12.01.2020, 15:15 [#258572]
Бойкот детей в школе – большая проблема. Зачастую он доводит ребенка до самоубийства.
Бойкот детей в школе – большая проблема. Зачастую он доводит ребенка до самоубийства.
Десять колен Израиля затерялись для того, чтобы затем мы смогли реализовать свое предназначение относительно мира. Народ Израиля не существует ради самого себя, а чтобы передать методику объединения и раскрытия Творца всем народам.
У всех народов в рамках общей души Адама Ришон, принадлежащих телу духовного парцуфа, нет никакой возможности связаться с Творцом, как только через голову парцуфа, то есть народ Израиля, через 2.5 оставшихся колена.
Десять колен исчезли, растворившись в народах мира для того, чтобы затем возникла связь между головой и телом души. Позже они раскроются не просто так, а как переходное звено между головой (народом Израиля) и телом (народами мира).
За прошедшие тысячелетия они смешались с телом, со всем человечеством, но согласно своим решимот, корням, духовным генам относятся к голове. Необходима такая прослойка в общем парцуфе, которая включает в себя и свойства головы, и свойства тела.
Но что же должен делать человек, чтобы достичь любви к Творцу? Для этого дано нам "чудесное средство" – занятие каббалой, потому что свет, заключенный в ней, возвращает человека к Творцу. (Бааль Сулам, "Шамати", "Преимущество земли – во всем")
Нам надо достичь такого состояния, когда бы мы все время ощущали Творца. Постоянное раскрытие Творца гарантирует нам пребывание в вечности, совершенстве, в наслаждении, наполнении, постижении. Единственное, что нам надо сделать – достичь раскрытия Творца.
В каббале есть свет, который дает человеку возможность ощутить опасность удаления от Творца. И постепенно, если человек намеревается постичь высший свет, возникает в нем ненависть к отдалению от Творца.
У человека возникают очень четкие, острые ощущения на сближение и отдаление от Творца, но все это он умеет соотнести со своим развитием. И поэтому ничего страшного в этом нет, ведь ничего никуда не пропадает. Мы никуда не исчезаем, не уходим, нет ни этой жизни, ни смерти.
Нам нужно только приподняться на следующий уровень, на котором мы будем просто плыть в постоянной энергии и в общей любви.
Из урока на русском языке, 22.12.2019
Ощущать Творца и внутри себя, и снаружи
Вопрос: Мне сказали, что я живу как кот, но уровнем даже ниже, чем он, потому что кот ни за что не платит. А я плачу за всё, – чтобы есть, совокупляться, пить молоко, лежать. Каббала даст мне шанс достичь уровня познания Творца, живя как кот?
Ответ: Нет, вы не сможете, оставаясь "в жизни кота", постичь Творца. Постижение в нашем мире, и не только в нем, основано на совпадении свойств.
Есть в этом мире вещи, которые я не воспринимаю, поскольку у меня нет аналогичных свойств этим объектам и явлениям. Я могу их определить, только если у меня возникают такие же свойства.
Допустим, я сейчас занимаюсь какими-то там упражнениями, начинаю ощущать определенные свойства и таким образом чувствую нечто новое. Но если я не вырабатываю в себе новых свойств, то я, естественно, ничего нового в мире не раскрываю.
Все устройства, которые мы изобретаем, допустим, очки или аппараты, расширяющие диапазоны наших органов чувств, построены на том, чтобы мы смогли ощутить какие-то явления или объекты, которые от нас сейчас скрыты.
Вокруг нас есть такие явления, которые мы не постигаем, сколько бы ни работали над собой. Не потому что мы не можем улучшить зрение или слух, использовать телескопы, микроскопы, а потому что наши желания, свойства, природа заключаются только лишь в абсорбции, во впитывании в себя.
Но в природе есть еще другое свойство – отдача, выход из себя. Его нам надо обрести. И тогда мы почувствуем вторую сторону природы, которая находится за пределами нашего мира.
Этим вы выходите "из кота", из того, что вы сегодня представляете собой, и начинаете ощущать находящееся вне вас не возмущенное вами пространство. Поэтому каббала называется наукой о получении истинного объема мироздания, в который вы можете войти, не искажая его.
Каббала говорит только о том, как нам выйти "из себя" и начать ощущать это пространство. Она объясняет, как над нашими поглощающими свойствами построить свойства отдачи, эманации.
Из урока на русском языке, 15.12.2019
Отвечаю на вопросы на портале Quora на английском языке:
Реплика: В статье Рабаша "Порядок собрания товарищей" сказано, что после общих духовных действий каждый должен чувствовать себя счастливым, как будто сделал сейчас доброе дело и этим заработал много денег. А теперь, как принято в нашем мире, угощает товарищей.
Ответ: Здесь существует общность: мы хотим быть вместе в нашем общем кли, сосуде, душе. Ведь душа является собранием наших чаяний, добрых отношений, направленных друг к другу и к Творцу.
А поскольку сейчас мы все это задействуем между собой, то, естественно, хотим также сделать принятое в нашем мире действие: приготовить трапезу, поздравить друг друга с тем, что у нас есть возможность собраться вместе и развивать отношения друг к другу вплоть до "возлюби ближнего" и потом от "возлюби ближнего" к "возлюби Творца".
Вопрос: В статье говорится, что каждый должен чувствовать себя счастливым. Почему именно "должен"?
Ответ: Потому что это не приходит автоматически. Человек должен работать над собой.
Вопрос: То есть находиться в обществе товарищей и раскрывать Творца – это непросто?
Ответ: Ты должен достигать это с помощью усилий. Если твои усилия правильно направлены и встречают такие же действия со стороны товарищей, тогда между вами возникает огромное поле любви.
Вопрос: Значит, на первых этапах я могу быть действительно счастлив, что сижу с такими людьми, мы говорим о смысле жизни, о достижении таких великих материй, Творца.
А потом проходит время, у меня меняются желания, и эти люди становятся мне не особо важны. Но все равно я должен заставлять себя быть счастливым? Обманывать себя? Играть?
Ответ: Нет, это должно быть как следствие того, что ты правильно соединился с товарищами, и поэтому на самом деле счастлив.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 11.03.2019
М. Кантор, основатель Всемирного форума по Холокосту: С антисемитизмом лучше бороться СТРАХОМ перед будущей трагедией. Страх – наш сильный инструмент!
Я: Наш инструмент – объединение НАД всеми разногласиями! А страх – побудитель к этому, ...если нет осознания величия объединения!
За последние полгода рост огромного числа насилий, направленных на евреев... – Р. Лаудер, президент Всемирного евр. конгресса (WJC).
– А ведь об этом писалось во всех наших материалах. Кто следит за нами, для того цунами антисемитизма не неожиданно, а предсказанно!
Президентские выборы в США, при победе Трампа, могут стать началом левой революции. Как в Германии к власти пришел Гитлер, так в Америке к власти, "штурмом Белого дома", придут левые. Ну а далее будет крайне левое правительство, с Обамой и по тому же сценарию природы...
Заместитель премьер-министра Испании Санчеса в теле-шоу, финансируемом Ираном, назвал Израиль "нелегальной страной" и призвал к полному бойкоту Израиля, как апартеида: "Надо действовать жестко в такой нелегальной стране, как Израиль" – знаковые заявления мирового антисемитизма!
На протяжении всего периода последнего изгнания, в народе Израиля не было никакого осознания своей духовной миссии. Мы не видим таких знаков в высказываниях еврейских философов и мыслителей.
Наука каббала была в большом скрытии. Это был подготовительный период: то больше внутреннего или окружающего света, то меньше, и в соответствии с этим человечество тянулось то в одну, то в другую сторону.
Это было время, когда мы должны были выяснить свое отношение к религиям, проверка того, за сколько мы готовы продать обычный, земной иудаизм и выйти из своей веры. Душа человека состоит из четырех уровней: неживой, растительный, животный, человеческий, и все эти ступени тоже надо прояснить.
И поэтому дело не доходило до науки каббала и нашей обязанности по отношению к человечеству, раскрытия того, что мы имеем более высокую миссию, чем простое традиционное выполнение заповедей.
Это был период выяснения, который продолжается и сегодня. До последнего времени в Америке думали, что современная эмансипация евреев и ассимиляция поможет им раствориться в американском обществе. И действительно казалось, что удается это сделать: почти не было давления и откровенного антисемитизма. Если и существовало некоторое отторжение, то очень интеллигентное и скрытое.
Многие евреи в Америке, как и когда-то в Германии, думали, что устранить антисемитизм можно за счет еще большей ассимиляции в американском обществе, ведь проблема вызвана тем, что евреи недостаточно растворились в американцах.
Получается, что три с половиной тысячи лет назад во времена Авраама народ Израиля вышел из всех народов, из Древнего Вавилона, а сегодня мы, находясь в современном Вавилоне, хотим вернуться обратно и затеряться среди всех народов. На этом с нами будет покончено.
Но мы не понимаем, что выбор сейчас становится более духовным. Ведь с материальными различиями: традициями, философией иудаизма, образованием нет больших проблем. В современном мире все перемешиваются друг с другом.
Однако возникает вопрос: почему так поднимается и разгорается современный антисемитизм, причем повсюду, во всем мире? Это не относится ни к культуре, ни к образованию, ни к государственности – совершенно нелогичное, иррациональное, универсальное явление, которое выше природы.
Бааль Сулам в статье "Преимущество земли – во всем" пишет: "Ощущая страдание, человек оказывается отдаленным от Творца, потому что естественно, в силу своей природы, превращается в ненавистника того, кто посылает ему страдания".
И тогда человек называется грешником. Он не может оправдать Творца в том, что ощущает в мире. И в этой мере Творец скрывается от него.
Если мы ощущаем себя плохо, то не чувствуем, что это "плохо" исходит из Творца. Это особое направление Его воздействия на нас.
Если оно доброе, мы чувствуем, что оно идет от Него. А если оно злое, то есть мы не подготовили себя ощущать отрицательные воздействия как положительные, тогда мы не ощущаем, что они исходят от Творца, и чувствуем их как страдания.
Вопрос: В чем разница между ощущением единства Творца и разумным пониманием, что нет никого кроме Него?
Ответ: Под разумным пониманием имеется в виду "нашими мозгами". А они являются продуктом нашего мира и поэтому не могут предоставить нам ничего толкового.
Дело в том, что многие люди на протяжении тысяч лет хотели раскрыть Творца, но ничего у них не получалось. Поэтому не надо пытаться делать это только лишь своими ресурсами – разумом и чувствами.
Давайте будем изучать науку каббала и попробуем через нее все-таки достичь раскрытия Творца. Это получится.
Вопрос: Как понять, что я или группа что-то постигли?
Ответ: Когда у тебя или у группы возникнет ощущение Творца, вы убедитесь, что это истинное постижение. А до этого не верь никому и спокойно, тихонько работай над объединением в группе.
Вопрос: Зависит ли имя, которым мы называем Творца, от нашего постижения?
Ответ: Да. Именно согласно нашему постижению, нашему ощущению, мы называем Творца.
Вопрос: Когда, входя в десятку, возникает ощущение очень сильного преодоления, а потом ты хочешь думать 24 часа только о десятке и об объединении – это и есть ускоренный процесс духовных состояний человека?
Ответ: Да. Я очень рад, что таким образом вы правильно воспринимаете духовное кли/сосуд. Если и дальше так будет продолжаться, вы очень быстро достигнете постижения Творца. Удачи!
Вопрос: После нас люди тоже будут познавать Творца?
Ответ: Представьте, что мир не закончится на вас. Но это не будет длиться бесконечно. До тех пор, пока все части общей души не исправятся, мы будем продолжать появляться в этом мире и помогать друг другу в нашем совместном исправлении.
Вопрос: Из чего состоит Творец? Как Его ощутить в нашем мире?
Ответ: Творец ни из чего не состоит. Мы воспринимаем Его только как источник силы, источник света, источник добра. И только.
Вопрос: Имя – это как духовный шаблон, трафарет, матрица, через которые я получаю определенное свечение?
Ответ: Да. Абсолютно верно.
Вопрос: После того, как человек проверил, насколько он прилагает усилия в группе, чтобы возвеличить цель и товарищей, и видит, что у него больше нет сил, то должен обратиться к Творцу. Значит необходимо просить, чтобы сверху дали мне силы для объединения с товарищами?
Ответ: Да. Здесь получается такая триада: я – группа – Творец. Я обращаюсь к группе, чтобы достичь Творца, я обращаюсь к Творцу, чтобы включиться в группу.
Вопрос: А как я могу обратиться к Творцу? Куда, в пустоту? Я же пока не ощущаю Его.
Ответ: Культивировать в себе эти желания.
Ты хочешь, чтобы Творец подействовал на тебя, и ты почувствовал важность группы. А от группы ты просишь, чтобы она возвеличивала тебе важность Творца, и ты обратился к Нему ради группы. То есть ты должен все время работать в этом треугольнике.
Реплика: В статье "Порядок собрания товарищей" Рабаш пишет, что если человек обратился к Творцу даже мысленно, то должен быть уверен, что получит силы для объединения, и проверить себя, находится ли он в радости, как показатель того, что верит в силу группы и готовность помочь ему достичь исправления.
Ответ: Если я нахожусь в каком-то контакте с группой и с Творцом, т.е. у меня есть к этому какие-то определенные чувства, обязанности, подвижки, то любые мои обращения действенны, они работают.
Вне сомнения, я должен верить, что говорят мудрецы. И поэтому все время обращаться к группе, к Творцу, да и к самому себе, чтобы запустить в действие треугольник "я – группа – Творец", чтобы каждый из трех углов держал все остальные.
Вопрос: Рабаш подчеркивает: человек должен быть уверенным, что его молитва была принята. Что значит быть уверенным?
Ответ: Если я действительно прошу из всех сил и свойств, которые есть во мне, то знаю, что после этого Творец поможет мне, изменит меня относительно группы, а группу относительно меня. Таким образом я смогу приблизиться к цели.
