Трудность, которую мы ощущаем в нашей работе, полностью направленной на то, чтобы отменить наше эго и постараться соединиться друг с другом, - возникает от того, что мы не чувствуем важности этой работы.

Наоборот, все устроено так, что я испытываю пренебрежение: "Для чего соединяться? С кем?..". Я смотрю на этих людей,  на их лица, характеры – и не чувствую никакой потребности объединиться с ними. Я нахожусь в таком скрытии, что реальность, предстающая передо мной, отталкивает меня от соединения.

Поэтому каббалисты советуют выстроить окружение, группу – главным образом для того, чтобы она начала раскрывать нам важность объединения, важность любви к товарищам. Ведь насколько это будет мне важно, - настолько я смогу отменить себя и начать соединяться с другими. А если я не пытаюсь отыскать, как мне найти силы, обрести важность соединения, - я могу крутиться много лет и даже не приблизиться к другим, чтобы быть связанным с ними в сердцах. И тогда, разумеется, я ничего не получаю и не постигаю.

Я слышал много претензий от людей, которые давно учатся с нами: "Я занимаюсь уже много лет. Что со мной происходит? Почему я не продвигаюсь?". Я не ответил им, но на самом деле хотел бы сказать: "Ты находишься здесь десять лет?! Я вижу тебя, как будто ты пришел только сейчас…

Разве ты соединился с группой? Пытался построить Шхину – место, где воцарится высший свет, раскроется тебе? Заботился о сосуде, достойном раскрытия, о котором ты сейчас спрашиваешь? Это возложено на тебя! Ты сделал это?.. Так почему ты насчитываешь десять лет? Может, в течение всех этих лет ты шел назад, а не вперед?.."

Человек не проверяет себя правильно, согласно вложенным усилиям для того, чтобы соединиться с другими, а считает свои годы по обычному календарю, согласно вращению Земли вокруг оси и Земли вокруг Солнца. Но разве сам человек провернулся несколько раз, чтобы достичь цели? Он остался таким же, как был, - значит не прошло ни года.

Из урока по статье "Причина трудности аннулировать себя ради Творца"

Беглые мысли по "Шамати" - Суть духовного постижения

Беглые мысли по "Шамати" - Шхина в изгнании

Беглые мысли по "Шамати" - Нет никого кроме Него

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Исраэль и народы мира, в конечном итоге, будут работать вместе, ведь если говорить о частицах разбитого кли, которые должны пробудиться и исправиться, где в каждой частице есть все другие, то с внутренней точки зрения Исраэль и народы мира смешаны друг с другом. В духовном все эти работы взаимосвязаны.

Я думаю, что и в материальном это будет так. Я вижу это на основе фактов: прежде чем я пробуждаюсь к исправлениям, внешний мир побуждает меня к этому. На меня покрикивают антисемиты, всевозможные ненавистники, весь мир от меня чего-то требует – так что я вижу, что они уже начинают принимать участие.

Еще до того, как я начинаю желать исправления, они его уже требуют – конечно, неосознанно, но все же требуют. Да и осознанно тоже: ведь они утверждают, что Израиль – это самая неисправленная часть мира, что именно он причиняет миру все напасти. Чего они требуют? Либо уничтожения, либо исправления!

Это обращение вполне целенаправленно. А мы с этим не соглашаемся: "Почему вы к нам так относитесь? Чего вы от нас хотите?! Ведь мы хотим быть, как вы!". Что значит "как вы"? Никто из народов мира не хочет видеть нас такими, как они – и они правы. Посмотрите, что происходит, ведь все настолько ясно, настолько явно.

Мой учитель Рабаш никогда не пропускал новостей – именно потому, что из них явно видно, что происходит в мире. Как будто пророк вещает из радиоприемника, рассказывая новости – причем факты, а не просто предположения или домыслы. Ты включаешь радио и видишь, что происходит. С того момента, как началось возвращение в землю Израиля, все происходит более и более явно.

Из урока по статье "Поручительство"

Исраэль служит центром соединения с Творцом

В чем виноваты евреи?

Должники

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Рабаш

Комментировать

Вопрос: Какова основа для единства народа Израиля?

Ответ: Прежде всего народ на животном уровне ощущает, что его ненавидит весь мир. И потому мы должны объяснить, что весь мир ненавидит тебя потому, что Творец недоволен тобой, что это Он стоит за спиной всех народов мира и так к тебе относится. Мы должны объяснить, что ты не нравишься Ему в своем сегодняшнем состоянии. Ты – народ Израиля. На это должен быть сделан основной упор.

А для мира объяснение должно быть несколько иным – в чем на самом деле заключается причина того, что он страдает, и каков выход. Там объяснение должно быть более общим.

В отношении Израиля объяснение более простое: у них напрямую есть проблема с Творцом. Они не стремятся к слиянию с Ним – в этом источник проблемы. А в отношении мира проблема двойная: каждый раз они получают удары потому, что Израиль не исправлен и не приносит им изобилие от Творца.

Здесь объяснение должно быть намного более умеренным, с правильным подходом, чтобы его не извратили и не обратили в еще больший антисемитизм, который не только не поможет, но и остановит правильное развитие, и тогда ни мы, ни весь мир не удостоимся блага. Объяснение должно быть исчерпывающим. Причина и решение должны быть объяснены очень ясно, чтобы невозможно было истолковать по-другому.

То есть, объяснение должно быть всеохватывающим и истинным. Это непросто.

Из урока по статье "Поручительство"

Мир должен заставить евреев объединиться

Народы мира помогут евреям объединиться

Кто на самом деле от кого зависит?

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Если обращаться к широкой публике, то нужно будет поднять тему группы и показать, что это намного более общее понятие?

Ответ: Тема группы, я думаю, очень легкая тема для объяснения публике. Ведь народ Израиля – это не народ в обычном понимании слова.

В основе своей это группа каббалистов, которую основал Авраам. Народ и существует как группа – в коллективной ответственности, в отношениях равенства по рождению, всегда с пренебрежительным отношением к деньгам и почестям.

На протяжении всех поколений ценности в народе были духовными. И если добавить сюда антисемитизм и всеобщую ненависть во всем мире, то видно, что и со стороны добра, со стороны духовного, и со стороны зла, со стороны материального, весь народ стремится под воздействием с двух сторон быть как группа.

Поэтому такой подход, когда мы, объясняя о себе, включаем в этот процесс весь народ как группу, очень положительный и действительно находит отклик.

В сердце каждого есть то, что не очень-то встретишь у других народов, - ощущение зависимости друг от друга, с одной стороны, а с другой стороны, народ разделен на течения, которые экстремально относятся друг к другу, и ненавидят, и завидуют, чего нет у других народов. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Потомки каббалистов

Духовное клеймо не смыть и не спрятать

Посыл народу Израиля

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

В какой форме мы ни обращались бы к обществу с нашими идеями, мы будем вынуждены сделать это так, чтобы человеку было понятно, что в соответствии со своим развитием он должен изменить отношение к Творцу.

И насколько он способен, он будет погружен в изменение отношения, а насколько не способен, он будет погружен не в само отношение в "чистом" виде, а в физическую работу, которая и будет выражением этого отношения: построить, сделать, поучаствовать. Вот и все.

В сущности, от него скрыто, что своими физическими действиями он тоже приводит в движение силы, а не совершает что-то, находящееся в рамках этого мира. В конечном итоге, это лишь вопрос скрытия. Допустим, я приношу тебе подарок, и нам ясно, что подарок этот должен быть какой-то вещью, а на большее я не способен, ведь возможно, я совсем не участвую в этом сердцем.

От нас скрыто, что внутри этого подарка, внутри этого отношения есть высшее действие, и на тех высоких ступенях, на которых мы существуем, это уже выражается в виде сил и намерений. Но я не могу прийти к обществу и сказать: "Мы существуем в мире сил, намерений. С их помощью мы приводим в движение реальность, а не материальными действиями. Материальное ничего не совершает и ничего не значит".

В такой форме я не могу обратиться к широкой публике, но поскольку мы добрались до широкой публики объяснением, подходящим для него, постепенно все большее количество людей (и через страдания тоже), увидят, что происходит нечто такое, на что они не могут ответить. Мы все равно страдаем, и что-то в этом есть. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Построить систему разъяснения

Идея, абстрактная для народа

Правильное отношение к действительности

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Наш единственный выбор – намерение?

Ответ: Конечно. Намерение называется действием.

Вопрос: Намерение может быть либо ради получения, либо ради отдачи. Но если оно ради получения, ты получаешь удар. Так как же мы можем выбрать направление?

Ответ: Наш выбор не в том, чтобы идти в правильном направлении, а в том, чтобы самостоятельно укрепиться и идти в правильном направлении не с помощью ударов, а благодаря важности.

Рано или поздно ты пойдешь в этом направлении. И сегодня ты тоже продвигаешься, но всякий раз за счет ударов. Но есть и другая возможность – продвигаться с помощью увеличения важности.

Каков замысел творения? Насладить творения. Что должно сделать творение? Достичь цели творения. То есть для Творца целью было насладить Его творения, и ты должен прийти к той же точке. Когда ты придешь к этой точке? Когда твое отношение станет таким же: "насладить Его творения". Это очень просто!

Из урока по статье "Поручительство"

Заниматься только намерением

Пребывать в намерении

От чего зависит намерение?

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Бааль Сулам пишет о группе, учителе и книгах. Если мы говорим, что массы не будут учиться так, как учимся мы, может ли быть, что и эти планы изменятся?

Ответ: Разумеется, массы не должны изучать науку каббала. И вообще следует видеть учебу не как изучение ради изучения, когда "знания его становятся больше действий".

Учеба – это средство приведения человека, прежде всего, к решению, что ему необходимо измениться в соответствии с высшей силой, прийти к слиянию с Ней, привлечь некие высшие силы, чтобы исправить себя.

Высшие силы, нисходящие для исправления, приходят соответственно подъему МА"Н – просьбы об исправлении. То есть все это вообще не должно быть привязано к книге, к учебе. Что тут учить? Это чрезвычайно практические вещи, происходящие в человеке: я хочу – и происходит! И все-таки должны быть подготовка и объяснения.

А в какой форме это дойдет до общества? – В более практической. Есть люди, обязанность которых погрузиться в книги и вытаскивать из них, раскалять добела эти идеи в такой форме, что их можно будет донести до все более широкой публики, то есть сделать их более простыми, ясными в соответствии с уровнями общества.

И чем ниже ступень, на которой находится общество, тем более практическими они для него становятся. Ведь они все меньше способны воспринять абстрактную часть этого – настолько, что, как пишет Бааль Сулам в статье "Последнее поколение", будут такие, которые вообще ничего не воспринимают.

- Вы хотите, чтобы я подписал? Я подписываю.

- Почему?

- Я не знаю, почему. Я лишь вижу, что вы так действуете, и я буду так.

То есть будут люди, которые присоединятся к этому чисто формально.

Из урока по статье "Поручительство"

Как происходит реализация каббалы

В зависимости от уровня развития

Все зависит от потребителя

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Реплика: Каждый этап объяснении каббалы народу сам по себе требует доказательства. Первое – что есть высшая сила, второе – что она на нас воздействует, третье…

Ответ: Мы не должны выискивать доказательства. Мы должны заниматься нашим миром, и поскольку, с одной стороны, мы находимся в нем, а с другой стороны у нас есть нечто, принадлежащее высшему миру – наша методика, то мы должны не более, чем упорядочить и связать это вместе. Как, скажем, явления природы и их объяснение выше природы: откуда эти явления исходят и почему они видятся нам именно так.

Мы должны лишь сделать правильную связь, правильную картину – ясную, убедительную и понятную, и этого достаточно.

Из урока по статье "Поручительство"

Как объяснить закон мироздания

Подход к распространению

Зачем цитировать ученых?

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Исправление обязано состоять в том, чтобы мы отрезали свое "я", как будто его не существует. "Отрезать" – значит дать ему такое наполнение, такое исправление, чтобы оно во мне не взбунтовалось, чтобы я не ощущал его существования.

Это достигается посредством наполнения свыше, которое приходит к нам и "закупоривает" нас таким образом, что я приподнимаюсь над своим желанием получать, над своим "я". Это называется "выше знания". И тогда я не ощущаю его.

Вернее, я ощущаю и забочусь о таком его наполнении, чтобы у меня не было совершенно никакой потребности ни в стуле, пускай даже единственном, ни в подушке, и чтобы я все отдавал, не тревожась за то, чтобы во мне имелось какое-либо наполнение относительно других.

Наполнение абсолютно меня не интересует. Как будто бы у меня нет желания получать.

Таково условие "царства священников". И понятно, что это правило выглядит для нас каким-то ненормальным, сверхъестественным и непостижимым, потому что мы не принимаем в расчет, что это света, которые приходят свыше, строят келим, исправляют их, встряхивают, наполняют.

Из урока по статье "Поручительство"

Отношение к духовной системе

"Святой народ" и "царство священников"

Почему я вдруг полюблю ближнего больше себя

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В своей работе мы должны все время заботиться об осознании важности и величия Творца в своих глазах, чтобы группе было ясно, что всё, что мы делаем, мы выполняем ради достижения этого.

А пока что мы производим различные действия, чтобы управлять своим желанием получать ради достижения слияния с Творцом.

Контроль над желанием получать выражается, прежде всего, в том, что мы выходим из-под его власти и начинаем управлять им. А это возможно только посредством нахождения в группе, в условиях поддержки внутри нее. Подлинная власть над желанием получать достигается с помощью работы, которая называется "возлюби ближнего как себя".

"Возлюби ближнего как себя" – это процесс и конечное состояние в исправлении сосудов получения на отдачу ради отдачи, когда во мне нет никакого обращения к себе, а весь я для других.

Ведь Бааль Сулам не говорит: "То, что есть у тебя, будет и у других". Он не предлагает поделиться так, чтобы у всех было одно и то же, и чтобы это было моим требованием. Нет, мое требование в работе по принципу "возлюби ближнего как себя" должно быть таким, чтобы я отдал единственную подушку, единственный стул.

Речь идет не о разделе поровну, "пятьдесят на пятьдесят", нет. Почему? Потому что тогда я просто-напросто работаю со своими сосудами получения и вижу: чтобы мне было хорошо, нужно наполнить всех. А иначе они придут ко мне и заберут то, что есть у меня. Так пускай у всех будет поровну. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Стремление слиться с Творцом

Не забывать о конечной цели

Возлюби ближнего как себя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наш посыл народу Израиля должен заключаться в том, чтобы человек был "царством священников" и "святым народом" по отношению к себе и по отношению к группе людей, малой или большой, вплоть до остальных народов и мира.

То же самое касается группы по отношению к миру и всего народа по отношению к миру. Это неважно. Каждая часть творения, желания получать, которая чувствует, что способна на это, в соответствии с осознанием важности этого действия, участвует в исправлении и по отношению к себе, и по отношению ко всей остальной реальности, т.е. ко всему остальному творению, всем остальным душам – с тем, чтобы все достигли ступени слияния с Творцом.

Вопрос: Можно ли выйти с этим к народу?

Ответ: Это обязанность всех нас. Не просто так Бааль Сулам завершает серию статей "Дарование Торы" и "Поручительство" тем, что это наша задача. Это обязано быть нашим знаменем.

Вопрос: Но ведь речь идет уже о конечном состоянии?

Ответ: Верно. Хотя под словами: "Будете Мне царством священников" подразумевается еще не конец, а исправление Бины в человеке, т.е. намерение не ради себя, состояние "хафэц хэсэд" ("ничего не желающий для себя").

Вообще, речь идет о двух очень больших исправлениях, означающих обретение двух ступеней в раскрытии лика Творца (гилуй паним) за махсомом: отдача ради отдачи и получение ради отдачи. Первая ступень называется управлением вознаграждением и наказанием, вторая – вечная любовь. Они стоят напротив "царства священников" и "святого народа". Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

"Святой народ" и "царство священников"

Почему "Исраэль" не понимают своей миссии

Единственный свободный выбор

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Как рационально объяснить человеку, что такое общий закон мироздания? – С двух направлений.

Первое – со стороны человеческой, общественной жизни. Здесь мы можем опереться на ученых, на философов всех мастей, которые приходят к этому в своих исследованиях.

У них есть выводы, очень близкие к взгляду, что в мире есть высшая сила, у которой есть разум, собственная свобода выбора, есть частные изменения по отношению к нам, зависящие только от нее. То есть это не слепая природа, а нечто, называемое высшей мыслью.

Ученые обнаруживают это даже из исследований природы. И в этом я их очень хорошо понимаю, потому что тоже некоторым образом пришел из этого.

А с нашей стороны – мы должны, насколько сумеем, объяснить науку каббала и очистить ее от различного налипшего на нее мусора, насколько сможем указать людям на то, что написано в истинных, древних источниках. Нет человека, который бы пренебрегал ими. Их могут бояться, но нет никого, кто не принимал бы их всерьез.

Хорошо, если нам удастся передать эти источники таким образом, что, кроме прямых цитат, мы также дадим людям очень легкое, простое объяснение, которое сможет быть воспринято каждым быстро и легко.

Это должно быть нечто, что воспринимается мгновенно, согласно даже небольшому разуму человека. Ведь сегодня у людей нет времени, они не могут быть погружены в какую-то мысль больше, чем несколько секунд, и по уровню восприятия – все они очень и очень малы. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Через рациональное объяснение

Адаптация каббалы

Зачем цитировать ученых?

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Качества Творца

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

С точки зрения людей понятие "Творец" относится к религиям, которые все давно уже обанкротились – либо это ислам, и тогда ты уходишь в фанатизм; либо христианство, которое за последнюю тысячу лет опустилось со всех своих позиций – есть христиане, но сколько их, по сравнению с тем, что было; либо иудаизм, который вообще замкнулся внутри себя и принял такие формы, что из религии превратился в фанатизм своего жизненного уклада.

Конечно, мы не можем прийти к человечеству и сказать: "Наше отношение к Творцу, к высшей силе – вот что определяет всю действительность, а не наши инструменты, не сила, не деньги и не количество народа". У нас нет возможности рационально объяснить это публике, миру.

Понимание этого приходит к человеку постепенно, из его работы над собой, из его духовной, внутренней работы. Он начинает видеть, насколько не способен управлять собой, как играет с ним высшая сила и с какой-то определенной целью. Он начинает чувствовать, что здесь он имеет дело с неким партнером, Великим, Всеобъемлющим, построившим вокруг себя мир, которому придал всевозможные условия для продвижения к цели.

Конечно, для того чтобы объяснить это человечеству, нужно построить систему медленного, вдумчивого разъяснения. А с другой стороны, у человечества нет выхода. Как маленькие дети и рабы. Разве у них есть выбор?

Ты, со своей стороны, даешь им то, что они хотят, чтобы как-нибудь наполнить их желания на данный момент. И этим ты их покупаешь – они в рабстве, без разума, без соображения, готовы слушаться тебя. Поэтому они находятся на уровне "рабы, дети и женщины". Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Приманки для желания получать

Рабы желаний

Духовное взросление

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Должны ли мы взять идею, заключенную в том, что изучаем, и передать ее в народ?

Ответ: Эту мысль ты не можешь передать в народ, потому что это совершенно абстрактные вещи. Хотя народ может воспринять это как нечто даже в чем-то рациональное, потому что он сам пребывает в состоянии иррациональном.

Что есть у него в руках, чтобы он мог сказать, что опирается на что-то в жизни? Человечеству еще предстоит обнаружить, насколько оно подвешено в воздухе, лишено опоры, у него ничего нет, вся его база, мнимая уверенность в том, что и как делать – всё это в материальном, да и это скоро уйдет у людей из рук, буквально утечет сквозь пальцы. Они будут как заблудившийся малыш, который стоит и плачет, боится сделать шаг – не знает, где мама и что делать.

Мы должны подойти к этому в форме "рациональной", рациональной для них, поэтому и в кавычках, и каждый раз, на каждом этапе давать им логичное объяснение того, что мы рекомендуем им сделать, выполнить, продвинуться.

Если сегодня я приду к народу и скажу: "Вы не понимаете, насколько ваши мысли действуют на мир. И не нужно ничего изменять, кроме нашего отношения, нашего намерения, нашей мысли о мире, о мироздании, о высшей силе", - все подумают, что я, мягко говоря, оторван от действительности.

"Хорошо, я изменил отношение. И что случилось, где это? Что мы можем сделать? У нас здесь вопросы жизни и смерти, люди должны что-то есть, чем-то себя наполнять, а ты говоришь, о каких-то мыслях, о каком-то отношении к действительности, которое ее меняет? И с этим ты пришел к миру?! Что ты нам тут рассказываешь!" – скажут они. "Что ты пришел нам посоветовать? Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Здравый подход

Как происходит реализация каббалы

Почему "Исраэль" не понимают своей миссии

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать