Если я с самого начала, пускай искусственно, "выкладываюсь" перед товарищами, если склоняю голову перед группой, хотя бы на материальном уровне, тем самым я готовлю себя к тому, чтобы раскрыть стыд за свои эгоистические изъяны и устоять в этом ощущении. Я смогу вынести и "переварить" его, я не отождествлю себя с ним, я буду благодарен за него.

Ведь стыд правильно утверждает меня перед Творцом. Подобно тонкой настройке, он позволяет уловить нужную волну. Чем больше мой стыд, тем точнее я настраиваюсь на узкую полоску диапазона – ту самую, что ведет к Творцу, к свойствам, которые я хочу обрести. И картина не расплывается передо мной, а наоборот, предельно фокусируется.

Из урока по статье "Дарование Торы", 28.10.2012

Правда о величии товарищей

Тяжесть чемодана зависит от его хозяина

Без стыда – никуда

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что я возвышаю в своих глазах, склоняясь перед товарищами?

Ответ: Ничего. Самопринижение и осознание величия группы, Творца – это две разные, хотя и взаимодополняющие вещи. Обычно в контексте взаимоотношений с Творцом мы говорим о группе, а в контексте взаимоотношений с группой, говорим о себе. Ведь группа стоит между мною и Творцом.

Вопрос: Что именно раскрывается мне, когда я возвышаю группу в своих глазах?

Ответ: Исправленная система единой души, находящейся в конце исправления. Система, которую сегодня я вижу в призме своих изъянов.

Вот что такое величие группы – и никак не меньше. Ведь это – истина. И хотя я не могу пока что принимать ее за факт, в итоге я осознаю ее полностью.

Из урока по статье "Дарование Торы", 28.10.2012

Тонкая настройка на отдачу

Настроиться на волну отдачи

Бинокль на пути к цели

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано, что Творец создал злое начало, но на самом деле суть в том, что я сам должен раскрыть свое начало, свое исконное желание – как зло, как противоположность Творцу.

Это не так просто. Пускай Творец отдает, а я получаю – ну и что тут плохого? Дело не в желании, оно остается всё тем же – не хорошим и не плохим. Я сам определяю зло, сам постигаю его.

Человек приходит к дарованию Торы, когда нуждается в исправлении, когда раскрывает в своем желании дурное намерение – ради себя и против "ближнего", т.е. против других людей и Творца. Вот это он и называет злом. Здесь необходима серьезная подготовка – чтобы испытать такой стыд, от которого жизнь покажется хуже смерти.

Мы представляем себе дарование Торы как необходимость, как принуждение, когда над нами нависает гора ненависти и не оставляет другого выхода. Однако и со стороны человека нужен какой-то почин – ведь в духовном не бывает принуждения. Как же разрешить эту проблему? С одной стороны, Творец, "прижимает меня к стене", а с другой стороны, мне необходимо собственное желание.

На самом деле диктат Творца – это лишь условие, выдержав которое я получу Тору, т.е. методику исправления. Мне самому необходимо сформулировать для себя это условие и согласиться с ним: "Если я не получу ее, то лучше смерть, чем такая жизнь". Вот какая подготовка требуется от человека…

Из урока по статье "Дарование Торы", 28.10.2012

Ненависть – подготовка к получению Торы

Познай свои пределы

Подготовка к получению Торы - света исправления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Без правильного намерения свет не может войти в желание, и оно остается в своей скверне. Только намерение очищает "тело" желания и позволяет свету войти в него.

Намерение возникает, когда тело сознаёт нечистоту, в которой находится, хочет единства с Творцом и производит действия по привлечению света, возвращающего к Источнику. Тогда свет Торы исправляет его намерением на отдачу, а затем облачается в него.

В первую очередь, надо раскрыть свое эгоистичное намерение. Это тоже достижение. А далее человеку необходим свет, чтобы сменить намерение на отдачу.

Вопрос: И это намерение формируется правильным окружением?

Ответ: Нет, намерение формируется светом. А окружение поддерживает этот процесс – так чтобы человек потребовал от света исправления.

Вопрос: Значит, здесь поможет только молитва?

Ответ: Да, молитва, просьба, требование, обращенное к Источнику, – иными словами, потребность.

Молитва, МАН – это потребность, ненаполненное желание, идущее от Нуквы, которая включается в Бину. Отсюда и название – МаН, Мэй Нуквин, букв. "женские воды". Из желания отдачи Бина создает Нукву, женское свойство – а Нуква хочет уподобиться Бине из своего получающего желания. Таковы два этапа: сначала при разбиении Бина включается в Нукву, т.е. в Малхут, а затем при исправлении Малхут включается в Бину.

Вопрос: Тогда зачем нужны все те физические действия, которые мы производим в этом мире?

Ответ: Без них я не обеспечу свою жизнь. Если же я добавляю правильное намерение к своему животному желанию жить и наполнять себя, то позволяю ему исправиться. Всю свою жизнь я обращаю на исправление.

Вопрос: К каждому действию можно добавить намерение?

Ответ: Да. Даже к самому "грубому". Благодаря намерению любое действие становится духовным. Исправить можно любые желания, даже самое незначительные, самое низкие, самое дурные. Каждому из них свет выдаст "справку о пригодности".

Из урока по статье "Дарование Торы", 29.10.2012

Ловцы намерения

Моя добавка к царскому угощению

Намерение – полный план действия

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Написано, что Творец вкладывает молитву в уста человека, будто наполняет его правильной просьбой. Ведь свет формирует в нас желания. И тогда мы можем вскричать, раскрыв правильное желание, на которое уже получим исправления и наполнения. Все приходит за счет света. Нет никакого действия, которое не произошло бы с его помощью.

Поэтому, находясь напротив источника света – книги Зоар, мы должны потребовать, попросить, чтобы этот свет сформировал нам, вылепил, сформатировал правильную молитву, желание, потребность – такую, которая несомненно продвинет нас к свойству отдачи. Это свойство поможет нам совершить раскрытия, которые будут только для того, чтобы доставить удовольствие Творцу, а не ради самих себя. Пусть свет сделает свою работу.

Итак, все вместе мы стремимся ощутить одну потребность, одну форму одного желания к Творцу. Может быть, именно это желание, наше обращение к Творцу наполнит нас - и больше нам ничего не нужно. Это уже будет ответом на молитву. Стремление, желание – в сущности, может быть наполнением.

Из урока по  Книге Зоар, 29.10.2012

Соглашение с Творцом

Формула возвращения к источнику

Безграничная сила Зоар

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы проходим очень интенсивные изменения благодаря своей внутренней и внешней работе. И нельзя, чтобы одно влияло на другое. Ведь во внешней работе мы идем с такой скоростью, с какой продвигается мир, обращаясь к нему с тем, что он готов услышать. Сказано: "Воспитывай подростка согласно его пути", и этот "подросток" - весь мир, а потому требует такого отношения  к себе.

Тогда как внутри себя, надо быть направленным к одной цели, к четким определениям. И даже когда происходят изменения в восприятии, все впечатления должны складываться в общую картину, которая постоянно  проявляется со все большей резолюцией, становясь все точнее. Так, что мы все больше фокусируемся, все четче видя перед собой цель.

Нельзя сменять "профессию", чтобы искать другой формы заработка. При любых изменениях, эти формы должны оставаться похожи по тому, как они облачаются в группу и основываются на нашем соединении.

Человек должен сохранять большое постоянство в своих усилиях и занятиях, чтобы положительно воспринимать постоянно меняющиеся, возникающие перед ним образы мира и препятствия, каждый миг встающие на его пути. Он обязан понимать, что все они посылаются из одного высшего источника, "кроме которого ничего нет", и призваны направить его на цель.

Если он будет ко всему подходить с таким отношением, то ему не придется тонуть в проблемах. Он будет принимать их конструктивно, подниматься над ними и поверх проблем связываться с целью. Так он сможет каждую секунду проверять себя. 

Из урока по статье Рабаша, 29.10.2012

Оживить рутинную работу

Духовная операция

Внешнее на службе у внутреннего

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нет ничего важнее молитвы, МА"Н. Ведь она подводит итог всей нашей огромной работы по концентрации на важности цели, величии Творца, всех качеств, которых мы желаем достичь, чтобы взять власть над своим эго, желанием насладиться, и придать ему другую форму.

А для того, чтобы сформировать эту молитву, нужно над ней работать. Рабаш любил повторять, что это такая работа, где учитывается каждый грошик, которые в итоге накапливаются в  большой капитал. Я слышал это от него по 10-20 раз в день.

Это означает, что в каждый момент жизни человек собирает и накапливает свои усилия, каждый миг все точнее настраивая себя на цель. И потому нам нужно организовать такую систему взаимного поручительства, общего мнения и ощущения, которое позволит нам постоянно направлять себя от менее важного к более важному.

Это должно помочь мне решить, что самым важным является величие Творца. А если я считаю Его настолько важным, то Он уже начинает властвовать надо мной, и каждую секунду придает новую форму моему желанию насладиться, моему сознанию, отношению к жизни.

Теперь я уже смотрю на жизнь с этой новой точки зрения и встречаю новую приходящую ко мне помеху, новый расчет - и опять произвожу в себе изменения. Так накапливаются мои грош за грошиком. Как пишет Бааль Сулам в одном из своих писем (№18): "Нет другого исправления человеку – лишь устремлять все текущие и будущие мгновения так, чтобы они были привязаны и обращены к Его великому имени". И никогда нельзя бросать это занятие.   

Из урока по статье Рабаша, 29.10.2012

Надо только правильно попросить

Танго вдвоем с Творцом

Молитва, скрыто растущая в сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы", п.8: В мире действует естественный закон, согласно которому получающий ощущает нечто вроде стыда и нетерпения, когда получает бесплатный дар. А потому Творец приготовил для нас возможность самим воплотить свою высоту.

Тогда всё, что кроется в понятии "слияния с Творцом", станет нашим собственным приобретением, которое заработано своим трудом, – и мы почувствуем себя хозяевами. А без этого нам не вкусить совершенства.

Стыд – это признак, характеризующий наши взаимоотношения. Если я не чувствую стыда, то и исправлять мне нечего – ведь я не вижу принципиального различия между собою и Творцом. И потому я как раз хочу раскрыть стыд – устыдиться своего получения в сравнении с Его отдачей.

Здесь встает вопрос: нейтрализую ли я стыд, прекратив получать?

К примеру, я прихожу к тебе в гости, вижу щедро накрытый стол и отказываюсь от угощения: "Нет-нет, спасибо. Я сыт, у меня диета…" Можно ли и в духовном мире поступить так же, чтобы уменьшить чувство стыда? Но ведь тем самым я выказываю пренебрежение Творцу, я словно брезгую Его отношением.

Да и вообще, чтó, собственно, я могу получить? Свет НаРаНХаЙ? Однако он вовсе не наполняет меня удовольствиями в обычном смысле. НаРаНХаЙ – это свет, вызванный осознанием величия Дающего. А получаю я от Него только крохотную искру, создавшую желание наслаждений. В этом желании заложена лишь черная точка, кончик буквы юд, а в свете заложена лишь искра, создавшая эту точку. Всё остальное приходит не от самонаполнения, а именно от осознания величия Творца, когда я ценю, возвышаю Его в своих глазах. Вот почему мы постоянно напоминаем себе, что надо стремиться к величию. Далее...

Из урока по статье "Дарование Торы", 28.10.2012

Я стыжусь – значит, я продвигаюсь

Без стыда – никуда

Бесценное чувство стыда

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментариев 5

Вопрос: Почему стыд необходим для продвижения? Ведь это жгучее, неприятное чувство, как будто, относится к пути страданий?

Ответ: Стыд – словно болевые ощущения тела. Боль указывает мне на недуг, требующий излечения. Благодаря ей я спасаюсь от смерти. Вот так же и стыд – это знак, указывающий на недостаток исправления в каком-либо месте. Так разве можно игнорировать или аннулировать это чувство?

Однако мы бежим от него. И потому каббалисты говорят нам, что необходимо прибегать к помощи группы, книг – всего того, что послужит опорой и поможет выносить стыд.

При этом надо не просто терпеть его, но сознавать всё глубже и осуществлять действия по исправлению. А стыд будет расти еще и еще, пока не обяжет тебя возопить о помощи, – и тогда ты получишь свет, возвращающий к Источнику, который исправит, исцелит тебя.

Малыми вскриками лекарства не добиться. Здесь нужен настоящий крик, зов об избавлении – ведь речь идет не просто о болезни, а об исправлении получающего желания, твоей природы.

Вопрос: Но мы всегда тянемся к хорошим ощущениям. Как же мне устремиться к чувству стыда?

Ответ: Для этого ты возвышаешь цель, ставя ее выше своей боли: "Пускай будет больно. Я не хочу ассоциировать себя с тем, что болит, и с самой этой болью. Я хочу достичь цели. И большое спасибо за боль – ведь она направляет меня к ней".

Всё зависит от осознания величия цели, Творца. Ведь "Творец" – это желание совершать отдачу, форма отдачи, самоотречение. Когда эти ценности становятся для тебя великими, в той же мере ты начинаешь страдать от собственных свойств, противоположных им. Если же ты затушуешь этот разрыв, вколешь себе "анестезию", то поставишь крест на своем продвижении.

И потому ты выстраиваешь среду, которое будет удерживать тебя в нужном состоянии. Как следствие, ты видишь свою противоположность отдаче, страдаешь от этого и все-таки продолжаешь возвышать Творца в своих глазах. Ты льнешь к Нему, ты хочешь слиться с группой, ты уже не хочешь отождествлять себя со своим злом – но не для того чтобы просто сбежать от него, как от боли, а чтобы действительно достичь отдачи, действительно раствориться в группе.

Здесь кроется множество деталей восприятия, и все они ведут в одном направлении. Вот и пойми, как замечательно направляет тебя стыд, если ты правильно им пользуешься.

Из урока по статье "Дарование Торы", 28.10.2012

Тяжесть чемодана зависит от его хозяина

О страданиях больших и малых

Стыд, который не дает повернуть обратно

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Надо понять, что все проходят отягощение эгоизмом, и в каждом когда-то просыпаются критические мысли по поводу Рава, группы, направления, порядка учебы, сравнения с другими методиками. И это хорошо и правильно, эти сомнения посылаются свыше. Нельзя их перечеркивать, а надо принять и преодолеть. Все продвижение идет только за счет того, что мы непрерывно делаем выяснения относительно цели, пути, проверяя свое отклонение.

Словно самонаводящаяся ракета, которая все время колеблется вокруг правильного направления на цель, корректируя его, так и нам нужно постоянно проверять свое направление. Именно за счет корректировки отклонений от цели, мы и продвигаемся к ней.

А если человек не способен вернуться обратно к правильной траектории, скорректировать себя, потому что его эго не позволяет ему увидеть свое истинное положение, гордость ослепляет его, то следует без всякой жалости устранить таких людей из группы, ведь они очень опасны.

Не надо стесняться и скрывать такие ситуации в группе. Наоборот, если мы все узнаем о подобном случае и отреагируем, нам будет легче с ним разобраться. В этой группе почувствуют, что мы все вместе и защищены как одной широкой спиной. Они смогут получить советы от других, и мы все обогатимся, чтобы это уже не случилось в других местах.

Мы сможем учиться на таких случаях, чтобы уже заранее знать, как выпрямлять свое направление, прояснять принципы. Ведь начинающему непонятно, какой ценный опыт накоплен в группе за десятки лет. Им кажется, что достаточно прочитать одну-две страницы устава и станет ясно, что это такое. Они не понимают, что все это основывается на внутренних изменениях в человеке, которые нарабатываются годы.

Этот путь требует от человека постоянно приводить себя к изменениям: не изменять что-то снаружи, а изменять себя самого, пока не увидит, что вокруг него Мир Бесконечности. "Каждый осуждает в меру собственных недостатков", потому эти пороки в себе нам и надо исправить, а не внешний мир. Только это будет правильным подходом.

И нужно быть очень осторожными и не позволять управлять в группе людям, у которых есть склонность властвовать, подавлять других, не давать остальным развернуться и получить разные должности на равных. Ведь этим они не дают продвигаться другим и хоронят сами себя.

Из беседы о группе, 28.10.2012

Бумеранг всегда вернется обратно к тебе

Эгоизму свойственно защищать "свою территорию"

Ой, что это со мной, где я?!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как правильно вести себя во время семинаров?

Ответ: Как пишет РАБАШ о собрании группы: принизить себя перед группой, представляя себя находящимся в собрании полностью исправленных людей, которые мне, возможно, видятся не такими, поскольку я вижу их сквозь свой эгоистический фильтр, неисправленными, в мере своей неисправленности.

Я обязан активно участвовать в обсуждении темы, даже если мне особенно нечего сказать. Меня поймут и поддержат.

Главное – душой стремиться быть единым целым, в "центр группы" (десятки), не забывая, что таких "десяток" в мире вместе с нами множество – и все мы единое духовное тело, стремящееся достичь первого подобия свету, свойству взаимной отдачи!

Как только мы этого уровня достигнем, ощутим наполнение светом, взаимной отдачей, связью – родимся духовным объектом.

Удачи!

Растворяясь в чаше единства

Семинар – это разговор от сердца к сердцу

Семинары: не словесные обсуждения, а подъем к единству

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Дарование Торы, т.е. методики исправления – не единовременное событие, а постоянный процесс: методику получает каждый, кто начинает испытывать необходимость в ней. Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору как приправу". Критерий прост: если человек хочет исправить себя и действительно раскрывает, что его желание дурно, что оно и есть злое начало, тогда в нем рождается крик, обращенный на исправление, на избавление от зла.

Мы всегда естественным образом склонны избавляться от зла в себе. Всё дело здесь в том, действительно ли человек чувствует это? Готов ли он вынести плохое ощущение, несмотря на многочисленные возможности нейтрализовать его и избежать требования об исправлении? А может быть, наоборот, подсластить ситуацию, "улизнуть": "В конце концов, всё это не так уж страшно. Я не хуже других. Да и вообще, какое мне дело?.." Есть множество "отводных путей", помогающих сбежать от ощущения зла. Ведь это очень неприятно и сопряжено с сильной душевной болью – раскрывать, насколько я дурен.

И потому человеку необходима опора, большая помощь, которая обеспечит ему надежную поддержку. Благодаря этому он осознает настоящее зло, закричит от безвыходности и вместе с тем не сойдет с пути. И тогда действительно вознуждается в Торе.    Далее...

Из урока по статье "Дарование Торы", 28.10.2012

О страданиях больших и малых

У человечества есть на кого опереться…

Путь света вместо пути страдания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы", п.8: В мире действует естественный закон, согласно которому, получающий ощущает нечто вроде стыда и нетерпения, когда получает бесплатный дар, вызванный милостью и жалостью к нему со стороны дающего. Отсюда следует второй закон: не найдется во всем мире человека, который мог бы полностью выполнить все желания другого, ибо в итоге не сможет он придать своим дарам форму и характер самостоятельного приобретения – а ведь лишь это способно до конца восполнить желанное совершенство.

По сути, Творец неспособен сам, без нашего участия покрыть, компенсировать наш стыд. Мы должны самостоятельно проходить этап за этапом, раскрывая свои изъяны и исправляя их. Разумеется, для исправления мы используем Его силу, однако этот цикл необходим:

• я обнаруживаю свою ущербность;
• проблема раскрывается не во мне, в моем отношении – по сравнению с отношением Дающего;
• я сам определяю, что это изъян относительно Него;
• я ищу, как исправить свой изъян, как восполнить его;
• и тогда я прошу у Творца силу для исправления.

Итак, действие это сложено из множества компонентов, и без него не обойтись – оно должно прокатиться по человеку как следует. Другого выхода нет, он должен сам испытывать и проходить состояния на пути – пускай прибегая к помощи Творца, т.е. Высшей силы, света, однако участвуя в каждом шаге и в каждом решении.

Невозможно получить от кого-то дар, насладиться им и почувствовать, что он твой. Всегда остается стыд перед дающим. В нашем мире эта проблема решается посредством скрытия Творца, который предоставляет нам возможность раскрывать Себя лишь в той степени, в какой мы способны вытерпеть стыд.

Творец утаен, а стыд проявляется лишь в мере того, насколько я готов уподобиться Ему, разобраться со своим получением. Чем дальше я продвигаюсь, тем тоньше, деликатнее становится мое восприятие – и тогда я готов к раскрытию стыда. В чем-то это сходно с тем, что происходит и в нашем мире…

Из урока по статье "Дарование Торы", 28.10.2012

Стыд как двигатель духовного прогресса

Что-то ничего не хочется

О пользе духовного стыда

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Половина монеты – в работе": Существуют два вида заблуждений, которые вынуждают человека оставить духовную работу. Ведь после того, как он вступает на путь истины, ему раскрывают свыше его ничтожность, и чем больше он преодолевает, тем больше отягощают его сердце эгоизмом, чтобы создать этим место для раскрытия света, возвращающего к источнику.

Нет света без сосуда, и потому за счет отягощения сердца раскрывается потребность в его раскрытии. И только Творцу известно, когда накопится ее полная и достаточная мера. А человек иногда сбегает, потому что думает что уже достаточно молился, а Творец не обращает на него внимания. Но нельзя считать себя таким ничтожеством, которое недостойно помощи Творца, ведь об этом сказано: "Велик Творец, и лишь ничтожный узрит Его".

Иногда же человек оставляет путь, потому что обижается, что уже много учился, совершил массу добрых дел и выделяется из всех остальных, а Творец тем не менее не хочет отвечать ему. Но задача человека – всё преодолеть.

"Задача человека – всё преодолеть" – это значит, со всех направлений и во всех смыслах, сохранять прямую линию, по которой надо идти, чтобы достичь цели.

А эта линия, как колея ограничена с обоих сторон. С одной стороны, относительно его эгоизма: ощущением собственной ничтожности, принижением себя. А с другой стороны: его преданностью группе, верой выше знания, выше его мелкого, животного разума, не позволяющего увидеть следующее состояние, высшую ступень. Так человек будет продвигаться.

Из беседы о группе, 28.10.2012

Выдержать испытание на прочность

Коварное головокружение от успехов

Предостережение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Во всех группах то и дело возникают проблемы – появляются люди, не согласные с тем, что происходит, и считающие, что нужно продвигаться другим способом. Некоторые поступают так, потому что просто по своему характеру "альтруисты" или философы, и не относятся к истинному пути исправления, не обладают точкой в сердце. Они приходят и начинают устанавливать свои порядки, думая, что надо делать все наоборот. Ведь это, естественно, противоречит их эгоистической природе.

Бывают разные случаи, иногда человек так действует, потому что любит властвовать и не может удержаться, пока не наберется немного знания и поймет методику. А на это требуются годы, иногда 15-20 лет. И тогда человек не способен вложить возложенную на него "половину монеты", половину работы, чтобы оставшуюся половину доделал Творец, а считает, что способен сам произвести революцию в своей жизни.

Это глупая самонадеянность, но она часто не видна обычному глазу, потому что человек в этом мире делает все согласно своему земному уму и ощущениям. Но если он с этим же умом и чувствами начинает подходить к духовной работе, то это абсолютно наивный и детский подход. Он пытается работать относительно обратных ему систем, от которых совершенно отрезан, и даже не знает в какой форме им противоположен.

И если он при этом еще и начинает гордиться, то к сожалению, наносит вред не только себе, но и другим. А в итоге, это возвращается бумерангом обратно к нему и ударяет либо в этой жизни, если он еще живет, либо в следующих круговоротах.

Человек должен учитывать, что весь ущерб, который он нанесет окружению, многократно умножится и вернется к нему! Поэтому группа должна беречь себя от таких людей, как только раскрываются такие отклонения. Обычно это случается, если в группе нет сильного руководства, или она по каким-то причинам не хочет делиться информацией с другими группами. И потому другие не знают, что в ней происходит, и не могут ей помочь, укрепить ее.

Такие люди, обладающие сильным эгоизмом и по наивности полагающие, что именно они знают, что надо делать, начинают сверлить дыру в борту общей лодки, подвергая опасности всю группу. И это может в итоге привести к большим проблемам в продвижении.

Потому все группы обязаны совершенно открыто делиться между собой тем, что происходит в каждой группе. Всё должно быть известно, как в одной общей семье, в одном организме. Нам вообще нужно организовать комиссию, осуществляющую идеологическое руководство всех групп как одной группы. И чтобы эта комиссия стояла выше всех местных групп, всегда знала, что происходит в каждой группе, и могла принять решение, что и как нужно делать в любой группе, согласно нашим критериям.

Из беседы о группе, 28.10.2012

Эгоизму свойственно защищать "свою территорию"

Фокус на Бесконечность

Продвижение: в лодке с группой или по берегу?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать