Записи в разделе 'Духовная работа'
Спрашивали? – Отвечаю… - 46

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: Насколько важно понимать, что вся реальность находится внутри нас? Должны ли мы стараться присоединять внешние желания к своим внутренним желаниям?

Ответ: По мере вашей работы с собой и с группой, вы поневоле начнете ощущать, что все они и вообще все находится в вас.

Вопрос с английского блога: Можно ли сказать, что неживые части нашего физического мира – это внешняя картина бхины алеф из четырех уровней распространения прямого света?

Ответ: Да

Вопрос с английского блога: Если есть эго в получающей части, значит, оно должно быть и в созидающей части. То есть Сила должна быть между Небом и Землей, а не "над" ними, как мы понимаем.

Ответ: Наше эго и создает отдачу, в своей исправленной форме.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь мир внутри желания

На орбите совершенства и вечности

Игра в отдачу

Искусство самоотмены

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как проверить, насколько отменяешь себя?

Ответ: Самоотмена может быть внутренней и внешней. И мне надо проверить себя, могу ли я отменить свой эгоизм только внешне: то есть быть готовым услужить другому, помочь, сделать то, что он говорит – несмотря на то, что я бы сделал по-другому.

Это называется внешней самоотменой, когда я останавливаю и сдерживаю свое внутреннее желание, свой собственный разум и видение ситуации, и делаю то, что говорит другой. Словно хороший слуга, выполняющий желание хозяина. Хотя он сам сделал бы это по-другому, и может быть даже в сто раз лучше – но отменяет свое желание перед желанием хозяина. Однако, эта самоотмена касается только самого действия – он просто выполняет приказ, как в армии.

Но есть еще более высокая ступень, когда ты отменяешь себя также и внутренне - в разуме, и принимаешь чужой разум выше своего. То есть ты считаешь его мысли и решения лучше и правильнее своих собственных.

И это после того, как ты проверил их и сравнил свои расчеты с его, и видишь, что он не прав и гораздо хуже тебя в своих расчетах и замыслах. Но ты принимаешь его решения, потому что для тебя они самые важные. Ты ценишь его больше себя, и потому сознательно выбираешь его решения.

Ведь ты понимаешь, что свои расчеты ты делал в своем эгоизме. И потому после этого ты решаешь, что он важнее, и берешь его решения верой выше знания. Отныне и далее, его желания, расчеты и действия – служат тебе образцом, и ты присоединяешься к ним всем сердцем и душой.

У тебя нет никаких доказательств этому, никакой поддержки ниоткуда, но ты делаешь так, потому что, прилепившись таким образом к группе, товарищу, учителю, ты приобретаешь желание,  над которым сможешь работать ради отдачи. У тебя уже будет и желание ради отдачи, и действие, и мысль.

Но все это не относится к нашей работе по распространению – нужно совершенно отделить ее от работы в группе раз и навсегда. Распространение – это как работа на предприятии и не относится к внутренней работе.

Когда я был рядом со своим учителем, Рабашем, я часто советовал ему, как лучше сделать в том, что касалось обычной жизни: куда нам поехать и как. И тогда мы разговариваем, как два обычных человека, обсуждающих какое-то простое, бытовое действие. Когда же речь идет о самоотмене – имеется в виду положение на духовных ступенях и отношение к нему.

Из урока по статье Рабаша, 17.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ссора ради примирения

Критерии самоотмены

Сделай себе сам счастливую судьбу

Так, кто из нас упал?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как оправдать товарища, который упал и потерял правильное намерение?

Ответ: То есть вопрос звучит так: как мне суметь оправдать себя за то, что мне кажется, будто товарищ потерял намерение?

К этому нужно отнестись двояко. Во внешних, практических действиях – я должен помочь ему. А внутри себя, я должен оправдать его и считать, что на его месте упал бы гораздо глубже.

А еще глубже внутри, я говорю, что вижу его упавшим, только потому, что Творец подстроил мне такой взгляд. И все это для того, чтобы я поднялся над этой мыслью и считал, что он уже окончательно исправлен, и это я не исправлен, раз вижу его таким упавшим. Как сказано: "Каждый осуждает в меру собственных недостатков".

Главное понять, что мы находимся в словно кристаллической решетке, в силовом поле Творца, который управляет всеми нашими состояниями. И поэтому, надо рассматривать товарища – как представителя Творца, показывающего тебе какое-то Его отношение к тебе. И так же видеть всю группу, и даже мир и самого себя.

Тебе дана площадка, на которой ты должен все время наводить порядок и приводить ее к окончательно исправленному состоянию. Ты обязан так исправить свое зрение, чтобы весь мир увидеть в конце исправления (Гмар тикун) – этим ты достигнешь и своего конца исправления.

Ведь в духовном не происходит никаких изменений, ты и сейчас находишься в абсолютно совершенном состоянии. Почему же ты видишь его прямую противоположность – этот испорченный мир и всех неисправленными?

Но если ты распространишь в мире методику исправления и пожелаешь достичь его вместе со всеми, насколько только возможно – этим ты будешь исправлять себя и переводить эти кажущиеся тебе внешними части во внутренние.

Когда ты будешь молиться, ты будешь судить самого себя и хотеть измениться. А в итоге, ты придешь к состоянию, где все соединится вместе, и в этих соединенных частях раскроется высший свет. И тогда внешнее и внутреннее станут равны.

Из урока по статье Рабаша, 17.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что у тебя в руках - посох или змей?

Кого и зачем судить

Всё плохое в тебе – это я

Ссора ради примирения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если мысленно я могу отменить себя, а на деле – очень трудно?

Ответ: Такого не может быть! Если я действительно отменяю себя в мыслях, то отменю и в действиях. Действие отражает намерение.

Но если я еще не пришел к окончательному решению отменить себя, то у меня не получается выполнить это действие и я только обманываю себя, что в мыслях отменяю.

Если мы видим, что после ссоры группа не приходит к соединению – до следующей ссоры, это знак, что ее участники не отменяют себя друг перед другом и не имеют никакого шанса достичь духовного.

Тем, что мы занимаемся внутренним самоанализом и пытаемся отменить свой эгоизм перед товарищами, внешне и внутренне – мы уже выполняем духовную работу. Духовный мир может практически раскрыться в нас только при условии, что мы  полностью отменим свой эгоизм согласно уровню своей текущей ступени.

Достигни сейчас истинной самоотмены относительно любого человека на выбор, и убедишься, что ты почувствуешь себя в духовной реальности, в свойстве отдачи, и в какой-то степени слитым с Творцом!

Из урока по статье Рабаша, 17.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искусство самоотмены

Критерии самоотмены

Самоотмена по законам любви

Как рождается духовная жизнь

каббалист Михаэль Лайтман("Получение ради отдачи")

Вопрос: Что это за расчет - получать ради отдачи?

Ответ: Это не просто – сначала нужно прилепиться к высшему и сократить себя. Получение ради отдачи – это уже большое состояние.

Когда я связываюсь с другим человеком, мне, прежде всего, нужно отменить свои желания, чтобы они не мешали мне соединиться с ним. Я превращаюсь в чистую отдачу, Бину (хафэц-хэсед), то есть готов прочувствовать все его желания и обладаю такой защитной силой, чтобы не использовать их для наполнения своих собственных, потому что свои желания я уже сократил. Ты как будто разрешаешь мне войти в тебя и там находиться. Так я проникаю в желания другого человека.

Я получу такое разрешение при условии, что смогу сократить себя. И теперь я начинаю полностью чувствовать тебя – все твои мысли и желания, словно ты сам. Я принимаю их такими, как они есть, и делаю расчет, насколько я со своими силами и возможностями могу наполнить твои желания.

Но этот расчет неправильный! Ведь я оцениваю относительно своих возможностей – а теперь мне надо сделать расчет относительно твоих желаний. И я беру твои мысли и желания, понимаю, что ты хочешь, и выполняю в своих желаниях те действия, которые ты хотел сделать в своих.

Я работаю со своими желаниями для того, чтобы наполнить твои желания, и это действие, в котором мы таким образом создаем наши общие желания – называется "головой парцуфа" (рош). "Голова парцуфа" – это состояние, когда я всем сердцем и разумом нахожусь в тебе, внутри твоих желаний и делаю там расчет.

А где же стоит экран? Экран всегда стоит между мной и тобой, как бы на страже. 

"Внутреннее тело парцуфа" (тох) – это та часть, где мы сливаемся своими общими желаниями и мыслями. А "окончание парцуфа" (соф) – это там, где мы не способны слиться, и я сокращаю свои желания. И вместе с ними, там находятся твои сокращенные желания, которые я сократил из-за того, что не смог их удовлетворить.

То есть духовный парцуф – это мера слияния двоих друг с другом, вместе со всеми расчетами возможного и невозможного. Поэтому, если нет слияния одного с другим – нет духовного существования, нет парцуфа.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 17.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как набраться ума от Высшего

Если отдашь – получишь вдвойне!

Отдача ради отдачи – первичная зачистка

Ломка эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство": Если часть народа не хочет соблюдать поручительство и остается погруженной в себялюбие, из-за нее и остальной народ остается погруженным в грязь и низость, не находя никакого выхода.

Вопрос: Кто может исправить мою тягу к грязи и низости?

Ответ: Я действую по отношению к товарищам, а товарищи – по отношению ко мне.

Значит, они исправляют меня? Да. А я исправляю их? Да. Каким же образом я исправляю себя? Посредством того что исправляю их.

Таково поручительство: никто не делает этого без других, и во всех своих действиях он зависит от других – и в позитивном, и в негативном смысле, и на радость, и на беду. Он зависит от их хороших или плохих действий, а они зависят от его хороших или плохих действий.

Сегодня это становится реальностью, которая проявится в нашем мире очень неприятным образом. В какой-то стране происходит что-то плохое – и в других странах это стразу чувствуется. С другой стороны, если где-то произойдет что-то хорошее, то и у других будут перемены к лучшему.

Для моего эгоизма это настоящая "ломка": я хочу, чтобы другим было плохо, а мне – хорошо, чтобы по сравнению с ними я оставался в выигрыше, чтобы им было хуже, чем мне, – это уже греет сердце. А теперь мы увидим, как интегральность Природы заставляет нас мыслить иначе. Она учит нас тому, что никто не может извлекать выгоду в одиночку. Будет хорошо одному – будет хорошо и другим. Не может быть такого, что кому-то хорошо, а другим плохо.

Постепенно мы приближаемся к такой картине мира. Взгляни на то, что происходит с развитыми странами. В одной обвал – остальные не знают, как быть, и падают за ней следом. Мы пришли к такому экономическому порядку, т.е. к такому эгоизму, когда все зависят от всех. Это и есть поручительство, так оно проявляется.

Я и не думал, что буду зависеть, скажем, от Франции. Какое мне дело до Франции? Но теперь я должен заботиться о том, чтобы там не случился дефолт. Если Франция обанкротится, то вне всякого сомнения, через два дня это отразится на моем кармане. Причем отразится негативно. Вот если бы я получил выгоду – пускай себе банкротятся. Но нет, это идет мне во вред. 

Раньше чужие беды приносили выгоду. Пока мир не замкнулся в интегральную систему, все действовали в своих интересах, ни с кем не считаясь. Каждая страна заботилась лишь о собственной пользе, каждый раз мы производили здоровый эгоистический расчет на выигрыш за счет других. Пускай даже это требовало начать против них войну и разрушить противную сторону до основания – тем лучше для меня.

Сегодня мы хотели бы продолжать в том же духе – но не можем. Скоро выяснится, что и войну не развяжешь. Мы до такой степени зависим друг от друга, что я ничего не смогу себе обеспечить в одиночку. Мне будет недоставать всего, что я разрушаю у других.

Вот к чему мы пришили. Желая добра себе, своему народу, своей стране с ее структурами и институтами, я обязан позаботиться о благе для всех. Лишь тогда и мне самому будет хорошо.

Такой же механизм действует в отдаче между парцуфим, между людьми, между человеком и Творцом. Я должен взять желание ближнего с целью наполнить его и поставить ему на службу свое желание. Только при условии, если я наполняю его, забочусь о нем, всё изобилие проходит через меня и раскрывается во мне в 620 раз сильнее.

Мир еще не понимает, в какую систему мы вступаем. И чтобы он понял, мы должны как можно быстрее рассказать людям об этом. Иначе из отчаяния они все-таки доведут дело до войны. У них просто не останется другого выхода.

Из урока по статье "Поручительство", 17.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет по ту сторону картины

Палатки на площадях

Поручительство: споткнулся один – упали все

Свет по ту сторону картины

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда свет соединит нас? Как мы можем двигаться вместе, если пребываем во зле?

Ответ: Мы работаем на преодоление. Мы понимаем свое состояние, изучаем его, мы должны поддерживать друг друга в поручительстве – и тогда свет водворится между нами.

Он и сейчас помогает нам. Если бы свет не наполнял нас в минимальной степени, мы не ощущали бы тех желаний, которые все-таки проявляются в нас.

Ведь мы находимся в совершенной системе – все люди, вся действительность. И вот, в некоторых уже проявляется малая подсветка, и они начинают ощущать, где находятся, почему и для чего. Они начинают получать свет – в виде связи с окружением, в виде наставника; начинают чувствовать свет в своих сосудах – так, словно учатся по книгам в группе… Всё это "как будто", ведь материального не существует.

А на самом деле всё это – раскрытие света. Нет людей, нет группы, нет наставника, нет книг. В таких формах раскрывается свет, представляясь тебе в виде средств духовного продвижения.

Из урока по статье "Поручительство", 17.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ломка эгоизма

Палатки на площадях

Поручительство приносит свет

Спрашивали? – Отвечаю… - 45

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: В посте “Призывайте Его, пока Он близко", где говорится о связи с Творцом, Вы подчеркиваете, что "главное, не упустить появляющиеся возможности и чутко реагировать". Не могли бы Вы привести конкретные примеры "возможностей" и правильной "реакции" на них?

Ответ: В каждую минуту надо стремиться ощущать себя в связи с Творцом – и у вас появится новое ощущение. Ведь вы находитесь в связи с группой и учитесь вместе с ними. Но вам недостает постоянных усилий удержать себя в связи и ощутить в этом "разговор" Творца с вами.

Вопрос с английского блога: Интересно, есть ли у животных душа? Если да, то есть ли у них возможность развития?

Ответ: Душа есть только у того, кто достигает свойства отдачи и в мере овладения этим свойством.

Вопрос с английского блога: Товарищи – это моя точка в сердце? Присоединение моего желания к их желаниям раскрывает свойство отдачи?

Ответ: Точка в сердце – это Я, а душа – это стремления к отдаче/Творцу, полученные от окружения и исправленные светом.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Только прислушайся!

Часть Творца свыше

Тайна рождения души

Начните с себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Современная культура пропагандирует индивидуализм. Можно понять, как мир объединится из отчаяния, из страданий или под угрозой беды. Но как обойтись без этого? Ведь все примеры, от разрушения Храма до колхозов и киббуцов, свидетельствуют против объединения.

Ответ: Вы размышляете о мире, в то время как сами еще не реализовали поручительство! Сначала проверьте на себе, на собственном опыте, а затем с этим опытом обращайтесь к людям.

Осуществите единство на деле – и тогда у вас будут ответы для мира. Обговорите между собой, как сделать это в первую очередь самим, незамедлительно, уже сейчас, в рамках всего вашего мирового кли, среди всех товарищей, которые уже столько наслушались об этом. Начните, а потом поймете, как обращаться к миру. Не спрашивайте меня что делать и как делать. Вперед, мяч на вашей стороне.

Я говорю об исправлении не вас, группы, а мира, распространении в мире, поскольку пришло время проводить это. Что же касается вас, группы, то вы, в мере осознания необходимости, должны реализовать исправление на себе. Я не могу давить на вас, но вы прежде всего поверяйте методику исправления на себе.

Вопрос: Для этого нужно изменить отношение к объединению, а я не чувствую, что мне это важно…

Ответ: Если ты ждешь, пока у тебя возникнет желание объединиться, значит, ты отказываешься от личного исправления? В таком случае, у Творца/Природы есть возможности придать тебе желание развиваться страданиями.

Реши: исправление путем страданий или воздействием света - выбор в твоих руках.

Подумайте об этом вместе, почитайте вместе статьи. О чем говорит Рабаш в статьях о группе, если не о поручительстве? Для чего предназначена вся наука каббала? Для того чтобы мы старались объединиться и посредством учебы привлекали исправляющий свет.

Не хочешь - однако группа может придать тебе желание, а исправляющий свет обратит твое зло в добро. И тогда ты поймешь, чтó делать с человечеством.

Если бы вы продвинулись по этому пути, ваше поручительство пролилось бы на весь мир. А пока вы этого не делаете, я использую вас для обращения к людям. Вы не заботитесь о себе, а я не могу еще больше заботиться о вас, потому что тем самым отниму у вас свободу выбора. Так по крайней мере, с вашей помощью я продолжаю свою работу – объясняю миру возможность доброго пути – авось они пожелают реализовать его.

Из урока по статье "Поручительство", 14.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Согласиться на поручительство

Основной акцент поручительства

Чтобы поручиться, надо подняться над собой

Не навредить товарищу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек приближается к свойству отдачи, как это отражается на его работе в группе?

Ответ: Он старается все время поддерживать чувство поручительства, чтобы товарищи ни в чем не испытывали недостатка, чтобы укреплялись в обоюдном намерении на отдачу, чтобы не забывали об этом и не оставляли усилий ни на секунду. Тогда они тоже будут воздействовать на него, и между ними воцарится ощущение величия цели, тепло сердец.

Вот что заботит человека. Ведь помыслы о товарищах намного действеннее, чем помыслы о себе. Забота о личном продвижении принесет лишь мизерное исправление, вызванное страхом и другими побочными расчетами. С другой стороны, если он вкладывает усилия в других, то, безусловно, держит верный курс.

Мысли, намерения, расчеты, устремленные не на объединение с группой, не на единство товарищей, нацелены мимо духовного. Они не вызывают свет, возвращающий к Источнику. Важно только то, что ты намереваешься делать в группе. Если ты заботишься о сплочении товарищей, об их будущем – это и есть духовная работа, которая принесет плоды. Всё остальное, кроме этого, – нет.

Гилель дал краткую формулировку: "Не делай товарищу того, что ненавистно тебе". Иными словами, в твоей жизни тебе больше не о чем думать, кроме того, как не причинить вреда товарищу. Этого пока достаточно для твоего эгоизма. Попробуй исправить себя так, чтобы каждое мгновение, во всех раскрывающихся желаниях ты думал лишь о том, чтобы не навредить товарищу.

Сделай это, и добьешься успеха: когда ты пожелаешь действовать не во вред товарищу, тебе вдруг раскроется доброе отношение к нему.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 10.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дружили два товарища

Универсальный рецепт успеха

Какой ближний мне ближе?

"Разговор" со светом

каббалист Михаэль ЛайтманКогда человек начинает приобретать форму света, отдачи, он видит, что весь мир, который казался ему внешним – это его собственные желания, которые ему нужно присоединить к себе с любовью.

Ведь он узнает, что они отделились от него в результате разбиения. А присоединяя их обратно, он раскрывает в этих желаниях свойства отдачи, и тогда в них – раскрывается Творец, свет.

И теперь он видит, как свет играет с ним, ведет "диалог", пробуждаясь то больше, то меньше. А человеку в соответствии с этим, нужно учиться тому, что такое свойство отдачи.

Когда он получает больше света – должен благодарить за то, что Творец раскрылся. А когда света становится меньше – должен благодарить, что имеет возможность быть в большей отдаче, и получая меньше прежнего, не уменьшать своей благодарности и относиться к Творцу без всякого изменения, независимо от того, сколько получает света, ясности, раскрытия.

За счет таких подъемов и падений он начинает учиться, как оставаться в отдаче, независимо от того, насколько сильно раскрывается в нем свет, что называется: "благодарить за плохое, как за хорошее". И даже более того: он благодарит за то, что его выбрасывают из духовного, ведь именно "из таких выходов выйдет Тора", и благодаря им он продвигается.

Эгоистическое желание растет и дает человеку ощущение удаления от Творца – то есть возможность самому к Нему приблизиться. Вместо того, чтобы продвигаться за счет усиления света, он может теперь продвигаться за счет роста своих отдающих желаний.

Так человек раскрывает высший свет и постоянно находится с ним "в разговоре", в разных отношениях, пока не раскроет весь свой духовный сосуд полностью.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Научиться быть благодарным

Вкус духовного - в чувстве благодарности

Пробуждение любви

Ноль тоже бывает бесконечным

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему после стольких лет учебы, мы все еще спрашиваем, в чем ее цель? Получается, что мы все время начинаем с начала, с  нуля?

Ответ: Нет, мы каждый раз начинаем с еще большего "нуля"! Ведь эгоистическое желание постоянно растет, увеличивается понимание. Наши желания становятся все точнее и острее, а потому наш "ноль" становится все глубже и определеннее.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Восстание рабов эгоизма

Вечно новое начало

Да будет каждый день как заново

Научиться быть благодарным

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Как можно "благодарить за плохое, как за хорошее"?

Ответ: Рабаш приводит пример, как отец, каждый день дававший сыну 1 доллар, однажды вдруг дает ему 5 долларов, к большой радости сына. А назавтра, он возвращается обратно к обычному 1 доллару.

И зачем же отец так поступает со мной? Он хочет, чтобы я относился к нему с любовью и недостачу в 4 доллара, которых мне теперь не хватает – я восполнил своей любовью, отдачей! Чтобы я смотрел не на то, сколько от Него получаю – а насколько могу Его благодарить.

Из-за того, что я вдруг получил от Него "5 долларов", я расширил свое желание - но с точки зрения получения. А теперь я могу наполнить это дополнительное желание отдачей. То есть Он дал мне возможность расширить свои желания и подняться к большей отдаче.

Но я должен над этим работать. Все время, каждый день, я получал 1 доллар и был благодарен за этот доллар Отцу. И вдруг, в один день Отец дал мне 5 долларов. Мои желания расширились, я получил большее удовольствие и естественно, я благодарен Отцу. Но за что я Ему благодарен? За то, что получил дополнительные 4 доллара!

Назавтра, со вчерашней высоты, с выросшим аппетитом, я уже ожидаю, что снова получу 5 долларов – и вдруг получаю прежний 1 доллар… Теперь я ощущаю пустое желание размером в 4 доллара. Что же мне с ним делать? Наполнить его светом любви, светом отдачи, благодарности!

Ведь я понимаю, что Отец сейчас дает мне возможность отдать Ему – именно в этом пустом сосуде, наполнив его светом Хасадим, вместо Хохма. Он наполняет мое желание светом Хохма, а я наполняю его – светом Хасадим. Откуда еще может взяться возможность отдавать, если Он не опустошит мое желание?

Как я смогу Его благодарить и еще сильнее с Ним соединиться, стать более похожим, если Он сначала не даст мне большее наполнение, а потом заберет? И снова даст больше – и снова опустошит. Как сказано: "Облачение света и его исчезновение – создают сосуд, пригодный к использованию". Вот теперь у меня есть сосуд.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Разговор" со светом

Вкус духовного - в чувстве благодарности

К Творцу – по ступеням желаний

Гордиться не собой, а светом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как не возгордиться своей отдачей Творцу?

Ответ: Гордиться можно только тем, что получил поддержку свыше и с ее помощью преодолел трудности, свой эгоизм. То есть надо гордиться Творцом, светом, Его помощью, а не собой!

А что у нас самих есть – ничего! Ни собственных желаний, ни света, ни действий. Даже молитвы у нас нет своей – мы получаем ее от окружения. Поэтому, чем дальше человек продвигается, тем меньше он получает – и больше благодарит!

А когда он возвращается обратно к Малхут мира Бесконечности, он получает все тот же свет Нэфеш дэ-Нэфеш, который был в Малхут в самом первом состоянии,  но человек увеличивает его свечение в "613" раз – своей благодарностью, постижением добра, ощущением величия Дающего.

Но сам свет не изменяется, у него нет никакой меры. Сам свет так и остается Нэфеш дэ-Нэфеш – лишь небольшое свечение. Это человек раздувает из него огромное пламя.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Разговор" со светом

Спрашивали? – Отвечаю… - 40

Рабаш. Даргот Сулам, статья 856, "Достоинство малого"

Острый нож целителя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если случаются большие проблемы и очень тяжелые состояния, за них тоже нужно благодарить?

Ответ: Если ты хочешь быть выше наполнения, с экраном и отраженным светом, то тебе не важно, какое сейчас ощущение внутри твоего желания: плохое или хорошее. Ты понимаешь, что все состояния, которые ты проходишь, какие бы ни случились, самые плохие – необходимы для того, чтобы развить твое желание.

Трудно бывает выполнить это, если с человеком случается какое-то несчастье или серьезная болезнь. Но если он достигает правильного исправления, то ни одно состояние не воспримет, как вредное и плохое – если сливается в нем с Творцом.

В своем ощущении он может чувствовать себя ужасно, но не  отождествлять себя с этим ощущением – а только с целью. То есть понимать, почему Творец, который до того давал ему хорошие ощущения и даже больше (вместо обычного 1 шекеля – 5 шекелей!) – вдруг дал ноль и даже меньше нуля…

Видимо, это для того, чтобы он, несмотря ни на что, смог достичь в этих желаниях исправления – чувства благодарности. Это не просто, но так это работает. Так раскрываются желания.

Нам трудно это понять и оправдать, ведь мы зависим от своего эгоистического, телесного ощущения – но это так. Сказано: "Даже когда острый нож приставлен к твоему горлу – не отчаивайся в Его милосердии".

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы с Ним вдвоем работаем надо мной

Расшифровать каждое мгновение

Не отчаивайся в Его милосердии

Страница 1 598 из 1 897« Первая...1 5961 5971 5981 5991 600...Последняя »