Невозможно напрямую измерить наше отношение друг к другу или отношение к Творцу – только относительно постороннего эталона, находящегося не в Нем, не в нас, а посередине. В этом эталоне, находящемся между нами, мы можем найти то, что нас соединяет и разделяет.
Этот эталон – группа. Если я прилепляюсь к товарищам в группе, то в той же мере обнаруживаю себя в слиянии с Творцом. Группа дает мне возможность измерить конкретные параметры: "высоту" и "вес" своей любви и ненависти, через которые я достигаю слияния с Творцом.
Судя по мере моего слияния с десяткой, я могу определить меру моего наполнения светом. Ведь сам свет у меня нет никакой возможности измерить, только опосредованно, через группу. Через общие желания в группе я начинаю ощущать наполняющий ее свет.
Я могу почувствовать только наслаждение в своих желаниях, а этого не достаточно. Мне нужно проверить, как через наслаждение этих желаний я соединяюсь с тем, кто их наполняет, и кого я наполняю. Поэтому есть условие, что "От любви к творениям приходят к любви к Творцу".
Мы не можем судить о самом свете, а лишь о наполненных им желаниях. Как не говорят о самом электричестве, а только об электрических явлениях. Показательно, что электричество проходит не внутри провода, а вокруг него.
Поэтому группа – это совершенный эталон моего слияния с Творцом, словно камертон, по которому оценивают звук струны на музыкальном инструменте. Пока я не тронул струну, и она не зазвучала, невозможно о ней ничего сказать. Только по желаниям (келим) можно судить о свете.
Пример тому ноты, по которым судят о мелодии. Ноты обозначают, какие струны нужно задеть или клавиши нажать. Это партитура желаний, с которыми мы работаем, чтобы внутри себя услышать звуки музыки. Нота обозначает не сам звук, а инструмент, который его производит. Поэтому, постигая инструменты связи с группой, мы достигаем слияния с Творцом.
Творец – это Абсолют, который не меняется, раскрываясь относительно нас как сила абсолютного добра. Изменяется наше восприятие, желание, и поэтому мы говорим, что Творец меняется.
Вся работа заключается в том, как поднять себя с уровня знания к вере выше знания. А для этого нам придется день ото дня, или вернее сказать, ночь за ночью падать внутрь знания, что называется для нас "ночь", и подниматься на высоту веры выше знания, что называется "день". Ведь вера – это свет Творца.
Перейти из ощущения сегодняшней реальности этого мира в высшую реальность, которая называется будущим миром, это значит перейти из знания в веру выше знания, от получения к отдаче. Хотя словами тут невозможно ничего объяснить, словно рассказывать глухому о существовании разных звуков, музыки.
Что такое вера выше знания? Внутри знания – это значит, согласно нашему пониманию, разуму человека этого мира, его эгоизму.
Чтобы подняться на следующую ступень, мы должны действовать "
В материальном мире, мы привыкли работать со своим обычным разумом. Учитель объясняет, а я проверяю сказанное, понимаю умом и соглашаюсь сердцем. Но в каббале учатся по-другому, изучая то, что сейчас невозможно понять и воспринять. Ведь наш разум не построен согласно ступени, о которой сейчас идет речь.
Вера выше знания – это вхождение в духовный мир, ведь именно она определяет наше место. Это словно удостоверение личности, свидетельствующее о том, кто такой человек, где он находится относительно человечества, относительно своего эгоизма, относительно Творца и всей реальности. Этот один параметр – вера выше знания определяет всего человека.
Вера выше знания позволяет увидеть реальность такой, какой видит ее Творец. Мы обычно смотрим на мир через свое эгоистическое знание. Творец намеренно создал нас в эгоизме, в котором мы ощущаем себя и мир. А в вере выше знания мы поднимаем себя на ступень отдачи, Бины, входя внутрь зрения Творца, Его мира, Его ощущения реальности.
Вопрос:
Вопрос:
Первый прием состоит в том, чтобы приучить себя не получать ничего ради собственного удовольствия, даже если это разрешенные и необходимые для нужд тела человека вещи, такие как еда, питьё, сон и тому подобные обязательные атрибуты. (Бааль Сулам. Предисловие к Учению Десяти Сфирот, п.6)
Вопрос:
Я не должен соглашаться со всем происходящим, ведь все это я вижу в своих эгоистических ощущениях. Но я хочу все это использовать, чтобы правильно направить себя.
