10.03.2026, 15:00 [#310872]
Имя Творца включает в себя все происходящее.
Имя Творца включает в себя все происходящее.
Творец приводит человека в определенное место и говорит: "Возьми себе его".
А человек должен принять это место и проверить: что за люди здесь, какова их цель, по каким источникам они учатся. Проверка ведется в разуме и чувстве, сообразно всем его представлениям и понятиям.
Человек проверяет всё это "по прибытии", а затем должен принять решение: останется он здесь или нет. Без этого твердого решения, он не делает дальнейших действий и не продвигается!
Если речь идет о внутреннем круге, который называется на языке каббалы "600000 душ", то он представляет духовное ядро, и человек должен ясно ощущать, что он принял и вступил в духовное окружение.
Вот почему в каббалистических группах всегда был договор, устав, список товарищей, решивших вступить в группу и принятых ею.
Что значит "включиться в окружение"? Исправление души требует самоотверженности. Сказано об этом: "Да продаст человек крышу дома своего".
Иными словами, всё, что есть у человека в жизни, кроме насущно необходимого, он "продает" ради духовного. Как бы ни возрастало его понимание, человек всегда старается идти выше, над ним.
Он заключает с товарищами союз, обязуясь всеми силами поддерживать и укреплять их, быть с ними вместе, чтобы общее единство позволяло каждому подниматься всё выше. Ведь силы для подъема можно получить только из объединения с группой, в которой человек находит свет.
Чем быстрее человек примет решение, тем быстрее пойдет вперед. И наоборот, колеблясь и ничего не решая, он стоит на месте. Решение принимается единожды, а далее человек обязан выполнять его.
Если человек представляет себе систему отдачи все более близкой и живой, то приближается к работе в группе, к распространению этого знания. Он понимает, что вся эта идея материализуется здесь – в его группе, в его мире. Здесь и сейчас он обязан совершить исправления.
И тогда ему уже легче согласиться заключить союз с товарищами и хранить его. Все зависит от того, чтобы как можно правильнее представить себе духовное, то есть, как раскрытие отдающих связей между нами – всеми обитателями этого мира. Эта связующая нас сеть и станет для нас реальностью высших миров, миром Бесконечности.
Мы будем раскрывать в ней силы, и нам уже не будут так важны неживой, растительный и животный уровни природы. Они постепенно исчезнут как "девять первых сфирот", три предварительные стадии развития света и желания. Останется только последняя стадия – Малхут, силы, заключенные в нашей взаимной связи, взаимном поручительстве.
Вся эта сеть связей, полностью действующая на отдачу, называется Творцом. И тогда мы раскрываем, что "Нет никого кроме Него" – потому что это единственное, что всегда существовало, и мы все включаемся в эту сеть, включаемся в Творца.
Но отношение "Человек и Творец" пока очень далеко от нас. Мы достигаем его за счет того, что выстраиваем отношения между человеком и товарищами, то есть "человеком и человеком", строя сеть связей между нами и заключая "союз". Мы продвигаемся благодаря такой работе, когда мы должны быть связаны друг с другом именно в неприятных, неудобных состояниях. Этим нам дается возможность дополнить эту связь своими усилиями.
Сказано: "Всегда продаст человек крышу своего дома" – то есть всегда будет готов оставить свою ступень, выйти из своего состояния, и искать более высокую ступень. А высшей она называется потому, что там ты с большей силой связан с остальными, добавляешь больше своих сил и преданнее прилепляешься к товарищам.
И в соединении с ними ты находишь, как связаться с новыми силами и раскрыть новые системы внутри общей системы Малхут.
Малхут – это то место, где раскрывается сила отдачи, желания людей, которых соединяет эта сила отдачи, то есть Творец.
Рабаш, статья "Да продаст человек крышу дома своего": Если я действительно хочу полюбить ближнего, мне нужна группа. Любовь к ближнему позволяет человеку развиться в такое духовное свойство, когда он как бы выходит "из себя".
Все наши нынешние действия и восприятия построены на том, что мы всё в себя абсорбируем. Мы ощущаем только то, что входит в наши органы чувств, а то огромное мироздание, которое остается за их пределами, мы не ощущаем и даже не знаем, что оно из себя представляет.
Поэтому кроме этой короткой и ущербной жизни, которую мы воспринимаем в свойстве получения, существует еще другая возможность существования – не в абсорбирующих органах чувств, а в отдающих.
Когда мы обретаем свойство отдачи, мы выходим в область, находящуюся вне нас, и существуем в ней. Наше физическое тело нужно только для того, чтобы преодолеть этот потенциальный барьер и выйти из свойства получения в свойство отдачи.
Для этого мне нужна группа, которая была создана, чтобы я увидел, как каждый из товарищей прикладывает усилие. Приложение совместных усилий помогают каждому из нас – среда воздействует на человека, вдохновляет его, ведет, толкает вперед. Это дает силы преодолеть потенциальный барьер между нашим миром и так называемым "потусторонним" миром, который можно ощутить в свойстве отдачи.
Благодаря этому, моя маленькая сила любви в выходе из себя, в отдаче вырастет, и я смогу работать во имя других гораздо больше, чем в одиночку.
Группа создана из определенных людей. И, конечно же, кто-то пожелал создать именно такую группу. То есть вместе собираются люди, для которых характерен порыв к выходу из себя: они чувствуют, что обязаны понять, для чего существуют, понять смысл жизни, тайну мироздания.
Это и толкает их к объединению. Вернее, их толкают не собственные желания, а их нахождение в едином поле – в поле свойства отдачи, Высшего света, который существует вне нас, и притягивает к себе эти особые желания.
И наверняка, он выбрал этих людей, потому что они готовы к задаче. Мы инстинктивно ищем группу, ощущаем какие-то особые свойства людей, их действия, мысли, и так движемся. Как движется электрический заряд в электрическом или магнитном поле к точке максимального соответствия окружающей среде, так и мы в нашем мире.
Хотя нам кажется, что мы передвигаемся механически, нами движет именно эта сила, которая толкает нас вперед к тому месту, где можно получить ответы на все интересующие нас вопросы или, иными словами, обрести наполнение на наше самое большое, внутреннее, потаенное желание.
Поэтому в каждом из нас есть искра выхода из себя, искра любви к ближнему. Правда, она еще эгоистическая и проявляется в том, что мы желаем выйти из себя для того, чтобы поглотить и потусторонний мир. Пока еще мы двигаемся именно в таком ключе.
Но затем произойдет инверсное изменение намерения, и мы начнем под воздействием этого поля, света меняться. Мы начнем ощущать, что именно свойство отдачи на самом деле – высшее, особое. Обладая этим свойством, мы действительно выйдем в самую безграничную область существования.
Такая искра сама по себе не может зажечь пламя любви, чтобы оно засияло в каждом из нас. Для этого необходимо, чтобы эти искры объединились. Тогда, именно в нашем объединении, когда мы развиваем силу отдачи, силу объединения, эти искры сливаются в одну большую искру, из которой уже возникает свет. И в мере подобия одной общей искре – нашему общему желанию к отдаче, в нас возникает ощущение света.
Особая сила Книги Зоар заключается в высшем свете, воздействующем на нас. Именно высший свет создает в нас новые ощущения, новые мысли. Мы начинаем чувствовать и осознавать такие уровни мироздания, которые не ощущали ранее, анализировать и оценивать мир по совершенно иным стандартам…
Для чего нам добавляют точку отдачи в сердце, которая называется Исраэль – желание получать? Для того, чтобы увеличить ее от минимальной величины до ста процентов. Она растет только на той плоти, которая называется желанием получать.
Это точка Бины, а все сердце – Малхут. Ты должен присоединить сердце к Бине, чтобы прийти к получению ради отдачи.
Все ступени построены на той плоти, которую ты получаешь от клипот, от твоих желаний. От них к тебе приходят помехи, затем ты опять входишь в идею о величии Творца и сокращаешь свое желание получать. Для этого ты возвышаешь над ним идею величия Творца, надстраиваешь ее, как голову (рош) над желанием получать, – прекрасно, ты произвел "вход". И сразу же ты падаешь, забываешь, – это называется "выход". Из таких "входов" и "выходов" состоит весь наш путь.
Что значит ты "падаешь"? Ты получаешь следующее желание получать. И опять на него должен построить "Исраэль, Творец и Тора – едины", и опять это желание к величию Творца должно подняться над твоим желанием получать.
И опять это помогает тебе построить ступень, когда идея группы выше всего. Ты преклоняешься перед группой, чтобы выстроить правильное отношение и не отклоняться от этой линии. И каждый раз – это работа.
Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026
Формула, по которой мы продвигаемся
Вопрос: Как можно восхвалять в группе идею о том, что никто реально не ощущает?
Ответ: Как можно восхвалять абстрактную идею, которая совершенно не ощущается, да еще чтобы она стала для нас фундаментальным камнем и целью для будущего? Именно потому, что она постоянно ускользает, это помогает нам продвигаться к ней.
В этом процессе у нас нет правильных разума и чувств, нет никакого опыта, когда мы обучены, полны каких-то данных и ощущений, накопленных на духовном пути. Поэтому каждое мгновение является для нас новым, и человек чувствует себя, как новорожденный, он просто растерян. К таким состояниям надо привыкнуть, ведь все они необходимы.
Если ты ухватил идею о Творце и Его величии, а все прочее ты начинаешь строить на этом, тогда ты на правильном пути. Ты сам ищешь ту точку, которая полностью связана с Ним, но пока что только на один процент. А Он для тебя как цель, которая представляется 100 процентами. Ты сам, как Исраэль – есть у тебя от Него 1%, а твоя цель заключается в том, чтобы Он был в тебе на 100%. Это называется приблизиться к Творцу.
Сказано: "Исраэль, Творец и Тора – едины". Это девиз, закон, формула, в соответствии с которой мы продвигаемся.
Творец – это стопроцентное свойство отдавать, Исраэль – один промиль, миллионная доля отдачи. То качество во мне, которое называется Исраэль, растет от одной миллионной доли до ста процентов. Это означает, что я внутри себя прохожу ступени и состояния и прихожу к цели. Тогда Творец уже на все сто процентов во мне.
Я прихожу к этому с помощью Торы и заповедей, посредством света, возвращающего к Источнику, группы и других средств. И каждый раз, когда мы выясняем, что такое эти две точки и каково средство их достижения – каждый раз это усилие.
Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026
Вопрос: Где граница выяснений, ведущихся в группе?
Ответ: Нет границы! Ты можешь спросить: "Если я нахожусь на ступени номер десять, а группа находится на ступени номер два, может ли она пробудить меня подняться на одиннадцатую ступень?
Что значит, что она "промывает мне мозги"? Кто они такие по сравнению со мной, чтобы они могли возбудить меня, при такой разнице наших статусов?"
Это не вопрос. Они могут пробудить тебя и способствовать твоему подъему без всякой связи с тем, кто они такие. Поэтому не просто так написано, что "от всех своих учеников я учился".
Ты можешь взять группу начинающих, которые совсем немного понимают духовную идею, и через них получить такой подъем и "промывку мозгов", что поднимешься из мира Ецира в мир Брия. Я говорю совершенно серьезно. Это совсем не относится к тому, что человек представляет из себя, что он чувствует и выясняет. Это имеет отношение только к твоему усилию по отношению к группе.
Если бы ты сейчас вошел в группу учеников рабби Шимона, ты получил бы от них столько же, как ты получаешь здесь в твоей группе. Все в соответствии с тем, что ты требуешь и вкладываешь. Тут важно усилие каждого.
Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026
Вопрос: Как духовная дирекция может заменить Вас, каббалиста, дающего людям ощущение высшего мира?
Ответ: Духовная дирекция занимается выяснением текущих вопросов по рекламе, распространению, учебе, по работе нашей организации, то есть рамками, в которых мы существуем, а не тем духовным наполнением, которое я даю ученикам, не теми знаниями, которые я раскрываю им каждый день.
Духовная дирекция не может заменить меня как мастера, как учителя. Она может заменить и сейчас заменяет меня во всех решениях, касающихся развития предприятия, развития группы, чтобы не было каких-то произвольных материальных решений и отклонений.
Это совершенно обычные люди, то есть те из учеников, которые в состоянии более–менее объективно смотреть на себя и на группу, и принимать решения не затуманенными глазами, а реально приподняться над собой к общему коллективному решению.
Они понимают, что каким бы ни было решение, но если оно коллективное, оно выше любого самого умного, самого гениального решения, поскольку в нем существует Творец, и Он в действительности управляет миром и группой. А в единоличном эгоистическом гениальном решении Творца не существует, и поэтому оно обречено на провал.
Обычные люди этого не понимают, особенно сейчас, когда в мире начинает проявляться глобальная система и вырисовываться мироздание: сначала через человеческую общность, затем через экологию, а потом через всю огромную вселенную.
Вселенная начинает вырисовываться как полная цельная система неживой, растительной, животной, человеческой природы, а мы не знаем, что с этим делать, потому что у нас нет на это никаких инструментов, позволяющих работать с ней. В действительности эта система самая важная, потому что она единственно управляющая.
То есть миром управляет общность, как целая система. Обращали ли вы внимание, как рыбы в воде стаей поворачиваются в одну или в другую сторону? Не первая рыбка, а за ней все остальные, а все вместе, целая масса, может быть, в сотни тысяч рыбок. То же самое делают птицы.
На этом примере видно высшее управление, когда не один принимает решение и все остальные идут за ним. Нет! Управляет именно цельность группы. Поэтому я существую не для того, чтобы вести вас вперед, а чтобы вы образовали цельность, и тогда среди вас проявится Творец, и Он поведет вас вперед.
Моисей был хорош тем, что вел за собой народ, но впереди него шел Творец: ночью – как бы в огненном столпе, днем – в столпе облака.
Учитель нужен для того, чтобы собрать всех в общность, чтобы в группе или во всем человечестве проявилась та сила, называемая "Творец", которая держит всех, – общая сила природы.
Она называется силой отдачи и любви, потому что только на этом свойстве можно собраться вместе. И когда она проявится, тогда все одновременно повернутся в одну сторону, чувствуя себя как одно общее тело. Вот тогда все и поймут, как устроено мироздание, и в той мере, в которой смогут объединиться, проявится сила Творца. Поэтому если духовная дирекция станет решать вопросы вместе, то точно добьется успеха, а один какой-то умник – никогда.
Вопрос: Как нам объединиться, чтобы в нас облачилась высшая сила?
Ответ: Предпочесть коллективное мнение своему. Это мнение постепенно выявляется товарищами в обсуждении между собой, в сопоставлении своих целей, планов, возможностей, анализов, с тем, что написано в источниках, а для этого достаточно знать несколько самых простых принципов.
Так может делать вся группа, если она в состоянии. К сожалению, есть много умников, которые прекрасно понимают материал, но к коллективному отношению пока прийти не могут. Поэтому они не входят в духовную дирекцию.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Смысл духовной дирекции"
Вопрос: Как я могу что-то требовать от группы, если могу дать только то, что есть во мне?
Ответ: Очень просто. Группа для этого и служит, чтобы ты требовал от нее величие идеи во имя отдачи, идеи слияния с Творцом.
Но в соответствии с чем ты требуешь? В соответствии с твоим вкладом в группу. Что это значит? В сущности, ты сам вкладываешь эту идею. Только сам себя ты не можешь изменять и воспитывать, а группа может.
Ты выбираешь группу в соответствии с идеей, чтобы потом она возвращала тебе ее.
Но если ты приходишь в группу с каким-то другим требованием, то получается, что ты как бы и не выбрал. Это не называется выбором.
Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026
Известно, что если человек, у которого есть какое-то желание идти путем Истины, постоянно находится среди людей, не имеющих никакого отношения к этому пути, и которые активно противоборствуют людям, идущим этим путем, то он постепенно соглашается с их мнением, так как мысли людей, которые тесно общаются между собой, как бы "перемешиваются".
Поэтому нет другого пути, кроме как создать свою собственную группу с определенными рамками, в которой бы не было людей с идеями, отличными от идей этой группы.
Кроме того, члены этого коллектива должны каждый раз напоминать себе о цели этой группы, чтобы не плестись вслед за другими людьми. Природа человека такова, что он любит идти за большинством. (Рабаш, "О важности группы")
На духовном пути все происходит не как в других областях человеческой деятельности, поскольку я должен менять себя, то есть вытащить себя из эгоистической природы и ввести в новую.
Получается, что у меня не остается другого выхода, кроме как четко создать вокруг себя соответствующее общество, в котором все духовные цели, идеалы, были бы максимально подняты, развиты и обязательны для каждого. В таком случае я могу учиться от этого общества и воспринимать от него большее влияние, чем от всего человечества, и, главное, от своего собственного эгоизма. И тогда я смогу как-то менять себя.
Вопрос: Рабаш пишет, что человек, находясь среди людей, не имеющих отношения к духовному пути, постепенно соглашается с их мнением. Разве человек настолько слаб?
Ответ: Он не то, что слаб, он просто материал, над которым работает общество. Поэтому, где он находится, такими и будут его мысли.
Реплика: Каббалистов часто обвиняют в закрытости. Почему-то они вызывают у всех такое ощущение.
Ответ: Они вызывают у всех антагонизм, поскольку каббалистическая методика противоречит природе человека. Это видно по тому, как человечество относится к евреям, чувствуя в них зародыш каббалы, хотя сами евреи не знают об этом.
Поэтому я абсолютно спокоен, что вызываю ненависть у очень многих людей. Что же можно сделать? Придется ждать, пока они не исправятся и не поймут, что другого выхода нет. Я надеюсь, что с сегодняшним развитием это будет быстро.
Из ТВ программы "Последнее поколение"
Рабаш, Шлавей Сулам, 1984, статья 12, "О важности группы": Человек, изучающий науку каббала, должен отдаляться от людей, не идущих этим путем, и очень следить за этим, чтобы не подпасть под чужое влияние.
У него должны быть только мысли, относящиеся к отдаче, а не мысли большинства, которые, в конечном счете, сводятся к эгоизму. И это два владения: первое – владение Творца, второе – собственное владение.
Всё это понятно, проблема возникает лишь с реализацией. Каждый из нас находится в собственном владении, и мы не понимаем, что это значит – быть во владении кого-то другого. "Выходит, я должен стать рабом? Ведь если есть владение, то есть и владелец?"
На самом деле мы должны пребывать во владении альтруистического желания, вместо эгоистического. Нам очень трудно понять эти вещи. Мы просто не видим, где и как всё это происходит.
Но если с течением времени, благодаря занятиям и участию в жизни группы, человек вызывает на себя воздействие малого света – постепенно он начинает пробуждаться. И вот уже он способен расслышать, что это такое – владение многих и владение Единого, владение Творца и владение творения, свойство отдачи и свойство получения… Детали эти проявляются с большим трудом, однако, разглядев их, человек начинает понимать, чтó перед ним происходит.
"Это долгий путь, – сказали мудрецы. – Но ты можешь сократить его, если послушаешься нескольких советов".
Советы просты: хочешь ощутить себя на более высокой ступени, в следующем измерении – выстраивай, формируй его. Объединись с теми, кто желает того же, и тогда вместе вызывайте Высшую силу, чтобы между вами, в вашем общем понимании и ощущении она создала сеть, которая и станет следующей ступенью.
Всё происходит в восприятии человека. Творец сам по себе непостижим, мы улавливаем Его лишь во взаимоотношениях всех частей реальности, находящихся в нашем восприятии. Если ты изменишь свое отношение к реальности, само это отношение и станет твоим Творцом (Борэ) – от слов "приди" (бо) и "узри" (рэ).
Сейчас "Творец" для тебя – эгоистическая сила, царящая во всей действительности, которую ты видишь. В таком виде ты ее воспринимаешь и ощущаешь. Так измени ее посредством света, возвращающего к Источнику. Есть такая сила, которую ты пробуждаешь. Она и есть твоя следующая ступень.
Все ступени уже существуют в том измерении, в том "информационно-силовом канале", откуда ты можешь получать всё. Присоединись – и получай. Хочешь знать, чтó будет завтра – узнаешь, что. Хочешь знать, как осуществлять перемены – узнаешь, как. Только подключись. Это и есть свет, возвращающий к Источнику.
В целом, наш подход таков: объединяться друг с другом и вызывать свет, который правильно реализует это единение. Мы должны проявить готовность, сообразно с состоянием, в котором находимся, – и попросить исправления.
Для реализации это очень-очень просто. Потому и статьи Рабаша о группе столь просты и незамысловаты. Их немного, и все эти материалы могут уложиться на нескольких десятках страниц. В них – вся методика. Всё остальное – лишь добавки, помогающие привлекать свет. А для описания того, как организовать группу, в которую мы его притягиваем, хватит десяти страниц.
Итак, сегодня наша работа, прежде всего, состоит в том, чтобы организоваться в правильную структуру – а затем обратиться с просьбой об исправлении.
Нет никакой иной возможности описать Высший мир, как только словами нашего мира. Ведь за каждым объектом существующей реальности стоит сила, определенное свойство духовного мира…
Слиянием с Творцом называется обретение свойства отдачи. Но твое желание получать никогда не позволит приобрести его. Ты должен пока внутри этого желания представить себе, что ты хочешь достичь отдачи. А представить и пробудить ее, как важную, можно только с помощью группы.
Обычно я чувствую, как на протяжении нескольких фраз, которые я произношу, вы теряете нить мысли, путаетесь и опять – да, и опять – нет. Это называется усилием!
Человек упорно ищет в душе, в разуме и сердце, как соединить эти вещи, чтобы восстановить услышанное на одно мгновение. И опять это исчезает, и пока ты выстроишь эти фразы вновь, могут пройти часы и дни. Необходимо постоянно выстраивать их, чтобы они стали ясными тебе. Это означает, что ты анализируешь кли.
Эти вещи, противоречащие желанию, очень трудны и требуют огромного внутреннего усилия, сил, энергии, даже дополнительных калорий. И только если группа пробуждает в тебе важность этого поиска – это называется, что ты ищешь Творца внутри себя, эту идею.
Только группа может постоянно давить на тебя, обязывая начать строить кли. Кроме этого человек никогда не найдет в себе силы, разве что только через большие страдания. Ведь лишь когда ты начнешь спрашивать о смысле жизни, ты начнешь поиск.
Обычным путем ты будешь двигаться годы. А группа, которая может обязать тебя, каждое мгновение толкает тебя, влияет на тебя, пробуждает, зажигает. И если ты не воспринимаешь это от группы, как самое важное, когда это кипит в тебе, а иначе – смерть, если ты не получаешь такую промывку мозгов, ты не сможешь с этим справиться.
Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026
