27.01.2014, 16:25 [#124862]
В рамках подготовки к интегральному конгрессу
Человек поступает на образовательный курс вследствие определенной потребности. Вначале он не понимает, куда попал. Затем, с течением времени, набирается впечатлений, снова и снова приходит в волнение от единства – до такой степени, что начинает плакать в кругу.
В итоге он чувствует, что «поймал судьбу за хвост» – что у него появилась возможность несравненно улучшить свою личную жизнь и жизнь окружающих. Цель – привести мир к единству – становится столь высокой в его глазах, что он готов посвящать ей время.
Человека, приступившего к изучению науки каббала, ждет сходный процесс. Сначала он хочет узнать строение миров и не имеет желания слышать что-либо о единстве. Понемногу в нем возникает тяга почитать статьи о группе – но только о том, что вместе нам будет хорошо, как в слаженном коллективе или в команде.
От посыла о группе мы постепенно переходим к посылу о ее единении, поручительстве, еще не выясняя, зачем оно нам нужно.
Затем мы стремимся стать в группе как один. И тогда понимаем, что все наши стремления и чаяния должны привести нас к единству с Творцом, согласно закону подобия свойств.
Устремляясь к единству с Творцом, мы обнаруживаем, что лишены сил, и тогда начинаем понимать, что силы можно получить только из внешнего источника. Почему внезапно к нам приходит мысль о нем? Потому что так устроена вся система: когда ты завершаешь какую-либо часть, она словно кладет перед тобой следующую.
В работе с внешним окружением, с широкой аудиторией, мы должны достичь такого состояния, когда эти люди станут нам как дети. И тогда, за неимением другого выхода, мы обратимся к Творцу с просьбой о них.
Отсюда мы снова понимаем, согласно причинно-следственной закономерности: всё это делается с нами затем, чтобы мы смогли нацелиться на Него. Затем, чтобы всё человечество, всё в реальности нацелилось на Него, устремилось к Нему, желая доставить Ему удовольствие тем, что создания пройдут через процесс развития, в итоге которого познают, что Он на самом деле создал творение как абсолютное благо. И так все придут к единению с Ним.
От внешнего распространения к раскрытию Творца
Вопрос: Как раскрывается "промежуточная ступень" между этим миром и духовным миром?
Ответ: Переходная ступень от этого мира к духовному миру - это материальная группа, в которой могут начать осуществляться внутренние, духовные законы. В этом заключается чудесное свойство нашего мира: действия, совершенные "ло лишма" (ради себя), приводят к "лишма" (к отдаче).
То есть мы выполняем действия искусственно, в ложной отдаче. Но они продвигают нас, благодаря тому, что существует средняя, переходная ступень между духовным миром и этим материальным миром. Средняя ступень - это человек, состоящий из двух частей: одна внутри другой.
Поэтому возможно построить из людей внешнюю группу для выполнения внешних действий, и пробудить в них также внутренние действия. Как бы в одном "носителе" содержатся две части от разных миров.
И поэтому собрание людей из десяти человек (миньян) представляют собой 10 промежуточных сфирот между этим миром и высшим миром.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 27.01.2014
Группа – модель духовной ступени
Из статьи Рабаша "Общая молитва": В книге Зоар дается совет людям, у которых есть требование, идущее изнутри, и которые не могут смириться со своим положением, не видя никакого продвижения в духовной работе: просить за все общество в целом.
Сказано: "В своем народе Я нахожусь". Поэтому я прошу за все общество, потому что хочу прийти к состоянию, когда буду беспокоиться не ради себя, а чтобы доставить радость Творцу. А тогда мне не важно, идет ли эта радость Творцу от меня или то же самое Он может получить от других.
Это неважно, что нам раскрывается лишь небольшой фрагмент от всей реальности. Ведь истинная реальность интегральная, замкнутая, единая - это один сосуд, созданный, организованный и наполняющийся одним светом, что называется: "Творец и Имя Его - едины". Творец - это свет, а Имя Его - это сосуд, желание.
А потому нам нужно думать только об обществе, если мы хотим увидеть истинную реальность и правильно на нее реагировать, участвуя в ней осознанно, с пониманием, достойным человека, а не как вся неживая, растительная и животная природа, полностью подчиняющиеся свету. В сущности, так сейчас действует каждый человек. Ни один из них не ошибается и не совершает плохих поступков, а просто выполняет приказы природы, сам не зная об этом в силу своего непонимания.
Поэтому грешниками или праведниками могут быть только изучающие каббалу, призванные постичь, что реальность является глобальной, интегральной, общей, единой, и в ней действует свет, который ее наполняет. А если это так, то я никогда не смогу сделать личный расчет на самого себя. Как может существовать что-то личное, если вся система полностью взаимосвязанная?
Личного просто не существует. Каждый элемент - это неразрывная часть целого, включенная во все другие элементы системы, а вся система включена в него. Есть только 10 сфирот, каждая из которых разделяется на 10 и так до бесконечности. Поэтому невозможно сказать, что во мне есть что-то, принадлежащее лично мне - все общее! А в общем нет ничего такого, что не включало бы меня, ведь я присутствую в каждой частице общей системы.
Поэтому, правильный расчет - это всегда расчет на все общество. У нас просто нет ничего частного. Все наше личное, не являющееся частью общего - это лишь точка выбора, в которой мы должны решить, что принадлежим общему целому окончательно и бесповоротно, и кроме этого, ничего больше не существует. Только через общее мы должны думать и чувствовать, принимать и отдавать - все только через общество.
Из подготовки к уроку, 27.01.2014
Вопрос: Как человек должен открыть свои желания для товарищей и на материальном уровне, и на духовном?
Ответ: Все должны чувствовать себя как в своей семье, где ты знаешь: что бы ни случилось – это все "твое". Все проблемы и разногласия с детьми или между супругами – это твое, и ты обязан это наладить, как бы трудно ни было. Постарайся так относиться ко всем товарищам и проверить свое сердце, действительно ли оно так отзывается, готово ли на такое участие к другим.
Надо все больше развивать свою связь, пока мы не достигнем ступени взаимного поручительства. Поручительство означает, что я готов так реагировать на любой случай по отношению ко всем, как мать по отношению к своим детям. Мать готова обеспечивать и отвечать за все, что требуется от детей. Это доступные вещи, понятные каждому из обычной жизни.
Поэтому мы находимся здесь, в материальном мире. Этот мир потом исчезнет, и вместо тел мы увидим силы. Этот мир называется воображаемым, потому что вместо сил, свойств, мы ощущаем тела: неживую природу, растения, животных, людей – материю. Но потом мы увидим, что это силы получения и отдачи.
Нам дан этот мир для того, чтобы мы могли подниматься с этой самой низкой ступени, без всякого принуждения и давления свыше. Ведь если бы мы видели духовный мир, то лишились бы свободы воли. Мы хотели бы сделать все согласно тому, что видим. Поэтому скрытие помогает нам быть свободными, обеспечивая нам такое состояние, в котором мы можем свободно расти.
Взрослые отдаляются от детей, чтобы дать им сделать что-то самостоятельно. И точно так же, Творец скрывает себя от нас в определенной степени, скрыто помогая нам "из-за кулис". Он делает нам намеки, показывая, что именно не в порядке и нуждается в исправлении. Наша же задача помнить, что каждое мгновение нам показывают наши недостатки в виде негатива, и все время пытаться превратить этот негатив в позитив.
Тогда мы будем благодарны Творцу за то, что Он учит нас всеми способами, показывая нам картину всех наших свойств в их обратном, негативном изображении. А мы хотим связать эту негативную картину со своими свойствами, желаниями, мыслями и обернуть в позитив. Поэтому мы постоянно находимся в поиске.
Это и называется работой Творца, которая идет надо всем, что нас окружает. Если относиться ко всему духовно, то оно будет духовным, став нашим духовным миром. Если же относиться ко всему материально – то вокруг будет материальный мир. Сказано, что "Творец не менял своего Первоначального действия Сотворения".
Беседа о новом издании Книги Зоар "Зоар ла Ам", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": Зоар ла Ам, ч.10
Человек создан в "грехе", т.е. в эгоистическом желании – в мыслях лишь о себе.
Это противоположно глобальной системе Природы, которая представляет собой огромную интегральную, аналоговую систему, где все происходит только во всеобщем взаимодействии. Поэтому формула, по которой действует Природа, – это формула всеобщего равновесия между всеми ее частями для выполнения общей задачи.
Задача человечества – соединиться между собой так, чтобы превратиться в одно единое целое, исходя из изначального разбиения.
Неживая, растительная и животная части природы выполняют программу творения инстинктивно, поскольку Природа действует в них непосредственно сама. При этом у них нет никакой свободы воли, никаких возможностей изменить что-то самим.
Люди отличаются от животных тем, что у них есть свобода воли, и чтобы реализовать ее, им дано противоположное Природе свойство – эгоистическое, вынуждающее их действовать во зло другим, а значит, и самим себе, потому как они являются частью всей интегральной системы. Но, не понимая этого, они нарушают равновесие Природы.
Получается, что находясь внутри этой матрицы, человек настолько близорук, что не видит ее гармонии, и пытается все время урвать, притянуть все к себе, нанося этим большой вред, поражения и ущерб самому себе. И ему не понятно, почему его инстинктивное эгоистическое взаимодействие с миром, данное ему от природы, причиняет ему вред.
В итоге своего исторического развития человечество постепенно начинает приходить к пониманию, что эгоизм – это зло, которое раскрывается во взаимодействии между нами, и от этого невозможно убежать.
Мир представляет собой единую систему – сегодня это уже неоспоримый научный факт, – а наш эгоизм все равно шепчет: "Урви здесь, урви там, сделай так, как тебе лучше". И получается, что мы никуда не можем от него деться, как в притче о скорпионе и лягушке.
Скорпион попросил лягушку перевезти его на другой берег, пообещав ей, что не ужалит ее, иначе сам же и утонет. Но посреди реки он не удержался, укусил лягушку, и они оба пошли ко дну.
Так и мы все время хотим ужалить друг друга, урвать себе. Мы не видим дальше своего носа. Наша близорукость – это огромная проблема. А чтобы выйти на следующий, зрячий уровень, нам не хватает свойства отдачи и любви, свойства включения в других, ощущения того, что всё вокруг – это мое, родное.
Если бы я видел все семь миллиардов людей, живущих на Земле, как своих детей или как части своей души, когда, отдавая им все, чтобы присоединить их к себе, работая только на эту систему, я создаю свою душу, собирая ее по частям своим новым альтруистическим отношением, своей любовью, – тогда бы я действительно приобрел эту душу.
Все желания человечества, все намерения, стали бы моими, и я получил бы пропуск на следующий уровень мироздания. Я вошел бы в системную, аналоговую, интегральную, вечную, совершенную матрицу, и жил бы в ней. Я закончил бы существование на животном уровне, где фактически работаю только для поддержания своего животного тела, и поднялся бы на уровень существования в свойстве отдачи и любви между всеми частями мироздания, а не в свойстве эгоизма "получи и урви".
Такой фазовый переход, конечно, огромная проблема для нас. Перед нами стоит задача – перейти на следующий уровень. В этом заключается единственная причина нашего пребывания на материальном уровне – чтобы из него подняться на противоположный уровень, преодолеть в себе эгоистическую тупость, как у скорпиона, и понять, что мы обязаны себя сдерживать. Таким образом мы обретем новую, райскую жизнь на другом берегу реки, мирно "переправившись на лягушке".
Ведь скорпион был уверен, что не ужалит лягушку. Кто же будет убивать сам себя? Но наша эгоистическая природа выше нас. Как обезопасить себя, чтобы на своем пути не жалить друг друга, хотя наш эгоизм, наше злое начало, постоянно подталкивают нас к этому?
Такой метод предлагает нам наука каббала – метод исправления Высшим светом, когда человек входит в определенное окружение и работает в группе, подготавливая себя к переходу в новое измерение.
И если он еще не готов к этому, ему не дадут погрузиться в воду, чтобы переплыть на ту сторону. На этом берегу его постоянно будут удерживать какие-то причины, и человеку будет понятно, что ему еще не хватает экрана – защиты от своего эгоизма, от самого себя. В этом и заключается наша работа.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.09.2013
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Когда будешь ты проводить всеобщий подсчет сынов Израиля для определения их числа, перед подсчетом их пусть каждый принесет искупительный дар за душу свою, и не будут поражены они мором при их подсчете. [Тора, "Исход", "Ки тиса", 30:11-30:12]
"Подсчет сынов Израиля" – это присоединение к себе новых, отторгаемых ранее чужих желаний и намерений. Человек начинает чувствовать себя с ними как одно общее целое.
"Пусть каждый принесет искупительный дар за душу свою" означает, что мы не просто соединяемся друг с другом, а каждый, начиная работать выше своего эгоизма и соединяясь с другими, раскрывает между собой и остальными наше общее свойство, общее желание. Раньше ни у меня, ни у других его не было, ведь оно создается между нами взаимно. Это взаимное желание подобно Творцу, и потому называется душой.
В нашем мире ни у одного человека в его обычном состоянии нет души. Это свойство просто не существует. Мы должны развить его из наших усилий, притягивая Высший свет, который образует между нами общую душу – не отдельно в каждом из нас, а только между нами.
Получается, что в мире существует семь миллиардов людей, а душа для всех одна – общая, и это то пространство между нами, которое было заполнено эгоистическим отношением друг к другу. Над ним мы строим новые связи, заменяя эгоизм альтруистическим отношением, которое и является душой.
Таким образом, начинает работать поле взаимного притяжения, в котором мы выходим из себя и живем ради других, обретая тем самым нашу душу. Это состояние, когда каждый начинает ощущать себя вне себя: прошлого, животного, эгоистического, – и является ощущением Высшего мира, ощущением Творца.
Этому учит нас Тора, в которой сказано: "Я создал злое начало и создал Тору (свет) для его исправления". Название "Тора" произошло от слова "ор", что значит "свет".
Прежде всего, мы должны раскрыть в себе эгоизм, и по мере раскрытия желать его изменения. Когда мы меняем свое отношение к эгоизму, не презирая и не давя на него, а просто желая обратить его в обратное свойство, и понимаем, что он специально создан как "помощь против тебя", тогда мы начинаем притягивать на себя Высший свет, и он исправляет этот эгоизм.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.09.2013
Каждый проходящий подсчет от двадцати лет и старше принесет приношение Богу. Богатый не больше и бедный не меньше половины шекеля должен дать как приношение Богу – для искупления душ ваших [Тора, "Исход", "Ки тиса", 30:14-30:15]
Каждый человек отдает "половину шекеля", поскольку вторую половину вносит следующий, с кем он соединяется. Ведь все должны объединиться сначала в десятки, потом в сотни и в тысячи.
Получается, что каждый привносит от себя только половину, и на таком правильном взаимодействии между собой мы сможем организоваться. Дело в том, что доброе отношение к миру, любовь к нему отдельного человека ничего не дает. В этом заключается принцип распространения.
Не может один человек быть праведником, а все остальные – грешниками. Я должен сделать всех остальных такими же, как я сам, и на общем взаимодействии построить поле благожелательности, благостности, отдачи и любви. Только в таком случае на меня нисходит Высший свет.
Никто не сможет продвигаться, если он не способствует другим. Здесь обязательно должны быть товарищи и группа. Поэтому "половина шекеля" – это моя половина, которую я вкладываю в общую копилку. Причем она является половиной только тогда, когда я возбуждаю других дать вторую половину.
Когда каждый из товарищей дает свою половину, сверху на эти усилия нисходит Высший свет, называемый "Тора", и соединяет всех вместе. Это и есть "искупление душ", что значит очищение, рождение, проявление общей души, общей связи между нами.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.09.2013
Мнение (М.Хазин, экономист): Форум в Давосе уже не представляет такого интереса для общественности. Экономика – в стадии депрессионного спада, бизнес и политики это отлично знают. Нужно обсуждать, что и как менять, но для этого нужны люди, которые это могут делать, а таких в Давосе не видно.
Нынешний Давос называют "посткризисным" форумом, что смешно и глупо: сокращение частного спроса и исчезновение среднего класса говорит лишь о продолжении кризиса. Отказ от обсуждения реальных проблем современной экономики вызывает появление иллюзии об окончании кризиса. В результате, обсуждение в Давосе, как и все последние годы, никакого реального решения ситуации в мировой экономике не даст.
Реплика: В общем, все сникли и продолжают тянуть все по-старому, а привычка создает иллюзию нормального состояния. Но природа (силы управления человечеством и наши развивающиеся свойства) не стоит на месте, в ней все развивается к общей гармонии, а отставание человечества от подобия природе, от движения к гармоничному (интегральному) состоянию будет ощущаться нами, как растущий всеобъемлющий кризис.
Давос – страх за будущее и бессилие
Чувствовать высшую реальность
Готовность к ударам зависит от группы
Направление на Творца
Напряжение перед конгрессом
Правильный анализ
Тело твое, голова Высшего
Выяснения в пути
Исраэль означает "прямо к Творцу". Это человек, которые уже сам реагирует на воздействие Творца и может отвечать на это воздействие. Творец посылает нам отягощение сердца. А мы должны преодолеть его и, в мере этого, начнем вступать в соединение поверх всех помех, эгоистических желаний, мыслей, утягивающих нас в любые другие стороны, кроме направления подобия с Творцом.
Если мы поднимаемся над помехами, посланными Творцом, то называемся "Исра-эль". А если увлекаемся помехами и стремимся лишь облегчить свое состояние, сделать его максимально удобным в каждую секунду, то остаемся на материальном, телесном уровне существования.
В конце концов, после многих пройденных испытаний и разочарований, "Грош к грошу накопится в большой капитал", то есть достойный следующей ступени. И тогда мы начнем чувствовать, что не согласны продолжать такую жизнь. Понятно, что такое развитие возможно только за счет света, который в итоге приводит нас к состоянию "Исраэль" - устремленные "прямо к Творцу".
Проходимые состояния все больше утяжеляются по нарастающей. Необходимо пройти множество действий, с которыми мы не соглашаемся в своем эгоизме и не воспринимаем с терпением. Мы хотим, чтобы все произошло быстро и приятно для нашего эгоизма - однако, так не случается согласно отношению между светом и желаниями. Так длится до тех пор, пока желание насладиться, наконец, не решит изменить свое намерение на противоположное, отдающее.
Это словно качели, которые раскачиваются в одну и другую стороны все сильнее и сильнее, пока наконец не перевернутся по кругу через верхнюю точку - достигнув намерения ради отдачи. И тогда все эти раскачивания вперед-назад, вправо-влево, вверх-вниз, во всех направлениях и всех видах - все входит в объем нового сосуда, получившего отдающее намерение.
Об этом сказано: "Прилагал усилия - и нашел". Нужно приложить множество усилий, пока не придешь к находке. А находка приходит свыше. Даже за мгновение до нее невозможно знать, когда она произойдет. Запрещено раскрывать эту тайну и много говорить об этом, чтобы не подсластить человеку этот трудный период для его эгоизма, который должен обернуться в свою противоположность.
Бааль Сулам смеялся над жалобами учеников, говоря, что "рад раскрывающимся грешникам". Я сам помню, как будучи учеником Рабаша, раздражался, требовал, и встречал очень жесткую реакцию, как бы не подходящую человеку, который любит тебя. Можно было подумать, что учитель тебя ненавидит, настолько он радовался твоим трудностям. Так мне казалось в самом начале учебы, первые полгода. Он просто смеялся мне в лицо в ответ на мои претензии.
Я был возмущен, ведь прилагал столько усилий, делая все, что требовалось, а он нисколько меня не пожалел. Но все это для того, чтобы не ослабить во мне чувство горечи, разочарования. Ведь смягчая все это, мы только растягиваем время. Ничего не поделаешь, нужно пригнуть голову и продолжать, чтобы все наше преодоление накапливалось.
Это правда, что возможно "обрести свой мир в одночасье". Наши усилия могут накопиться с огромной скоростью, внезапно приведя к раскрытию. И действительно есть знаки того, что мы очень близки к раскрытию. Но последние усилия - самые качественные. А все качество заключается в нашем соединении между собой, в его силе и прямоте. Для этого нужно максимально открыть себя, чтобы не осталось никакой мысли и желания, скрытого от остальных. Так каждый должен проверить себя: и мужчины, и женщины.
Работа женщин по соединению отличается от мужской. Женская работа более земная, а мужская - более духовная. Мужчины больше соединяются с Творцом, а женщины - между собой, преодолевая отторжение. Это требует огромных усилий.
Стоит обратить на это внимание, ведь человек обычно думает, что духовное - это нечто оторванное от жизни, выше этого мира. Он забывает, что духовный сосуд, в котором раскрывается Творец - это его связь с товарищами. Если наша связь соответствует раскрытию Творца, то Он раскроется. А нет, так нет. Точка!
Из подготовки к уроку, 24.01.2014
