1.10.2022, 19:45 [#190945]
Зачем Творец создал злое начало
Без статей Рабаша, мы бы не знали, как правильно ориентировать себя на цель, ведь Бааль Сулам дает нам академичные советы, с огромной духовной высоты.
Мы не способны извлечь оттуда детали для своего соединения, чтобы сделать хотя бы один шаг и практически реализовать.
А Рабаш начинает прямо с первой, начальной точки и объясняет нам каждый шаг. После него, мы уже можем лучше понять и реализовать методику Бааль Сулама.
Когда мы подходим к непосредственной реализации Каббалы, практики раскрытия Творца, нам становятся необходимы статьи Рабаша и книга Зоар.
Статьи Рабаша помогают нам сформировать правильное намерение, а книга Зоар – притянуть на это намерение, раскрывающий духовный мир, свет.
Рабаш сделал то, чего не сделал ни один каббалист до него - он описал все этапы внутренней работы человека, то есть практическую реализацию Торы.
Он был единственным во всей цепочке каббалистов, начиная от Адама Ришон, который дал конкретное пошаговое ступенчатое объяснение работы человека и группы, столь необходимое сегодня.
До него каббалисты писали каждый о своем индивидуальном постижении, потому что таким было духовное продвижение в эпоху 2000-летнего скрытия, изгнания из духовного.
А до выхода в изгнание, народ находился в духовном постижении, и не было необходимости говорить о том, что каждый ребенок осваивал по мере своего роста.
Но сегодня, чтобы подняться из скрытия, нам необходимы материалы, которые сориентировали бы нас на вход в духовный мир. А это возможно только изучая статьи Рабаша.
Без статей Рабаша, мы бы не смогли правильно понять и другие каббалистические источники.
Поэтому наша работа делится на две части:
1. Изучение статей Рабаша.
2. Если мы правильно настраиваем себя, то переходим к книге Зоар или "Учению Десяти Сфирот" и уже можем правильно с ними работать – вызывать исправляющий свет.
Рабаш был очень скрыт и скромен, всегда держась в тени своего великого отца. Вся его сила и мощь были скрыты глубоко внутри, так что невозможно было со стороны ничего увидеть.
Он первым начал обучать каббале нерелигиозных, без всякого различия в происхождении и считал очень важным широкое распространение каббалы.
Из урока по письму Бааль Сулама
Вопрос: Если ученик не прошел махсом при жизни учителя, каковы шансы пройти его потом? Или он должен это сделать при жизни учителя?
Ответ: Конечно, желательно. Но это можно сделать только в силу подобия свойств, то есть преданности делу, "прилипании" к учителю, следовании всем его советам, насколько учитель в его глазах важнее, чем он сам. Иными словами, это просто тренировка относительно Творца.
Есть много учеников, которые очень способны, очень хотят постичь духовное, но для них важность чего-то своего превалирует над важностью того, что требует учитель, или того, что надо было бы для учителя.
Допустим, если про тебя и про учителя напишут нечто нелицеприятное, что ты воспримешь с большей болью? Ты станешь защищать его честь или свою? Как ты будешь выступать, с каким усердием?
Реплика: Но это зависит от разных стадий развития человека.
Ответ: Несомненно, конечно! Но ты же спрашиваешь, можно ли пройти махсом до смерти учителя. Я не знаю. Это проблема ученика.
В любом случае, после смерти – это намного длиннее.
Вопрос: Но кто тогда проведет его через махсом, если не учитель?
Ответ: Тот же учитель, только в другом виде. Если ученик не мог воспользоваться его непосредственным пребыванием рядом с собой, придется искать его уже в другом виде вокруг себя. Как Творца.
Вопрос: Разве кто-то может быть помимо учителя?
Ответ: Никто! Не нечто овеществленное. Тот же учитель, только в другом виде, а не человек.
Реплика: Но если существует, как вы говорите, цепочка: вы идете за Рабашем…
Ответ: Так это должен быть человек, который уже прошел высший путь. Как же можно поставить кого-то, кто на таком же уровне, как ученики? Поставить одного из них выше их? На основании чего?
Вопрос: Вы являетесь той ступенью, за которую мы должны держаться. Но если вас не станет, в каком виде мы можем это сделать?
Ответ: Если вы не обнаружите этот вид, тогда, конечно, плохо. Тогда будете продвигаться очень длительным путем, методом "тыка".
Если в течение пятнадцати-двадцати лет, будучи со мной, ученик не вышел в духовный мир, то ему понадобится еще столько же, для того чтобы выйти без меня.
Вопрос: А как было у вас с Рабашем?
Ответ: У Рабаша я взял все, что нужно. Я базировался только на том, что был рядом с ним. А потом был длительный метод углубления в те же наши совместные соединения, которые были сделаны нами до его смерти.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Духовное при жизни учителя"
Вопрос: С одной стороны, есть огромное количество разных молитв: для определенных дней года, определенных сезонов, праздников. С другой стороны, в каббале говорится, что ты должен просить только одно: чтобы Творец дал тебе Его же свойство – свойство отдачи. Почему так много пишется об этом?
Ответ: В принципе, нам ничего больше не нужно, только лишь овладеть теми свойствами, которыми обладает Творец.
Реплика: Так была бы одна строчка: "Я прошу, дай мне свойство отдачи и любви", и всё…
Ответ: Действительно. Но для того чтобы человек понял, чего же на самом деле он просит, что он находится в этой молитве, ему нужно много слов.
Поэтому все толстые книги с молитвами предназначены для того, чтобы правильно настроить человека на просьбу.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 25.09.2022
"Что желает сейчас мое сердце?"
Бывает так, что люди засыпают на уроке, потому что не готовы к нагрузке. Если они не занимались, не в теме, если им рано слышать такие вещи, они спят. Им тяжело.
Каббалистическая информация не складывается в их голове, поскольку у нас в мозгу должны быть заранее заготовлены штампы, которые мы связываем друг с другом. Ведь за каждым словом стоит какое-то понятие, и наш мозг связывает их вместе.
А если их у нас внутри нет? Тем более, что кроме умственных понятий, должны быть еще и чувственные, поскольку мы мыслим чувствами, а не разумом. Чистый разум – понятие абсолютно абстрактное.
Когда люди сталкиваются с этим, то у них появляется непреодолимая усталость. Невозможно сложить понимание, знание, ощущение, течение мыслей, процесс, формулу, которая дается в предложении от начала до конца: подлежащее, сказуемое, деепричастный оборот, и всё-всё вместе. Это не укладываются у них, они не понимают, с чем имеют дело. Организм создает блок, своеобразную защиту, и человек засыпает.
И хорошо. Такова система блокировки, защитная система.
Вопрос: Но человек в этом состоянии лучше впитывает информацию или пропускает ее?
Ответ: Есть люди, которые могут себя нейтрализовать, чтобы через них все протекало. Но это совершенно не имеет значения для каббалы. Они могут сидеть и медитировать, но все равно у них ничего не остается.
Если у них нет внутренней заготовки по каббалистической технологии, если они не подготовили свои инструменты, то они ничего от этого не будут иметь. Пускай сидят на корточках, медитируют – это их дело.
Как правило, у нас занимаются две категории людей: которые готовы к этому и потому они впитывают материал, каждый на своем уровне, или те, которые не готовы, и они отключаются, засыпают, им тяжело.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Глубокий сон каббалиста"
Вопрос: Какие признаки говорят о нашем продвижении в чтении Книги Зоар и вообще в духовной работе?
Ответ: Самый явный и сильный знак продвижения в чтении Книги Зоар – ощущение большей необходимости в связи с другими.
Другой признак – я чувствую, что Зоар почему-то притягивает меня – иногда больше, иногда меньше, но в любом случае я ощущаю, что мне хорошо быть рядом с этой книгой, читать ее или слушать.
Я чувствую, что в этой книге есть сила, которая связывает меня с жизнью. Есть в ней такой эффект.
Даже если человек не постигает, не понимает и не знает, о чем говорит Книга Зоар, он все-таки ощущает, что эта книга, как говорит Бааль Сулам в статье "В завершение Книги Зоар", - подобна веревке, которую Творец бросил творениям здесь, в этом мире.
Держась за конец этой веревки, мы сможем подняться к Нему.
Вопрос: Как каббалист притягивает к себе духовную реальность?
Ответ: Он ее не притягивает. Ее надо строить в себе.
Духовной реальности не существует! Нет духовного мира, нет рая, ада, нет ничего! Это все ты сам должен создать. И тогда она будет. Кто не создал ее для себя, у того ее нет.
Вопрос: Но существует какая-то форма или формула. Как она создается?
Ответ: Есть формула, по которой она создается, но не форма.
Вопрос: Неужели все каббалисты, используя эту формулу, по-разному воспринимают реальность?
Ответ: Нет. Эта реальность ощущается одним единым целым, и они чувствуют себя существующими в ней, потому что у них есть подобие свойств с ней. Но каждый ощущает ее по-своему, как каждый из нас по-своему ощущает этот мир.
Реплика: В том-то и дело, что его не существует, но все равно его восприятие автоматически дается нам в голову.
Ответ: Потому что вместо тебя сама природа формирует в тебе эгоистический образ – эгоистическое желание, в котором ты это ощущаешь. А духовное, альтруистическое желание ты должен сформировать сам.
Вопрос: А как мы все вместе формируем какую-то реальность, когда проходит, допустим, какой-то конгресс?
Ответ: Мы должны собраться между собой, помогая друг другу своими мыслями, чаяниями, напрячься так, чтобы захотеть достичь свойства отдачи и любви. И тогда в этом общем свойстве мы начнем ощущать Высший мир. Каждый в той мере, в которой он вложился в это.
Вопрос: Это накопительный процесс. Все равно должно накапать какое-то количество усилий внутри человека. Какой должен быть лимит, чтобы человек был готов просто лопнуть?
Ответ: Перед тем, как лопнуть, он как раз и получит то, что желает. Но только если он лопается от желания связи и любви, от желания отдавать и наполнять других.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Реальность по ту сторону восприятия"
У Бааль Сулама были ученики, которых он держал на духовной ступени. Когда он умер, они упали с нее. То же самое может быть и с нашими учениками. Сейчас они находятся на какой-то определенной ступени, а меня не будет… Даже не хочу думать о продолжении.
Естественно, что упадет сила, которая их держит, и они не смогут поддерживать со мной связь в духовном пространстве. И упадут. Так бывает у всех каббалистов с их учениками.
Реплика: Но у вас же есть ученики, которые по пятнадцать-двадцать лет занимаются у вас.
Ответ: Это не зависит от времени. Для этого надо быть бесконечно преданным Учителю. Поэтому у народа больше ценится сын на место отца. Ведь сын, как правило, не идет против отца. Он следует за ним, не желает навредить отцу, потому что с точки зрения эгоизма это так же и его достояние.
А любой другой человек завидует, думает о себе, инстинктивно желает возвысить себя за твой счет. Вот это надо преодолеть. Так мы созданы, ничего не сделаешь. Но вместе с тем в этом и проблема. Пока ученик преодолевает свое "я" и сливается с учителем в учителе, уходит очень много времени и сил. На это способны единицы.
Но и остальные все равно двигаются вперед, не важно, – каждый человек выполняет какую-то свою функцию. Но проводить духовную линию вслед за учителем кому-то удается, кому-то – нет.
За Бааль Суламом это сделал Рабаш. Ни у кого другого не получилось. Ни у кого! Я разговаривал с очевидцами, они говорят: "После того как умер Бааль Сулам, все его ученики, кроме Рабаша…". Они, конечно, делали что-то: встречались, обучались, учили других, – но было видно, что все это, что называется, обычные курсы для населения.
То же самое и после Рабаша. Я ушел в сторону, не хотел ни с кем иметь дела. Потом меня притянули в одну группу, там было всего пять-шесть человек, которые насильно делали из меня своего учителя, я не хотел этого. Не то, что я не умел, а должен был поступиться тем, что есть у меня, и испортил бы себя.
В общем, с Неба все скручивается. А потом получилось так, что постепенно стали стекаться ученики, которые хотели, чтобы я хотя бы раз в неделю преподавал им. Наверное, просто пришло время.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Пророчество Лайтмана"
Человеку, занимающемуся каббалой, лучше находиться в состоянии, когда он чувствует, что недостаточно соединен с группой. Тогда у него будет, по крайней мере, четкое понимание, что ему еще надо делать. Это очень важно. Лучше ощущать себя всегда отстающим в духовной работе, чтобы это тебя подстегивало.
Представьте группу хороших энтузиастов, которые чувствуют, что они отстают, а должны во что бы то ни стало кого-то догнать. Они занимаются какой-то серьезной разработкой и находятся в лимите времени, но желания у них большие. Это очень хорошо.
Реплика: Но человек от этого может впасть в глубокое отчаяние.
Ответ: Ну и пусть впадает. Не ищите никаких уловок: может можно так, может можно сяк. Речь идет о законах природы. Ты им соответствуешь – да, не соответствуешь – нет.
Ничего здесь нет такого, что ты можешь перевернуть и как-то вывернуться: "А у меня получилось!" У тебя получится только тогда, когда ты сам себя изменишь до этого уровня. Всё! И никак иначе.
Так что здесь нет места поискам каких-то других путей, "авось еще что-то", кроме четких условий, которые мы постоянно выясняем. А они одни и те же.
Все это только уводит человека, дает ему какую-то надежду, что вдруг он что-то вычитает, где-то вывернется, куда-то подскочит вверх и ухватится.
Есть группа, и есть слияние между товарищами. Выполняешь – да, нет – нет.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Лучше быть отстающим"
Вопрос: Почему, когда Творец приближает к Себе человека, Он должен провести его через стыд, через унижение в обществе? Почему все великие учителя испытывали отторжение от общества?
Ответ: Чтобы помочь им избавиться от эгоизма. А как же еще? Человек сам не может стремиться к Творцу. Поэтому Творец проводит его через унижения и таким образом устремляет к Себе.
Единственная возможность приблизиться к Творцу – через унижение своего "я". И я готов за это платить всем, что есть, начиная с того эгоизма, который создал во мне Творец и который каждый день убивает меня, и заканчивая теми проблемами, который эгоизм вызывает в обществе относительно меня.
Но я готов за это платить, чтобы все-таки сближаться с Творцом. Ничего не сделаешь. Таким образом мы начинаем постигать, что значит духовное возвышение.
Вопрос: Каждый человек должен обязательно это пройти?
Ответ: Более или менее каждый. В наше время это может быть очень легко, потому что есть уже группы, есть уже методика. А бывали такие периоды, когда каббалисты действительно очень страдали не только морально, но и физически. Но в наше время это гораздо проще.
Причем огромное число людей сегодня уже понимают это и занимаются объединением. Или даже не понимают и не занимаются, но все равно изнутри ощущают, что спасение все-таки в единстве.
Из беседы на встрече М. Лайтмана с группой Грузии, 15.09.2022
Вопрос: Бааль Сулам держал своих учеников на определенной ступени. А когда он умер, они упали с нее. Как у вас получилось, что вы не упали, когда умер Рабаш?
Ответ: Я был связан с ним внутренне. Я просто приклеился к нему и все время был рядом с ним.
После его кончины я каждое утро вставал и мысленно беседовал с ним. Я беседовал с ним во сне. Что-то делая, я думал: "Если я ему расскажу, как он на это отреагирует?"
Очень часто я отрывался от какого-то занятия, вскакивал и смотрел на часы: "Ой, я же опоздал, я должен к нему бежать!". А его уже не было. Или я просыпался среди ночи с теми же мыслями, как будто должен к нему идти.
Причем это были страшнейшие потрясения: "Ой, я опоздал!" – с одной стороны, и с другой стороны, сразу же второй удар – некуда бежать.
Двенадцать лет находиться рядом с человеком, который был для тебя как родник жизни – это ни с чем не сравнить. Ни с чем. Но для этого надо идти на абсолютную преданность при жизни. А это не зависит просто так от человека: "Я хочу!". Это дается большим трудом и, я бы сказал, удачей. Здесь был элемент удачи.
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Какой должна быть правильная молитва?
Анти-эгоистический экран – это сила связи между товарищами в десятке прежде всего, а потом между нами и Творцом. Он строится за счет того, что мы хотим подняться над своим эгоизмом и объединиться. Если мы вкладываем усилия в объединение, то таким путем начинаем строить экран.
Это соединение не просто в мыслях, но в сердцах, сердечная связь одного с другим. Мы хотим соединиться сердцами, потому что Творец один для всех, и Он раскрывается внутри связи между всеми нами.
Я делаю усилие в сердце тем, что хочу направить его на какое-то свойство и начинаю к нему приближаться. Главное – это усилие в сердце, а в физическом действии нет ничего духовного. Ведь я устремляюсь сердцем к тому, кого люблю, хочу быть к нему ближе, и чтобы он почувствовал эту сердечную близость. Это и называется сближением сердец.
Мы хотим отдавать друг другу. И разумеется, отдача может быть во внешней форме, в виде материального подарка, но этим я выражаю свои сердечные чувства.
Как направить свое сердце в нужную сторону? С помощью мысли. Сердце – это желание, и я направляю это желание с помощью мысли. Посредством мысли можно управлять желанием, словно рулем, если я в мыслях поднимаюсь к молитве, в которой соединяются мое желание с моей мыслью и с моей целью. Так я оказываюсь словно за рулем автомобиля.
Мысль приходит к нам от Творца, но я могу повлиять на мысли с помощью действий объединения и изменить их. Мы соединяемся сердцами, но под влиянием мыслей.
Из урока по статье из книги "Шамати", 22.09.2022
Вопрос: Вы приводили пример, как человек нейтрализует то, что выше него, ведь эгоизм человека не позволяет ему видеть что-то лучшее. Поэтому мы вообще не видим многие вещи?
Ответ: Конечно. Наш эгоизм скрывает их от нас. А есть вещи, которые даются нам специально, чтобы мы переживали. Их дают для того, чтобы двигать нас вперед.
Вопрос: Что именно мы вообще не замечаем? О чем идет речь?
Ответ: В тебе есть эгоистическое желание, которое рисует на фоне света определенную проекцию, т.е. этот мир. Его ты и видишь. Не видишь что-то лучше или хуже. Эгоизм рисует на неживом, растительном, животном и человеческом уровне так называемое АВАЯ, целое кли/сосуд. Вот оно и рисуется тебе на этом примитивном уровне.
Следующий уровень ты постичь не можешь, потому что он уже должен быть в соответствии с законом природы. Закон природы – это закон отдачи. А ты находишься в своем эгоистическом желании получения.
Кроме нашего маленького уровня, на котором ты существуешь в эгоистическом желании, больше ничего нет. Вот ты и растешь на этом уровне, эволюционно развиваешься и достигаешь определенного момента, когда все человечество должно подняться на следующий уровень. Для этого ему необходима методика, которая и раскрывается сейчас.
Вопрос: А что значит "видеть"?
Ответ: Имеется в виду видеть в совершенно других органах ощущения, которые называются кетэр, хохма, бина, зэир анпин, малхут, наподобие того, как в нашем мире есть зрение, слух, обоняние, осязание, тактильные ощущения.
Но это вне-телесные органы чувств, вне животного тела. Поэтому у каббалистов существуют два уровня ощущений: материальные и духовные.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как видеть духовное?"
Вопрос: У вас нет страха, чтобы вдруг не отойти куда-то в сторону?
Ответ: А какой может быть страх? Страх чего? Что меня куда-то что-то завлечет? Что меня может завлечь?! Дайте мне любых людей, самых умных, или любую другую методику в мире – и дальше что? Разве это меня привлечет? Разве меня задурманит какая-нибудь религия или мистика?! Что может соблазнить меня в этом мире?
Реплика: Но вы как-то говорили, что на каждом шагу нас поджидают соблазны.
Ответ: Верно, но для этого не надо никуда ехать, тебе дадут это в любом состоянии.
Реплика: Я имею в виду опасность отойти в сторону, если в вас неожиданно возникают какие-то потребности, которые отвлекают вас.
Ответ: Какие? Посмотреть какой-то фильм, пойти в оперу, погулять на природе, посмотреть красивый город? Все это я видел, я был везде.
Я бываю во многих местах, наслаждаюсь этим, восхищаюсь, понимаю, что это творение человеческих рук, и как это сделано, с каким упорством, тщательностью люди над этим работали. И одновременно я понимаю: во что человек вкладывал свой труд? Кому поклоняется, кому нужны его прекрасные произведения? Архитектура, культура, искусство. Кому? Зачем?
Это не захватывает меня, ведь все это на маленьком уровне нашего мира, тщетной попытки человека себя увековечить, как-то выразить себя, я бы сказал, в довольно мертвом виде.
Сколько надо вложить труда на неживом уровне своего развития, чтобы затем немножко подняться на другой уровень! Да и сегодня мы ставим памятники различным людям. В принципе, это древнейшее преклонение перед якобы бессмертием человека.
Это же поклонение идолам, потому что мы не можем быть связанными с духом человека. Я понимаю желание отблагодарить, желание возвысить, желание оставить в памяти – но в чем?! У человечества нет ничего другого.
Надеюсь, что все-таки наше время немного повернет нас.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как себя обезопасить?"
