Записи в разделе 'Духовная работа'
Как растение после дождя

каббалист Михаэль ЛайтманВера в величие Творца зависит от окружения. Если окружение постоянно говорит о величии Творца и передает мне ощущение, что лишь одна эта сила существует и определяет все мое будущее, одна властвует в мире и во всей реальности, то так я к ней и отношусь.

Если же окружение не передаст мне такое ощущение, я не смогу ценить Творца.

Только если окружение давит на меня, внушая величие Творца и необходимость Его раскрытия, я смогу пробудиться и продолжить свой путь по торной дороге к постижению Творца.

Единственное, чего нам не хватает – это окружения, которое вдохновляет величием Творца, все время давит на меня и пробуждает. Начинающие еще получают величие Творца индивидуально, но в будущем оно все больше будет зависеть от окружения. Если окружение об этом не позаботится, то я увяну. А позаботится, так я воспряну, как растение после дождя.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Величие Творца перекрывает всё

Роль группы в раскрытии Творца

Важность цели

Духовный рост невозможен без радости

каббалист Михаэль ЛайтманМы находимся в мире Бесконечности, полном света, заполняющем все мироздание. Но мы ощущаем этот мир пустым, не дающим нам ничего, кроме крохотной искры жизни, чтобы как-то существовать. И потому мы не ценим этот мир. Все его наполнение скрыто, но нам нужно его раскрыть.

Скрытие и раскрытие зависит только от нас, и никого больше. Надо только убедить себя, что уже сейчас я существую в мире Бесконечности, в океане бесконечного света, безграничного наполнения, и у меня ни в чем нет недостатка. Единственное, чего для этого не достает – моего правильного отношения. Если я буду так относиться к миру, то обнаружу, что все это в нем есть.

Это значит, что я поднимаюсь к вере выше знания, благодаря чувству радости и объединения, взаимной поддержки. Так мы раскрываем мир абсолютного добра и видим, что на самом деле ничего не изменилось, кроме нашего восприятия.

Прежде я видел весь мир в черном цвете, ведь судил в меру своих недостатков. А когда я исправляю свое отношение к миру, поднявшись к вере выше знания, и хочу видеть добрый мир, полный высшего света, Творца, то вижу, что он такой и есть на самом деле.

И это не психологическое внушение и самообман, а подлинная реальность. Мне надо лишь поднять себя со ступени Малхут на ступень Бины, чтобы увидеть мир в свойстве отдачи, а не получения. 

Тогда мир будет добрым, и я увижу, что в нем все хорошо и нет никакого зла. Просто каждый осуждает в меру своей испорченности: если внутри меня есть зло, то я вижу зло вокруг себя. А если я исправляю себя, то вижу мир исправленным. Все зависит только от моего внутреннего взгляда.

И самое правильное отношение – быть в радости. А потому написано: "Работайте на Творца в радости". Если мы относимся к Творцу и к созданному им миру с радостью, с благодарностью, не ругая Творца, то почувствуем, что мир действительно хороший. И это значит, что мы хотим подняться со ступени Малхут на ступень Бины, к вере (ступени Бины) выше знания (ступени Малхут).

Творец относится ко мне хорошо, а мне кажется, что я получаю удары, потому что вместо веры, силы отдачи, нахожусь в получении. Это я порчу его обращение по пути ко мне. А поэтому я должен приложить все усилия, чтобы раскрыть доброту Творца. Ведь в мире не может быть никакого зла, если нет другой силы, кроме Творца, доброго и творящего добро.

Если же мне кажется, будто в мире есть зло, то это потому, что я испорчен внутри. Нечего больше исправлять, кроме моего отношения к реальности. И тогда я увижу, что зла нет – есть только добро.

Из урока для женщин

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем ближе к радости, тем ближе к Творцу

Чтобы тревоги обратились в радость

Наслаждаться отношением Творца

"Взорвать железную стену"

каббалист Михаэль ЛайтманЯ нахожу крайне необходимым взорвать железную стену, которая отделяет нас от науки каббала со времен разрушения Храма и до нынешнего поколения. (Бааль Сулам, Предисловие к Учению Десяти Сфирот, п.1)

"Взорвать железную стену" означает, что мы, желающие понять, что такое наука каббала, не удалялись бы от самой науки. Для этого необходима и внутренняя, и внешняя работа каждого.

Вопрос: Чего нам не хватает, чтобы сломать эту стену и понять скрытую часть Торы?

Ответ: Мы должны изучать и открытую, и скрытую части Торы настолько, насколько способны. И всё это должно быть принято нами в единстве между собой.

Будем надеяться, что наша учеба обязательно подтолкнет нас к объединению.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 05.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разбить железную перегородку в сердце

Объять необъятное

Знания – миру

Объединение по интересам

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что нам запрещено связываться с людьми, не изучающими каббалу. Что вы имели в виду?

Ответ: Если я чем-то занимаюсь, то обычно ищу людей, близких моим занятиям. Если меня что-то интересует, то я предпочитаю людей, у которых есть те же интересы. Это и имеет в виду Бааль Сулам.

Именно так мы объединяемся в группы во всех странах, на всех континентах. Мы распространяем сведения о себе, и тот, кто желает подключиться к нам, он приглашен.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 05.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дружба по интересам

С кем объединяться?

Принцип духовного объединения

Равняться на самих себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам поступать, когда есть сомнения? На кого или на что равняться в нашем поколении?

Ответ: Нам надо равняться именно на то, что есть между нами.

Существует большая группа, которая присутствует на занятиях, слушает и изучает труды Бааль Сулама.

Поэтому мы должны действовать так, чтобы стараться объединить всех желающих вместе.

Тогда внутри себя мы сможем почувствовать значение слов Бааль Сулама, который задает пять основных вопросов и сам отвечает на них.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 05.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

За что держаться в пути?

Концентрация мысли

На что опираться в пути

Вопросы о духовной работе – 270

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли рассматривать раскрытую Тору как желание получать, а скрытую как желание получать ради отдачи?

Ответ: Нет, нельзя. "Скрытая Тора" – это то, что мы раскрываем в процессе обучения каббале.

А раскрытая – это то, что нам открывается, как детям.

Вопрос: Железная стена пробивается совместно с двух сторон? Как почувствовать другую сторону?

Ответ: Почувствовать другую сторону можно только тогда, когда ты стремишься объединиться с тем, что находится вне тебя, по ту сторону стены.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 05.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 269

Вопросы о духовной работе – 268

Вопросы о духовной работе – 267

К истокам только против течения

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Ежи Станислав Лец пишет: "Чтобы добраться до истоков, надо плыть против течения".

Ответ: Да, конечно. Потому что оттуда-то и исходит.

Все исходит из истоков. Поэтому надо всегда плыть против течения, чтобы добраться до истоков.

Вопрос: Почему же надо все время бороться, чтобы дойти до истоков?

Ответ: Изначально наша природа такова, что она создана именно против. Творец – Он источник, и чтобы дойти к Нему, надо все время пребывать во внутренней борьбе.

Вопрос: Поэтому нас с трудом слышат, когда мы говорим: "Мир должен быть един. Мир должен объединиться"? Это называется, что мы пытаемся направить мир к истокам?

Ответ: Да.

Вопрос: А он не хочет плыть против течения?

Ответ: Нет. Естественным образом он все время убегает от этого. 

Вопрос: А придется?

Ответ: Это лучше воспитанием, чем страданиями. Так что, нам надо пытаться сделать так, чтобы люди поняли, что давайте возьмемся за это вместе.

Реплика: "Возьмемся за руки, друзья, чтоб не пропасть поодиночке".

Ответ: Это верно, кстати говоря. Слова красивые.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Объединение спасет мир и каждого из нас

Против течения

Против встречного ветра

Как обрести веру выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я не понимаю, что такое вера выше знания и как ее обрести, это не моя вина, а исходит из самой природы. В каждом из нас есть эгоизм, который не дает ему подняться выше себя и понять, как можно быть выше желания насладиться и обращаться наружу, вне эгоизма, что и называется верой выше знания. Я должен сделать сокращение на свое желание насладиться и поверх него выйти к отдаче.

Ради отдачи - это значит, что:

  • Находящееся вне меня дороже мне меня самого.
  • Я принимаю его как определяющее и решающее.
  • Вся моя жизнь зависит от группы и Творца.
  • Я передаю себя им, утопаю внутри них и не хочу оставлять себе ничего, кроме одной моей точки внутри системы Адама Ришон.
  • С одной этой точкой я хочу существовать в товарищах, чтобы быть во всем, что есть у них.

Это значит, что у меня есть вера выше знания, сила отдачи, в которую я выхожу и начинаю постепенно, раз за разом выстраивать себя. Это в итоге предстоит проделать каждому, ведь это и называется духовным: ступень Бины выше ступени Малхут, когда мы хотим думать, чувствовать, понимать, видеть все согласно следующей ступени, выше себя самого. 

Я не поднимаюсь, бросая свое место, а достраиваю еще один этаж в восприятии реальности. Дело не в том, что я становлюсь умнее и чувствительнее, ведь это просто внутреннее развитие, а я хочу развиваться духовно. Я выхожу из обычного восприятия и хочу все воспринимать через важность товарищей.

Нельзя забывать, что все наши ступени, все состояния уже существуют в реальности, и нам надо только приложить усилия, чтобы войти в них. Я ввожу себя на ступень веры, ступень Бины – это значит, что те, кто находятся вне меня, то есть группа и Творец, становятся важнее меня. В такой форме я начинаю видеть, чувствовать и слышать то, что происходит в товарищах, а не во мне. И это отношение, учитывающее то, что происходит в других, а не во мне, дает мне духовное ощущение.

Если бы я чувствовал только то, что происходит в товарищах, я был бы ангелом. А если я чувствую самого себя, а также нахожусь в товарищах и в Творце и понимаю, что с ними происходит, то я зовусь кабалистом, что является гораздо более высокой ступенью, чем ангел. Тут уже можно нащупать духовные свойства.

* * *

Выше знания – это значит, действовать в соответствии с желанием отдачи, ради соединения, согласно духовным определениям, а не материальным. В материальном мире каждый сам по себе – нет соединения. В материальном каждый для себя, а не для отдачи. А я стараюсь установить состояние объединения и взаимной отдачи, начать ощущать такую реальность и через нее смотреть на весь мир.

Я хочу видеть всех другими глазами: не своими, а глазами десятки. И то же самое касается моих ощущений, сердца, ума – я во всем стремлюсь достичь коллективного восприятия, чтобы видеть мир не как один человек, а как десятка. Ведь десятка – это духовное строение, парцуф, и то, что в нем раскроется – это будет духовным состоянием.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока 07.09.2020

Отрывки из урока 06.09.2020

Отрывки из урока 02.09.2020

Гость и Хозяин встречаются внутри десятки

каббалист Михаэль ЛайтманМы читаем каббалистические тексты и не знаем, как понимать написанное, ведь не относим себя к системе общей души, состоящей из десяти сфирот, или к группе, в которой должны найти связь с товарищами.

Я читаю: "вера выше знания" и не понимаю, что с этим делать. А действие очень простое: объединиться так, чтобы не было никакого различия между мной и остальными, и мы все стали как десять сфирот одного духовного парцуфа.

Если мы так соединимся, то начнем ощущать, что такое духовное, что такое парцуф, как внутри него работает Творец. Мы уже окажемся в другом мире. Вместо людей я почувствую десять сфирот, внутри которых действует высшая сила.  Это уже будет высший мир, а не наш мир.

Таким образом я перейду из мира в мир, и в таком виде продолжу существовать.  Я буду заботиться о материальном, потому что еще не совсем оторвался от него и полностью перешел в духовное, но воспринимая его как второстепенную вещь.

Я буду заботиться о своем теле, как о лошади или осле, существующем около меня и поддерживающем мою жизнь. Но вся моя духовная работа относительно Творца проходит внутри этого кли, где мы все соединяемся вместе. 

Внутри этого сосуда Творец дает мне наполнение как Хозяин, а я принимаю его как гость. Все это только внутри десятки. Мы встречаемся с Творцом как гость и Хозяин внутри десятки: "Я к Любимому, а Любимый ко мне".

В этом состоит вся наша работа. И потому, читая о вере выше знания, надо думать, как реализовать написанное в десятке. А если у человека нет десятки, он должен поскорее постараться ее найти. Иначе все его продвижение останется только написанным на бумаге и никогда не будет реализовано.

Ведь каббала – это практическая, прикладная наука, которая из урока в урок обучает нас все больше реализовывать наше объединение, пока мы не начнем раскрывать в нем Творца все больше и больше.

И так мы спаиваемся друг с другом, пока не возвращаемся к одной душе, как она существовала до прегрешения Адама Ришон с Древом Познания, и чувствуем внутри нашего соединения Творца и весь высший мир – наше вечное состояние. То есть мы уже достигаем вечности, поднявшись на ступень отдачи, веры выше знания.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка - прибор для раскрытия Творца

Десятка – это скрипка Творца

Десятка как инструмент слияния

Критерий духовного продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманИстинное духовное ощущение зависит только от меры нашего сближения и связи в десятке. Только силой нашего объединения мы приближаемся к Творцу и получаем от этого действия духовный результат, чувство духовного.

Разница между связью, существовавшей прежде, и связью, достигнутой сейчас, дает ощущение духовного продвижения. Поэтому только об этом надо заботиться и на этом концентрировать внимание. Если я не продвинулся к большей связи с товарищами в десятке, то не выполнил свой долг в исправлении. То есть я не жил в духовном мире, а жил только в материальном.

Разница между материальным и духовным определяется тем, что именно я хочу продвинуть в своем существовании: свои сегодняшние ум и чувства или наше объединение, чтобы подняться к духовному разуму и чувству, то есть к вере выше знания.

* * *

Мы не можем подняться в духовное за счет материального мира – только поверх него, верой выше знания. Из этого мира не требуется брать ничего, кроме помех, которые мы превращаем в духовные келим, поднимаясь над ними. А если я прилепляюсь к этому миру и отрываюсь от группы, значит у меня не было правильной связи с товарищами. Ведь приходя в группу, я на это время забываю об этом мире.

Мне нужно постоянно ощущать свою связь с группой и разрешать материальному миру вторгаться в мой духовный мир, в группу, только тогда, когда я это позволяю. А не попадать под его власть, чтобы он поглощал меня и управлял мною. Я расставляю такие приоритеты, чтобы духовное развитие было важнее материального существования.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внутренняя мудрость

Место встречи изменить нельзя

Десятка – стандартный духовный сосуд

Продвигая себя, мы продвигаем мир

каббалист Михаэль ЛайтманМы выходим после урока в широкий мир, и весь мир, все человечество, все кли Адама Ришон, входит между нами, десятью товарищами. Мир начинает втекать внутрь десятки, между товарищами, с которыми я соединился, и вносит в нас свои мысли, желания.

Мы обязаны прочувствовать желания мира, иначе не сможем прийти к общему исправлению. Надо понимать, что это не политика, не экономика, а огромное желание общей души Адама Ришон входит между нами и влияет на нас, чтобы мы вернулись к объединению поверх этих помех.  Несмотря на добавочный эгоизм, мы снова соединяемся с еще большей силой.  

Впечатление от большого мира не должно отбросить нас друг от друга. Мы впитываем от мира только те впечатления, с которыми потом сможем работать для исправления.

Если мы не разрываем связь друг с другом, то весь большой мир, влияющий на нас в течение дня, правильно включится к нас, и мы сможем его исправить. А исправляя мир внутри себя, мы вызываем его изменения и снаружи, ведь уже возникла связь между внутренним и внешним.

Если мир не может разделить нас и оторвать друг от друга в десятке в течение дня, то мы передаем ему свое объединение и этим исправляем мир. Он постепенно превращается в часть нашего духовного парцуфа, его окончание (соф). Мы еще не можем с ним активно работать, но он уже становится полезной частью парцуфа. 

Так день ото дня мы впитываем из мира новые желания и передаем ему силу единства.

Все человечество принадлежит одному кли, одной душе. Стараясь объединиться в десятке, мы этим выстраиваем внутреннюю часть духовного сосуда и голову (тох и рош). А все остальные люди, которые пока не пришли к объединению – это конец парцуфа (соф). Поэтому мы обязаны включиться в эти желания.

Мы живем в период общего исправления, а потому должны думать обо всем мире. И поэтому мы находимся среди людей, в отличие от каббалистов прошлого, которые жили в пещере, отшельниками, в маленьких поселениях. Каббалисты всегда стремились к уединению, поскольку еще не было обязанности работать для исправления мира.

Но мы живем в другое время, и желая того или нет, получаем впечатления от всего мира. В течение дня мы впитываем его желания и должны их переработать. И когда затем мы соединяемся в десятке, то должны принять в расчет, что наше объединение также включает желания, полученные от мира.

А выходя обратно в широкий мир, мы влияем на него исправленными желаниями, и мир меняется и продвигается к осознанию исправления и объединения.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не поодиночке, а всем миром

Миллиарды людей в одной десятке

Световой магнит

Построение ступени веры

каббалист Михаэль ЛайтманКак стать независимым от своих ощущений? И в чем радость от такой работы?

Радость в том, что я могу не зависеть от того, что понимаю и чувствую, потому что во мне пробуждается способность понимать и чувствовать нечто более высшее, чем я сам. Как будто я начинаю добавлять к себе еще одну ступень, еще одно состояние, содержащее разум и чувства более высокой ступени, что называется "выше моего знания".  

Я работаю над тем, чтобы отложить в сторону мое собственное понимание и ощущение. А кроме него, я хочу сейчас построить в себе еще одно более высокое состояние, где есть совершенно иное понимание и ощущение, полученное от Творца. Только к Нему я прилепляюсь, и Он определяет для меня все. Все мои чувства и разум только от Него!  Нет никого кроме Него.

Эту ступень я строю поверх себя и в такой форме продвигаюсь.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вверх по 125-ти ступеням веры

Что такое вера выше знания?

Вера выше знания требует особого ума

Критерий – отношение к единству

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1988/89, статья 4, "Потоп в духовной работе": Вера выше знания – это территория, относящаяся к Святости…

Вопрос: Как добраться до этой территории?

Ответ: "Вера выше знания" означает, что я вооружаюсь силой отдачи над эгоистическим желанием, которое пробуждается во мне раз за разом. Это не просто желание поспать, поесть или развлечься. Это желание, которое мешает мне объединяться с другими.

Мы говорим о единственном критерии: за объединение или против него. Все остальные желания относятся к животной ступени. Подлинное желание наслаждений, относящееся к человеческой ступени, происходит только из разбиения душ. Всё прочее относится к более низким ступеням во мне: неживой, растительной и животной. Ими я вообще не занимаюсь.

Итак, критерий моего анализа – отношение к единству. Причем мне рекомендуют проверять себя в группе, так как в широком мире неизбежна путаница, да и работать там не с кем.

Если мы собираемся вместе, чтобы объединиться, и я обнаруживаю, что неспособен на это, не хочу этого, ненавижу и отвергаю саму идею, – значит, я раскрываю в себе злое начало.

Я прилагаю старания, пытаясь приподняться над ним, и вижу, что не в силах. Тогда, по безвыходности, чувствуя, как важно и необходимо достичь единства, я кричу: "Спасите!" – и получаю свыше силу отдачи, которая помогает мне думать о единстве, присоединяться к другим хоть немного. 

Они этого не чувствуют и не должны чувствовать. Речь идет о внутренней работе человека, который начинает ощущать в этом устремлении к единству общую силу объединения. Она и называется "Творец".

Так человек движется вперед от этапа к этапу. Его желание постоянно растет, противясь единству всё сильнее. Он прилагает все силы, стараясь справиться сам, терпит неудачу, отчаивается и взывает наверх о силе отдачи. В этой силе отдачи, сориентированной на сердце группы, он и раскрывает Творца.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

К потопу готов?

Прыгнуть выше головы

Стоя у врат слез

Что такое вера выше знания?

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое вера выше знания? Почему нам нужно отменить свой разум и чувства для того, чтобы войти в духовный мир, и что мы получим вместо этого? Это закономерный вопрос, поскольку человек начинает чувствовать, что обязан измениться и превратиться в нечто другое.

Если мы не можем пользоваться в духовном мире своим земным умом и тем более эгоистическим сердцем, то что у нас остается кроме этого? Как построить кли для ощущения высшего мира, ощущения Творца, как сформировать новый разум и чувства на более высокой ступени?

Мы видим, насколько отличаются разные уровни даже в одном этом мире: человек, животное, растение, неживая материя. Каждому уровню развития характерен свой разум, чувства, форма, поведение, свобода передвижения. Чем более развито существо, тем больше его ум, чувства и способность связываться с окружением. А входя в духовное, мы вступаем в новую среду, в поле сил отдачи, а не получения.  

Есть четыре вида сил получения, раскрывающиеся в нашем мире – это три ступени: неживая, растительная и животная, а также человек, который является переходной стадией на следующий уровень, на неживую, растительную и животную ступень духовного мира. Адам, человек высшего мира – это уже состояние слияния с Творцом.

Получается, что мы переходим из одного мира в другой, и для этого должны выйти из своего прежнего разума и чувств. Но это не значит, что мы остаемся без ума и сердца – мы получаем новые разум и чувства, духовные, то есть построенные на силах отдачи, Бины. Бина – это совмещение желания насладиться, приходящего снизу, с высшим светом, приходящим сверху. Вместе они строят новую форму, которая называется "Бина" и находится посередине между Кетэром и Малхут. 

Таким образом мы формируем новое восприятие, которое называется вера (ступень Бины) выше знания, то есть нашего эгоизма, желания насладиться. Мы строим этот новый разум и чувства за счет всевозможных форм связи между нами. И в этом "да поможет человек своему ближнему": выходя из своего эгоизма навстречу друг другу, мы раскрываем там эту ступень веры, то есть отдачи другому, выше знания, выше эгоистического ощущения своего "я".

В конце концов я должен ощутить в этом устремлении всех, кроме самого себя: как будто мое "Я" не существует, а существуют все остальные кроме меня. И тогда я почувствую в этих других высшую силу, Творца.

Только в объединении, в одном кли раскрывается одна высшая сила. Эта работа начинается как бы с простых механических действий, с виртуального общения. Но этим мы выражаем свое желание подняться выше своих сегодняшних разума и чувств и обрести общие разум и чувства, чтобы внутри нас раскрылся Творец, как сказано: "Творец обитает внутри своего народа", внутри всех тех, кто объединяется в одном устремлении к Нему.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 23.06.2020

Вверх по 125-ти ступеням веры

Вера выше знания требует особого ума

Поднимаясь над тем, что знаю

каббалист Михаэль ЛайтманМы говорим о Творце, исходя из своих келим, если способны их исправить. Только из исправленных келим мы можем познавать Его.

Исправленные келим работают по принципу: "Из действий Твоих познаем Тебя". Совершая те же действия, что и Творец, я начинаю узнавать Его.

Действия Творца – это отдача, а потому я тоже должен прийти к действиям по отдаче, чтобы узнать Его. По действиям, которые в точности подобны Ему, я пойму Его самого: кто Он и что Он, какова Его программа и цель в моем отношении, каковы Его помыслы и веления. Всё это я пойму, когда уподоблюсь Ему по действиям, – и не ранее.

Как же прийти к действиям Творца? Для этого нужно обрести свойство отдачи. Мы обретаем его над свойством получения, над получающими келим – это называется: "вера выше знания". В ней вся суть нашей работы.

"Знание" – это то, что я знаю, чувствую, вижу в ощущениях получающего желания. А "вера" – это другое свойство, более высокое. Его я обретаю над знанием: сначала я должен раскрыть и проверить свое знание, а потом получить свыше силу, которая позволит мне идти над ним – в точно такой же форме, но выше. Это и значит, что я иду выше знания.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прислушаться к мнению специалистов

На пути к вере

Что такое Творец?

Страница 142 из 1 895« Первая...140141142143144...Последняя »