Записи в разделе 'Духовная работа'
Путь света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое дежавю? Это всплеск воспоминаний или какая-то записанная программа, которую видит человек?

Ответ: В дежавю нет ничего сверхъестественного. Просто наш мозг все так переваривает. Мы не въезжаем ни в прошлое, ни в будущее, мы все время находимся в настоящем. Только это настоящее можно ускорить с помощью более сильного влияния высшего света.

Свет постоянно действует на созданное им желание. Под его влиянием желание постепенно развивается, причем скачкообразно, поскольку состоит из четырех стадий развития: неживой, растительной, животной и уровня "человек". Все четыре стадии существуют и в неживых объектах, и в растительных, и в животных, и в человеке.

Желание развивается до четвертой стадии, потом происходит качественный скачок. Затем идет следующее развитие по четырем стадиям, и снова качественный скачок. И так далее. А свет все время равномерно воздействует на это желание, развивающееся качественно и количественно.

Сначала развитие по стадиям один, два, три, четыре происходит в основном количественно. А когда оно переходит на следующие четыре стадии, то происходит качественный скачок, хотя качество и количество все время взаимозависимы друг от друга. 

В каббале нет никакого чародейства и волшебства, кроме одного: когда ты понимаешь, как устроен мир, к чему ты идешь, и заранее физически объединяешься, делаешь эту тренировку, подставляешь себя под влияние света, понимая, что ты работаешь с ним, ты как бы притягиваешь его, ты его желаешь, ты знаешь, что свет работает над тем, чтобы тебя скомпоновать вместе с другими.  

Делая такие попытки, ты ускоряешь влияние света на себя, потому что сам принимаешь активное участие, хотя и очень маленькое, но все равно такое, что свет оказывает на тебя более эффективное воздействие. Это все, что может делать каббала, ничего другого.

Так же как в нашем мире, воспитывая ребенка, мы даем ему какие-то упражнения, т.е. ускоряем его развитие по более доброму пути. Конечно, все равно он проживет свои годы, все равно у него своя программа, все равно его судьба зависит от других, поскольку все мы взаимосвязаны. Но мы пытаемся обеспечить его наилучшими инструментами для прохождения жизненного пути.

То же самое на духовном пути. Ничего особенного здесь нет. Так мы работаем. Такая техника называется "каббала" – ускорение нашего развития добрым путем.

Я надеюсь, что наконец-то раскроется уникальность этой системы, позволяющей нам, как маленькому ребенку, быстро пройти хороший путь, в хорошем темпе, набраться ума, сил и в добром здравии, в добром объединении с остальными прийти к хорошему результату, а не искать его в потемках, как маленькие заблудшие дети.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что такое дежавю?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец и творение – свет и желание

Свет работает без выходных

Неразлучная пара – свет и желание

Зоар – панацея от всех болезней

каббалист Михаэль ЛайтманВ Зоаре, так же, как в Торе, нет условия читать непременно по порядку – ты можешь раскрыть книгу в любом месте, где хочешь!

Словно Псалмы, – раскрыл где-то на любом стихе и читаешь его, можно даже с середины.

Главное при чтении святых книг (написанных постигающими Творца, из свойства святости – отдачи, свойства бины), не что читать, о чем читать – главное намерение: чего ты хочешь достичь чтением.

Потому что все равно читаешь о высшем мире, которого не ощущаешь и не понимаешь.

Зоар – самый высший источник из всех святых книг. Это самый сильный источник высшего света, света исправления – он словно инфузия больному, он - лекарство, которое ты принимаешь.

Так чего ты хочешь достичь приемом этого лекарства? Что значит для тебя быть здоровым? В зависимости от этого, сила книги Зоар может стать для тебя и живительным эликсиром жизни, и смертельным ядом - одно из двух! 

Поэтому, перед тем, как раскрыть книгу, ты должен подумать и почувствовать, настроить себя, подготовиться и выяснить: что ты собираешься из нее сейчас получить?!

Ты собираешься получить лекарство, символ которого змея. Ее яд может быть действительно ядом, а может быть лекарством от всех  болезней.

Вот так, перед тем, как раскрыть книгу Зоар, мы должны запастись правильным намерением – чтобы не принять смертельный яд, а спасительный эликсир жизни.

Если люди изучают Тору без правильного намерения, то она становится сухой и безжизненной. Это особенно опасно, если мы находимся перед таким огромным источником силы, как книга Зоар

И не случайно она так долго скрывалась от обычных людей – но каббалистам она была раскрыта.

Каббалист (то есть человек, достигший правильного желания) каким-то образом обязательно находил эту книгу – у кого-то, через кого-то, каким-нибудь путем ему посылали ее свыше, приводили его туда, где он мог ее найти…

Но остальным людям она не раскрывалась, потому что мы прежде были неспособны вооружиться правильным намерением. Поэтому Зоар мог принести нам только вред.

А сегодня мы открываем книгу Зоар с таким намерением, чтобы она принесла нам благо, стала источником жизни, и не дай Бог, не обратилась смертельным ядом.

Ведь в Зоаре заключена такая мощная сила, что нужно поостеречься, чтобы открывать его только вместе, только с правильным настроем.

И потому он раскрылся в наше время, давая нам чудесные возможности. И мы хотим предложить его всему народу.

Но каждый должен знать, что только правильное намерение во время изучения Зоара превращает его в эликсир жизни.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Энциклопедия духовного исцеления

Самое сильнодействующее лекарство

Зоар – для стремящихся к свету

Разговор человека с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманМолитва – это обращение к Творцу, которое называется "подъем МАН", "женских вод", то есть жгучего желания человека, которое он поднимает от себя к Творцу. Ведь тогда Творец сможет ответить на его просьбу.

Молитва – это подлинная просьба человека к Творцу, которой Творец ждет и на которую отвечает. Молитва – это связь человека с Творцом.

Не надо думать, что молитва присуща только человеку. Неживая природа, растения и животные в своем существовании постоянно находятся в молитве. Но их молитвы органически входят в природу, потому что заранее известно, что захочет камень, растение или какое-то животное. И потому их желание не нуждается в специальном выражении, а действует автоматически.

Тогда как человек обязан работать над своей молитвой, и потому ему дается свобода воли. Насколько человек организует свою молитву в соответствии с тем, что Творец желает ему дать, в этой мере он преуспеет и установит взаимную связь с Творцом: "Я к Любимому, и Любимый ко мне".

Творец заранее готовит ответ человеку и этим пробуждает человека к молитве. А человек должен искать и найти, с какой молитвой обратиться, чтобы дать Творцу возможность ему ответить и помочь. Тогда между ними возникает взаимная связь в такой форме: "Я к Любимому, и Любимый ко мне".

В тот миг, когда мы просим, Творец уже помогает нам. И даже еще раньше, потому что когда Он пробуждает нас обратиться к Нему, уже этим Он нам помогает, как сказано: "Только позовите, и Я отвечу".

Из урока на тему "Очистить сердце", 14.09.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как научиться говорить с Творцом

Молитва по точному адресу

"Призывайте Его, пока Он близко!"

Область, созданная Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманСтранно на первый взгляд: если нет в Бесконечности начала и конца, как может быть там середина? И еще: разве мы исследуем что-то материальное, занимающее место? (Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия", Гл.1)

Естественно, что речь не идет ни о чем о материальном. Мы говорим только о свойствах.

Творец как бы сократил Себя и создал в Себе такую область, где может существовать противоположное Ему творение. С одной стороны, оно содержится Творцом, Творец его питает, поддерживает, развивает, хотя оно абсолютно противоположно Ему. Но иначе бы оно не существовало.

Творение обязано существовать как бы внутри Творца, в Его свойствах, средствах, силах. С другой стороны, оно абсолютно противоположно Ему, иначе бы оно не было творением, чем-то отделенным от Творца. Таким образом оно и развивается.

Вопрос: Почему сокращение произошло именно в центральной точке? Получается какая-то геометрия.

Ответ: Здесь имеется в виду, что все намерения, все действия Творца, все Его мысли, чаяния направлены на эту центральную область, которую Он так обозначил, и на желание получать, которое развивается в этой области.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.09.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особое место, называемое "наш мир"

Образование пустого пространства

"И сжался свет и удалился"

С книгой Зоар – до конца исправления

каббалист Михаэль ЛайтманМежду нами и миром бесконечности нет ничего, кроме пяти миров – сокрытий. Я должен преодолеть это скрытие.

Кто скрыт от меня? – Сила Отдающего, отдача и любовь. Я должен раскрыть ее – согласно моему подобию свойств с той самой силой отдачи и любви, называемой "Творец".

Как я могу обрести хоть какую-то меру подобия Ему? Я надеюсь, что Книга Зоар раскроет мне какое-то свойство, подобное моему исправленному состоянию, Творцу, Малхут бесконечности, Зеир Анпину или свету.

Я жду, что книга подействует на меня так, что у меня появится свойство отдачи и любви. Для этого я читаю Книгу Зоар. А иначе зачем мне ее открывать?

Вопрос: Выходит, что работа с Книгой Зоар продолжается на протяжении всех 125-ти ступеней?

Ответ: Разумеется! Так пишет Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар". Книга Зоар написана на высоте 125-ти ступеней.

И потому с той же высоты, из мира бесконечности она воздействует на нас, исправляя нас на всех ступенях – пока мы не достигнем конца исправления.

И потому эта книга – наш проводник в пути, с данного момента и до конца исправления.

Из урока по книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тут ничего бы не стояло, когда бы не было меня…

Зоар – источник света Бесконечности

Кто же скрывает книгу Зоар?

Магия совместного пения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы все вместе поем, человек словно входит в общую волну. Он на самом деле включается в небольшое объединение с другими или это просто нам кажется?

Ответ: Дело в том, что нашим общим желанием вызывается окружающий свет, который дает определенную подсветку, и люди чувствуют, что при этом находятся в каком-то облаке.

Кроме того, серьезными взаимными усилиями можно вызвать даже проявление Высшего мира, и тогда у людей действительно появляется явное ощущение происходящего, но только на определенное время. А потом, если у них нет возможности постоянно находиться в этом состоянии, оно уходит.

Это не так, как в нашем мире: что-то поймал и силой держу. Ощущение духовного я могу удержать только своими качествами. Если у меня есть качества Высшего мира, тогда во мне существует это ощущение. А людям кажется, что они могут удержать его силой: "Вот я сейчас напрягусь, присяду, подпрыгну и полечу".

У нас таких "полетов" не бывает. Надо очень серьезно работать над тем, чтобы подняться и удержаться несмотря на то, что в тебе постоянно возникают всевозможные обратные желания. 

Исходя из этого и надо смотреть. Есть люди, которые просто сидят, закрыв глаза, и пытаются поймать какое-то особое настроение. Есть, которые больше это чувствуют. Есть такие, которые уже входят в это состояние, но временно. А есть те, кто находятся в нем постоянно.

Но когда группа собирается вместе и вместе устремляется к определенному духовному проявлению в себе через объединение, тогда у них получается соответствующий подъем. А затем, когда этот подъем проходит, некоторые спускаются с того состояния на более низкий, но духовный уровень, а некоторые спускаются и проходят через махсом обратно на земной уровень. На разных подуровнях, каждый на своем.

Вопрос: Но именно пение, длинные, тянущиеся песни, которые мы поем на трапезах или собраниях товарищей, вводят человека в разные состояния? Это на самом деле работает в человеке?

Ответ: Только в одном случае: объединяются люди – работает, не объединяются – не работает. А петь можешь, что хочешь. Главное, чтобы тебе это помогало объединяться, поддерживало. Ничего сверхъестественного, мистического в этом пении нет.

Реплика: Здесь даже не мистика, а именно ощущение, когда как бы отменяются частные состояния.

Ответ: Это потому что люди так думают, поскольку пытаются соединить свои ощущения с той музыкой, от кого она произошла.

Когда-то этим пользовались каббалисты, поэтому в духовном мире, естественно, эти звуки существуют. Как у Мюнхгаузена – замерзли и потом играют. В духовном мире все это происходит постоянно. Если этим пользовались великие каббалисты, то и мы подключаемся к ним с помощью этих звуков.

Но это не мистика. Мы возбуждаем то поле, которое они когда-то возбуждали. В принципе, нет "когда-то". В духовном ничего не исчезает.

Вопрос: Может ли человек выйти в духовное через каббалистическое пение?

Ответ: Нет. Каббалистическое пение может на него немножко подействовать, растрогать, приподнять. Он почувствует, что есть, наверное, в этом что-то притягивающее. Но не более того.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Магия совместного пения"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ощутить общность друг друга

Жизнь – это песня всем миром

Когда поют сердца

Тайны каббалистического текста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы рассказывали, что Рабаш научил вас принципу, когда открываешь книгу в любом месте и начинаешь читать источник. Почему это часто используется?

Ответ: Когда у меня есть несколько минут свободного времени или я хочу обновить свою мысль, я беру какой-то первоисточник, произвольно раскрываю и начинаю читать с любого абзаца. И тогда я уже начинаю думать вместе с тем, что читаю.

Вопрос: Интересно, что в те моменты, когда возникают какие-то помехи и люди стараются сконцентрироваться на каком-то отрывке, вдруг все выстраивается и входит в свои пазы. Неужели так работает текст? На каком уровне происходит эта работа?

Ответ: На духовном, на самом глубоком, который есть в нас и который к телу не относится. То есть ты постепенно налаживаешь контакт со своим истинным телом, не связанным с нашей плотью.

Ведь текст связывает нас с духовным, причем не сами буквы, а то, что они в тебе производят. Это должно в тебе сыграть. Он действует внутри тебя. 

Вопрос: Но у этого есть ограничения? Чтобы это не превратилось в рутину, как, знаете, – достал, помолился и пошел дальше.

Ответ: Нет, здесь нет речи об обычной молитве. Речь идет о включении во внутреннее состояние, которое изображает текст.

Все каббалистические тексты говорят о какой-то связи творения с Творцом. То есть я связываюсь со всеми, или, может быть, даже не связываюсь, или это уже идет подсознательно, и связано с Творцом.

Вопрос: Как правильно читать и входить в этот кусочек текста?

Ответ: Держи рядом с собой что угодно, даже книжку Псалмов (Теилим). Открывай ее на любой странице, читай пару предложений, и все. И включайся. Или открывай "Шамати" ("Услышанное"), или высказывания каббалистов, о чем угодно. Но "Шамати" – самое лучшее.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Тайны каббалистического текста"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет каббалистических книг

Не читать, а постигать!

Не фантазии, а действительность

Ощущение счастья (клип)

Человек, умудренный жизненным опытом, понимает, что ощутить счастье можно только относительно прошлого противоположного состояния. Но это только на уровне материального мира. Духовный мир мы можем строить, не входя предварительно в отрицательные ощущения…

Только согласитесь – и раскроется!

 

каббалист Михаэль ЛайтманНеважно, с какой части и с какого пункта мы начинаем читать Зоар. Даже если человек впервые слышит урок – это совершенно неважно. Ведь "В Торе нет времени", она говорит о духовных состояниях, все это происходит внутри нас, но мы не ощущаем пока этого.

Но это не имеет значения. Нам важно пробудить свет, находящийся в Книге Зоар – в самой высоком, верном и сильном источнике. Ни одна книга не может даже сравниться с книгой Зоар, по ее воздействию на душу.

Вызвать на себя ее свет, чтобы он воздействовал на нас, можно только уподобившись по свойствам ему. Поэтому мы читаем Книгу Зоар вместе, т.е. прежде всего, до того как мы еще открываем эту Книгу, каждый должен подготовить себя к связи с другими.

Так же написано о даровании Торы: если вы согласны (понятно, что неспособны, но только согласны!)  стать "как один человек с одним сердцем", достичь братской любви (в будущем), то получите Тору, то есть методику исправления светом, возвращающим к источнику/Творцу. Тогда на вас воздействует этот свет и возвратит к Источнику, к добру, к подобию с Творцом.

Поэтому, во время чтения Книги Зоар, мы должны все время стараться соответствовать этому условию – быть готовыми соединиться, чтобы свет воздействовал на нас, соединил нас – а в нашем единении, как в одной душе, мы раскроем свет/Творца. Ведь отдельная душа может ощутить только нашу нынешнюю реальность, которую мы сейчас воспринимаем.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа Творца

Тора даруется каждый день – давайте же получим ее!

Объединитесь – и раскроется!

Внутреннее восприятие друг друга

каббалист Михаэль ЛайтманВ духовной работе главное – внутреннее ощущение. Постепенно все перерождается. Все реже становятся физические встречи и все чаще – виртуальные, чтобы люди больше чувствовали друг друга через огромные экраны

Человеку, возможно, пока еще нужно какое-то визуальное представление, но, в общем, он будет переходить к восприятию виртуальному и через виртуальное – к духовному.

А духовное восприятие уже не связано с телом: или ты живешь – или ты умер, или ты находишься далеко – или близко, или в одном мире – или в разных мирах, – все зависит лишь от того, как твой постигающий, находящийся с тобой в контакте, охватывает эти области или нет.

Если он чувствует тебя только через тело, значит его адаптер включает лишь пять материальных органов чувств. Если в этой сфере его "радара" находишься ты, тогда он улавливает тебя, а если ты вне его пяти органов чувств, тогда он тебя не улавливает.

Но для человека, который обретает духовные органы чувств, этой проблемы не существует. Для него неважно, находишься ты здесь или уже без тела в другом мире, потому что он все время направлен на суть этого объекта, а суть – она вечная, она не умирает. 

Я надеюсь, что мы придем к таким состояниям, когда станем чувствовать наших товарищей в мире просто существующими вместе с нами. Здесь они или живут далеко, или уже избавились от своей внешней оболочки и находятся только в духовном состоянии, будет совершенно неважно!

Как люди, которые живут друг с другом долго и, в общем-то, уже не видят внешность человека, для них он обозначает какой-то внутренний образ. Так и здесь. Я уверен, что это произойдет.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Очень важный конгресс"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рядом на разных концах вселенной

И не важны никакие расстояния

Подъем над материальной действительностью

Во имя и ради творений

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В "Учении Десяти Сфирот" Бааль Сулам пишет о чудодейственном свойстве единства Творца. О каком единстве идет речь?

Ответ: Дело в том, что во всех своих действиях Творец абсолютно добр. Он лишь дает и отдает, только думает и намеревается сделать все для абсолютной пользы творения.

У Него не существует никакого замысла относительно Себя, только относительно того творения, которое Он создал. У Него нет никаких желаний "ради себя", и поэтому Он не может быть источником отрицательных действий. Ведь все, что Он делает – только во имя и ради творений.

Вопрос: Значит, и мы должны прийти к такому состоянию, когда вообще не думаем о себе?

Ответ: Да, мы должны будем прийти к такому же состоянию в результате нашего исправления. Это и называется "чудодейственное свойство" – не думать о себе, а думать о других.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.09.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истинное состояние Творца и творения

Простое единство

Причина творения

Симбиоз правой и левой линии

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорили, что не у всех существует левая линия. Что дает преимущество того, что она есть или отсутствует?

Ответ: В принципе, у всех существует душа, состоящая из двух частей: свойства отдачи (правая линия) и свойства получения (левая линия). Но третьей линии в явном виде может не быть. Третья линия сопоставляет обе линии, т.е. два противоположных свойства в человеке и дает результат. Она строит из него образ "человек" человека.

Есть души, в которых это явно выражено, а есть, в которых не явно. Так же, как органы в нашем теле – есть более важные и менее важные. Есть которые развиваются внутриутробно в определенном порядке быстрее, чем другие, а есть такие, что даже вроде бы появляется какой-то хвостик или другие рудиментарные органы. То есть человек в своем внутриутробном развитии проходит одновременно и внутреннюю эволюцию.

Таким образом, когда в человеке развиваются органы, каждый из них важен сам по себе. И хотя есть более важные и менее важные, но в итоге они являются одной системой.

В духовном мире нет более важных и менее важных, ведь с точки зрения подобия Творцу, если у тебя не хватает какой-то клеточки в теле, то значит, ты Ему не подобен. По такому правилу в духовном нет мелочи, потому как духовное – это совершенство. Если не хватает какой-то точки, то это уже несовершенно. 

Поэтому мы должны понимать важность каждого человека в мире. У каждой вещи в мироздании есть свое четкое предназначение и ее запрещено уничтожать. Все, что дано от природы, должно существовать.

Реплика: Вы сказали, что Творец – это правая линия, что средней линии не существует.

Ответ: Да, но когда свойство отдачи должно быть адаптировано в нас, оно не может быть принято только в правой линии. А где же свойство получения?

Правая линия – это только свойство отдачи, поэтому необходима левая линия. Левая – это только получение, она может быть только обратной Творцу. И тогда возникает средняя линия, которая на основании этого симбиоза, этой связи, взаимного проникновения друг в друга двух линий при разбиении, при исправлении, их взаимном включении друг в друга, начинает работать. 

Вопрос: То есть важно стремление: не оставляя левой линии, стремиться к правой?

Ответ: Да. Если ты берешь левую линию и с ней идешь к правой, то получаешь среднюю.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Левая линия"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правая и левая линия

В гармонии между двумя линиями

Духовное – это средняя линия

Израиль и Бней Барух

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как вы думаете, если бы весь Израиль принял структуру Бней Барух, то есть наладил совсем другие взаимоотношения и взаимосвязи между людьми, что бы произошло и является ли это каким-то приближением к исправлению?

Ответ: Израиль не может принять такой системы, потому что она для тех, кто осознано идет против своего эгоизма к подобию Творцу, желает быть "Исраэль" ("яшар кэль"), активно работающему над собой.  

Такая возможность есть не у всех. Она дается от природы точно так же, как способность к музыке, математике, живописи или танцу. Это своего рода искусство. Есть люди, у которых это есть и у которых этого нет, причем не обязательно у евреев. Например, рабби Акива, который является для нас источником всей Торы, и устной, и письменной, по рождению был не еврей. Таких людей было немало, особенно в древние времена.

Дело в том, что работать над собой по кабалистическим методам, то есть в средней линии по трем линиям, может только человек, у которого ярко выражена точка в сердце, и он с ней работает.

А весь остальной народ должен идти за людьми с точкой в сердце, как за поводырем, который ведет их благодаря тому, что у него есть внутреннее строение из трех линий. Таким образом они приходят к точно такому же результату. 

Это методика более легкая, основанная на объединении, на семинарах. Люди работают над собой, но на объединение. Им не надо делать всевозможные проблемные действия, как у нас, они не должны изучать первоисточники.

Для них другая методика – быть хорошими детьми. Это все равно не просто, но не так, как у ведущих. Они все-таки ведомые. Поэтому Исраэль называется "ли рош", т.е. "ведущий вперед", у которого есть голова, расчеты, связь с Творцом, а все остальные – через него.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Израиль и Бней Барух"

Настройка на раскрытие

каббалист Михаэль ЛайтманПеред чтением книги Зоар мы должны настроить себя так, чтобы это чтение принесло нам пользу. Зоар говорит об исправлении души, т.е. об исправлении связи между нами, - и поэтому, читая его, мы должны стараться, чтобы описываемые в нем исправленные состояния, осуществились в нас. Это означает, что мы желаем раскрыть, о чем рассказывает Зоар.

Раскрытие – это не понимание в разуме. Как я вообще могу понять то, что никогда не видел?.. Увидеть можно лишь при условии, что во мне образуются новые модели ощущения, ведь видение – это ощущение в наших желаниях, сосудах восприятия. А ощущение может возникнуть только согласно моему особому внутреннему состоянию, когда оно будет соответствовать описанному в Зоар.

Достичь этого можно только в том случае, если я поднимусь на уровень отдающего, как требует Зоар. Как это возможно? – Если я соединюсь с окружением, относительно которого могу выразить меру своей отдачи.

Поэтому, еще до того, как мы открываем книгу Зоар, мы должны стремиться соединиться вместе – в таком состоянии, на таком уровне, с такой силой, которые будут подходящими для раскрытия Зоар в связи между нами.

По мере того, как каждый отменяет себя, и мы соединяемся вместе, во взаимной отдаче и поручительстве, - в этой мере мы можем достичь состояния, в котором уже ощутим, о чем говорит Зоар, - хотя бы в минимальной степени. И все это зависит только от силы единения между нами, которое обязано быть на высоте первой духовной ступени. Тогда мы ощутим, о чем рассказывает Зоар.

Об этом говорит Бааль Сулам в Предисловии к Учению Десяти Сфирот, п.155: стремящийся познать изучаемое вызывает на себя свет, возвращающий к источнику. В сущности, вся наша работа – стремиться быть в этом состоянии, ощутить его. Поэтому от нас требуется лишь желание ощутить потребность в раскрытии.

Из урока по  Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Докажи, что хочешь стать добрым

Инструкция по духовной реанимации

Стремитесь – и раскроете!

Антиприродное действие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Закон подобия свойств действует не только на духовном, но и на нашем уровне? Ведь все приборы созданы по этому принципу.

Ответ: Абсолютно всё! Это природа, в которой мы существуем.

Вопрос: То есть что-то внутри себя я должен настроить на волну, которую излучает Творец?

Ответ: Это уже исправление творения, если мы сможем себя изменить. А изменить себя можно только дальнейшим преобразованием творения.

Если творение начинает ощущать, что его желанием является не только сделать что-то с выгодой для себя, а нечто с выгодой для Творца, то я бы сказал, что это уже действие противоприродное, антиестественное для творения.

Но и такое действие творение может совершить, только оно будет считаться не действием, а намерением. Здесь мы сталкиваемся с еще одним духовным свойством – намерением.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.09.2022

Страница 553 из 1 904« Первая...551552553554555...Последняя »