Записи в разделе 'Духовная работа'
Не отказываться от этого мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правильно ли я понимаю, что нежелание каббалиста говорить про земные дела связано с тем, что приходится плыть против основного течения и можно получить серьезные "пинки"?

Ответ: Каббалист ни в коем случае не отказывается от этого мира. Наоборот, его миссия заключается в том, чтобы объяснить всему человечеству, как из этого мира достичь духовного. А без связи двух миров, без того чтобы быть вместе с людьми, этого сделать нельзя.

Мои ученики разбросаны по всему миру, и все они связаны с теми обществами, в которых они находятся.

А я каждую неделю пишу и печатаюсь в десятках газет, интернетовских и печатных, со статьями на актуальнейшие темы, веду блоги и даже твиттер.

Из урока на русском языке, 22.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит быть каббалистом?

Каббалист – не отшельник

Каббалист – человек, живущий в двух мирах

"Когда придешь ты в страну…"

каббалист Михаэль ЛайтманИ будет, когда придешь ты в страну, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней, то возьми начатки всех плодов земли, которые ты получишь в стране твоей, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе, и положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Бог, Всесильный твой, чтобы водворить там имя Свое. [Тора, "Дварим", "Таво", 26:1-26:2]

Что значит, "придешь в страну и овладеешь ею"? Перейдешь реку Иордан? Но это совсем мелкая речка. Ее спокойно переходили вброд вместе со скотом. Ничего особенного в этом не было.

Овладеть Землей Израиля можно только в том смысле, что ты овладеешь ею духовно. Тогда ты имеешь право находиться в ней.

И сегодня, пребывание в Земле Израиля дается нам как возможность, и мы должны доказать, что действительно способны к существованию на этой земле. А если нет, то через какое-то время нас отсюда "выбрасывают". То же самое произошло с нами две тысячи лет назад, то же самое может произойти и сейчас, если мы не будем соответствовать этой земле.

Пребывать в Земле Израиля – это значит находиться со всем народом в тесной связи, в дружбе, любви, братстве, и, исходя из этого, точно так же относиться к Творцу, дать Ему возможность поселиться между нами. Это и называется "Земля Израиля" от слова "исра-эль" – "прямо к Творцу". 

Об этом сказано: "И положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Бог, Всесильный твой, чтобы водворить там имя Свое". Имя Его может быть только на этом месте.

Корзина – это твои намерения, а урожай и все прочее – твои желания. "Начатки всех плодов земли", все особые дары – это намерения, которыми ты как бы демонстрируешь, для чего ты это делаешь.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Храм – центр связи

"Я – Первый, Я – Последний"

"И овладейте страной, и поселитесь в ней"

Угол зрения каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда вы, каббалист, смотрите на мир сквозь приобретенное свойство отдачи и любви, видите ли вы все его изъяны, злодейства, грабежи, насилие?

Ответ: Это зависит от угла зрения, под которым я смотрю на то или иное обстоятельство/явление. Можно видеть его в обычном виде, как все люди; можно видеть его духовный корень, а можно видеть его в частях исправленного состояния до абсолютного исправления.

Все зависит от того, как ты хочешь использовать эти состояния. Все они существуют в духовном мире, но каббалист выбирает, какое из них для него наиболее эффективно.

Из урока на русском языке, 29.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир сквозь десять сфирот

Видит ли каббалист мир более исправленным?

Мир глазами современников

Храм – центр связи

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В "Большом Комментарии" есть рассказ, как делали пожертвования в Храм. У вола, который шел впереди, рога были покрыты золотом.

Ответ: В нашем мире есть намеки, говорящие о том, как человек должен приукрасить данное ему от природы, чтобы оно стало правильным воздаянием Творцу.

Приукрашивание – это и есть намерение на наши желания. Ведь вол, корова, овца, фрукты, ягоды и все, что составляет жизнь человека и приносится в Храм, – все это дается человеку свыше. А от себя он добавляет именно приукрашивание, которое говорит о его добавке к тому, что дается Творцом. 

От Творца дан весь мир. Что же человек может добавить к нему? – Намерения. Они и описываются в Торе.

Реплика: В том же комментарии говорится, что, когда входят в Храм, нужно читать Теилим (Псалмы).

Ответ: Любой житель Земли должен был три раза в год посещать Храм и приносить туда первые плоды своего труда. Храм был небольшой по размерам, но через него проходило огромное количество людей. Там они вместе молились, учились, трапезничали и потом расходились по домам. Таким образом, всё крутилось вокруг Храма. 

Кто-то приносил туда пожертвования в виде даров, кто-то отдавал деньгами. Определенное количество часов уделялось обучению, и человек уходил оттуда с багажом знаний, что называется, очищенным от житейской грязи. Он снова продолжал свою обычную жизнь, но уже с тем багажом, который получил в Храме.

И самое главное, что люди сидели там вместе, пели, проводили трапезы. Это была особая общественная работа, во время которой каждый чувствовал, что связан со всеми, и когда он уходил из Храма, то, естественно, уносил с собой ощущение связи.

Таким образом, Храм представлял собой своеобразный народный университет по связи и образованию, дающем правильное понимание, для чего мы существуем. Это был культурный и научный центр – центр связи народа между собой и Творцом.

Именно оттуда распространились Тора, Невиим (Пророки), Ктувим (Святые писания), Мишна, Талмуд и все прочее. Они записывались, прорабатывались, изучались, а потом это все ушло вместе с народом в изгнание.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Я – Первый, Я – Последний"

Храм – единение с Творцом

Храм – у тебя в сердце

Шавуот: что такое клятва народа Израиля?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Я многого не понимаю из того, что Вы говорите и пишете, но почему-то не могу оторваться от экрана. Объясните, пожалуйста, что это за клятва, которую народ Израиля дал Творцу, стоя у горы Синай: "Сделаем и услышим". Это клятва рабов?

Ответ: Действительно, это клятва рабов. Мы согласны поработить себя под новый принцип существования. Мы согласны делать только то, что полезно обществу, которое мы, бывшие рабы фараона, собираемся сейчас создать и стать рабами Творца.

Быть рабами Фараона – значит работать в эгоистическом ключе, в эгоистическом желании. Стать рабами Творца – работать в альтруистическом желании. Одно из двух может быть только у человека: или он может быть осознанно рабом фараона, или рабом Творца.

Ни в коем случае не надо думать, что раб – это что-то отрицательное.

Мы и сегодня являемся рабами, мы все время рабы, только не видим, кто наш хозяин.

Наш хозяин – это эгоизм, который крутит-вертит нами, и мы неосознанно выполняем все его приказы. Он живет в нас, заставляет постоянно беспокоиться, думать, делать что-то, дает нам никому не нужные призрачные цели. И мы, выполняя все это, сжигаем свою жизнь и ничего не достигаем. 

На самом деле, быть рабом – значит осознавать, что ты находишься в природе, что тобой управляют желания и мысли. Ты должен понять, как можно исправить эти желания и мысли – поменять своего хозяина с Фараона на Творца. При этом ты достигаешь абсолютной свободы, хотя и являешься рабом Творца.  

Это очень интересное и в то же время непонятное соединение между рабством и свободой. Будучи рабом Творца, ты обретаешь свободу, потому что становишься рабом свойства отдачи и любви. Ты поднимаешься над эгоизмом, который тебя более ни в чем не ограничивает, и таким образом становишься свободным.

Шавуот – праздник дарования Торы – говорит о том, что, начиная с этого мгновения и далее, человек становится свободным. Он начинает завоевывать свою свободу, отвоевывая всё, что было в нем под эгоистической властью Фараона, и постепенно исправляет себя, вытаскивая все эгоистические желания, мысли, свойства, и меняя их на обратные – на альтруистические.

Стояние у горы Синай означает, что мы обязуемся, мы желаем, мы готовы на все, чтобы получать высший свет, который называется "Тора" – свет, возвращающий к Источнику, к подобию к Творцу. Мы хотим его получить, и мы готовы на это. Это символ стояния у горы Синай.

При этом проявляется огромная ненависть, большие противоречия. Благодаря раскрытию всех наших отрицательных свойств и качеств, мы готовы идти на любое исправление, только чтобы избавиться от эго.

Народ Израиля начинается именно с того, что соглашается быть рабом Творца и просит Его об этом.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 22.05.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздник дарования силы исправления

Шавуот: праздник света в израильском хаосе

Праздник дарования света

"Я – Первый, Я – Последний"

каббалист Михаэль ЛайтманПринеси первые плоды к первому – к коэну, который является самым первым и важным лицом в храмовом служении на первое место – в Храм к Первому из всех – к Богу, о котором сказано: "Я – Первый, Я – Последний, и помимо Меня нет Бога". (Большой комментарий, глава "Таво")

Речь идет о первых результатах, которые человек пожинает от своей работы.

Для чего я сажаю урожай в поле? Не для того чтобы питаться им самому, ведь это – животный уровень. Не ради этого я развивался из животного состояния до уровня "человек", а только лишь, чтобы собрать самый верхний слой своей работы, т.е. свои устремления. Не сами желания и усилия, а намерения: во имя чего я это делаю.

Любая работа человека должна быть с намерением. Это намерение и есть первый урожай, так называемые "сливки". Их я должен отнести по инстанциям к самому высшему: через коэнов к Творцу.

Все эти усилия и желания я получаю от Творца. Но я хочу, чтобы у меня появились правильные намерения, и их я направляю к Нему, отдаю Ему. 

Вопрос: Сказано: "Я – Первый, Я – Последний и помимо Меня нет Бога". Что это значит?

Ответ: Творец – действительно первый, потому что Он источник всего. К этому источнику мы должны вернуться, поскольку от него исходит распространение всего мироздания сверху вниз до самой низшей точки – нашего мира. А теперь мы должны совершить подъем по всем мирам до этой наивысшей точки – снова в их корень.

Поэтому Он – Первый по отношению ко всему, и Он – Последний по нашему пути снизу вверх.

Вопрос: Можно ли сказать, что во всех своих решениях "Я – Первый и Я – Последний" от Него?

Ответ: Конечно, поскольку все мои решения, которые изначально возникают якобы у меня в голове, все действия, мысли, намерения и результаты я должен соотнести с Творцом. Я должен быть в полном согласии с Ним и решать все проблемы по тому, как Он решает их во мне.

Мне нужно абсолютно отстранить себя от всего и плыть по потоку, который проходит ко мне от Него. И тогда я просто включаюсь в Него, аннулирую себя и плыву вместе с Ним обратно к своему корню. Как только я окончательно отменяю себя, я прихожу к своему корню и достигаю цели существования, для чего я и был создан, – полностью соединяюсь с Творцом.

Но это не отмена своего "я", которое, наоборот, я ращу и развиваю. Это отмена эгоизма, который против Творца. Работая над ним, я делаю из себя подобие Творцу.

Вопрос: Поскольку сказано "Я – Первый", значит, и мой эгоизм, и мои решения – тоже от Него?

Ответ: Естественно. Это все мы постигнем потом. Полностью соединившись с Ним, мы увидим, что же останется от нашего "я", от нашей самостоятельности.

Сегодня нам пока не понять, как может быть, что все дано человеку, и в тоже время все управляется Творцом. Это вилка, которую мы еще не можем соединить.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная работа – работа Творца

Взгляд на мир через призму желаний

Разглядеть единственность Творца

Жизнь каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как каббалист такого уровня, как вы, обманывает собственный эгоизм?

Ответ: Мне не надо его обманывать. Я просто действую так, чтобы привлекать высший свет и пытаться с утра до вечера в любых обстоятельствах налаживать контакт с Творцом, убеждая себя в том, что "нет никого кроме Него", и что все это – только добро.

Причем мне подставляются такие страшные и непонятные состояния, в которых я должен все это утвердить.

Кроме того, у каббалиста существует множество всевозможных вычислений, когда он входит в состояние Аба вэ-Има, в Ишсут и т.д. Работая в трех линиях, он начинает ориентироваться и жить в этой системе.

Вопрос: Каббалист занимается самоубеждением? Я думал, что "нет никого кроме Него" для вас естественное ощущение, как для зрячего – видеть.

Ответ: Нет, это не так. Если ты доходишь до самой последней ступени и раскрываешь на последнем эгоистическом уровне, что нет никого, кроме Него, – только тогда ты действительно ощущаешь, что во всем проявлении нашего животного и духовного эгоизма нет никого, кроме Творца. Потому что ты раскрыл Его в своих самых тяжелых желаниях. 

Дело в том, что есть какие-то события, за которыми каббалист видит эту единственную силу, а есть события, за которыми он еще не видит ее, а завтра постарается увидеть и увидит. 

Вопрос: Должен ли каббалист видеть эту единственную силу за внешними событиями нашего мира?

Ответ: Конечно, за всеми событиями нашего и духовного мира. Практически нет разделения на два мира. Просто мы все так воспринимаем относительно себя.

Из урока на русском языке, 29.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Видит ли каббалист мир более исправленным?

Может ли каббалист обманывать?

Преследовать Творца

Всем управляет только Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человеку свойственно думать, что у него есть свобода воли: свобода желать, поступать, выбирать. Почему в каббале говорится, что у человека этого мира нет свободы выбора?

Ответ: Если бы вы только видели, каким образом вас сверху направляют, как вас привели, посадили, вложили в голову этот вопрос, и вы сейчас его задаете, тогда бы вы поняли, что на самом деле вы – марионетка, которая раскрывает рот или стучит по клавишам компьютера и задает вопросы. И так – каждый из нас.

Все мы – марионетки. Мы являемся всего лишь "ангелами", т.е. маленькими животными, которые в общении между собой отрабатывают программу творения.

Вопрос: Значит, вы не обижаетесь, когда вам говорят, что никакой свободы выбора у вас нет, и вы преподаете без свободы воли?

Ответ: Дай бог, чтобы я действительно выполнял все действия в абсолютно полной связи с Творцом без каких-либо сомнений и якобы решений с моей стороны. То, что я хотел бы на самом деле – увидеть, насколько я полностью управляем Им, и мое "я" превращается в ноль.

Ведь все, что я сейчас пока еще ощущаю, - это противодействующие силы, которые говорят мне: "Нет. Ты самостоятелен, ты решай, ты действуй!". А я хотел бы увидеть, что все это не так, потому что на самом деле всем управляет только Творец.

Из урока на русском языке, 22.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во власти управляющей силы

В чем проявляется свобода воли

За что я в ответе?

Перейти махсом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит перейти махсом?

Ответ: Переход махсома – это переход потенциального барьера, после которого человек начинает понимать, что значит свойство отдачи, которого раньше он никогда не ощущал.

Он думал, что заниматься отдачей или любить кого-то подобно духовному свойству. На самом деле все абсолютно не так.

Свойство отдачи приходит к нему именно на махсоме, и он начинает видеть мир совсем в другом свете, как будто у него зажигается прожектор, в лучах которого ему раскрывается истинная реальность. А до этого он был в темноте.

Допустим, если сейчас включить рентген, мы бы увидели все в рентгеновском свете. Но духовный свет – не рентген, он выявляет нам все свойства, связи, качества – всё, что есть вокруг нас.

Вопрос: Что видно человеку, перешедшему махсом?

Ответ: Связи! Связи между всеми частями творения в настоящем виде, и те связи, которые еще не проявились таковыми. 

При этом человек безгранично наслаждается. Его наслаждение является следствием ощущения великой гармонии.

Это особая божественная мелодия, когда ты чувствуешь необходимость в каждом мгновении, в каждой части творения, которые взаимно дополняют друг друга, переливаются и образуют между собой цельную связь. То есть когда раскрываются всевозможные противоречия и одновременно их взаимное дополнение, одно над другим.

Из урока на русском языке, 29.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о переходе махсома

Как ощутить высший мир?

Несколько штрихов от картины духовного мира

Как достичь духовного экстаза?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что нужно просить, чтобы достичь духовного экстаза?

Ответ: Духовный экстаз можно достичь, находясь вместе со своими товарищами в слиянии с ними. Только этого и надо просить. А что раскроется внутри, то вы и увидите.

Из урока на русском языке, 22.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный экстаз

Чем наслаждаются в духовном?

Секрет духовного наслаждения

Может ли каббалист обманывать?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Свойство отдачи и любви, обретенное каббалистом, как-то ограничивает его внешнее поведение: он не может ругаться, кричать, обижаться?

Ответ: Смотря на что. Каббалист может простить и обязательно простит любого человека за все, что угодно, и не будет считать его поведение прегрешением, кроме как относительно Творца. Но раздражение, нетерпение – этого у каббалиста хоть отбавляй.

Вопрос: Может ли каббалист обманывать?

Ответ: А я все время "обманываю" вас, для того чтобы глубже вовлечь в каббалу. Эгоизм никак нельзя вести напрямую, он будет упираться. С ним можно справиться только обманным круговым путем. Вы не представляете, насколько все, что вы слышите, что изучаете, действует во вред вашему эгоизму.

Вопрос: Сказано, что духовное наслаждение – самое большое наслаждение в нашем мире. Это разве обман?

Ответ: Не только в нашем мире, а во всех мирах, но только после того, как вы постигнете их.

Из урока на русском языке, 29.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Качества каббалиста

Как живется каббалисту?

Реакции каббалиста

Почему каббала учит нас возлюбить ближнего?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Творение – это рождение зла из добра? Что такое настоящее, вечное, духовное зло?

Ответ: Зло – это то, что ты испытываешь отрицательного относительно другого человека. Ничего другого в мире нет. Отношения между нами – или зло, или добро. Оно проецируется на всю систему сил, существующую в природе, и вызывает соответствующую реакцию.

Поэтому каббала учит нас своему основному закону: возлюби ближнего как себя.

Из урока на русском языке, 22.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем Творец создал зло?

Закон равновесия добра и зла

Когда исчезнет в мире зло

Главное – это желание

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если желания и мысли приходят от Творца, в чем же моя роль? Бегать по жизни и выполнять Его команды? Как-то скучно.

Ответ: А что еще есть в мироздании, кроме желаний и мыслей Творца? Вокруг нас существует замысел творения, и мы плывем в нем, ощущая маленькую толику из него, как свою собственную жизнь. А можем ощущать абсолютно всю объемную картину. В этом заключается смысл нашего развития. 

Самое главное – это желание, и надо настроить себя на то чтобы мыслить желаниями. Если желания работают, человек может легко мыслить, независимо от того, старый он или молодой. Главное – желать, главное – жить в желаниях!

А мысль может быть очень ленивой. Но даже ленивая мысль – это хорошо, поскольку она не будет перебивать ваши желания, а будет им помогать. Мысль всегда вторична, а желание первично.

Из урока на русском языке, 15.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мысли и желания

Для чего человеку дан разум?

Все желания – производные от Творца

"Да не будет у тебя в суме двух гирь"

каббалист Михаэль ЛайтманДа не будет у тебя в суме твоей двух гирь – большой и малой. [Тора, "Дварим", "Ки тецэ", 25:13]

Человек должен вести суд честности и все время стремиться к средней линии. Все законы Торы предназначены для ее построения.

Женщина между двумя мужчинами, один из которых умер, а другой жив, или они оба живы, но один из них муж, а другой нет, или две гири, большая и малая, и так далее – это все построение средней линии во всех ее видах.

В Торе даются основные принципы на неживом, растительном, животном и человеческом уровне, – как сохранять среднюю линию, как ее вести. В этом заключается завоевание страны Израиля, то есть управление желанием в средней линии.

Потому и сказано: "Да не будет у тебя в суме твоей двух гирь – большой и малой". Ведь ты должен вести все свои измерения по одному принципу – по средней линии.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тора – описание духовной коммуникации

Взять в жены вдову брата

Закон средней линии

Новые времена – новое постижение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем постижение в наши дни отличается от постижения во времена Бааль Сулама?

Ответ: С каждым годом постижение становится легче. Люди, приходящие в каббалу, более подготовлены к ее восприятию.

Их эгоизм более продуктивен и подготовлен для быстрой адаптации духовных состояний. В связи с этим их путь гораздо короче, поэтому многие ученики, занимающиеся у меня десять лет, находятся на уровне, которого я достиг через двадцать лет.

Вопрос: При этом средства постижения остались те же или что-то изменилось в методике?

Ответ: Сложно сказать, потому что духовное постижение моих учеников – другое. К примеру, через два года обучения я под впечатлением материалов Бааль Сулама написал книги, а ни у кого из них такого не было. Тем не менее, сегодня они находятся на уровне двадцати лет моих занятий каббалой, хотя занимаются всего десять лет. Это не объяснить. Такие вещи нельзя измерять в годах нашего мира. 

Вопрос: Отличается ли нынешнее качество постижения от прошлого?

Ответ: Конечно. Сегодня оно более конкретное.

Все приходящие сегодня в каббалу живут в совершенно другом мире, в совершенно другое время, и им уже могут завидовать предыдущие поколения.

Из урока на русском языке, 29.01.2017

Страница 965 из 1 901« Первая...963964965966967...Последняя »