С чего начинается духовное продвижение?
Рабаш, статья 36 "И был вечер, и было утро": О стихе: "И был вечер, и было утро" –говорит Книга Зоар: ""И был вечер", как говорит Писание, – происходит от тьмы, то есть малхут. "И было утро" происходит от света, то есть Зэир Анпина. Поэтому сказано о них: "День один" – чтобы показать, что вечер и утро – как одно целое, и вместе они образуют день.
Тора начинается словами "В начале" ("Берешит").
Под "началом" имеется в виду начало продвижения человека, когда он уже может различать свои подъемы и падения. Он начинает давать более правильные определения тому, что есть падение по сравнению с подъемом, что есть добро по сравнению со злом, свет по сравнению с тьмой.
Если он видит, что его мысли приближаются к мыслям масс, то определяет это как тьму, как зло, хотя в ощущении это может восприниматься как нечто приятное, доброе. Но он понимает, что пребывание в мыслях масс отдаляет его от духовного, от цели творения.
И наоборот – когда входит вглубь себя и находит там хоть какую-то близость к Высшей силе, к Творцу, к осознанию ценности отдачи, он определяет это как подъем. Но и здесь есть различные уровни. Не всегда человек знает, в каком состоянии находится, пребывая в нем как бы бессознательно и не имея возможность измерить его.
Каждое состояние начинается с того, что человек словно видит его со стороны и воспринимает с объективной точки зрения, не зависящей от него.
Иначе говоря, когда у него появляется способность понять состояние, а слово "понимание" (ивр. авана) происходит от слова Бина, то есть когда в Малхут есть Бина, и он получает некое ощущение чего-то более возвышенного, чем животная жизнь, тогда в нем проявляются две точки, из разницы которых он проверяет свое состояние. Теперь он способен определить, где добро, а где зло, где правда, а где ложь.
Если он поднимается над ощущениями добра и зла, и готов идти согласно определению правды и лжи, тогда с уверенностью можно сказать, что он осознанно находится в подъемах и падениях. Тогда, безусловно, он может прийти к решению, что идти в знании – это, может, и верно на данной ступени, но если он хочет подняться на более высокую ступень, он должен идти в вере выше знания.
Этим он приобретает разум, постижение и близость к Высшему, к более высокой ступени. Вот тогда уже точно можно сказать, что его путь начинает определяться как "В начале": у него уже есть начало – есть голова (ивр. рош), есть Цель, и он идет к продвижению.
Он всегда видит свое состояние как тьму, как вечер, и стремится к утру, чтобы был день один, и еще день один, и еще. Каждое его состояние начинаются с вечера, и каким бы оно ни было, человек приходит к осознанию, что есть состояние более высокое, более близкое к Творцу. Поэтому он определяет данное свое состояние как вечер, и от этого уже приходит к утру, ко дню первому, второму, третьему.
Из урока по статье Рабаша "И был вечер, и было утро", 08.02.2026
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.