Каббала, наука и смысл жизни

То есть в мере подобия сближаются. И наоборот, в мере отсутствия подобия – отдаляются. Это то, что существует в простом, свободном пространстве. Если ты начинаешь сближать неподобное, то между ними возникают ударные волны, отсутствие равновесия, вплоть до взрыва. Зачем же это делать?

В чем они подобны? Те люди, которые это делают, вообще не понимают, с чем имеют дело. Ты это не зальешь ни деньгами, ни виски, ничего не сделаешь.

Вопрос: Вы думаете, никакие психологи здесь не сумеют сработать?

Ответ: Ничего не сделают! Нет. Это работа на несколько поколений, пока они станут подобными друг другу. То есть они приведут к расколу общества, к страшным последствиям.

Кто это позволит?! Разве я отдал бы своих родных в такие условия?! Рядом с мигрантами?! Эти мигранты тоже ни в чем не виноваты. У них свои устои, свое отношение к жизни, другое понимание. У них другая ментальность. Они не понимают этих северных европейцев. В лучшем случае они выходцы из Южной Европы, или из Африки, из Азии.

Это ужасно! Кто это выдумывает?! Это абсолютное незнание законов природы.

Реплика: Сейчас мне понятно, что эта цель не будет достигнута.

Ответ: Не то что не достигнута. Они придут к таким состояниям, что там будет дежурить полиция, стоять над каждым.

Вопрос: Что бы вы сделали, если бы у вас были все права и возможности? В Швеции проблема, что люди одиноки, особенно пенсионеры. Что бы вы сделали, чтобы как-то подсластить им это состояние, чтобы они не были одинокими?

Ответ: Шведы пусть занимаются шведами. Вот и все! Надо взять или молодое поколение, или безработных, и трудоустроить их таким образом, чтобы они стали социальными работниками.

Вопрос: А что делать с мигрантами? Это тоже в Швеции проблема. Как ввести их в общество?

Ответ: Надо проводить с ними очень серьезные занятия с утра до вечера, круглосуточно. Для детей, для молодых, для пожилых. И для этого нужно огромное количество людей.

Реплика: То есть само собой это не получится…

Ответ: Нет, это не может рассосаться само по себе. Если рассосется само по себе, то появятся банды, наркотики – все, что появляется. Это только лишь от отсутствия правильного подхода.

Это и есть житейский, земной эгоизм. Существуют и более высокие его проявления, но это – то, что есть в каждом.

Поэтому человеческий эгоизм не такой инстинктивный, как у животных, который движет ими, для того чтобы содержать себя в нормальном, естественном состоянии. Эгоизм человека толкает его на все, желая все подавить и подчинить себе.

Желания животных мы не называем эгоизмом, ведь они убивают и съедают себе подобных только когда голодны. А у человека это проявляется сверх всех его животных потребностей.

Из поколения в поколение эгоизм человека растет не так, как у животных. Поэтому он приходит к состоянию, когда уже невозможно ничего сделать с эго, которое начинает разрушать связи между людьми, в обществе, и даже в семьях. Эгоизм становится порочным, не двигателем вперед, а разрушителем, как это произошло первый раз в Древнем Вавилоне.

И потому человек не понимает, что происходит, и попадает под власть настроения. Нам трудно дается эта работа, разрывающая нас в две разные стороны. Но мы обязаны каждый раз заново укрепиться, с закрытыми глазами   утонуть в группе, и так продвигаться.

Когда я вижу, что далек от духовного, то есть отброшен от группы, то должен к ней приблизиться, ведь это значит, приблизиться к Творцу. Только так можно победить свое злое начало, возрастающее день ото дня. И побеждаю я не своими силами, а только за счет обращения к Творцу.

Первая проблема, что зло с каждым разом становится все больше. А вторая – это то, что я не могу сам напрямую, своими силами бороться с этим растущим злом, а должен обратиться за помощью к Творцу, которого не вижу. А обратиться к Творцу можно только через группу, и потому надо все время поднимать важность товарищей, группы и все больше включаться в них.

Тут есть несколько важных вех в пути, которые не проявятся в нас естественным образом напрямую, и каждый раз надо заново делать расчет, укрепляться, поднимаясь над своим чувством и разумом. И тут главное, не сдаваться в этой войне, не отступать и не отчаиваться.

* * *

Крик к Творцу может быть только общим. В этом разница между религией и наукой каббала. В религии каждый может кричать Творцу и верить, что это поможет. И это помогает – психологически. Но если человек действительно хочет войти в контакт с Творцом, то такое обращение возможно только из правильной системы, из кли, то есть через любовь к ближнему, через строение общей души Адама Ришон.

Каждый раз нас будет все дальше отбрасывать от десятки. Мы будем чувствовать пренебрежение к товарищам, собственную слабость, безнадежность и вообще бессмысленность этой работы. Вчера на несколько минут мне удалось объединиться с товарищами и Творцом, соединив вместе себя, группу и Творца. А сегодня мне все это кажется нереальным и бессмысленным.

Но если я действительно хочу достичь раскрытия Творца и цели творения, если держусь за правду, то правда находится выше моей природы в вере выше знания, то есть в отдаче, которая выше получения. А потому достичь ее можно только за счет таких упражнений с постоянным ожесточением сердца, которое проявляется в том, что меня отталкивает от объединения в десятке, от строения духовного парцуфа в десять сфирот, от души.

Меня все время отталкивают назад, чтобы я сделал еще один трудный шаг вперед к объединению. Так я продвигаюсь к правде. А если я сегодня не чувствую, что мне стало труднее соединиться с группой, значит, не продвигаюсь к цели. Поэтому сказано, что "Мнение Торы противоположно мнению обывателей".

Обыватель не может идти путем, где каждый шаг становится все труднее и труднее. Это против разумной логики и здравого смысла. Как может быть, чтобы я продвигался, а мне становилось все тяжелее день ото дня, все нестерпимее объединение, как будто меня наказывают за работу. Разве это продвижение?

Но это на самом деле так, и потому "мнение Торы", то есть продвижение с помощью света, возвращающего к источнику, "противоположно мнению обывателей". Обыватель все время получает новое понимание, ощущения, уверенность. Это обратный процесс. А каббалист должен опуститься до "Шимона торговца с рынка" для того, чтобы потом подняться на высоту конца исправления.  

* * *

Нужно беречь каждого товарища, но не влезая внутрь него и докапываясь до его мыслей, без выяснений, что с ним происходит. Надо укреплять каждого, создавая общую атмосферу заботы обо всех – не о ком-то специфически, а обо всей десятке. Поручительство – это поле, которое мы создаем за счет десяти келим, десяти товарищей.

Ни у одного из нас ничего нет! Но именно благодаря этому мы сильны, ведь хотим, чтобы из этого ничего у нас возникла общая сила. Эту силу нам не может дать никто, даже Творец – только мы сами можем произвести эту силу взаимной поддержки. И об этом нам надо просить и требовать. Пусть высший свет поможет нам взять у него силы для поддержки в группе.

Сила поддержки называется поручительством. Этим мы гарантируем группе и всем ее членам, что не сбежим, а будем постоянно находиться во взаимной заботе, с которой каждый связывает свои надежды и будущее. Ведь из нее мы потом построим духовный парцуф в десять сфирот, душу.

Поэтому нам дано опустошенное состояние, где у нас ничего нет, чтобы оттуда, снизу начать строить нашу связь, страховочный пояс, взаимную поддержку. Она принадлежит нам, ведь высший свет придет согласно нашим усилиям и облачится в них, дав нам силу поручительства и связав в десятку. Вот тогда это будет десятка, и мы начнем строить парцуф, душу.  

* * *

Каждый из нас ответственен за все кли Адама Ришон. Это закон совершенной работы в совершенной системе, в духовном: до тех пор, пока хоть один маленький элемент, одно крохотное желание не исправлено – все кли не исправлено. Об этом сказано, что в духовном не бывает "чуть-чуть". Надо об этом помнить.

Реплика: Но мне кощунственно даже подумать, что может быть ненависть к учителю.

Ответ: Я вас уверяю, что этому есть место. Знаете, когда она у вас проявится? Двигаясь вперед, вы очень скоро почувствуете, что у вас возникает требование к учителю, что вы с ним не согласны, что вы готовы буквально потрясти его хорошенько, чтобы получить то, что, как вы считаете, вам необходимо, а он не дает. Это придет.

Находясь на животном уровне нашего мира, мы немного воспринимаем эгоистическую силу, видим, что это такое. Но все равно это не духовная эгоистическая сила.

Вопрос: Как можно работать в десятке, если обе силы – альтруистическая и духовная эгоистическая – скрыты? В чем тогда заключается работа?

Ответ: Эти силы скрыты, но у нас есть возможность приближаться к товарищам, изучать вместе с ними каббалу, пытаться изменять свое состояние относительно друг друга, взаимно помогать друг другу. В итоге мы начнем исследовать те силы, которые притягивают и отталкивают нас друг от друга.