Записи в разделе 'Духовная работа'
Творец раскрывается в средней линии

каббалист Михаэль ЛайтманЛевая линия означает идти внутри знания и видеть мир не исправленным. То есть я вижу, что мир страдает от массы проблем, что товарищи полны недостатков, и Творец не лучше. Я все подвергаю критике, ведь мое желание насладиться выросло, раскрылось, и я говорю из него. Это называется левой линией.

Но это линия, а не простое недовольство материальной жизнью, ведь я критикую духовную работу, группу, наше продвижение, совершенство нашей работы. Левая линия отталкивает меня от духовной работы, но не выбрасывает совсем в материальное. Иначе это будет уже не левая линия, а простой эгоизм.

Левая линия в работе означает, что я хочу продвигаться к соединению с группой и Творцом, но не способен это сделать. Я могу взвесить и сосчитать, что именно не способен выполнить и почему – и это называется левой линией.

* * *

Продвижение, ускорение в работе тем больше, чем больше частота, с которой мы достигаем средней линии из любых своих состояний. Из этих точек мы выстраиваем среднюю линию, набирающую такую мощность, что внутри нее раскрывается Творец.

Средняя линия не существует в природе – мы строим ее, а потому сказано: "Вы создали Меня".

* * *

Если мы не поможем себе, то никто нам не поможет. Ведь мы уже находимся в десятке, а в ней каждый ответственен за всех. Творец приводит меня в правильное место и говорит: "Возьми себе". И если я не беру, значит не беру – в этом моя свобода выбора. Больше Творец ничего не сделает. Потом Он поможет мне путем страданий, но кто знает, когда это будет?

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

На стыке двух линий

Средняя линия – патент Творца

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Стать инструментом Творца

каббалист Михаэль ЛайтманПринять решение, когда надо идти в правой линии, а когда в левой – это трудная работа, которой нам предстоит заниматься в будущем.

Всякий раз, когда каждый из нас будет получать личные помехи, сбивающие его с пути, мы будем подниматься над ними, восстанавливая совершенство. Мы будто клавиши одного музыкального инструмента, которые поочередно опускаются и поднимаются.

То один становится больше, а другой меньше, то наоборот. И в такой форме мы почувствуем, как Творец разговаривает с нами, как Он играет на нас словно на десяти рояльных клавишах, передавая нам свой язык. Мы станем музыкальным инструментом, на котором играет Творец.

Эта мелодия отражает все наши состояния и конфликты между нами: и в миноре, и в мажоре, в симфонии разных звуков. А потому все мелодии очень разные. Если взять псалмы царя Давида, то видно, насколько они отличаются. Хотя мы не знаем, какие у них были мелодии, но даже по их словам, по ритму можно представить, какие это уникальные произведения в звуках.

Я надеюсь, что мы сможем подняться до состояния, когда услышим песни царя Давида, его небесную музыку, ведь в духовном ничто не исчезает. Мы сможем услышать голос царя Давида, поющий псалмы. 

Творец разговаривает с нами через все первоисточники, произведения каббалистов, ведь они были написаны из состояния слияния с Творцом, из постижения, всегда в средней линии.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока 02.09.2020

Отрывки из урока 26.08.2020

Отрывки из урока 21.08.2020

Вера выше знания – это постижение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С одной стороны, вы говорите о вере выше знания. С другой, что в каббале вообще нет веры, а только постижение. Как это понимать?

Ответ: Вера выше знания – это и есть постижение. Вера – это свойство отдачи, свойство Бины. Отдача выше эгоизма называется "вера выше знания". С помощью этого условия человек раскрывает для себя Высший мир.

С тем, что в нашем мире исказили понятие веры, уже ничего не сделаешь. В нашем мире всё искажено.

Только о человеке, поднявшемся до свойства отдачи, можно сказать, что он – верующий.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

К "вере выше знания"

Приподняться над знанием

Операция "Вера выше знания"

Вера выше знания требует особого ума

каббалист Михаэль ЛайтманВера выше знания требует особого ума. Дело в том, что человек этого мира: ты и я, каждый из нас, построен из эгоизма, желания насладиться, внутри которого ощущает всю реальность.

Мы чувствуем только то, что может принести нам удовольствие или наоборот, вызвать страдание, то есть плюс или минус относительно своего эгоистического желания приятно жить.

Но тут от нас требуется особый подход: я не хочу чувствовать то, что приятно мне или неприятно, а стараюсь оторваться от этой зависимости, подняться выше нее и оценивать реальность относительно того, что хорошо или плохо для других. Ведь таким образом я начну видеть то, что вне меня. Иначе я ничего не вижу, весь мир для меня – только то, что определяет мою собственную эгоистическую выгоду.

А этим я очень ограничиваю себя, не выходя за рамки животного, которое думает только о своем животе, или маленького наивного ребенка, понимающего лишь свое удовольствие и не берущего в расчет других.

Потом ребенок растет, и вроде бы начинает заботиться о других, лучше видеть и понимать мир. Но на самом деле, мы так и не видим мира, а просто все больше расширяем поле своих интересов и можем оценить, что будет нам на пользу, а что во вред. 

Сенсор, которым мы воспринимаем реальность, создан из одного желания насладиться, и это надо осознать. Мы живем внутри своего эгоистического желания, и это называется творением этого мира. На самом деле, нет этого мира, будущего мира, высших миров – есть одна реальность, которая зависит лишь от нашего восприятия, от отношения к происходящему.

Есть такие явления в мире, которые мы вообще не ощущаем, поскольку наше восприятие определяется только тем, что для нас хорошо или плохо. Ничего другого мы просто не замечаем.

Если сигнал не улавливается моим эгоистическим сенсором, желанием насладиться, ни как положительный, ни как отрицательный, я вообще его не чувствую. Может быть около меня происходит нечто грандиозное, но я ничего не вижу.

Каббалисты, которые постигли высший мир, говорят, что он находится прямо здесь. Нам не нужно лететь куда-то на другой конец мироздания, в другую Галактику – все миры уже тут, рядом с нами.

Только мы их не чувствуем, потому что воспринимаем действительность только по одному узкому параметру: "мне хорошо"/"мне плохо". Получается, что вся реальность ограничивается лишь моим примитивным эгоистическим интересом.

А как же мне больше увидеть, больше почувствовать, больше понять, начать выходить из своего кокона? Это возможно, если я поднимусь выше ощущения "мне хорошо"/"мне плохо" и обрету свойство отдачи, то, что называется верой. Тогда я буду все ощущать не относительно собственной выгоды, а относительно других.

Если я начинаю так оценивать реальность, то поднимаюсь над собой и обретаю новый орган чувств: веру выше знания. Так я выхожу в новое, внешнее восприятие реальности, не зависимое от моего эгоизма. Я смогу чувствовать то, что ощущают другие вне меня, и таким образом мой взгляд становится относительно объективным, в зависимости от того, насколько я могу отделиться от собственного интереса.

Я начинаю видеть объективную реальность, которую смог раскрыть: 125 духовных ступеней, пять высших миров, и постепенно развиваю свой взгляд, пока не увижу все, что находится вне меня. А находящееся вне меня называется "Творец" (Бо-рэ), то есть "приди и увидь". Сейчас, в своем желании насладиться я ничего не вижу, но у меня есть возможность постичь Творца, реальность, которая вне меня.

Тогда я пойму, где на самом деле живу, что такое природа, и что со мной происходит. Поэтому эта методика называется "каббала" (получение), ведь она учит, как получить ощущение всей этой безграничной реальности. А человек, развивший такие ощущения, называется каббалистом, поскольку воспринимает реальность объективно: не искаженной в его эгоистическом восприятии, а такой, как есть на самом деле.

Даже самый первый выход из своего эгоизма позволяет ощутить, что высшая, духовная реальность существует! Так я начинаю понимать, где нахожусь, ради чего и почему, какой процесс должен пройти, какого состояния достичь. А до этого мы совершенно слепы, бесчувственны и не имеем никакой возможности посмотреть выше своего эгоизма. Вырваться из него позволяет только вера выше знания.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вирусы вместо Творца

Срез в непонятной плоскости

Эта неуловимая "вера выше знания"

Все идет через объединение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Для того чтобы достигнуть высоких состояний, нам не обязательно проходить страдания?

Ответ: Конечно, не обязательно. Мы должны просто понимать, какие стадии должны пройти в своем желании и постараться поскорее сделать это.

Главное – преодолеть тот промежуток, который мы сейчас проходим, когда не очень-то понимаем, где мы находимся, и поскорее выбраться из него. Только правильно выбраться.

Вопрос: То есть, чтобы правильно выбраться, нам нужно ускориться через объединение между нами?

Ответ: Все происходит через объединение.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 10.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как превратить суды в милосердие

Раскрытие – в объединении

Задача на объединение

Как выйти на связь с Творцом (клип)

Как выйти на связь с Творцом?

Общаться с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда бывают состояния, когда мы просим за товарищей, понимая, что наша просьба эгоистическая и нет вообще никакого желания за них просить.

Но мы просим, потому что написано: человек всегда должен заниматься Торой и заповедями даже ло лишма. Правильно ли так работать?

Ответ: Мы действительно должны быть в таком состоянии, чтобы все время стремиться общаться с Творцом в состоянии "ло лишма", а затем "лишма".

Вопрос: Можно ли что-то добавить в этих состояниях? 

Ответ: Что каждый почувствует необходимым для себя, то он и добавит.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 10.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы просьба завершилась "лишма"

Вызывать внимание Творца

В молитве за товарища

Без связи нам не продвинуться

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как проверить, что мы наслаждаем Творца? Что мы должны почувствовать?

Ответ: Мы должны почувствовать, что у нас есть внутренняя связь с Творцом, то есть ощутить в своем сердце Его наличие, Его отношение ко мне и мое отношение к Нему. В общем-то, это основа связи.

Вопрос: Изнутри я почувствую сердцем, а есть ли какой-нибудь показатель извне, относительно окружения, что я правильно направлен на Творца?

Ответ: Мы все время изучаем из первоисточников, что это зависит от любви к товарищам, от связи с ними, от взаимной помощи.

Всё это имеет отношение к связи в группе. Без нее нам не продвинуться.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 10.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как насладить Творца?

Проверка связи с Творцом

Творец постигается в связи между нами

Вопросы о духовной работе – 272

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В Предисловии к ТЭС написано: "Мир свой увидишь при жизни". Я это воспринимаю как вознаграждение за наше объединение. То есть мы принимаем свет, и он нас исправляет. Как не воспользоваться этим знанием эгоистически?

Ответ: Если я буду думать только о духовном сближении с Творцом, то есть со свойством отдачи, то естественно, я буду правильно продвигаться. Об этом я должен думать постоянно.

Вопрос: Когда мы входим в работу в Торе, мы еще не имеем четкого представления, что такое "лишма", где мои желания. Войти легко, но очень сложно удержать точность и силу обращения к Творцу. Как нам обрести уверенность, что у нас есть та самая вера, которая приведет нас к этому?

Ответ: Над этим надо работать.

Вопрос: Есть ли у нас возможность почувствовать и направить силу Торы в место изъяна и неисправности? Или же будет правильным довериться действиям света над нами?

Ответ: Это два абсолютно разных направления. Мы их еще будем изучать.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 10.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 271

Вопросы о духовной работе – 270

Вопросы о духовной работе – 269

Как не свалиться в кювет на повороте судьбы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как научиться принимать все повороты судьбы? Вот тут сказано: "Принимай все повороты судьбы. Это игривая картина", – и так далее, и так далее. Как научиться? Сегодня судьба поворачивает резко.

Ответ: Надо воспринимать все это с некоторым азартом, как игру. Когда противник делает, допустим, шаг на шахматной доске или бьет новой картой по столу, и у тебя появляется ви́дение твоего следующего шага. Тогда ты должен радоваться, что ты находишься в связи с таким человеком. И ты желаешь в связи с ним раскрыть Творца.

Вопрос: То есть тогда каждый мой ответный шаг – это и есть приключение? Мое, внутреннее. И все мысли мои: "Как, что?".

Ответ: Да.

Вопрос: А дальше вы сказали фразу: "Ты оказываешься в связи с Творцом". Вот эта мысль, пускай даже у меня не существует, но именно это и приводит к такому путешествию по жизни?

Ответ: Да. Это то, чего ты хочешь достичь.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Живи и радуйся!

Настоящий подарок судьбы

Если хочешь, чтобы судьба тобой не играла

Лифт в духовный мир

каббалист Михаэль ЛайтманВера выше знания – это та тема, к которой все время надо возвращаться. Относительно нее мы будем проходить подъемы и падения – вся работа сосредоточена вокруг нее.

Вера выше знания означает, что отдача становится выше получения, то есть человек переходит в состояние, когда живет с силой отдачи. Разумеется, он поднимается и вновь падает, но он уже начинает завоевывать эту территорию, "поле, благословенное Творцом", где находится в понимании, осознании, стремлении держаться веры. 

* * *

Если я не проверяю, что получил, то это называется верой ниже знания. Ведь у меня нет знания, я не пересчитывал полученное, а поверил просто на слово. Получается, что моя вера еще ниже знания: знания нет, есть лишь слепая вера. В духовном это не считается верой, а только в религии.

Для веры выше знания мне нужно сначала иметь свое мнение и знать, что согласно ему происходит. Я знаю, что в конверте не тысяча долларов, а 999 или даже всего один, но принимаю это как тысячу. Эта разница определяет мою духовную ступень. Мне необходимы две эти четкие точки: знание и вера, Малхут и Бина.

* * *

Вера выше знания означает, что я принимаю 999 долларов как тысячу от всего сердца. Но ясно, что в магазине так не стоит поступать. Речь идет не об этом мире, а только о духовном. В духовном пространстве надо идти верой выше знания, ведь там мы строим свое отношение к Творцу выше своего разума, и так все больше и больше. Духовное основывается не на силе знания, а на силе веры. 

Я продвигаюсь, основываясь на том, что говорит каббалист, потому что не хочу опираться на мнение своего эгоизма. Насколько я способен отменить себя относительно высшего, настолько обретаю силу веры, с которой могу продвигаться с разумом и сердцем высшего.

В материальном мире это не работает, потому что там есть только одно пространство. Но в духовном пространстве есть две ступени: я и высший (АХАП высшего), и я иду согласно мнению АХАПа высшего. Я включаюсь в мнение высшего, и поскольку прилепляюсь к нему, то могу подняться вместе с ним. И это только благодаря тому, что я принял его мнение, которое стало моей верой.

В этом разница между ступенями: нижней и высшей. В восприятии (в келим) высшего – это тысяча, а в моем восприятии (в моих келим) – 999. Я понимаю, чувствую, знаю, что мне не хватает одного доллара, и в моем кармане только 999 долларов, а не тысяча. Но в келим высшего у меня есть тысяча – я заполняю эту пустую область силой высшего и чувствую себя совершенным за его счет.

* * *

О вере выше знания сказано: "Есть у них глаза, да не увидят, есть у них уши, да не услышат". У меня есть глаза, уши, сердце, разум – я умный человек, и все понимаю и чувствую на своей ступени, "судя лишь по тому, что видят мои глаза", крепко стоя на земле.

Но вопрос в том, как мне подняться на ступень выше себя, за счет какого подъемника? Где этот лифт, это средство, с помощью которого я поменяю свои ощущения и разум на ощущения и разум более высокой ступени, чтобы из состояния "Я" подняться в "Я+1"? Для этого мне нужно идти верой выше знания.

* * *

Свыше все время раскрывают мне пустое пространство, а я должен заполнить его верой. И когда я заполняю его верой, то чувствую, как оно наполняется для меня знанием. А потом снова открывается темнота, пустое пространство, которое надо заполнить верой.

И с этой силой веры я поднимаюсь на следующую ступень, которая снова превратится в знание. И так мы растем: зародыш-вскармливание-взросление (ибур-еника-мохин), каждый раз поднимаясь и воспринимая раскрывающуюся нам тьму и пустоту как часть более высокой, следующей над нами ступени.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 04.12.2019

Отрывки из уроков 03.12.2019

Отрывки из уроков 02.12.2019

Группа – мой духовный камертон

каббалист Михаэль ЛайтманНевозможно напрямую измерить наше отношение друг к другу или отношение к Творцу – только относительно постороннего эталона, находящегося не в Нем, не в нас, а посередине. В этом эталоне, находящемся между нами, мы можем найти то, что нас соединяет и разделяет.

Этот эталон – группа. Если я прилепляюсь к товарищам в группе, то в той же мере обнаруживаю себя в слиянии с Творцом. Группа дает мне возможность измерить конкретные параметры: "высоту" и "вес" своей любви и ненависти, через которые я достигаю слияния с Творцом.

Судя по мере моего слияния с десяткой, я могу определить меру моего наполнения светом. Ведь сам свет у меня нет никакой возможности измерить, только опосредованно, через группу. Через общие желания в группе я начинаю ощущать наполняющий ее свет.

Я могу почувствовать только наслаждение в своих желаниях, а этого не достаточно. Мне нужно проверить, как через наслаждение этих желаний я соединяюсь с тем, кто их наполняет, и кого я наполняю. Поэтому есть условие, что "От любви к творениям приходят к любви к Творцу".

Мы не можем судить о самом свете, а лишь о наполненных им желаниях. Как не говорят о самом электричестве, а только об электрических явлениях. Показательно, что электричество проходит не внутри провода, а вокруг него. 

Поэтому группа – это совершенный эталон моего слияния с Творцом, словно камертон, по которому оценивают звук струны на музыкальном инструменте. Пока я не тронул струну, и она не зазвучала, невозможно о ней ничего сказать. Только по желаниям (келим) можно судить о свете. 

Пример тому ноты, по которым судят о мелодии. Ноты обозначают, какие струны нужно задеть или клавиши нажать. Это партитура желаний, с которыми мы работаем, чтобы внутри себя услышать звуки музыки. Нота обозначает не сам звук, а инструмент, который его производит. Поэтому, постигая инструменты связи с группой, мы достигаем слияния с Творцом.

Из утреннего урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 27.08.2018

Камертон для скрипки Давида

Искусство стрельбы по невидимой цели

Десятка – это скрипка Творца

каббалист Михаэль ЛайтманТворец – это Абсолют, который не меняется, раскрываясь относительно нас как сила абсолютного добра. Изменяется наше восприятие, желание, и поэтому мы говорим, что Творец меняется.

Но на самом деле изменения происходят только в нас самих. Поэтому для раскрытия Творца нам нужно привести себя к состоянию подобия Ему, чтобы соответствовать Его свойствам.

Но как можно стать подобными Творцу, если мы все эгоисты? Мы остаемся эгоистами, но должны соединиться между собой, поверх своего эгоизма, связями взаимной отдачи, единства, любви, невзирая на естественное отторжение. Мы похожи на расстроенный музыкальный инструмент, который нуждается в настройке, чтобы играть правильно.

Написано про скрипку царя Давида, что она висела на стене, и в какой-то момент, то есть в особом состоянии, начинала играть сама по себе. Вот и группа должна достичь такого объединения между товарищами, которое будет в форме, подобной Творцу. Хотя все остаются эгоистами, но каждый преодолевает свой эгоизм и соединяется с остальными так, что форма нашего соединения соответствует форме Творца – совершенного, единого.

И тогда Творец раскрывается в нас. Он не находится где-то вне группы, а только внутри нее. В той мере, насколько десять товарищей настраивают себя на правильное соединение, на взаимную отдачу, между нами раскрывается Творец, начиная играть на нашей скрипке. Это и есть раскрытие Творца творениям. 

Поэтому нужно относиться к работе в десятках практически, действенно, стремясь достичь такой формы и сути соединения, которая подобна Творцу. Разумеется, мы продвигаемся к этому постепенно, по 125-ти ступеням, все точнее и точнее калибруя себя.

Так мы достигаем совершенного раскрытия Творца в нашем общем кли, в АВАЯ, когда "Творец и имя Его сливаются воедино". То есть АВАЯ, наша десятка, правильно соединяется всеми десятью сфирот, всеми их мельчайшими внутренними под-сфирот, настолько, что достигают совершенного единства, соответствующего природе Творца, абсолютной отдаче.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прибор для раскрытия Творца

Десятка как инструмент слияния

Монолитная десятка

Долгожданная улыбка младенца

каббалист Михаэль ЛайтманВся работа заключается в том, как поднять себя с уровня знания к вере выше знания. А для этого нам придется день ото дня, или вернее сказать, ночь за ночью падать внутрь знания, что называется для нас "ночь", и подниматься на высоту веры выше знания, что называется "день". Ведь вера – это свет Творца.

Все каббалисты писали об этом переходе от знания к вере выше знания. Во все времена они писали только об этом: как перейти со ступени человека на ступень Творца, или иными словами, с животной ступени на человеческую.

Человеку трудно осознать этот переход. Надо понимать, что Творец не создал ничего, кроме эгоизма, внутри которого мы находимся, и это и называется "внутри знания". А с этой ступени мы должны своими усилиями, просьбой, молитвой к Творцу подняться на ступень веры выше знания.

Вот за этим нам и надо следить: сколько мы находимся в знании и сколько в вере выше знания, насколько ускоряется частота этих переходов от знания к вере. Каббалисты рассказывают, что за пять минут проходили 400 таких смен состояний: знание – вера выше знания. Эти изменения и формируют в нас духовное восприятие реальности, потому что одно против другого создал Творец: ниже знания, внутри него и выше него.

Как младенец, рождаясь в этом мире, пока не понимает родителей, ощущая их чисто физически и привыкая, что они делают ему хорошо. Так и мы постепенно раскрываем веру выше знания, абсолютную доброту Творца, организовавшего весь пройденный нами путь, всю нашу историю, прошлую и будущую. Так человек постепенно устанавливает себя напротив Творца. 

Главное, в любом состоянии представлять себе, что оно пришло от высшей силы, кроме которой ничего нет. Только Творец организует всю мою жизнь, мои мысли и желания, и даже мое отношение к Нему сейчас, как бы мне ни казалось, что я сам его определяю. Так мы правильно обработаем все состояния внутри знания, данные Творцом для того, чтобы над ними подняться своими усилиями и молитвой к вере выше знания.

Только об этом и стоит говорить и беспокоиться, и этим мы исправим все проблемы. Нет большего преступления, чем оставаться внутри знания. Творец бросает нас туда, "убивает", но только для того, чтобы мы поднялись выше знания.

Это и надо стараться сделать каждое мгновение. И не важно, что мы пока не ощущаем, как Творец организует нашу жизнь, но именно эти наши усилия очень дороги Творцу, как родителя радует улыбка младенца гораздо больше, чем улыбка взрослого ребенка.

Поэтому пока мы находимся в состоянии новорожденного, который только начинает реагировать на Творца, относиться к Нему, просить, этим мы уже приносим Творцу удовольствие гораздо большее, чем принесем в будущем. Так это устроено в духовном, где существует обратный порядок светов и келим.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера выше знания требует особого ума

Идти верой выше знания

Отрывки из уроков 05.12.2019

Как перейти в высшую реальность

каббалист Михаэль ЛайтманПерейти из ощущения сегодняшней реальности этого мира в высшую реальность, которая называется будущим миром, это значит перейти из знания в веру выше знания, от получения к отдаче. Хотя словами тут невозможно ничего объяснить, словно рассказывать глухому о существовании разных звуков, музыки.

Но есть упражнения, с помощью которых мы пробуждаем свет, возвращающий к источнику, и он дает нам силу отдачи. Тогда мы понемногу начинаем думать о существовании с этой силой отдачи, вместо силы получения. Такое возможно.

Когда мы стараемся объединиться, то есть отменить личное эгоистическое желание и перейти к общему желанию отдачи группы, то постепенно в нас меняются основы.

Так мы приходим к вере выше знания – к духовному подходу, позволяющему чувствовать, понимать, принимать решения, выполнять действия, начинающиеся и заканчивающиеся не внутри нашего желания насладиться, а выше него, то есть в духовном мире.

* * *

Теряя вкус к работе, мы сердимся и обвиняем судьбу, Творца, науку каббала, учителя. И не понимаем, что именно потеря вкуса к учебе и группе – это приглашение подняться на духовную ступень, на которой надо работать не ради животной, материальной, эгоистичной сладости, а ради удовольствия Творца. 

Постепенно, шаг за шагом, мы привыкаем к такой работе. Главное – это осознать, что потеря вкуса и настроения приходит свыше, от Творца лично к человеку, чтобы оторвать его от эгоизма и предоставить некоторую свободу от эгоистических наслаждений, дать почувствовать себя независимым от личного интереса.

Я чувствую себя так, будто подвешен между небом и землей, ведь меня не привлекает никакое наслаждение, нет силы двигаться и незачем, жизнь не предвещает никакого наполнения. И это огромная помощь Творца, отрывающего человека от эгоистического намерения, от всего этого мира.

И тогда остается единственная возможность – работать без всякого горючего, без эгоистической мотивации, а только ради величия Творца: приходить на уроки, на мероприятия, вообще жить! Я стараюсь поменять предыдущие наслаждения, светившие мне эгоистической надеждой, на новое состояние, в котором я не хочу рисовать себе будущее, грядущее вознаграждение, а стремлюсь лишь прилепиться к Творцу в каждый миг.

И это ощущение, что я сейчас что-то делаю для Творца, дает мне горючее для работы, и в это мгновение я живу. А в следующую секунду мне снова надо прикладывать усилия, и так вновь и вновь, каждый миг. В такой форме я буду продвигаться: Творец поможет отключить меня, отчистить от моего желания насладиться, и тогда я смогу действовать ради Его удовольствия. Ради этого я буду существовать.

Эти мгновения, состояния, в которых мы чувствуем, что не имеем никаких сил жить и совершать действия, когда мир тускнеет и погружается во тьму, не суля никакой надежды и наполнения – это огромная помощь Творца. Так Он отрывает нас от нашей реальности, от этого мира, давая возможность работать ради Него.

Если бы Творец не отключал нас от наслаждений и наполнений этого мира, мы не имели бы никаких шансов достичь духовной ступени. Мы навечно остались бы в рабстве у Фараона, который исправно платил бы нам, а мы бы послушно работали ради этого вознаграждения. Это и есть наша жизнь в эгоизме.

Поэтому отрыв от эгоизма, когда приходит ощущение пустоты, бессилия, безнадежности, потерянности – это как раз состояния, в которых есть возможность перехода из знания в веру выше знания, на ступень отдачи, когда я решаю, что все буду делать ради небес, на радость Творцу.

Надо раз за разом выполнять такие упражнения, организованные Творцом, и благодарить Его за это, радоваться тому, что наконец поднимаешься из этого мира в духовный мир и находишься на переходе. Нужно ускорять и усиливать такие действия, чтобы каждое стало для нас прыжком вперед, и все это зависит от нашего соединения с окружением, с десяткой.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 30.11.2019

Отрывки из уроков 28.11.2019

Отрывки из уроков 26.11.2019, ч.2

Страница 140 из 1 895« Первая...138139140141142...Последняя »