда миллионы делают человека намного слабее перед ударами по сравнению с тем, у кого ничего нет. Бедняки как-то перебиваются со дня на день, а богачу есть куда падать, и если это вдруг случается, он готов наложить на себя руки. Бедняк живет тем, что ему дают, а богач жив владычеством и не в силах вынести его потерю или пламя зависти, которое сжигает его дотла.

Ведь наши ощущения зависят не от постоянного статуса, а именно от перемен. И потому, когда владеешь многим, падение становится невыносимым. Неслучайно люди кончают жизнь самоубийством, потеряв даже часть капитала.

Всё относительно. Богатство лежит не в банке, а в желании – его мы пополняем или опустошаем цифрами текущего счета…

Всё дело здесь в том, что я правильно применяю свое желание. Да, я получаю, но так, что получение обращается в отдачу. Это и есть наука каббала – буквально: наука получения.

Тем самым я обретаю безграничные возможности получать, и в этом кроется цель творения со стороны Творца – привести нас к неограниченному, бесконечному наслаждению.

Вот схема этой концепции, этого вопроса. Поразмышляйте на досуге:

1. Творение – суть желание получать наслаждения, и, кроме этого желания, у него ничего нет.

2. Как же посредством своего желания оно вдруг обретает возможность совершать отдачу ближним и Творцу? Почему его действия являются отдачей, несмотря на то что оно работает с получающим желанием?