Вопрос: Почему каббалисту нужно скрывать себя, свои внутренние состояния, буквально жить двойной жизнью?
Ответ: Я с удовольствием не скрывал бы свои состояния, просто они не находятся на том уровне, чтобы раскрывать кому-то. Мы же не раскрываем двухлетнему ребенку наши чувства. Когда он повзрослеет, тогда мы можем делиться с ним.
Из урока на русском языке, 29.01.2017
Когда жать будешь на поле своем и забудешь сноп на поле, не возвращайся, чтобы взять его: для пришельца, сироты и вдовы пусть будет он, чтобы благословил тебя Бог, Всесильный твой, во всяком деле рук твоих. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:19]
С духовной точки зрения инструменты твоей души, называемые "старики", "женщины", "дети", "бесправные, безродные люди", у которых якобы нет своих сил, ты должен кормить и содержать, давая им возможность существовать до тех пор, пока у них не появится свой экран.
Ты все время должен оставлять часть анти-эгоистического экрана для бедных, которые не в силах иметь свой собственный.
С материальной точки зрения все хлопоты о таких людях ложились на коэнов и левитов. В давние времена существовали всевозможные государственные организации для заботы о слабых слоях населения. Коэны и левиты не только обучали население, но и занимались их проблемами. Всё было очень четко организовано.
Женщины, дети, бесправные, безродные, старики могли прийти к воротам города, или на базарную площадь, или в места скопления людей, как сегодня в синагоги, и получить помощь, наставления, направление и обучение.
Молодежь обязана была учиться, никто не должен был оставаться неграмотным. Незамужние женщины и вдовы считались большой проблемой общества, им обязательно подыскивали мужа. За этим четко следили и упорядочивали.
Так проявлялась забота общества о себе. Если поощрять свободных женщин, это повлечет за собой распущенность. Если оставлять детей на улице, значит, растить воров и убийц. Если бросать стариков, и они будут умирать у тебя прямо под домом, значит, завтра то же самое произойдет с тобой. Такого быть не должно, общество обязано заботиться об этом.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.10.2016
Вопрос: Какова в каббале единица измерения силы мысли?
Ответ: Сила мысли – это то, что называется "экран". Единица ее измерения – единица толщины экрана.
Вопрос: Могу ли я силой мысли исправить какую-то ситуацию, повлиять на какого-то человека?
Ответ: Только в той мере, в которой у тебя есть экран с авиютом (сила/толщина желания).
Вопрос: Может ли эгоистическая сила мысли навредить? Существует ли сглаз?
Ответ: Существует. Силой мысли можно сглазить и можно излечить. Но дело не в этих "игрушках". Мы должны знать, каким образом в том, что нам дано, мы можем создать положительное движение мира, всей системы общей души.
Из урока на русском языке, 15.01.2017
Может ли каббалист читать мысли людей?
Вопрос: Когда вы, как каббалист, испытываете самые сильные переживания?
Ответ: Когда мои ученики не понимают необходимости быть преданными движению. Это, пожалуй, мои самые сильные переживания, потому что все остальное не имеет значения.
Вопрос: Вы ощущаете это как предательство?
Ответ: Нет, обычно это пренебрежение. Они не понимают важности духовного продвижения.
Вопрос: А какое у вас самое сильное позитивное ощущение?
Ответ: Ощущение, что мои ученики могут быть вместе, внутренне собираются в одно единое желание, приближаются к этому.
Вопрос: То есть эти ощущения касаются не вас лично, а именно учеников, именно тех, в кого вы вложили?
Ответ: Лично у меня намерение всегда направлено на связь с Творцом, на преследование Его, скрывающегося от меня, и проявляющегося в тех или иных обстоятельствах, в которых я вынуждаю Его проявиться. С этим у меня нет проблем. Это моя постоянная работа.
Из урока на русском языке, 29.01.2017
Не искажай закона для пришельца, сироты, и не бери в залог одежды вдовы. И помни, что рабом был ты в Египте… [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:17-24:18]
Одеяние вдовы остается у нее от ее прошлого мужа. Это то, к чему она привязана, хотя уже оторвалась от той души, от того парцуфа, к которому принадлежала как женская часть мужской. То есть одеяние, которое у нее осталось, – это часть экрана, который когда-то был ее мужем.
Ведь душа состоит из мужской и женской части. Женская часть – это желание, а мужская часть – намерение ради отдачи. Если это намерение ради отдачи исчезает, умирает, то остается только женская часть, называемая вдовой.
Но поскольку она была при мужской части, то в ней существует определенный остаточный экран, и поэтому никто не имеет права забирать его. Только если придет следующий муж, он сменит ее одеяния. Это целая система взаимодействия между старым намерением и новым, на старом желании и на новом. Всё это – кругообороты душ.
Реплика: Как-то вы говорили, что если у женщины было несколько мужчин, то гены предыдущих мужчин будут заложены в ее ребенке.
Ответ: Действительно, если у женщины было несколько мужчин, то в рожденном ребенке проявляются гены от всех предыдущих. Поэтому так важно, чтобы она была девственницей.
Это ценилось во все времена, но сегодня уже обесценилось, причем не из-за распущенности и большого эгоизма, а потому что весь мир таким образом приходит к своему сближению и закруглению.
Не изнутри эгоизм заставляет нас быть такими распутными, а из-за цели творения. Одна из причин этого в том, что мы должны полностью включиться друг в друга и объединиться.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.10.2016
"Чтобы лег он спать в одежде своей…"
Вопрос: Что определяет ваши реакции на внешние раздражители?
Ответ: Дело в том, что у каббалистов совершенно нет терпения, они с трудом сдерживают себя. Слишком много вокруг них всевозможных внутренних и внешних раздражителей.
Каббалисту очень трудно пребывать в состоянии покоя, хотя, с другой стороны, он его находит. Но для этого необходима практика, правильные намерения.
Из урока на русском языке, 29.01.2017
Вопрос: Нужно ли бояться своих желаний? Вдруг во мне возникнут такие желания, которые я не смогу контролировать?
Ответ: Многие люди боятся того, что потеряют контроль над своими желаниями, и начнут действовать совершенно неуправляемо.
Дело в том, что здесь все зависит от окружения. Если мы находимся в правильном окружении, то человек может не заботиться о самоконтроле.
Из урока на русском языке, 15.01.2017
Да не будут умерщвлены отцы за детей и дети да не будут умерщвлены за отцов – каждый смерти будет предан за свой грех. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:16]
Высшая ступень называется "отец", низшая – "сын". Высший не может быть полностью в ответе за низшего и наоборот. Они должны соблюдать определенные виды связи, для того чтобы поддерживать друг друга, но в ответе могут быть только за выполнение своей собственной функции.
Поэтому в каббалистической группе и везде, где мы контактируем между собой, каждый должен понимать, в чем заключается его ответственность. Тора, с одной стороны, говорит о том, что мы должны быть полностью объединены друг с другом, а с другой стороны – как мы должны быть ответственны каждый за себя.
Я несу ответственность за помощь товарищам, но отвечаю только за свои действия, и не имею права даже вникать в то, что при этом делается в каждом из них.
Я обязан отдать свою долю усилий, поддержки, взаимодействия, потому что мы являемся шестеренками одной системы. Но как завертится следующая шестеренка, я не знаю. Я отвечаю только за то, что передал ей и не могу брать на себя ее работу. У каждого своя свобода воли.
Вопрос: Как определить, в чем именно моя доля в группе?
Ответ: Дать другим то, что необходимо для их нормального функционирования. Только лишь так! Поэтому каждый остается свободным в своей реализации и обязан выдать остальным то, что он должен для их реализации.
Существует система правил, по которым части интегральной системы должны быть связанными вместе, чтобы удовлетворять условиям ее правильной работы.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.10.2016
Вопрос: Как контролировать поток мыслей? Дайте практические советы.
Ответ: Не надо ничего контролировать, иначе вы сойдете с ума от всех ваших мыслей. Вы должны зациклиться на одной мысли: "нет никого кроме Него, я привязан к Нему, и все, что я делаю в этом мире, – для того, чтобы не отрываться от Него".
Реплика: Когда вы это произносите, меня сразу же окутывает покой. Ты как бы отдаешься этому потоку, не оказывая сопротивления.
Ответ: А ничего больше и нет. Отдайся и всё! Как будто тебе сделали анестезию.
Из урока на русском языке, 15.01.2017
Отвечает ли человек за свои мысли?
Не притесняй наемника, бедного и нищего из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в стране твоей, во вратах твоих. В тот же день отдай плату его, до захода солнца, ибо он беден, и ее ждет душа его; и не возопит он на тебя к Богу, и не будет на тебе греха. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:14-24:15]
Все проблемы, о которых говорится в Торе, – между человеком и неживой, растительной, животной природой и другими людьми, – представляют собой отношения внутри человека или отношения между душами, которые исправляют себя и приходят к состоянию взаимного сопряжения.
Поэтому, когда говорится о наемнике, или рабе, или соседе, или брате твоем и т.д., имеется в виду, каким образом я соединяю в себе свои желания, и не только свои – как я объединяюсь с чужими желаниями в одно общее содружество, одну общую душу.
Таким образом в Торе указывается на разные взаимодействия между разными желаниями: одно выше, другое ниже, с правой стороны, с левой стороны, по разным своим формам.
Поэтому сказано: "Не притесняй их". Ты обязан сделать все, чтобы каждое желание получило согласно своему усилию.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.10.2016
"Если ты ссужаешь ближнего твоего…"
Вопрос: Человек отвечает за свои мысли?
Ответ: Человек ни за что не отвечает, если только при этом он ведет себя соответственно тому, что все исходит от Творца, и он находится в Его полной власти. Тогда за все отвечает Творец.
Однако в той мере, в которой человек приписывает эти мысли себе, он отвечает за них.
Человек сам определяет, за что он отвечает, а за что – нет. Если ты скажешь "нет никого кроме Него", исходя из своего внутреннего состояния, то действительно все исходит от Творца. Но это является твоей жизненной установкой, так ты и действуешь.
Вопрос: Можно ли сказать, что плохие мысли наносят вред человеку, а хорошие приносят пользу?
Ответ: Я бы так не говорил. Мы не знаем, что такое плохо, и что такое хорошо.
Из урока на русском языке, 15.01.2017
Почему приходят неприятные мысли?
А если он человек бедный, то не ложись спать, не вернув ему залог его. Возврати ему залог до захода солнца, чтобы лег он спать в одежде своей… [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:12-24:13]
Одежда, одеяние души – это сокращение, экран, отраженный свет, то есть то, в чем ты получаешь душу. Без одеяния ты не можешь ощутить ее в себе.
Богатый и бедный – это два парцуфа: высший и низший. Наполнение бедного (низшего) зависит от богатого (высшего), который обязан дать низшему все для наполнения души. Это и означает "вернуть залог".
Если у высшего есть экран, который он должен передать низшему, то он не имеет права его задерживать, тем более, на ночь, иначе тот окажется в темноте без средств, помогающих справиться с тьмой, то есть – в эгоистическом желании. Верхний же должен заботиться о нем, поскольку владеет экраном, который может передать нижнему. Этот экран и называется одеждой.
Сказано: "Возврати ему залог до захода солнца, чтобы лег он спать в одежде своей…" – то есть, чтобы у него была защита от эгоизма.
С материальной точки зрения это можно трактовать так, как будто человек должен спать в одежде. Действительно, даже по Торе ты должен на ночь переодеваться в каком-то укрытии – допустим, под одеялом, потому что без одежды, как корень и ветвь, ты становишься голый.
С духовной точки зрения "голый" – это внутреннее состояние, когда ты лишаешься одеяния, и из тебя сразу же улетучивается внутренний свет – душа. Ты становишься пищей для клипот (нечистых желаний). Все твои желания мгновенно обращаются в эгоистические.
Поэтому тебе можно раздеваться только для того, чтобы окунуться в микву (бассейн для омовения), очиститься от эгоистических желаний и снова одеться, т.е. снова обрести анти-эгоистический экран, потому что тело – это эгоизм, а одежда на нем – это экран.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.10.2016
"Если ты ссужаешь ближнего твоего…"
Если ты ссужаешь ближнего твоего чем-нибудь, то не входи в дом его, чтобы взять у него залог. На улице постой, а человек, которого ты ссужаешь, пусть вынесет тебе залог на улицу. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:10-24:11]
Тора говорит не о гуманных отношениях между людьми, – дескать, не заходи в дом твоего должника, не показывай, что ты хозяин положения, что он тебе должен. Речь не идет о материальных действиях.
Одалживать – это значит передавать силы эгоистическим желаниям, чтобы затем можно было использовать их уже в альтруистическом ключе.
Войти в дом – значит соединиться с эгоистическим желанием. Но оно должно само выдать тебе то, с чем может быть привязано к тебе. Поэтому ты не имеешь права входить в дом должника, ведь ты можешь попасть под влияние его эгоизма, поскольку входишь в его кли/сосуд, в его желание, в его четыре стадии. Общение должно быть чисто внешним. А долг ты должен забрать без залога и без процентов.
Сказано: "Подожди на улице". Под улицей подразумевается владение.
Различают частные и общенародные владения (площади, улицы). Дворы – это владения между несколькими домохозяйствами. Есть такие владения как поля, которые вынесены за город, но относятся к какому-то владельцу.
Есть владения, которые ни к кому не относятся, т.е. принадлежат народу. Есть владения, которые относятся к коэнам – к Храму, и так далее. То есть все распределено, поскольку имеет свой духовный корень. Об этом можно прочитать в Талмуде, в трактате "Шаббат".
Так поделен наш внутренний мир, и таким мы видим его снаружи. На самом деле внешнего мира нет, но таково наше восприятие. Если мы будем исправляться, то постепенно обнаружим, что и внешне существуем в таком мире.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.10.2016
Человек проходит через страдания и многолетние поиски смысла жизни. Все это постепенно складывается у него в одну систему, в одно единое желание, стремление, внутреннюю напряженность, создающую ощущение, что он обязан открыть для себя свое духовное существование.
И когда он действительно достигает такого острого момента в жизни, его приводят к каббале – к науке о раскрытии Творца человеку в нашем мире, а это и есть душа.
Человек понимает, что вдруг нашел удивительную методику, древнюю науку, которой шесть тысяч лет. Изучая ее, он видит, что все сказанное в ней – верно. Она ложится на те его устремления, с которыми он желает раскрыть свою душу/Творца.
Ему начинают объяснять, каким образом это делается. И он постепенно выясняет, что, оказывается, раскрыть душу – это значит построить в себе желание отдавать и любить другого, постороннего, чужого, включая Творца, абсолютно беззаветно, безвозмездно, и вне себя. Взять и все отдать от себя, не зная кому, для чего и как, и ни в коем случае не получать от этого никакого удовольствия.
Вопрос: И это Вы рассказываете для начинающих?!
Ответ: Я говорю правду. Начинающие никуда не денутся, их все равно приведет Творец, у Него все рассчитано.
Хотя и сказано: "Не ставь препятствие перед слепым на пути", – я не считаю сказанное мной препятствием. Потому что все страхи, которые их ждут на пути, в конечном итоге забудутся. Они настолько устремятся вперед, что перепрыгнут через них.
Если человек серьезно подходит к делу, его не покидает мысль: "У меня все равно в этой жизни ничего нет. Я не хочу существовать как животное. Сейчас закончить жизнь или через 20-30 лет, для меня не имеет значения. Я хочу все отдать, чтобы все найти".
Вопрос: Является ли для человека открытием, что его душа находится в свойстве отдачи, которое он приобретает, думая не о себе, а о ближнем?
Ответ: Поначалу он этого не понимает. Только когда он начинает углубляться в методику и приближаться к этому состоянию, он видит, насколько оно абсолютно фантастическое, невозможное к реализации. Для него желание отдавать, любить кого-то просто не существует. И когда он проверяет себя, то видит, что готов на все, кроме этого. Именно это убеждает его в том, что отдача и любовь – действительно истина.
Но как ее достичь? И тут ему раскрывается, что это достигается с помощью группы и особых действий в ней, когда он постепенно выходит "из себя". В мере своих усилий он начинает получать помощь свыше, и в нем потихоньку проявляется осознание, насколько это важно, нужно, насколько это то единственное, что может быть в нашей жизни, потому что все остальное запрограммировано.
И так постепенно человек идет вперед, испытывая всевозможные ограничения и давления. Но уже ясно, что это – единственный путь. А хочешь ты по нему идти или нет – уже твое дело.
В принципе, все действия по приобретению души сводятся к тому, чтобы вызвать на себя силу, которая вырвет тебя из себя в твое окружение – в круг, в десятку, где ты растворишься. И тогда в центре десятки произойдет твое свидание с Творцом.
Десятка – это десять мужчин, которые решили полностью выйти из своего эгоизма, отбросить его за пределы своего круга, а самим устремиться к центру круга, куда они приносят свое стремление к Творцу.
Вопрос: А что делать десяти женщинам?
Ответ: То же самое, только женщины должны "найти" в себе десять мужчин. Стремление к Творцу называется "мужским". Потом мы это поймем. Но по отношению к Творцу все мы – женщины.
Из ТВ программы "Беседы о душе", 30.03.2017
Главное приобретение в жизни – душа
Вопрос: Мы видим мир как бы внутри себя и пытаемся удовлетворить свои желания, а вне нас мы ничего не видим, поскольку нам кажется, что это чужие желания. Каббала должна привести нас к тому, что мы будем ощущать весь мир как свои желания?
Ответ: Да, и даже более того: те желания, которые как бы исходят от нас наружу, будут более значимы для нас, чем те, которые мы ощущаем внутри.
Ты станешь чувствовать желания других людей больше своих. А себя будешь ощущать только в той мере, в которой это необходимо, чтобы чувствовать их. При этом ты будто паришь, не ощущая себя. И когда ты думаешь: "Что бы я мог им дать?" – тогда ты возвращаешься к себе и начинаешь смотреть через себя, что бы сделать для них.
Реплика: Вокруг каббалиста миллиарды людей. Получается, что он только и думает: "Что я могу отдать?"
Ответ: Но в этой мере он ощущает течение через себя света, Творца. Он является проводником, соединяющим Творца с каждым из людей. Они этого не чувствуют, а он ощущает.
Вопрос: Как сделать так, чтобы ощутить других, как свои желания и даже больше?
Ответ: Это надо просить. С этого начинается настоящая жизнь.
Ты наслаждаешься тем, что проводишь на всех идею Творца, ты являешься Его проводником. Поэтому ты сливаешься с Ним, становишься орудием в Его руках.
Творец – это всё включающее в Себя. Но именно благодаря тебе, Он может достать до каждого из существ.
В слиянии с Творцом и заключается весь выигрыш, награда, вознаграждение.
Из урока на русском языке, 15.01.2017
Получать может каждый. А отдавать?..
