Беседа на тему "Отчаяние", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Если разобрать понятие бесконечности, мы увидим, что практически этого понятия не существует. Оно существует только в наших еще не оформленных желаниях.
Под терминами "бесконечность", "безграничность" мы подразумеваем состояние, когда свет светит без сокращения, и мы полностью открыты его воздействию. Обычно мы приводим такой пример: если стакан наполнить до конца, то он будет находиться в состоянии бесконечности, т.к. не будет никак ограничивать то, чем он наполнен.
То есть бесконечность, безграничность означает "без конца", "без ограничения". До такого состояния нам надо дойти и раскрыть себя без ограничения для восприятия Творца.
А как мы воспринимаем Творца в себе? Всему, что мы постигаем в своих границах, мы даем названия по тем свойствам, по тем качествам, которые задействуем, чтобы что-то воспринять. Поэтому мы измеряем Творца, который наполняет нас, очень четко: по размеру, по весу, по нашим желаниям. И таким образом идем вперед.
Мы всегда определяем Творца буквами, то есть по тому, как воспринимаем Его в наших свойствах. Не по тому, каков Он сам по себе, ведь у Него самого не существует свойства, имени, определенного качества. Мы говорим о Нем "Добрый, Творящий добро", "наполняющий", "исцеляющий", – в общем, все, что ощущаем на себе. А какой Он сам по Себе – этого мы постичь не можем.
Из урока на русском языке, 08.12.2019
Из урока на тему "Обязанность Исраэля по отношению к человечеству"
Обязанность Израиля по отношению к человечеству – это очень важная тема, потому что определяет всю нашу работу, которая направлена на конечную цель: соединить все творения в одного человека, слитого с Творцом.
Этот процесс включает в себя внутренний и внешний, поскольку есть Творец и творение, и обе эти системы содержат внутреннюю часть и внешнюю. Внутренняя часть Творца – это Ацмуто, Его суть, а внешняя – Его отношение к творениям. А творение делится на Исраэль и народы мира по силе желания, оставшейся после разбиения.
Точка, пробуждающаяся в человеке и влекущая его к исправлению, называется "прямо к Творцу" (яшар-кель), Исраэль. Такой человек обязан получить помощь свыше, а также организовать свое окружение и работу снизу.
Цель творения – это общий конец исправления, а потому мы все время должны к нему стремиться. Это понравится высшей силе, желающей, чтобы все познали Ее, от мала до велика.
А потому мы обязаны донести это знание до всех людей мира и обеспечить им связь с силой исправления и объединения, видя себя в роли пророка Йона. Хотя мы этого не хотим и не умеем, но понимаем важность и высоту своей ответственности стать светом для народов мира.
"Конец действия заключен уже в начальном замысле", а потому мы уже сейчас должны видеть конечную цель и конечное состояние, выверяя каждый свой шаг по тому, насколько реализуем эту цель. Весь наш путь – это воплощение цели творения, окончательно исправленного состояния путем все большего приближения к нему и совершенства.
Цель большого конгресса в Тель-Авиве – объединить всю мировую группу Бней-Барух, положив этим начало общему исправлению мира.
* * *
Мы получили пробуждение к духовному лишь потому, что это необходимо нашему поколению, которое обязано начать исправление. Поэтому если мы хотим продвигаться, то должны думать, для кого работаем. Мы, Исраэль, являемся переходным каналом, связывающем Творца с творениями.
Если мы станем преданными работниками Творца и выполним свою миссию, не думая о собственном вознаграждении и судьбе, а только о наслаждении Творца, приближая к Нему творения, чтобы Он мог их исправить и наполнить, тогда преуспеем.
Поэтому надо учитывать не свои успехи, а только свою миссию как служащих Творцу и творениям, и тогда мы сможем стать партнерами Творца в творении. Главное – это передать всему человечеству объяснение о нашем будущем состоянии, которое уже существует в природе и обязано раскрыться.
Если мы готовы к этому раскрытию, то воспринимаем его как добрые времена. А если мы не готовы, то природа все равно проводит нас через те же состояния навстречу концу исправления, но мы не ощущаем их как приятные и страдаем. Поэтому ради блага Творца и блага творений нам надо подготовить все человечество к следующим шагам, помогая ему постоянно усиливать свое объединение.
* * *
Почему мы обсуждаем эти болезненные вопросы: антисемитизм, Катастрофу, нацизм, если в каббале есть так много приятных тем? Дело в том, что это ради излечения, а при лечении бывает неприятно и больно.
Нагноение было внутренним, а теперь врач вскрывает его, чтобы вылечить, и разумеется это больно. Но нет выхода, надо вскрыть эту рану и проверить, чтобы понять, что мы сделали неправильно и как дальше продолжать.
Исправление не раскрывается в неживой, растительной и животной природе, а зависит от человеческого материала, насколько он почувствует этапы своего развития. Если мы понимаем, как должны развиваться, то приветствуем действия врача. Даже животные терпят боль, если чувствуют, что человек старается им помочь.
Но мы можем не просто терпеть, а сами принять участие в своем развитии, и тогда эти этапы станут для нас приятными не только в ощущении, но и принесут понимание, постижение. Мы сами будем проводить свое лечение при участии высшей силы. Это развитие станет для нас желанным, ведь мы будем смотреть на себя сверху и хотеть получить силу отдачи против своего эгоистического желания.
Иначе мы будем видеть, как разворачивается та же Катастрофа, как восемьдесят лет назад в Германии, зная, что случится, если не вмешаться в ход событий. Путь к концу исправления уже назначен, но можно пройти его путем света или путем страданий – выбор за нами. Нет возможности от него сбежать.
Следует сделать выводы из прошлой истории на будущее, ведь история всегда возвращается, снова раскрываются в нашем мире десять сфирот, тот же процесс. Он проходит уже с новым оружием и в новых масштабах: всегда больше и больше, но общая картина всегда повторяется.
Человечество стоит на пороге мировой войны. Речь идет уже не об отдельных экстремистских выходках, а о спасении от глобальной катастрофы – третьей мировой войны, о которой писал Бааль Сулам.
Это уже не дальняя перспектива и может случится в любое мгновение. Когда-то для войны требовалась длительная подготовка, передвижение войск, военных кораблей, а сегодня достаточно нажать на кнопку, чтобы уничтожить полмира.
Участившиеся нападения на почве антисемитизма – это лишь начальные знаки финального процесса общего исправления мира через мировую войну.
Ведь мы живем в последнем поколении, в эпоху конца исправления, поэтому дело не ограничится локальной войной где-то в Европе, как прежде. Война охватит весь земной шар, все начнут сводить счеты друг с другом. Выяснится, что полсотни стран обладают атомным оружием, о чем сейчас неизвестно.
* * *
С каждым днем становится все очевиднее, что миру необходимо объединение, иначе он весь распадается на части. А клей – это соединение, которое может быть достигнуто только на примере Исраэль. Нет другого пути согласно законам природы.
* * *
Люди должны понять:
И теперь становится понятно, как мы должны действовать вместе, Исраэль и народы мира. Антисемитизм, ненависть к евреям в народах мира пробуждается для того, чтобы они подтолкнули евреев вперед.
У пророков написано, что народы мира возьмут евреев на плечи и принесут их строить Храм. Как вы это себе представляете, что евреев понесут на подносе, как подарок? Нет, это будет в форме требования.
Народ Израиля обязан почувствовать потребность народов мира в исправлении, в постижении замысла творения, его цели. Все беды этого мира – это следствие того, что человечество не получает ответа о причине своих страданий. Это страдания от отсутствия света Хасадим, постижения Творца, поэтому так распространены наркотики. Все из-за того, что Исраэль не проводит через себя высший свет к народам мира.
Народы мира должны узнать свою роль, как им надо использовать негативное отношение к евреям, пробуждающуюся в них ненависть, и превратить ее в требование, чтобы вместе с народом Израиля реализовать исправление. Методика находится в народе Израиля, а сила – в народах мира, поэтому мы должны идти вместе к концу исправления.
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Flashbacks of the Nazi Era in Present Time":
Цель группы – объединение в одно желание
Вопрос: С одной стороны, под группой в каббале имеются в виду не сами люди, а совокупность их желаний.
С другой стороны, эта группа людей, объединенных одной идеей, необходима для того, чтобы увеличить желание, ведь каждый приходит в нее со своим маленьким желанием к духовному. Поэтому цель группы – увеличить желание. Как это происходит?
Ответ: Нет. Цель группы – это соединиться между собой настолько, чтобы представлять собой одно единое желание.
Группа собирается не людьми, а свыше. Это находится во власти высшего света, Творца. Поэтому все действие членов группы сводится к тому, чтобы объединиться и стать максимально подобными высшему свету.
А это очень непростая связь, ведь она против существующего в них огромного эгоизма. Но чем больше их отторжение друг от друга, и чем больше их устремление друг к другу, в этом они достигают определенного сочетания между эгоистической тьмой и альтруистическим светом, и возникает состояние, когда они могут почувствовать высшую силу.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 06.03.2019
Цель каббалистической группы, ч.4
Вопрос: Каббала говорит, что нам нечего стесняться наших желаний и свойств. Но что такое в каббале прегрешения?
Ответ: Любое злое действие относительно других людей и даже неживой, растительной и животной природы, любое эгоистическое действие относительно окружающего мира – это прегрешение. Оно намного страшнее, чем прегрешение относительно Творца.
Человеку нужно остерегаться наносить кому-то вред, даже окружающей природе. Он должен воспринимать все вокруг себя как проявление Творца.
Поэтому он должен в равной степени относиться с абсолютным добром к неживой, растительной, животной природе и к людям. Это будет восприниматься Творцом как отношение к Нему. А оно ни в ком случае не может быть иным, чем отношение человека к окружающему миру.
Из урока на русском языке, 01.12.2019
Каббала не оперирует цифрами
Реплика: Каббала, как правило, говорит о каких-то качественных состояниях. К примеру, историки пишут, что из Египта вышли три миллиона человек, из которых 600 тысяч мужчины, а остальные женщины и дети. Но каббала вообще не оперирует цифрами. Гематрия – это качественные величины.
Вполне возможно, что из Египта вышло не три миллиона человек, поскольку под этой цифрой подразумевается определенная качественная величина.
Ответ: Существует определенная закономерность в том, что описанные в первоисточниках потенциальные состояния духовных сил должны хотя бы один раз материализоваться.
А историки и археологи ищут это все по своим источникам, измеряют по своим меркам, взвешивают на граммы, килограммы, переводят в километры, и поэтому у них получается немного по-другому.
Вопрос: Как правильно использовать эту информацию? Допустим, я сейчас читаю, что несколько тысяч лет назад произошло такое событие, как выход из Египта. Но я не историк, меня это не интересует. Как я могу для себя это использовать?
Ответ: Речь идет о подъеме над своим эгоизмом, который совершает группа людей, устремленных к этому. Как в наше время, так и в те времена, это все совершается с помощью одних и тех же действий, усилий, объединением между собой, называемым "поручительство".
Нет никакой разницы, существовал ли ты 3000 лет назад и таким образом поднимался из эгоизма, что значит "выходил из Египта", или сегодня ты делаешь это в группе, в десятке, здесь или в другом конце мира. Ведь у нас много групп, которые работают в разных странах, на разных языках.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 24.03.2019
Суть и корень объединения, ч.1
Ощущение Творца относительно душ воспринимается как бесконечность. Это связь между мирами, душами. Но бесконечность – это самый высокий уровень, и таким и остается.
А мы стараемся все время градуировать наши взаимоотношения так, чтобы воспринимать их в определенных дозах, и в соответствии с ними будем называть свои состояния ступенями. Мы уже сможем как-то общаться с Творцом, то есть давать Ему имена по этим ступеням, по этим границам, ведь мы ограничиваем Его отношение к нам.
Если я говорю "отец", "мать", "высокий", "низкий", "добрый", "злой" и так далее, я ограничиваю мое восприятие, как-то определяю его и таким образом могу о чем-то говорить. А иначе у меня нет никаких иных состояний, кроме какого-то непонятного восхищения, которое тоже пропадает. Мы никак не можем представить себе состояние безграничного наполнения.
Хотя у Творца существует огромное желание насладить творения, и мы относимся к Нему, как источнику бесконечного наполнения, знания, ощущения, мы должны ограничивать себя относительно Него, делать на себя сокращение и далее идти вперед, выдвигая определенные условия, чтобы определять Его в каких-то границах, рамках.
Мы и сейчас существуем в Творце. Но где Он? Мы Его не ощущаем. Мы можем начать ощущать Его, только если ограничиваем свое восприятие. У нас есть сокращение, затем экран, потом ударное восприятие, определенное количество света.
Только в той мере, в которой мы можем отдавать Творцу, мы можем получать от Него. Только так! А иначе у нас пропадают все ощущения. Они могут быть только лишь в ограниченном объеме, который может возрастать все больше и больше.
Мы можем достичь и безграничного ощущения, но оно будет в ощущении безграничном.
Из урока на русском языке, 08.12.2019
Известно, что все раскрывается в своем истинном виде только из своей противоположности, как сказано: "Преимущество света – из тьмы".
Это значит, что каждое явление указывает на свою противоположность и именно с помощью противоположности возможно постичь истинную суть противостоящего ей. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 34 "Преимущество земли – во всем")
Этот принцип изначально заложен в нашей жизни, и мы пользуемся им инстинктивно. Поэтому ничего особо каббалистического в нем нет. Нам всегда нужно больше света, чтобы на контрасте увидеть разницу между ним и тьмой. Или мы должны немного затемнить что-то, чтобы лучше видеть свет.
Мы всегда изучаем одно относительно другого, например, добро-зло. Мы не можем измерить вещь саму по себе, а только относительно противоположного ей состояния или величины, размера – чего-то, что противоположно тому явлению, которое мы хотим исследовать.
Вопрос: То есть можно сказать, что человек может быть счастлив, только если он был несчастлив до этого?
Ответ: Нет. Человек может быть счастлив, если он одновременно с этим ощущает состояние несчастья. Тогда в нем образуются обе составляющие, и он понимает, насколько же он сейчас счастлив.
Это необходимо. А иначе мы видим, как "уплывает" состояние счастья, особенно у влюбленных. Они не понимают, не могут оценить, что может быть другое состояние, против этого. И поэтому теряют то, что имеют.
Мудрый человек – тот, в ком есть два состояния. Об этом говорится: нет мудрее, чем опытный. То есть нет мудрого, как только прошедшего все противоположные состояния, который поэтому может правильно все оценить. И если он испытывает какое-то наслаждение, то одновременно с этим ощущает, какое же состояние противоположно ему. Тогда его наслаждение совершенно.
Вопрос: В этом секрет долгой совместной жизни?
Ответ: Это возможно или в браке, или в любых отношениях и в любых состояниях, в чем бы то ни было.
Оценить что-то ты можешь, только если ты потерял. Ничего не сделаешь. Поэтому все первые браки, сближения недолговечны. В принципе, людям с их сегодняшним эгоизмом надо набраться опыта.
Из урока на русском языке, 15.12.2019
Все постигается из противоположности
Из урока на тему "Вера выше знания"
Если моя связь с Творцом может быть только через группу, то что такое работа человека относительно Творца, относительно "места"? Ведь сказано, что работа разделяется на два этапа: работа относительно товарища и относительно Творца (места).
"Место" – это десятка. Сначала я должен соединиться со всеми товарищами, и в этой мере смогу соединиться с "местом". Нет Творца без "места" нашего соединения, нет света без сосуда. А место строится за счет моей связи с десяткой, иначе нет места, нет Творца.
Работа человека с Творцом выше знания начинается лишь после того, как он проделал работу между ним и товарищем внутри знания. Ведь связываясь с товарищем, я воссоздаю общую душу, часть Адама Ришон.
В сущности, таким образом мы раскрываем всю душу Адама Ришон, но в очень мелком масштабе, в миллиардном уменьшении. Но это уже правда, как будто я смотрю на карту всего мира, только очень мелкую. Потом карта будет укрупняться, но действительность уже не изменится.
Поэтому нам нужно достичь связи с товарищами внутри знания: желать соединиться с ними, любить их, поддерживать – внутри разума. Ведь это проявляет карту реальности, которая должна быть в наших руках, строение души, данной нам Творцом для работы.
Но относительно Творца мы всегда работаем выше знания, ведь Он выше наших келим, нашего восприятия. Мы не знаем Его самого, а раскрываем согласно своим реакциям на Его воздействие. Раскрытие Творца происходит внутри сосуда: "приди и увидь", в результате нашей работы между собой, внутри знания.
Работа по нашему соединению должна быть четкой и определенной, внутри разума, но относительно Творца мы держимся выше знания, потому что там всегда есть неизвестный нам компонент, который выше нас. Нам неизвестно намерение высшего, Его отдача, программа Творца, но мы должны всегда принимать ее с радостью, выше своего желания.
Творец – это обобщение всего света Бесконечности, всего исправленного кли, и каждый раз переходя из состояния в состояние, мы раскрываем, что это противоположно всем нашим прежним представлениям. А потому это не может быть обычным продвижением, а всегда идет выше нашего знания. Предварительной работой между собой мы готовим себя к принятию того, что противоположно нашему естеству.
* * *
Когда мое каменное сердце согласится, что необходимо соединиться с товарищами? Только после многих разбиений и разочарований, когда убедится, что жизнь так и закончится, и я умру тем же животным, как сейчас, ничего не достигнув, если не отменю себя перед товарищами. Человек проходит несколько таких внутренних разбиений, кризисов, и в итоге смиряется и соглашается сделать все необходимое.
Так устроено свыше. Есть люди с огромным эгоистическим желанием, очень упрямые, до которых никак это не доходит, сколько бы они об этом ни слышали и ни читали, ни находились в группе. Они даже говорят о соединении между товарищами, но сами на него не идут.
Одно дело ‒ говорить на словах и объяснять другим, а другое – почувствовать, что действительно так должно быть, проникнуться желанием склониться перед товарищами. Не просто примириться с неизбежностью, а захотеть, чтобы это случилось.
Я вижу, как это хорошо, что все так устроено в природе. И тогда я уже смягчаюсь, начинаю больше понимать и прощать, больше участвовать в общей работе. Но это приходит лишь после многих разбиений и внутреннего плача, бессонных ночей, многих лет работы высшего света над желанием насладиться человека.
* * *
Склониться перед товарищами – это значит просить для других, ничего не желая для самого себя, лишь бы они получили все. Это будет моим наполнением. Ведь я нахожусь внутри них и забочусь о них, а потому прошу о них, и только этим могу наполниться. Такова мера моего включения в товарищей.
Вышла в свет моя новая книга "Еврейский выбор: единство или антисемитизм". Вы узнаете о:
– прямой связи между антисемитизмом и единством народа, задокументированной на протяжении веков,
– выигрыше евреев и неевреев, когда ненависть к евреям будет уничтожена.
Структура десятки
Реплика: После Авраама духовную методику продолжил развивать Моше. Он разделил еврейский народ на десятки – маленькие группы, где каждый мог каким-то образом выразить свойство отдачи и любви.
Даже книги на протяжении долгого времени каббалисты писали не по одному, а в десятках, в группах.
Интересно, что под десяткой имеется в виду не десять физических тел, а совокупность желаний. Поэтому два человека тоже могут считаться десяткой.
Ответ: Десятка – это законченное общее желание. Таким образом была написана Книга Зоар. А поскольку мы находимся в последнем поколении, в окончательном исправлении, то должны попытаться сделать такую же группу, как те, кто написал Книгу Зоар.
Вопрос: Вы со своим учителем тоже были десяткой, группой?
Ответ: Да, но это было совсем другое состояние, не как сегодня.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 06.03.2019
Цель каббалистической группы, ч.3
Вопрос: Творец находится между нами. О чем просить Творца: о своем исправлении или об исправлении всей десятки, мировой группы? Творец слышит меня везде или только в десятке?
Ответ: Творец ощущает творение только в мере подобия Ему.
Свойство Творца – отдавать. Свойство человека – получать. В таком состоянии человек Творца не ощущает. Это мы видим по себе.
Если в человеке возникает желание раскрыть Творца, тогда он может реализовать это желание, но только если будет создавать для этого условия: находиться в группе и серьезно работать над соединением с товарищами.
Если он объединится с товарищами в группе, то начнет ощущать Творца через десятку. Именно в мере слияния с десяткой человек чувствует соединение с Творцом. Но никак иначе.
Из урока на русском языке, 01.12.2019
