12.11.2019, 14:15 [#255568]
Ни ментальность, ни языковые барьеры, ни расстояния – ничто не важно, когда собираются люди, стремящиеся в своем объединении раскрыть Высшую силу природы – силу любви и отдачи.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Ни ментальность, ни языковые барьеры, ни расстояния – ничто не важно, когда собираются люди, стремящиеся в своем объединении раскрыть Высшую силу природы – силу любви и отдачи.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Духовные воздействия на Землю Израиля
Вопрос: Вы объясняли, что существует пять источников воздействия на Землю, в частности, на Землю Израиля. Первый – это корень, мысль, начало всего, свойство Творца, сила отдачи.
Следующие четыре вида воздействия соответствуют четырем стадиям распространения света, создания творения. И каждый из них действует на определенную часть Земли.
Корень, т.е. начало всего, мысль, Кетэр, воздействует на часть Земли, которая называется гора Хермон. Хохма – на Верхнюю Галилею. И так далее. Что это за каббалистическая география?
Ответ: Поскольку каждое высшее воздействие происходит по пяти этапам, которые определены еще в Высшем мире, то и наша страна делится на пять частей. Затем они делятся на двенадцать частей и так далее. Все зависит от того, о каком ракурсе деления мы говорим.
С географической точки зрения гора Хермон является Кетэр, Галилея – Хохма, озеро Кинерет – Бина, река Иордан до Иерусалима – Зэир Анпин, а ниже его начинается уже движение к Малхут – к Мертвому морю и простирается до Эйлата, до Красного моря.
Реплика: У великих каббалистов Ари и Бааль Сулама еще упоминаются такие страны, как Иордания, Сирия.
Ответ: Это деление другого вида – не Земля Израиля, а зе́мли. И опять-таки в центре воздействия высшей силы находится Земля Израиля, а затем следующая за ней – Ливан, потом Иордания, Сирия и Вавилон – тоже пять частей.
А все остальные страны делятся как угодно, не имеет значения.
Вопрос: Интересно, что каббалисты четко описывали эти границы еще сотни, тысячи лет назад. То есть речь идет не о странах, а о духовном воздействии?
Ответ: В духовных мирах существует прообраз этих воздействий, которые затем отображаются в материи нашего мира.
Вопрос: Значит, человек, который находится в духовном, может как-то ощутить, где в нем Ливан или Сирия?
Ответ: Конечно, он абсолютно четко ощущает различные свойства, и каким образом ими варьировать и управлять.
Вопрос: Хермон – от слова "гармония"?
Ответ: Это высшая гармония, потому что Кетэр – основа всего нисходящего в наш мир.
Вопрос: А если человек спускается с горы Хермон в Верхнюю Галилею, он ощущает, что это Хохма?
Ответ: Обычный человек ничего не ощущает, кроме перепада давления. А каббалист, в зависимости от того, на каком уровне взаимодействия с нашим миром он находится, может включать в себе это и может выключать.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 28.01.2019
Супруги – выходцы из одной среды
Реплика: Согласно каббале, есть закон совпадения свойств, который говорит о том, что надо искать такого партнера, с которым у вас есть общие основы, свойства.
Ответ: Обязательно. Желательно искать из той же среды, из которой ты вышел сам, которая ближе тебе.
Реплика: Но в той же каббале говорится, что соединение противоположностей дает больший и лучший эффект.
Ответ: А нам не нужны эффекты, нам нужен мир и нормальное существование. Мы говорим о семье.
Мне надо, чтобы жена понимала мои вкусы, привычки, чувствовала меня, поскольку сама видела нечто похожее в том обществе, в котором развивалась. Если я возьму женщину с противоположного конца Земли, может быть, что-то и получится, но всегда у нас будут какие-то недопонимания на чисто инстинктивном уровне.
Вопрос: То есть вы рекомендуете, чтобы все-таки было совпадение свойств?
Ответ: Да. В принципе, мы видим это из Торы, когда Авраам советовал юношам привозить себе невест из тех мест, откуда они сами.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 31.12.2018
900 человек со всех стран мира собрались на три дня в Боровице, чтобы в своем объединении над всеми различиями раскрыть Высшую силу и передать это ощущение миру.
Конгресс в Молдавии. Урок №5
Вопрос: Связь между нами идет на трех уровнях: внутренний, виртуальный и физический. Как свести их в одно единое и жить как человек?
Ответ: Это очень высокий уровень. Когда человек живет в нашем и в духовном мире, и связывает оба мира вместе – это очень высокий уровень. Мы к нему будем стремиться. Все еще впереди.
Не волнуйтесь, вы только сейчас начинаете обнюхивать, как собачка, вход во что-то неведомое. В вас только начинают просыпаться правильные определения, мысли, ощущения. Я очень рад этому.
Из 5-го урока конгресса в Молдове, 07.09.2019
Конгресс в Молдавии. Урок №7
Не нужно удивляться падениям, потому что все они накапливаются и постепенно ведут человека вперед. И это – как мы учили, нет пустоты в духовном. Человек падает только для того, чтобы выбрать дополнительные искры, разбитые части общего сосуда.
Есть только один совет человеку: не ждать, пока его опустят на ступень, а когда ощущает свою низость – снова подниматься, как старик, который ходит и ищет, где у него что пропало. (Рабаш, Письмо 77)
Мы должны пытаться подниматься из любого состояния. Не удовлетворяться тем, что это подъем или какое-то среднее состояние, а всегда воспринимать любое состояние как приглашение к следующему подъему, чтобы все время были одни подъемы. Это возможно, если мы заранее оцениваем наше состояние как еще несовершенное.
А как я могу оценивать его несовершенным? Только если я нахожусь в группе и могу получить от нее окружающий свет ("ор макиф"). Я вижу, что еще не до конца в ней, не полностью сливаюсь с товарищами, и тогда у меня есть возможность просить.
Группа представляет собой мое будущее кли/сосуд, мою следующую ступень. Поэтому не может человек говорить: "Мне дали такое возвышение, с которого уже некуда идти дальше". Нет такого. Такого не может быть до конца исправления.
Я не знаю, что происходит там, в самом конце. Но всегда, пока я нахожусь в окружении, у меня есть возможность добавить к соединению с товарищами еще и еще какие-то усилия.
В этом заключается "пробуждение рассвета", "пробуждение зари". Когда я в каждом своем состоянии перевожу ударение с себя на группу и пытаюсь больше в нее включиться, тогда вижу, что у меня всегда есть возможность добавить еще что-то к этому кли, и могу постоянно продвигаться.
В таком случае я "пробуждаю зарю". Ведь я никогда не буду получать свыше отталкивания, удаления, отягощения, а всегда буду сам стремиться внутрь группы, к объединению, и сам командовать абсолютно всеми своими состояниями. Это самое оптимальное продвижение вперед.
Из 7-го урока конгресса в Молдове, 08.09.2019
Реплика: Говорят, что уже сегодня Великобританию можно объявить мусульманской страной. За последние 30 лет мусульманское население увеличилось в 36 раз.
Например, в Манчестере мусульман почти 16%, в Бирмингеме – 22%, в Бредфорде – 25%. Сегодня в Англии наблюдается следующая тенденция: закрываются церкви, и на их месте возникают мечети.
В Лондоне действуют более 100 шариатских судов. Это официально работающие суды. Мусульмане становятся мерами городов в Англии, как, например, в Лондоне. Они приносят присягу на Коране. Есть представители мусульман в обеих палатах Парламента.
Как-то покойный премьер-министр Ливии Муаммар Каддафи заявил: "Нам не нужны террористы, нам не нужны смертники. Всего лишь через 20 лет десятки миллионов мусульман в Европе превратят ее в мусульманский континент".
Похоже, это и происходит в Великобритании. Население Англии составляет 66 миллионов, из них 4 миллиона – мусульмане. И смотрите, как они сумели развернуть страну!
Ответ: Потому что они действуют сообща.
Поэтому ты не должен говорить: 66 против 4 миллионов. Там 4 миллиона – это сила, а 66 – это только разброд.
Они действуют, как говорят китайцы: "У нас впереди вечность. Нам неважно. Мы через 100 лет будем здесь, через 200 лет будем здесь. Мы действуем в масштабах вечности, истории".
Вопрос: Понимает ли самый тихий мусульманин глобальность задачи?
Ответ: У него это записано в Коране. В сборнике законов точно сказано, что ислам должен покрыть весь мир зеленым знаменем Аллаха.
Вся Европа и Англия, естественно, будут полностью находиться под властью ислама.
Вопрос: Мирным путем, путем выборов и так далее?
Ответ: Да. Сегодня не надо воевать.
Вопрос: А дальше что?
Ответ: А дальше надо будет обращать население в ислам.
Вопрос: Но останется еще какое-то население?
Ответ: Практически не должно остаться. Не за одно поколение, за два, за три, постепенно так будет.
Вопрос: А для чего это все делается?
Ответ: Для того чтобы Аллах был единственным властителем мира.
Вопрос: А что будет с нами: с евреями, с Израилем?
Ответ: Мусульмане проводят постоянную все большую делигитимацию Израиля, и довольно успешно.
Многие в мире уже считают, что Израиль находится на грани своего существования. То есть скоро он просто перестанет существовать.
Каким образом? Войной или мирным путем, или его просто вычеркнут из списка стран и перестанут с ним общаться и считаться с таким маленьким образованием, которое все время само находится во внутренних противоречиях, сами с собой там грызутся. Так что лучше всего это прикрыть – спокойнее для мира.
И сами евреи так считают. Если ты поговоришь с заграничными евреями, они тебе скажут: "Мы за то, чтобы Израиля не было, тогда не будет проблем и у нас, потому что нас ассоциируют с этим государством.
Надо просто рассосаться, сколько вас там осталось, это не проблема в сегодняшнем мире. И всё. Возьмите, пока не поздно, ваши чемоданчики и езжайте на все стороны света".
Вопрос: Мусульманский мир стоит против Израиля. Что будет?
Ответ: Могут быть два выхода. Или мы действительно должны будем отсюда бежать, если успеем сбежать, – один вариант. И второй вариант: если мы начнем переделывать себя, тогда весь мир изменит свое мнение о нас, и начнет нас поддерживать, потому как обнаружит в нас источник своего духовного питания.
То есть все свойства, добрые начинания, доброе развитие мира будет исходить тогда от Израиля, и это будет ясно всем. Это все зависит от того, как евреи здесь себя поведут. Пока что надежд на добрый исход мало.
Вопрос: То есть должно что-то переклинить в голове у израильтянина, чтобы он понял, что от этого зависит и его благо тоже?
Ответ: Да. Как это сделать, пока совершенно непонятно.
Вопрос: Чтобы мы поняли, что все зависит от соединения израильтян друг с другом?
Ответ: Чтобы это соединение подействовало на мир. Если оно будет правильное, искреннее, то тогда будет действовать на мир, и мир сразу станет обращать на это внимание. Он мгновенно начнет по-другому смотреть на Израиль – положительно – и пытаться помогать и взаимодействовать с ним.
Вопрос: Что такое правильное, истинное соединение?
Ответ: Правильное соединение – это для того, чтобы мы достигли свойства отдачи и любви, и чтобы это свойство от нас прошло на все народы мира. Если оно правильное, с правильным намерением, то тогда народы мира автоматически начнут воспринимать его.
Вопрос: Вы представили картину, что есть зеленая территория, например, исламский мир, и Израиль. И что же происходит с этой зеленой территорией, если Израиль начинает правильное соединение? Она же не перекрашивается.
Ответ: Она не должна перекрашиваться. Просто она перестанет быть воинственной, и каждая религия, независимо от своего содержания, будет являться так же источником объединения. Не надо менять религии, надо менять людей. Тогда они будут трактовать и реализовывать эти религии в правильном виде.
Вопрос: А правильная трактовка – какая она?
Ответ: Только "возлюби ближнего, как себя".
Вопрос: Для всех религий?
Ответ: Для всех.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 30.07.2019
В системе высших сил
Реплика: Сказано в первоисточниках, что на каждую часть Земли действуют духовные силы по закону корня и ветви.
Ответ: Дело в том, что все исходит из духовных корней. Существует один единый корень – духовная сила, которая затем постепенно разлагается на систему высших сил, связанных между собой. Эта система состоит из десяти сил, расширяющихся затем до тринадцати и так далее.
Но в принципе, в мироздании существуют сила отдачи, влияния, эманации – это высшая сила, Творец, свет; и сила получения – сила творения, эгоистическая сила.
Наука каббала рассказывает о системе мироздания, которая состоит практически из этих двух сил, находящихся в определенной системе взаимодействий между собой. Их взаимодействия зарождаются на очень высоком уровне, когда они существуют в виде сил, а затем происходит постепенное огрубление, проявление материи в низшей, получающей силе.
В таком состоянии сверху-вниз строятся миры: мир Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. А затем в каждом из этих миров происходит дальнейшее деление, основанное на взаимодействиях между двумя силами.
Это уже объясняется с точки зрения более внутренних, частных ступеней взаимодействия, называемых "парцуфим", т.е. ступени, и "сфирот" – подступени, и дальнейшего их деления.
Сфира – от слова "сапир", "светящаяся". В той мере, в которой творение, т.е. желание получать, эгоизм, может уподобиться выше себя свойству отдачи, он получает высший свет, становится равным ему и светится.
Все это приводит к тому, что в итоге возникает система взаимодействия из двух начальных сил, которые на разных уровнях взаимодействия переплетаются друг с другом и образуют всевозможные виды сочетаний. А эти сочетания вступают во всевозможные соединения, ассамблеи. И так далее.
Так возникают парцуфим, сфирот и миры. Все это находится в системе высших сил.
А потом происходит как бы их материализация в нашем восприятии. То есть из сил все это уже приходит в систему взаимодействия в наших земных свойствах.
Разница между духовными свойствами и земными в том, что духовные свойства построены на принципе отдачи, взаимодействия, взаимной поддержки, когда каждый старается что-то сделать вне себя.
А затем они падают до такого уровня, когда начинают взаимодействовать между собой эгоистически, только для проявления в себе каких-то эгоистических свойств, навыков, наполнений. Это и есть разделение между нашим низшим эгоистическим миром и пятью Высшими мирами.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 28.01.2019
Духовные корни материальных объектов
Существует ли у каббалиста страх смерти?
Вопрос: Как правильно относиться к смерти?
Ответ: Я думаю, что лучше всего не думать о смерти, а считать, что мы существуем бесконечно, вечно. И надо сделать так, чтобы эта вечность и бесконечность была постигнута нами, хотя бы частично, еще в этой жизни, в нашем материальном состоянии.
Ведь мы существуем для того, чтобы в течение нашей жизни раскрыть отдачу, любовь, как средство для постижения вечности, совершенства и Творца – высшую силу, которая управляет всем этим. В этом должно заключаться наше движение вперед.
А думать о животной жизни и смерти… Надо проверить себя, действительно ли тебя это волнует. Если волнует, значит, ты еще серьезно не устремлен к духовным качествам.
Когда ты занимаешься духовным, тебе абсолютно безразлично все, что происходит с твоим телом: живо оно или нет. Ты находишься или желаешь быть в состоянии со свойством отдачи и любви.
Вопрос: Но каббалист все равно занимается своим белковым телом? Именно через него он контактирует с другими людьми, которые еще не находятся в духовном. Если бы у него не было этого тела, он не мог бы общаться с учениками.
Ответ: Да, он заботится о теле, но только в минимальном смысле, что называется условием "необходимым и достаточным".
Вопрос: Каббалист не думает о том, что будет с его учениками, семьей после его смерти?
Ответ: Семья – это обычная земная забота. А ученики – совсем другое. Он должен готовить их к тому, чтобы они остались с хорошим запасом знаний, методики. Из них нужно организовать "лабораторию", чтобы они могли испытывать себя и двигаться вперед.
Вопрос: То есть у каббалиста существует страх смерти, но не эгоистический?
Ответ: Это не страх смерти, а желание оставить после себя мир, максимально устремленный к цели творения, и никак по-другому.
А что ты можешь еще оставить? Больше ничего. Мы приближаемся к состоянию, когда человек станет понимать, что что-то оставить после себя можно только в виде добрых дел. Эти добрые дела записываются на его счет и являются его серьезным выигрышем в жизни.
Вопрос: Насколько я понимаю, добрые дела – это привести других людей к раскрытию Творца? Никакого иного добра ты не можешь сделать по отношению к другому человеку?
Ответ: Ничего абсолютно! Только приблизить остальных к Творцу.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 14.01.2019
Что мы видим в других людях?
Вопрос: Сегодня все больше людей могут прожить без семьи. Но семью пока еще никто не отменял.
С точки зрения восприятия реальности каббалисты советуют научиться видеть в супруге не отрицательные свойства, которые в действительности ему не принадлежат, а понять, что они вызваны моим отношением к нему. Как можно применить этот принцип на практике?
Ответ: Во многих источниках говорится, что человек видит не что-то вне себя, а свое отображение в других. То есть я никогда не вижу свойства другого человека и даже животных, растений или чего бы то ни было.
Я всегда вижу наложение своих свойств на какой-то объект, а тем более на тот, который находится передо мной, с кем я живу. Это естественно. Так что, мы должны принять это во внимание.
Реплика: Я не думаю, что люди так естественно это воспринимают.
Ответ: Согласиться с этим могут все, но жить с этим не могут. J Теоретически мы согласны.
Вопрос: А дальше что? Как действительно к этому подойти?
Ответ: А дальше не получается.
Пока отложим этот вопрос в сторону, а потом увидим, что на все эти проблемы есть одно решение.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 31.12.2018
Только язык ветвей способен выразить соотношение ветвей и их высших корней. Однако пользоваться этим языком может лишь человек, понимающий соотношение ветвей и корней. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")
Зная, какие соответствия есть между корнем и ветвью, мы можем использовать слова нашего мира, чтобы обозначать какие-либо взаимодействия в Высшем мире.
Когда мы раскрываем "Учение Десяти Сфирот" или "Введение в науку каббала" и прочие книги, где говорится об устройстве духовного мира, его механике и действиях, то при этом используем слова нашего мира. Но используем их, потому что нам передали это каббалисты.
Изучая ветви, т.е. следствия нашего мира, мы должны попытаться подняться в ощущении к Высшему миру и там увидеть, что происходит на самом деле. Тогда мы обнаружим, что наш мир и духовный идентичны. То, что происходит в нашем мире, нисходит с Высшего мира, и то, как мы действуем в нашем мире, влияет на Высший мир.
Это взаимодействие мы должны изучить, и тогда сможем влиять на свою судьбу. То есть, правильно поступая в нашем мире, зная, как влиять на Высший мир, мы будем так действовать, и тогда из него уже станут нисходить сигналы управления на наш мир. Таким образом через Высший мир мы будем управлять нашим миром.
А пока мы никак не можем это сделать. Мы пытаемся что-то предпринять, но видим, что всегда ошибаемся. Мы строим какие-то планы, стараемся предупредить будущие события или, наоборот, содействовать, чтобы они проявились, но, как правило, это не получается. Мы не знаем, как руководить своим будущим.
А если мы начнем подниматься от ветвей нашего мира к корням Высшего мира, т.е. действовать через Высший мир, то сможем уже влиять на наш мир и таким образом управлять своей судьбой.
Из урока на русском языке, 27.10.2019
Корни и ветви – причины и следствия
Аудио (рус.):