14.03.2026, 18:55 [#146593]
Духовное развитие – это развитие чувств и желаний, которых не было ранее. Необходимо пройти определенный внутренний порог, за которым вдруг рождаются новые свойства, и мы начинаем ощущать в них высший мир…
Духовное развитие – это развитие чувств и желаний, которых не было ранее. Необходимо пройти определенный внутренний порог, за которым вдруг рождаются новые свойства, и мы начинаем ощущать в них высший мир…
Рабаш, "Что означает, что субботняя речь не должна быть подобна будничной речи в духовной работе": Мы должны различать грешников и праведников с точки зрения действия, и грешников и праведников с точки зрения намерения.
То есть в плане действия праведниками называются религиозные, а грешниками – светские. Но с точки зрения праведников и грешников в плане намерения – это совершенно другой порядок.
То есть с точки зрения действий два человека могут быть праведниками. Но с точки зрения намерения есть различие: праведниками называются те, кто работают ради Творца, а грешниками – те, кто работают ради себя. Однако с точки зрения действий оба они – праведники.
"Цадик", праведник – это тот, кто выполняет желание Творца, поэтому относительно неживого, растительного, животного уровней у нас нет вопросов – все они праведники. Например, рыбки в аквариуме – стопроцентные праведники, на них действует природа, и они выполняют ее указания на сто процентов.
Тогда как человек не может автоматически быть праведником на сто процентов, Творец дал ему определенную степень свободы, и в мере этой свободы человек делает то, что пожелает.
Если он наполняет эту меру желанием Творца в соответствии со своим усилием, со своим желанием, тогда он называется праведником. Если он этого не делает, то ведет себя будто бы наоборот и называется "грешник".
Различие между буднями и субботой (шаббатом) заключается в том, что будни - это работа по исправлению душ, когда человек постепенно достигает состояния цели творения, называемого Шаббат, состояния Конечного исправления. Это обусловлено работой в течение всей недели, как сказано: "Тот, кто не прилагал усилия в канун субботы, что будет есть в субботу?"
Духовное продвижение означает, что человек в любой момент своей жизни взвешивает свои действия, насколько они направлены к цели творения. В этом есть различие между материальным и духовным уровнем человека.
Мы существуем в этом мире, и нам кажется, что действия управляют всем и определяют всё. И действительно, для того чтобы поддерживать жизнь в своем животном теле, нам необходимы действия. Мы должны пахать землю, сеять, собирать урожай, то есть произвести все 39 видов работы для получения хлеба – такова пища человека.
В отличие от животных, которые собирают готовые плоды и не нуждаются в том, чтобы готовить себе пищу, человек должен заниматься её приготовлением для себя, поскольку в природе ничего не находится в готовом виде кроме воды, соли и трав.
Всё, что мы достаем для обеспечения своего существования, требует обработки. Мы должны работать "в поте лица". Поэтому нам кажется, что основное – это физическое действие. И действительно, для всего, что относится к материальной жизни в этом мире, намерение не является важным. Например, можно привезти рабочих из Таиланда, и они будут работать, а мы – наслаждаться плодами их труда.
Так же и в материальном соблюдении Торы и заповедей: тот, кто выполняет их, называется у нас "праведник", а тот, кто не делает этого, называется "грешник". Эти определения верны относительно существования в этом мире. Такая ступень называется "неживой святой" ("домем дэ-кдуша") – то есть, оценка человека, праведник он или грешник, по его действиям.
Однако существует также духовная часть человека, и здесь необходимо уже выполнение заповедей не с помощью тела, а в соответствии с "точкой в сердце". Когда у человека есть эта точка, в ней он может выполнять Тору и заповеди духовным образом, а когда ее нет – он не в состоянии это сделать.
Если взять любого человека и сказать ему, что это необходимо, Творец нам так заповедал, от этого тебе будет хорошо, то он будет выполнять всё на уровне материального действия, в сердце (в эгоистическом желании человека), a не в точке в сердце (зародыше духовного кли). Это называется быть "правильным евреем".
Однако для работы с намерением необходима связь с Творцом, которая приходит не от "сердца", а от "точки в сердце". В ней мы оцениваем действия человека по его намерению, так как относительно точки в сердце Творец совершенно не принимает в расчет наши действия, а только намерения. Намерение и есть действие.
Это означает, как сказано: "Он делал, делает и будет делать все действия – нет никого кроме Него". Всё приходит от Творца и в действиях, и в намерениях. Вопрос здесь только в отношении человека к тому, что к нему приходит.
По этому отношению, то есть по намерению человека мы оцениваем его как праведника или грешника: либо его намерение направлено на Творца, что называется, "ради отдачи" ("аль менат леашпиа"), либо оно еще не направлено на Творца и называется "ради получения" ("аль менат лекабель").
Мир высох. В нем нет литературы, в нем нет искусства, как было. Это все осталось в 18-19 веке. А сегодня этого ничего нет.
Вопрос: Почему? Мы не хотим наслаждаться?
Ответ: Человек становится механическим.
Вопрос: Тогда я прошу Вас от имени Высшей силы сказать. Высшая сила, для чего Ты нам делаешь такие вещи? Для чего?
Ответ: А я на месте Высшей силы скажу. Во-первых, для того чтобы вы осознали отрицательность вашего существования, ничтожность вашего существования и захотели бы его изменить.
Вопрос: Можно я тогда от человечества скажу Высшей силе?
Ответ: Пожалуйста.
Реплика: Но Ты же нас такими создала, Высшая сила. Ты же!
Ответ: Правильно. Я создал. И создал специально вас такими, чтобы вы выбрали правильный образ жизни.
Вопрос: А нельзя было нас сразу поместить в правильный образ жизни?
Ответ: Конечно никак!
Вопрос: Почему?
Ответ: Потому что ты бы был автоматом. А так у тебя есть выбор между тем и этим. И Я хочу, чтобы ты именно в этом выборе существовал и постепенно, постепенно, постепенно выбирал бы для себя оптимальное существование, в котором ты был бы подобен Мне.
Реплика: То есть у Высшей силы…
Ответ: Есть программа, есть цель! Все приготовлено, конечно.
Вопрос: И такой Он эгоистический: "Чтобы вы стали подобны Мне"?
Ответ: Может быть, можно и так сказать.
Но дело в том, что стать подобным Творцу – это стать абсолютно добрым, абсолютно любящим всех и так далее. Тут наоборот, человек должен в себе взрастить антиэгоистические свойства.
Вопрос: То есть Ты, Высшая сила, от нас только этого и хочешь? Это единственное, самое главное?
Ответ: Единственное! Мы с этим абсолютно не согласны.
Реплика: Конечно, я не согласен со страданиями.
Ответ: Да. Но я вижу, что если я рассуждаю здраво, то, наверно, у меня не будет другого выхода, кроме как согласиться с Тобой.
Вопрос: Это вы уже от человечества говорите Высшей силе?
Ответ: Да.
Вопрос: Так надо согласиться?
Ответ: В итоге – да. А если мы создадим такое общество, связи между собой, где мы будем поддерживать эту идею, нам будет очень легко, и мы быстро достигнем этого состояния.
Нам не нужно заботиться о том, как примирить спор, разрешив все спорные вопросы. Не надо уподобляться малышу, который безуспешно старается просунуть кубик в круглое отверстие, не понимая, что одно никогда не войдет в другое.
Спор дан не для того, чтобы его погасить, как мы пытаемся сделать в этом мире. Это невозможно, и потому мы приходим к войнам. Ведь невозможно доказать другому свою правоту и прийти к примирению. Спор дается нам свыше, а потому мы не способны ни в какой форме уладить это высшее противоречие здесь, в нашем мире, на нашей ступени.
Нам нужно лишь знать, что эти конфликты показывают нам наше состояние и насколько наш подход к ним неправильный.
Мир заключается между Творцом и творениями, то есть поверх спора раскрывается имя Творца, доброго и творящего добро. Получается, что мы ведем войну не друг с другом, а с Творцом.
А мир воцаряется, когда каждый сокращает эгоистическое намерение на свое огромное желание получить и воцаряется одно желание в мире – желание отдачи. И тогда раскрывается в мире все благо и наслаждение.
Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"
Надо понимать, что все споры разгораются между нами не для того, чтобы их замять, а для того, чтобы усилить наше объединение несмотря на все разногласия. Конфликт устраняется не за счет стирания наших разногласий, а за счет подъема над ними.
Это гораздо проще, чем тот путь, которым мы пытаемся разрешить конфликты в нашем мире. Мы думаем, что надо уничтожить противоречие, и потому желаем разбить противника, доказав ему свою правоту и его неправоту. А он со своей стороны старается доказать обратное.
Но так мы никогда не придем к миру! Методика каббалы как раз использует обратный подход, когда мы осознаем причину нашего спора, и ни один не старается заставить другого принять его мнение. Мы хотим поверх этих различий достичь соединения, чтобы все преступления покрыла любовь.
Преступления и спор останутся, а мы все больше усиливаем нашу любовь и объединение. В итоге разногласие раскроется в полной мере, а над ним раскроется полное объединение, и оба будут существовать одновременно: самое сильное желание и самое большое сокращение и экран. И тогда произойдет полное раскрытие Творца, в этом и состоит метод каббалы.
По-другому не получится! Если мы хотим прекратить войны, то должны понять, что нет другого решения – только взаимное восполнение поверх разногласий.
Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"
Вечный мир – вселенная гармонии
Разногласия обязаны быть. Ведь тогда у нас есть возможность приложить усилия именно в месте конфликта, чтобы подняться над разногласиями. Но не уничтожать их, как пытаются в нашем мире убить противника, разбить его – а дополнить друг друга.
Восполнение всегда выражается во взаимной отдаче, в привлечении свойства Творца между враждующими сторонами, между творениями. Только так можно достичь правильного восполнения, то есть мира.
И потому Творец пробуждает все войны и проблемы, чтобы дать нам возможность исправить их в форме взаимного восполнения в средней линии, установив мир между нами, за счет того, что Творец раскроется между всеми. И это будет конец всем войнам в мире.
А до тех пор войны и конфликты не закончатся, и нам придется все лучше и лучше учиться тому, как достичь средней линии, чтобы "Творящий мир на небесах установил мир и между нами".
Обычно проблема в том, что ни одна сторона не может в своем эгоизме установить правильную причину спора, которая состоит в недостатке раскрытия Творца. И если мы знаем, что все конфликты призваны дать нам больше желания, возможностей, способностей для раскрытия высшей силы, то уже будем действовать в правильном направлении.
И тогда возникнут новые конфликты, все больше и больше, но они будут все более правильно и точнее направлять нас на раскрытие Творца.
Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"
Ключ к духовному миру – подъем над анализом "сладкое-горькое" к анализу "правда-ложь". Что это значит?
Мы все выходим из одного корня – одной, единой и единственной высшей силы. И даже споры, разгорающиеся между всеми обитателями этого мира, во все времена, которые идут сегодня, были до нас и будут после нас, тоже исходят из высшей силы, кроме которой ничего нет.
Творец создал этот спор для того, чтобы мы раскрыли все существующие между нами различия, во всех формах: в добре и зле, горечи и сладости, правде и лжи, свете и темноте. Ведь мы способны ощущать и учитывать только различия, и на их основе определять связи и противоречия, чтобы покрыть все преступления любовью.
Невозможно без разногласий, раскрывающихся между противоположными сторонами. И чем больше проявляется наша противоположность, чем больше различий в наших свойствах, тем больше у нас возможности понять творение, почувствовать самих себя и в конце концов ощутить Творца, которому мы все противоположны.
Все эти столкновения, разногласия между нами существуют не случайно, а специально созданы Творцом, чтобы мы смогли Его ощутить и познать. Поэтому спор необходим для нашего существования. Если нет разногласий, различий, ощущения противоречий, мы не чувствуем, что существуем.
Вся разница между живым и мертвым, дающая ощущение жизни, существует только благодаря спорам. Творец создал все творение противоположным Себе, и ощущение этой противоположности дает нам возможность существовать и обратить ее в достоинство, направив желание получить на отдачу. Сочетание в себе двух этих противоположных форм дает нам понять творение, себя и Творца.
Поэтому нет выбора – мы вынуждены всегда выходить из тьмы к свету, каждый раз, на каждой ступени и в каждом состоянии, выясняя противоречия. Но именно соединяя противоречивые стороны, мы постигаем суть творения и понимаем, почему Творец создал нас именно с такими свойствами.
Поэтому спор разгорается сейчас как война. И эта война особенная - не простая земная ссора, а гораздо более внутренняя по сравнению со всеми прежними. Это война нового вида – за идеологию, которую Творец хочет внедрить в человечество, чтобы мы ощутили и постигли созданные Им формы природы и в итоге постигли Его самого. Мы словно глина в руках Ваятеля, выходим оттуда с новым разумом и чувствами.
Мир (шалом) происходит от слова "совершенство" (шлемут). Мир – это имя Творца, соединение между всеми спорящими сторонами, которые вроде бы невозможно сблизить ни на миллиметр.
И вдруг мы видим, что есть особый код, метод установления мира. Невозможно сблизить конфликтующие стороны напрямую, но через высшую силу все вдруг складывается для совместного существования. А иначе не может быть! И высшая сила не могла раскрыться между нами иначе, чем внутри этого спора.
Нужно прийти к миру (к совершенству) из конфликта. Невозможно одно без другого, и потому все начинается с противостояния, с осознания разногласий.
Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"
Война – это большие выяснения, организованные свыше, на всех уровнях. Но все они фокусируются на одной цели: выяснить правду. То есть собрать все противоборствующие силы, с обеих сторон, и постепенно сблизить их и устремить в одном направлении, возвратив все к их источнику – к Творцу. Главный герой в войне – это Творец.
От каббалистов зависит, насколько материальная война перейдет в войну духовную, чтобы цель войны не заканчивалась на полпути – на разрушении зла, а привела к склонению всех эгоистических желаний и превращении всех этих злых сил в добрые.
Победа в войне состоит не в том, чтобы один эгоизм взял верх над другим, а в том, чтобы все склонились перед высшей силой – силой любви и взаимной отдачи. Окончание войны – это не просто примирение двух воюющих сторон, а служит для объединения всех обитателей этого мира, которое в конце концов должно быть направлено на слияние с Творцом. Вот это будет подлинная победа.
Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"
Как победить в войне против нашего эгоистического желания, которое заботится только о самом себе? Такова его природа, из-за которой оно противоположно Творцу, силе отдачи и любви, обязующей думать обо всех вместе и так воспринимать реальность.
Реальность не такая, как кажется каждому в его эгоизме, желающем подчинить себе мир и самому властвовать над всеми. Наоборот, надо победить собственный эгоизм, заключенный в каждом, соединиться с другими в общем единстве и склонить свое злое начало так, чтобы оно стало добрым началом.
Самая высокая ступень, герой из героев – это тот, кто преодолевает свое злое начало и обращает его в доброе, чтобы тьма засияла как свет. И тогда мы приходим к настоящей победе, когда не остается никакого зла в мире. Обе противоположные силы даны нам Творцом специально для изучения их противоборства друг с другом, чтобы мы постигли Его.
Все исходит из Творца. Он единственный источник всего, и потому в мире нет добра и зла – а все находится во власти Создателя, который выше всего. Вот такой победы нам надо достичь, чтобы ангел смерти тоже превратился в святого ангела, а все силы, существующие в мироздании, работали только для соединения и взаимного восполнения.
Надо победить наше злое начало так, чтобы оно склонилось и начало работать как доброе начало, то есть только на объединение. В этом наша цель. И добро, и зло, выходят из Творца и приходят к нам в форме двух линий, чтобы мы изучили их и работали с ними, понимая, что от нас требуется лишь склонить эгоистическое намерение перед намерением отдачи.
Герой – это тот, кто преодолевает свое желание, а супергерой – это тот, кто превращает свое эгоистическое желание в получение ради отдачи. В этом и состоит исправление.
Поэтому главное в войне – это не убивать, разрушать, уничтожать, сжигать, подчинять себе, а подумать, как затем исправить злое начало, чтобы тьма засияла как день. Без темноты нет света, мы существуем только на контрасте одного с другим. Мы не способны почувствовать ни темноту без света, ни свет без темноты.
Мы существуем только на контрасте двух противоположностей. И потому лишь сочетая в себе добро и зло, темноту и свет, мы ощущаем себя и можем существовать.
Творец постоянно выращивает и раздувает наше эгоистическое желание, а нам надо сократить его и использовать ради отдачи. Именно благодаря тому, что в нас есть желание насладиться, обратное свету, мы можем зажечь свет и усилить его.
Подлинная победа в войне с силами эгоизма заключается в том, чтобы изменить принцип их работы, их функцию. И тогда на разнице потенциалов между ними мы еще больше выделим свет, раскрыв Творца во всей реальности. Когда мы отменяем эгоистическое намерение и продолжаем работать с силой получения ради отдачи, то Творец растет и раскрывается всем творениям в 620 раз больше прежнего во всех наших исправленных келим.
Поэтому война не заканчивается на том, что зло полностью разрушено. Это невозможно сделать. Можно только склонить зло и постепенно начать оживлять его, используя ради отдачи, в сторону добра, чтобы работало вместе с силой света и в 620 раз сильнее раскрыло нам Творца.
Творец дал каждому лишь одну искру в сердце, а мы зажигаем большой свет внутри своего эгоистического сердца, используя эгоизм как топливо, чтобы загорелась сила отдачи Творца и осветила мир.
Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"
Вопрос: Виктор пишет: "Вам, евреям, у горы Синай были даны десять заповедей. Объясните, пожалуйста, зачем даются заповеди, которые невозможно выполнить? Если можно, конкретно. Пусть не все десять, хотя бы вот эти четыре, по-моему, самые злободневные.
"Не убий" – убиваем. "Не укради" – крадем безбожно. "Не отзывайся о ближнем ложным свидетельством" – все сегодня на этом построено, оболгать другого. "Не прелюбодействуй" – только этим и занимаемся. Зачем даются невыполнимые заповеди?"
Ответ: Чтобы мы увидели, что мы их хотели бы выполнить, но не можем. А если попросим Творца, то Он даст нам силы, и мы сможем.
Вопрос: Таким должен быть результат? То есть вы тем самым доказываете, что они человеком невыполнимы?
Ответ: Просто человеком – нет. Без помощи Творца – абсолютно нет. Они умышленно даны такими, чтобы не выполнить и попросить Творца, чтобы помог.
Вопрос: Есть надежда, что они когда-нибудь выполнятся?
Ответ: Когда Творец откликнется на нашу просьбу.
Вопрос: То есть это должна быть просьба просьб?
Ответ: Да, такой крик.
Вопрос: Сегодня, похоже, зреет этот крик. Нет у вас такого ощущения?
Ответ: Нет! Люди пережили такие катастрофы, ничего их не успокоит.
Вопрос: Вопрос еще такой: эти заповеди даны всему миру?
Ответ: В общем, да. Только имеется в виду порядок выполнения. Сначала мы должны их выполнить, а потом весь мир.
Вопрос: То есть недаром они даны этому народу, чтобы он их первым выполнил и дальше передал это миру? Это его главная миссия?
Ответ: Да, это его миссия. И поэтому "и благословятся в тебе все народы мира".
Вопрос: Если они будут выполнены, каким тогда будет мир?
Ответ: В принципе, мир будет другим. Мир будет более строгим. Мир будет более сдержанным. Мир будет более сухим и более открытым. В общем, противоположностей будет много, которые нам надо будет уравновесить.
Тут должен быть просто выход на прямую связь с законами природы, с Творцом. Это очень сильный ответ на любые недомогания человека и человечества.
Вопрос: Какой духовный смысл этих заповедей? "Не убий" – что это означает с точки зрения духовной?
Ответ: Ты должен быть ответственным за существование другого человека. Наш эгоизм нас постоянно подталкивает к тому, чтобы мы начали себя проявлять эгоистически жестко. А мы должны увиливать от него. Вот это и есть все эти заповеди.
Вопрос: Можно сказать, что это заповеди, которые все время отводят от использования эгоизма?
Ответ: Да.
Вопрос: В то же время вы говорите, что эгоизм не будет уничтожен, он не убиваем?
Ответ: Нет! Жизнь не может без него существовать.
Вопрос: То есть он жизнь и убить его невозможно. А мы должны маневрировать все время? До конца?
Ответ: До последнего мгновения существования жизни.
Вопрос: То есть до последнего мгновения эти заповеди будут существовать?
Ответ: Конечно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Вы стараетесь давать задания всем: и мужчинам, и женщинам. Неужели без женского желания никак нельзя обойтись?
Ответ: Нет. Оно должно быть очень четким. Женщина – не пассивный элемент в творении. Хотя по сравнению с мужчиной она более пассивна, но только потому, что она не может самостоятельно реализовать свое желание.
Однако само ее желание очень необходимо мужчинам. И мужчины почувствуют себя мужчинами, когда женщины станут ощущать потребность в духовном развитии и давить на них этой потребностью. Тогда будет, как в семье, когда жена вынуждает мужа заботиться о семье.
Вопрос: Как обезопаситься, чтобы женщины не ушли в какую-то неправильную сторону?
Ответ: Все равно надо же куда-то развиваться. Я ничего не боюсь. И вообще, чего нам бояться? Жизнь – бесконечна, природа – вечна, Творец – Един, одна сила управляет нами. Мы обязаны двигаться только к ней, к контакту с ней, к подобию ей.
Постараемся пройти все эти ступени быстро, легко, приятно, насколько это возможно. Главное – пытаться все время ускорять темп движения к цели. И все.
Когда меня спрашивают, что мне нравится в себе, а что нет, я говорю: "Мне нравится в себе только одно – стремление к цели, которое дал мне Творец". Я должен все время чувствовать давление: я обязан-обязан-обязан, и ощущать, что я двигаюсь к цели, выявляя ее все более правильно. Я грызу себя, если не довожу это до конца.
Только это желание. А все остальное – это то зло, которое тоже создал Творец, но в нем точно нет ничего хорошего.
Поэтому нам не надо обращать внимания на всевозможные проявления недостатков, которые раскрываются в нас. Они, естественно, будут проявляться, и в том темпе, в котором мы будем двигаться вперед, мы будем чувствовать их еще больше.
Но сильная, хорошая, добрая, зрелая женская организация, которую я требую, поможет нам пройти все выявления имеющихся у нас внутренних недостатков, которые мы пока еще не видим. А раскрывая и исправляя их, мы придем к Творцу.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Женское желание"
Высшая сила от нас только этого и хочет, чтобы мы стали подобными Творцу, абсолютно добрыми и любящими всех?
Вопрос: С одной стороны, мы говорим, что всегда надо обращаться к правой линии, все начинать с правой. С другой стороны, говорится, что сначала нужно раскрыть зло.
Как это возможно, если зло – это левая линия, а правая – радость, совершенство. Как же так, что, с одной стороны, сначала нужно раскрыть "Я создал злое начало" – и тогда исправить. А с другой стороны, прежде всего надо всегда обращаться к правой линии.
Ответ: Как только мы обращаемся к правой линии, сразу же раскрывается нам левая линия, подлинное злое начало, сопротивляющееся правой. Именно при таком подходе, возникает молитва, и нисходит свет, возвращающий к источнику, - сила правой линии, из которой образуется средняя линия. Весь наш подъем, продвижение происходит только по средней линии.
