Вопрос: Каково настоящее ощущение света?

Ответ: Мне нечего дать другому, но когда я действительно хочу дать ему что-то – во мне, в моем отношении к нему, в устремлении к отдаче и любви раскрывается особый "ток", который и называется светом.

Чтобы уловить какое-то внешнее явление, надо прийти в соответствие с ним. Как радиоприемник, настроенный на определенную волну, я сам генерирую ту волну, то свойство, что находится вне меня. Я словно создаю в себе пример, модель свойства отдачи, которое снаружи. И тогда улавливаю, воспринимаю этой свойство.

Если я и вправду хочу относиться к кому-либо по закону отдачи, то внезапно в своем отношении к нему раскрываю некое наполнение, идущее извне, а на самом деле всплывающее изнутри. Этот отклик, который я ощутил в своем устремлении к отдаче, и есть свет.

Из урока по статье "Поручительство", 20.07.2011

Свет по ту сторону картины

"И вдохнул в его ноздри дыхание жизни"

Приемник в диапазоне отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Люди приходят к каббале со множеством иллюзий о ней и неверных представлений об этой науке, воображая ее так, как рисует им их эгоистическое желание на основе всяких слухов.

Ее представляют как мистику и думают, что она относится к астрологии, врачеванию, каким-то благословениям, чудесам, святой воде и красным ниткам, и с ее помощью можно раскрывать прошлое и будущее. Ведь наше эго ищет для себя какое-то особое наполнение.

Поэтому, все поначалу с трудом воспринимают каббалистический принцип: "Возлюби ближнего как самого себя". И даже если соглашаются с ним, то подходят к нему эгоистически, на чем основаны разные "духовные" методики.

Но для того, чтобы приблизиться к истинной реализации методики каббалы, нужны особые люди. Здесь требуется большая стойкость, много усилий и взаимная  поддержка от группы людей, готовых на это и понимающих, что иначе у них нет никаких шансов реализовать себя. Только через это совместное желание, "общий сосуд", они смогут получить возможность стать людьми и что-то сделать с собой, чтобы подняться над материальным, животным существованием на ступень "человека".

А духовное действие, которое нам необходимо сделать, выражается в исполнении, так называемых "613 заповедей" – то есть действий по объединению тех самых людей, которые решили, что должны соединиться.

Так было во времена Авраама, так было во времена Моше – так же и в наши дни. Это все тот же принцип. Если осколки разбившейся души, созданной Творцом, готовы соединиться вместе, чтобы восстановить общий сосуд, то он становится великим обобщением Торы – сосудом для света. Свет раскрывается внутри этого общего желания, общего усилия, взаимной поддержки и поручительства.

Поэтому человеку нечего думать о духовном постижении и о своей реализации, если он не воспринимает все это через соединение с другими, с "ближними" – то есть такими же людьми, как он, тоже желающими соединиться, и понимающими, что только за счет соединения они обретут вторую природу.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2011

Лекарство для вечной жизни

Кто за светом? Мы за вами!

Не забываем вспоминать о единстве

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Мы говорим о любви к ближнему как к самому себе. Но как можно считать товарищей выше себя, когда ты уверен и видишь воочию, что ты лучше них?

Ответ: Уверенность в том, что он лучше других, есть у каждого человека. Даже если он этого не осознает, то в любом случае это так. Несомненно, каждый считает, что он лучше других, больше понимает и более исправлен.

Так проявляется сила разбиения между нами, заставляя каждого считать себя выше других. Человек забывает, что находится в руках Создателя как бесформенный неживой материал, словно кусок глины, и все, что есть в нем, в его желаниях и мыслях, приходит к нему от Творца.

Единственное, что может проявиться в этом материале, как его личное действие, - это стремление к связи с "ближним". В таком случае, эта бесформенная масса принимает форму "Человек" – подобную Создателю.

Только лишь такое стремление к подобию Творцу, может существовать внутри "глины" в качестве личного стремления. Когда оно становится личным, при каком условии? – При условии, что этот "комок глины" действует, чтобы соединиться со всеми остальными "комками" в особую форму, называемую "Человек", - в форму взаимной отдачи, при которой все они, желая изваять из себя Человека,  принимают его форму – какую-то часть общего изваяния.

А кроме этого, все, что пробуждается в них и между ними, - дано им свыше, согласно условиям и проблемам, которые они должны разрешить. Поэтому все, что происходит в настоящем и что случится в будущем, - дается свыше. И лишь одно маленькое воздействие возможно со стороны материала - поступенчато, в соединении с себе подобными, принять форму Творца – "Человек".

Из урока по  Книге Зоар, 20.07.2011

Без любви не стать Человеком

Сотвори в себе Человека

Человек – это формула связи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обычно, ученики с большим трудом воспринимают такое понятие, как "обратный порядок входа света в желание". Но на самом деле, это очень естественный процесс.

Если я нахожусь на 0-й ступени (шорэш), то понимаю и постигаю только минимальный свет Нэфеш. Когда мое желание вырастает и достигает 1-го уровня (алеф), то в него переходит свет Нэфеш, а в нулевую ступень входит свет следующего уровня – Руах.

Прежде когда я был со светом Нэфеш, то есть с небольшим разумом, небольшими силами и расчетами, я только так и мог ощущать свои отношения, связь со светом. Это все, что у меня было.

Теперь я достигаю большей глубины желания и постигаю больший свет. Но этот свет относится не к моему сегодняшнему состоянию. На этой ступени, куда я поднялся со своим новым, более мощным желанием, я получаю самый слабый свет – Нефэш. Ведь я только начинаю узнавать это новое желание.

Но теперь я лучше понимаю свое предыдущее состояние, лучше его чувствую – как начало, послужившее причиной моего подъема на текущую ступень. И потому в нем я сейчас достигаю большего осознания, которое называется светом Руах, по сравнению со светом Нэфеш, который был у меня прежде.

Допустим, я вырос от одного года до двух. На уровне двухлетнего ребенка я еще не знаю мир и самого себя, и обладаю самым начальным ощущением и разумом ("светом Нэфеш") – просто как-то существую. Но я уже лучше понимаю, что значит быть годовалым ребенком, все прежние формы и состояния. В них я уже обладаю каким-то постижением, "светом Руах". 

Ум приходит с опытом

Свет мудрости и вечные сомнения

Вселенский закон обратного соответствия

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существует лишь одно желание – единственное, что было создано, которое затем начинает развиваться. И оно не делится на какие-то ступени или части – оно делится по ступеням осознания самого себя. Я все время раскрываю самое первое состояние - все больше и больше.

Искра света создала точку тьмы и на этом творение закончилось. Теперь эта точка темноты, точка желания, начинает узнавать: кто я, кто меня создал, с какой целью и что мне нужно сделать, что я хочу от света и от самой себя? Она все время копается в самой себе и выясняет, все лучше узнает себя - а через самопостижение, она узнает свет, который ее создал.

Во всем мироздании нет ничего, кроме творения, все лучше узнающего Творца. А сама реальность не меняется. Свет наполнил желание, и теперь желание все глубже постигает это одно состояние.

Все изменения происходят только в осознании, в ощущении, в реакции – но внутри того же материала. Поэтому, в самом первом состоянии я ощущаю немного – я только начинаю ощущать себя существующим в нем, будто начинаю  просыпаться. Это называется светом Нэфеш в моем желании, пока находящемся на нулевом уровне (шорэш).

Теперь я начинаю все больше просыпаться и осматриваться. То, что я вижу на этой ступени, рядом с собой, мне еще незнакомо, и потому я воспринимаю это в свете Нэфеш. Но я уже осознаю свое предыдущее состояние, из которого пробудился, и понимаю, что спал, а теперь пробудился.

Откуда мне известно, что я спал? От того, что теперь я проснулся, узнал следующее состояние, и теперь лучше понимаю предыдущее. Поэтому в прошлое состояние облачается свет Руах, хотя в настоящем состоянии я обладаю только светом Нэфеш.

В самом продвинутом состоянии у меня никогда не будет больше, чем свет Нэфеш. И только все предыдущие состояния становятся для меня все более выясненными. Поэтому, человек, который правильно продвигается, всегда будет чувствовать туман, путаницу, непонимание, сталкиваться с непонятными силами и расчетами, вечно сомневаться. 

Такой прямой "обратный" порядок

Свет мудрости и вечные сомнения

Мудрость, которой учит нас свет

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тот, кто не останавливаясь идет вперед и не боится постоянно находиться в состоянии минимального света "Нэфеш" – в вечных выяснениях, путанице и тумане, тот становится все умнее и постигает свои предыдущие состояния.

Он становится мудрецом, но относительно каждого настоящего состояния, он так и не будет ничего знать. Ведь мы идем верой выше знания.

И если сейчас он идет верой выше разума, то получит разум, внутри которого поймет свои прошлые состояния. Так его разум будет расти – только на одном этом условии.

Тот, кто идет выше разума - на всех своих предыдущих ступенях, кроме самой последней текущей, ощущает свет мудрости (Хохма).

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 13.07.2011

Такой прямой "обратный" порядок

Ум приходит с опытом

Стремитесь к свету мудрости!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Начиная от первого сокращения и далее, Малхут начинает получать ради отдачи, насколько в состоянии вернуть добро Хозяину. Естественно, что она не способна получить всё, на все сто процентов.

Но поскольку она сама сделала сокращение, по своему свободному выбору, у нее есть сила выстоять против всего света мира Бесконечности и начать понемногу принимать его ради отдачи.

Но это очень не просто, ведь мне раскрывается наслаждение от слияния, величия Дающего, от своего подобия Ему, от того, что я тоже становлюсь таким же, как Он. В таком слиянии заключено в "620 раз" больше наслаждения.

Малхут может выдержать только маленькую часть этого наслаждения, и потому оно называется "очень тонкой линией" (кав дак мэод), тонким лучиком от всего света. Но это лучик не от того света, который ощутила Малхут мира Бесконечности до сокращения – ведь там был лишь свет Нэфеш.

А сейчас в этой линии ей раскрывается НАРАНХАЙ (Нэфеш-Руах-Нэшама-Хая-Ехида) – очень значительные действия. Они в "620" раз больше – то есть все, так называемые "заповеди", все ее исправления. Когда вместо получения ради себя, она совершает действия получения ради отдачи в каждом своем исправленном желании, это называется исполнением 620 заповедей, которые наполняет свет слияния.

Но откуда же взять экран на такой большой свет – на наслаждение от слияния? Ведь я получаю, думая что делаю это ради Хозяина, но теперь раскрываю, что значит быть таким же, как Он: какое это необыкновенное наслаждение, какая высота, как хорошо быть в слиянии с Ним!

Это то, что раскрывается внутри духовного парцуфа. И потому понятно, что Малхут не способна получить весь свет Бесконечности в такой форме.

Если бы нужно было просто получить, не думая о Хозяине – то нет никаких проблем. И даже получить, чтобы доставить удовольствие Хозяину – это тоже возможно. Но дело в том, что давая наслаждение Ему, я сам получаю очень большое дополнительное наслаждение – в "620" раз больше прежнего,  НАРАНХАЙ вместо света Нэфеш! И против этого у меня нет силы выстоять. 

Только Им возрадуется мое сердце

Лаборатория, ищущая тайну жизни

От любви к ненависти – и обратно к любви

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Раскрытие каббалистической методики миру предполагает выполнение четырех условий.

Первое условие – вручение методики исправления не одному человеку, а целому народу. Сегодня всё больше людей в мире осознают, что надо изменять себя, входить в равновесие с природой. Если раньше мы считали, что находимся над природой, и наш эгоизм призван ею управлять, то сейчас понимаем, насколько он губителен для нас.

Это ощущение проявляется в массах благодаря тому, что мы удовлетворяем первому условию раскрытия каббалы, когда методикой духовного исправления занимаются 600 тысяч человек. "600 тысяч душ" – условное понятие, символизирующее собрание людей, которые могут достичь между собой связи, называемой поручительством.

Второе условие – выход народа из египетского рабства, т.е. осознание зла собственного эгоизма.

Третье условие – согласие каждого из шестисот тысяч работать ради отдачи.

Четвертое условие – готовность осуществлять любые действия, которые приведут человека к связи с остальными.

Поручительство – это забота о наполнении желаний друг друга. К этому должны быть устремлены человеческие помыслы. Нам нужно произвести революцию внутри себя. В мире есть всё для благополучного существования жителей планеты, но не хватает одного – общей мысли, направленной на это. Если мы внутренне устремимся к этому, то изобилие станет доступным для всех.

Всё зависит от нашей взаимосвязи. Чем теснее связь между нами, тем интенсивнее действие высшего света, который упорядочит состояние нижних ступеней мироздания. Как только группа в 600 тысяч человек согласится с условием поручительства, взаимосвязи и любви, она сразу же получит огромную поддержку свыше.

От нас требуется только желание восстановить взаимосвязь и намерение работать на отдачу. Именно намерение, а не технический прогресс, произведет переворот в мире. Мы постепенно придем к тому, что новейшие технологии будут создаваться и управляться мыслью, т.е. намерением, и желанием, которое исправлено этим намерением. 

Меняем себя вместе

Поручительство как условие самой жизни

Полный комплект для трех миллионов в пустыне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Поручительство

Комментировать

Вопрос с английского блога: Мой вопрос касается тех религиозных людей, которые постоянно жалуются на свою жизнь. Они молятся, просят перемен, но поскольку ничего не меняется, обвиняют всех вокруг в своих бедах.

Я понимаю, что проблема в их эгоизме и пытаюсь объяснить им это, не упоминая каббалу, но безрезультатно. Мне больно видеть, как они снова и снова делают одни и те же ошибки. Когда я пытаюсь помочь им, мои слова ненадолго оседают в них, а затем они вновь возвращаются к старым жалобам.

Как действительно помочь им? Я обычно занимаю оборонительную позицию, поскольку они спорят со мной, а потом начинают обвинять в своих проблемах. Как подходить к таким эгоистичным людям, не ввязываясь с ними в спор и не давая им повода думать, что я осуждаю их?

Ответ: Только развитие и сильное общественное мнение постепенно изменит их. Они придут к исправлению последними. А пока – оставьте их. Исправление надо начинать с легкой части эгоизма.

Вопрос с английского блога: Наша работа заключается в том, чтобы выявить злое начало. Что, если мы раскроем его, но не сможем от него избавиться? Как исправить такие плохие наклонности, как воровство или ложь?

Ответ: В той мере, в которой вы ощущаете зло в себе, вы в состоянии его исправить!

Не ставь препятствий перед слепым

Религия уходит вместе с детством человечества

Невозможно обойтись без зла

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

В Малхут мира Бесконечности, в творении, которое создал Творец, есть различные желания, распределяющиеся по пяти уровням глубины (авиюта). Далее эти уровни проявляются в пяти мирах, в пяти парцуфах каждого мира и в пяти сфирот каждого парцуфа.

И потому в едином парцуфе Малхут Бесконечности имеются десять сфирот ХаБаД-ХаГаТ-НеХИ, подразделяющиеся согласно своей близости к Кетэру или Малхут, либо согласно отдаленности от одного из них.

Говоря иначе, они градуируются по линии. В терминах достижения свойства отдачи, эти сфирот Малхут Бесконечности находятся между собой в линейном соотношении. Они ближе либо к получающему желанию Малхут, либо к дающему желанию Кетэра.

Как следствие, желания Малхут стоят на разных местах в общей последовательности исправления. Ведь исправление всегда ведется от легкого с трудному. Сначала мы исправляем легкие элементы, а затем они помогают нам исправлять элементы более тяжелые.

Те детали Малхут Бесконечности, которые приходят к исправлению первыми, называются "Исраэль", что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль). У них есть соответствующая направленность, тенденция, они как бы прозрачны, тогда как другие желания обладают большей глубиной.

Говоря иначе, сначала в Малхут Бесконечности проявляются элементы, относящиеся к части ХаБаД, затем – элементы ХаГаТ, и лишь затем – элементы НеХИ. Как мы знаем, элементы ХаБаД и ХаГаТ называются "праотцами" и "сыновьями" и относятся к Гальгальте вэ-Эйнаим, до хазэ ("груди"). ХаБаД – это рош ("голова"), а ХаГаТ – это "голова тела". Ну а само тело – это ТаНХИ.

В разные периоды к исправлению пробуждаются разные дýши. Первые называются "праотцами" – это Авраам, Ицхак и Яаков. Дýши, исправлявшиеся в период вступления в Египет и исхода из него, называются "сыновьями". По ходу египетского изгнания умер Яаков – иными словами, завершилась ступень под названием "Яаков" – и состоялся переход между этапами.

Этап "сыновей" завершился во времена разрушения Первого и Второго храмов, когда потомки праотцев упали на ступень "народов мира" и включились в них. Это смешение происходило по ходу четырех изгнаний, но главным, образом, во время последнего изгнания. 

Проблема есть, решения не видно

Исправление в порядке очереди

Поручительство – не для слабых

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": Задача Исраэля по отношению к народам мира подобна задаче праотцев по отношению к народу Исраэля.

Если бы не праотцы, не возник бы народ Исраэля, т.е. группа, стремящаяся к Творцу и исправляющая себя. Точно так же и мы теперь должны позаботиться о мире, потому что без нашей помощи люди не смогут исправиться сами. Их желания неспособны к самостоятельному подъему, у них нет возможности даже помыслить об исправлении ради отдачи.

Сегодня мы видим это по работам ученых и видных деятелей в различных областях. Они пишут очень правильные вещи о мире, но о решении не могут сказать ни слова. Ведь в них нет устремления "прямо к Творцу", нет духовной искры, и потому они не понимают, что это – единственная возможность. Они беспомощны перед необходимостью исправления, у них нет для этого никакого средства.

И потому в своих поисках и дискуссиях они уже начинают увиливать от ответа, не в силах бросить взгляд дальше по курсу. Они видят происходящее, понимают необходимость создать интегральный мир – и останавливаются на этом. Как следствие, их рассуждения размыты и завершаются ничем, либо скатываются к совершенно нереальным предложениям.

Я их не укоряю, это вовсе не свидетельствует об их ограниченности – просто, без добавки духовной искры в желаниях человека этого мира, невозможно увидеть дальнейшее, единственно возможное развитие.

Из урока по статье "Поручительство", 19.07.2011

Исправление: начало финальной стадии

Знать желание ближнего

Задача, с которой не справится никто, кроме нас

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Мы обращаемся к ученым и мыслящим людям, чтобы через них наше послание спустилось к остальным?

Ответ: Да. У нас есть возможность направить ученых на обращение к правительствам наверх и к народу вниз. Мы как бы подходим со стороны и внедряемся в этот средний пласт умных, мыслящих людей, ученых. Мы сводим их к общей задаче, к общему мнению, и побуждаем обратиться наверх и вниз.

У нас нет другой возможности, мы не можем сделать это сами, так как вооружены методикой, которая представляется нереальной как тем, так и другим. А ждать, пока они разглядят ее осуществимость, – значит позволить миру скатиться на путь страданий.

Вопрос: Мы выстраиваем это обращение на рассудочной основе?

Ответ: Разумеется. Только на рассудочной основе. К каждому надо обращаться сообразно с его желанием. В том числе и к Творцу: если я хочу установить с Ним связь, то должен действовать в согласии с Его желанием. Он хочет совершать мне отдачу – замечательно, я предоставляю Ему такую возможность. Я распахиваю себя для Его даров – это и есть получение ради отдачи.

Я всегда работаю с чужим желанием. Ведь иначе я не контактирую с другими, а наоборот, замыкаюсь в себе. Сначала мне нужно ощутить желание ближнего, будь то желание масс, желание ученых, желание товарища, желание группы или желание Творца. А затем я работаю сообразно с этим желанием. Для чего? Для объединения. Каким образом? Как продиктует мне это желание.

Неслучайно рекламные агентства сначала проводят опросы, чтобы выяснить, чтó люди думают, чего хотят, к чему тянутся. Все, кто работает с публикой и хочет добиться успеха, постоянно держат руку на пульсе своей аудитории. А как же иначе? Если ты хочешь обратиться к какой-либо части народа, то должен знать ее желания. Это азбучные истины.

Из урока по статье "Поручительство", 19.07.2011

Проблема есть, решения не видно

Специалисты, на выход!

Говори, когда есть что сказать

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

После сокращения, когда Малхут (4-я стадия, "бхина далет") решает, что обязана достичь подобия с Творцом, она начинает проверять себя: из каких частей она состоит, каких уровней.

Так в своем сознании она разделяет себя на миры, парцуфим, сфирот. Пока не доходит до полного осознания себя как "сосуда" (желания), опустившись сюда, до этого мира.

И каждый раз, в той мере насколько она познает саму себя – на столько же она себя скрывает. И так мы попадаем в этот мир – самый низкий из миров, и одновременно, самый темный – то есть самый скрытый от нас! И отсюда, из этой темноты, мы уже начинаем раскрывать желания и свет, чтобы подняться обратно.

У Малхут есть два желания: уподобиться и прилепиться к корню, но при этом остаться самостоятельной и независимой. А независимость возможна только при сопротивлении. И потому это действие называется "ударным слиянием" (зивуг дэ-акаа).

Желание достичь корня – означает слияние (зивуг). А удар (акаа) – происходит от желания сохранить свою независимость, чтобы не наполниться светом ради себя, а только ради отдачи. Тогда это не будет считаться получением, а назовется отдачей.

Нам нужно отождествлять себя с Малхут мира Бесконечности – ведь мы ее части. То есть желать действовать так, как она – давать наслаждение Хозяину так же, как Он хочет давать его нам. Нам никогда нельзя забывать об этой точке Малхут мира Бесконечности, потому что мы включаемся в нее и вечно в ней находимся.

Где бы я ни был: один или в группе, на распространении – я всегда нахожусь в той же точке Малхут мира Бесконечности, которая решила, что желает стать отдающей, как гость по отношению к Хозяину. И потому, что бы мы ни делали – мы присоединяемся к ней! И все наши действия – для того, чтобы доставить Ему удовольствие, как Он доставляет удовольствие нам.

Но откуда мне известно, что Он доставляет мне удовольствие? Там, в той точке Малхут раскрыла это! И в той мере, насколько я буду стараться, я включусь в нее и тоже это раскрою…

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 19.07.2011

Мы действуем или действует Творец?

Лаборатория, ищущая тайну жизни

От любви к ненависти – и обратно к любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано, что "Нет никого кроме Него" – высший свет находится в абсолютном покое и всегда воздействует на нас добром. Но с другой стороны, говорится: "Проглотит чудовище и изрыгнет", и мы видим, что сколько бы ни прикладывали усилий – все пропадает. Проходит месяц за месяцем, мы работаем, прикладываем намерение, насколько в наших силах, а не получается никакого толка.

Но не может быть, чтобы в природе существовало действие, не приносящее никакого результата – ни хорошего, ни плохого. Конечно, он всегда есть и  никуда не исчезает. Это только для нас эти результаты будто пропадают – забываются прошлые действия и мысли, и каждое мгновение я - как новый человек.

Но где же все это сохраняется? В нашем желании, в самой его глубине! Если мы совершаем какое-то действие со своим желанием, намерением, усилием, со всей реальностью, которую рисует нам это желание - правильное оно или неправильное, оно уже не пропадает.

Все, что делает любой человек, каждый элемент творения, любая ее частица: неживая, растительная, животная, человеческая, согласно своему уровню – все поглощается вглубь Малхут, того самого желания, которое существует в творении.

А если у человека есть стремление достичь отдачи, то его действия становятся особенными. Даже если он пока действует ради себя (ло лишма), забывает о том, что должен доставлять радость Творцу, и неизвестно когда он этого достигнет.

Все действия человека (в группе, в его отношении к учебе), пока совершенно эгоистичные, поглощает "нечистая сила" (клипа) – то есть его эгоистические желания, в которых он в то мгновение действовал. Его желания и мысли были направлены на свою пользу, и действие получилось эгоистичным, но все сохраняется и ничего не пропадает. Ведь все же человек прикладывает усилия в том состоянии, которое ему дано, и должен постепенно расти.

А когда он достигает такого этапа, где сумма приложенных усилий, его старания и группа, которую он организовал для себя, дают результат – тогда все его накопления, хранящиеся в нечистых желаниях даже без его ведома, вдруг проявляются и выходят в виде исправленных желаний. И тогда он получает их и с ними продолжает продвигаться дальше. 

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Восстание рабов эгоизма

Усилия и находка

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Этап подготовки называется периодом "ошибок и преступлений". И можно возмутиться: какое же это преступление, если я ничего не понимал и не знал?!

Да, ты не знал – но ты действовал. И хотя ты пытался следовать указаниям каббалы – то есть учился, находился в группе, но все это ты делал ради своей пользы. И потому, те действия, которые ты должен был выполнить ради отдачи в группе и учебе – сам того не ведая, ты совершал эгоистически. А это большое преступление.

Ты пытался использовать товарищей ради себя, использовать каббалу – и это прегрешения, которые называются либо "умышленными преступлениями", либо "оплошностями".

Когда мы потом поднимаемся на духовную ступень и получаем силу действовать ради отдачи, то исправляем эти прегрешения. Сначала мы исправляем "ошибки" – и этим поднимаемся на ступень Бины, отдачи ради отдачи, трепета. А затем мы исправляем "преступления" на отдачу и обретаем ступень любви, совершенной веры.

Откуда же берутся эти преступления и оплошности, которые мы исправляем на отдачу и любовь на ступени Бина и Кэтер? Они когда-то сохранились в наших эгоистических желаниях, как сказано: "Поглотит чудовище и изрыгнет". И так у нас накопился запас преступлений, которые мы можем теперь исправить.

Но человек, который не входит в группу и не начинает учиться, хоть с любыми намерениями, на какие способен, но желая достичь цели – даже не совершает "преступлений" и "ошибок". Ему вообще нечего исправлять, у него нет "злого начала"!

"Эгоистическое начало", о котором говорит каббала – это особое качество. Мы формируем его в то время, когда находимся в группе, в учебе, стремимся к отдаче (лишма) и уверены, что пока находимся в эгоизме (ло лишма), совершая страшные преступления тем, что желаем достичь духовного ради своей пользы и сделать себе лучше, заработав награду во всех мирах.

Так мы накапливаем внутри себя преступления и оплошности. И пока их не наберется в полную меру за "400 лет египетского рабства", мы не сможем от них сбежать и начать исправления.

Из урока по статье из книги "Шамати", 19.07.2011

Ошибки, на которых учатся...

Открытая дверь на свободу

Не бойтесь ошибок

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать