15.03.2011, 15:20 [#38130]
Мы живем в единой реальности, которая называется: Элоким (Бог), Высший, отдача. Она высшая в том смысле, что превышает нашу силу. Это более мощная, более доминирующая сила, сформировавшая реальность, в которой мы представляем единое целое.
Представьте себе огромную каплю воды в невесомости. Благодаря отсутствию силы тяготения и взаимному притяжению молекул, целое ведро воды может составлять там одну каплю. Так и мы взаимосвязаны в общей "капле", без всяких различий, которые представляются нам здесь.
И вот, эта капля – одно желание и один свет – начинает принудительно пропитываться свыше силой разобщения. Свет оказывает нажим на желание и отпечатывает в нем свою противоположность. Тогда общее единое желание внезапно чувствует, что оно крошится, рассыпается, делится на множество разных частей.
Осуществляет это разбиение сила света, который своей властью рассеивает первоначальную каплю на миллиарды отдельных брызг. Они удаляются друг от друга, и в них возникает обратный отпечаток Творца – Фараон, эгоизм, злое начало, скверна, вместо царившей меж ними силы единства под названием "Святость".
Теперь наше отношение друг к другу противоположно нашему высшему состоянию, Творцу. А исправление состоит в том, чтобы понять: мы намеренно разобщены, чтобы самим захотеть объединиться и раскрыть для себя изначальное состояние, в котором между нами царит свойство Творца, отдача, любовь, единство.
Наша работа – лишь в том, чтобы выявить соответствующее желание, потребность. Захотев вернуться, я возвращаюсь в совершенство, ступень за ступенью. Поэтому все мы рассеяны, и между нами царит ненависть, т.е. противоположность Творца, тьма, обратная сторона света. И из этой тьмы я должен раскрыть желание, устремленное к свету.
Раскрываю я его посредством разного рода пробуждающих импульсов, которые приходят ко мне изнутри и снаружи. Мне нужны эти "раздражители", однако затем я должен вложить собственные усилия, чувственные и рассудочные. В итоге я выявляю, что состояние единства, созданное для нас Творцом как единственно существующее, и является желательным.
А мое нынешнее состояние, реальность обратной стороны, которая разделяет нас, – наоборот, является нежелательным. Ведь его сила разобщает нас между собой. Причем разобщает особым образом, хитро и с умом, вызывая между нами всевозможные столкновения, проблемы и отрицательные импульсы, чтобы побудить нас к поиску добра.
Начинаем мы с материального уровня, а затем переходим к духовному поиску. В итоге мы предпочтем одно другому. Творец словно говорит нам: "Берите Мою обратную сторону. Оставайтесь в отдалении, в разобщении – неважно. Главное – наслаждайтесь этим". А мы должны работать над тем, чтобы предпочесть собственному наполнению Его лицевую сторону, Его раскрытие. От нас требуется особый анализ, чтобы вернуться в состояние, где мы вместе, в Его свойстве, царящем в нас, – свойстве единства.
Чтобы пробудить нас к подъему в ощущении текущей реальности этого мира, нам посылают различные отрицательные импульсы: цунами, революции, войны, пожары, экономический кризис и т.д. Всё это затем, чтобы на своей материальной ступени, в своих нынешних желаниях (келим) мы ощутили дискомфорт, шаткость нашего существования.
Это подвигнет нас на поиски других состояний, и тогда, помимо чувств, мы задействуем также и разум: "Что мы имеем? Как добраться до лучшего состояния?" Мы проведем анализ: "Что уже испробовано? Что стоит попробовать?" Возможно, мы перестанем лгать друг другу, возможно, начнем действительно искать решение, не позволяя всевозможным кругам пополнять кредит за наш счет и погружать нас в еще более тяжелые кризисы.
Так все вместе мы будем выявлять нынешнюю ситуацию и искать, где лежит лучшее состояние.
Из урока на тему " Глобализация – жизнь в интегральном (едином) мире ", 14.03.2011
Глядя на стихийные бедствия, мы не видим их истинной причины. Нам понятны геологические и экологические факторы, явления неживого мира – но кто управляет неживым уровнем? "Законы природы", – говорим мы. Но это не ответ.
Какова все-таки причина происходящего? Нам рассказывают о цикличности природных процессов, как будто это действительно что-то объясняет. На самом деле мы уходим от ответа, прикрываясь успокаивающими формулировками.
Но они не успокаивают человека, потому что тем самым он не решает проблему, и она может возвратиться уже в следующее мгновение. Более того, даже не возвращаясь, она по-прежнему остается неисправленной и грозит обернуться бедами иного рода.
Дело не в том, чтó где взорвется или нахлынет. Весь мир постоянно сотрясается с растущей день ото дня амплитудой. Мы воочию видим темп и мощь этих потрясений, проявляющихся всё острее в своей внезапности.
Нужно понимать, что этому есть причина – наше неравновесие с природой. Мы находимся в глобальной, холистической, цельной системе. В ней всё едино, и потому у нас нет другого выхода – мы должны рассматривать себя абсолютно взаимосвязанными. В глобальной, интегральной системе действует закон, по которому каждый оказывает влияние на всех.
Исходя из этого мы и должны сегодня устанавливать правила своего поведения на Земном шаре. Мы не можем изменить человеческую природу – но давайте сделаем то, что в наших силах. Между странами, народами и различными организациями нужно установить законы сотрудничества, обоюдности и взаимных уступок – законы, без которых система не сможет существовать.
Первый шаг к соблюдению таких законов сформулировал Гилель: "Не делай другому того, что ненавистно тебе самому". Прежде всего, остерегайся, чтобы не навредить другому. Довольствуйся тем, что у тебя есть, и не посягай на его имущество, свободу или жизнь.
Не смотри на других, удовлетворяйся имеющимся – таково первое условие. Это еще не объединение, но тем самым ты перестаешь мешать другим, вредить им. Пускай ты еще не задействуешь систему на благо, зато уже не используешь ее во зло.
Человек сегодня неспособен на такое, это верно. И потому мы должны заняться общим воспитанием всего человечества. Каждый должен почувствовать, что он живет в глобальном, интегральном мире, и самому себе объяснить, что это значит. А значит это, что у меня просто нет возможности рассчитывать на личное благо за счет кого-то другого. Это нереально, невыполнимо.
Мы должны обязать каждую страну, каждый народ к отказу от силовых методов – вплоть до отмены границ и всякой власти друг над другом, эксплуатации друг друга. Это программа-минимум: не надо делать одолжений, но каждый хотя бы поймет, что если он вредит другому, ущерб возвращается к нему бумерангом, и в конечном счете, он вредит себе.
Такие нормы должны быть введены законодательно, наряду с объяснительной работой и воспитанием. Бааль Сулам пишет об этом в "Трудах о последнем поколении". И заботиться об этом должно общемировое правительство, а не ООН, которое не имеет реальной силы и похоже на базар, где все кичатся друг перед другом.
Тут нужно именно общее правительство, обладающее реальной силой. Если кто-то не сотрудничает с ним, к нему применяются санкции: "Не хотите соблюдать закон сотрудничества? Тогда мы отключаем вас от системы. Посмотрим, как вы будете чувствовать себя в глобальном мире с перекрытыми кранами". Ведь ни одна страна, ни один народ не сможет существовать в отрыве от других.
Из урока на тему " Глобализация – жизнь в интегральном (едином) мире ", 14.03.2011
Человечеству необходимо понять, что единство – это следующий этап его развития. Раз уж мы стали единой семьей, единым народом, единой системой, в которой все зависят друг от друга, то нет другого выхода – мы должны принять это со всей серьезностью.
Общую систему надо изучить по принципам системной инженерии, чтобы выработать и ввести соответствующие законы, регулирующие взаимоотношения между людьми, народами, государствами и вообще во всем человечестве.
Спроси ученых, что такое интегральная система, и они объяснят тебе: это значит, что все зависят от всех, и никто не может сдвинуться с места, не сдвинув остальных. А потому необходимо учитывать интересы всех без исключения. На первом этапе человек не делает другим то, что ненавистно ему, а на следующем этапе мы начинаем правильно и эффективно задействовать систему по принципу любви к ближнему, как к себе.
Пока мы не установим такую взаимосвязь в нашей системе, хорошей жизни у нас не будет. День ото дня во всевозможных формах нам будет всё больше раскрываться испорченный механизм наших взаимоотношений. На неживом уровне дисбаланс между нами будет проявляться в виде стихийных бедствий: извержений, цунами, землетрясений, пожаров, наводнений, ураганов, всеобщего потепления, вспышек на солнце… Луна тоже может стать источником различных проблем.
Так отражается на неживом уровне вызываемый нами общий дисбаланс. Проблемы на растительном уровне могут затронуть урожай. Вспомните, что написано о египетских казнях, – аллегорически нам рассказывают о возможных бедствиях на растительном и животном уровне, пока дело не дойдет до человеческой ступени.
А потому мы должны, с одной стороны, принять этот интегральный закон именно в качестве закона, а с другой стороны, как можно быстрее ввести в действие систему воспитания, чтобы объяснять людям, почему закон таков, почему мы обязаны соблюдать его и как это делать.
Безработица в современном мире охватывает многие миллионы. Кроме того, существует скрытая безработица. А сколько людей покончат с занятиями, которые лишь разрушают природу, сколько освободится из военно-промышленного комплекса и т.п. Все они будут работать в сфере агитации и объяснений. И в результате каждый будет поставлять другим необходимые вещи.
Это нам и нужно: производить необходимое для каждого и разделять на всех, наряду с воспитанием. Каждый должен получать свою "воспитательную порцию" и свою порцию насущно необходимого. Такой будет задача всемирного правительства и всей общечеловеческой системы.
Из урока на тему " Глобализация – жизнь в интегральном (едином) мире ", 14.03.2011
Вопрос: Глобализация представляется людям сетью торговых и промышленных связей. Всё это человечество создало само. Однако мы говорим, что глобализация – это закон природы, новая ступень развития. Более того, выясняется, что несоблюдение этого закона отражается не неживом, растительном и животном уровне. Разве может человек с этим согласиться?
Ответ: Таковы представления человека, полагающего, что человечество развивается случайным образом, как ему придется, вне связи с природной системой и с ее законами развития. "Ну развернули мы промышленность – и что с того? Вот завод, вот источник сырья, вот рынок сбыта – так мы и зарабатываем друг на друге".
В действительности, мы зависим друг от друга потому, что наша природа в своем развитии подтолкнула нас к этому. Глобальность – это далеко не только промышленные связи. Сегодня мы ни в чем не сможем обеспечить свою жизнь, если не будем взаимосвязаны со всем миром. Это касается не только природных богатств и промтоваров. Мы связаны также мыслями, желаниями, самой судьбой.
Это верно, что наиболее ощутимая нить пролегает в сфере взаимообеспечения необходимыми вещами. К примеру, сколько требуется Японии после разрушительного землетрясения и цунами? И откуда она всё это получит? Ведь у этой страны нет собственных ресурсов, кроме уникального, трудолюбивого народа, который всё способен вынести. Необходимое обеспечение они получают от мира, а затем превращают его в продукцию на продажу.
Что же им теперь делать? Без помощи мира им будет очень тяжело.
А с другой стороны, если японцы правильно используют сложившуюся ситуацию, несмотря на всю силу и трагичность поразившего их удара, – они восстановятся, создав новую страну, намного лучше той, которая была у них до катастрофы. Я уверен, что им удастся всё изменить, всё перепланировать, обновить всю государственную систему. И я чувствую, что они уже подумывают об этом.
Из урока на тему " Глобализация – жизнь в интегральном (едином) мире ", 14.03.2011
У нас есть только один путь: распространять науку каббала вовне и укреплять себя внутри. Тогда мы привлечем свет, возвращающий к Источнику, и он придаст остальным, так же как и нам, ощущение, что всё зависит от нашей взаимосвязи. Они поймут это, только когда прольется свет. Ведь связь между нами – это уже человеческая, духовная нить. Нам необходим поток света, внутреннее свечение между нами – чтобы мы ощутили свою зависимость от этого свечения.
Связь должна пролегать именно на этом уровне, а не на ступенях неживой, растительной и животной природы. Человеческая ступень – это ступень постижения Творца, и потому мы должны помочь самим себе и всему человечеству, вызвав на себя воздействие света. Только он возвысит нас над расчетами предыдущих уровней, и вдруг мы почувствуем и поймем, что всё зависит от отношений между нами. Лишь свет, воздействующий на нас, может обеспечить нам подъем на этот уровень сознания.
Ты не можешь объяснить людям, находящимся на животной ступени, что всё зависит от наших добрых взаимоотношений. "Давайте любить друг друга!" – скажешь ты, а реакция будет более чем прозаичной:
– О чем ты говоришь? Это что, День святого Валентина?
И они правы. Они хотят доказательств, прежде чем что-то делать. Ведь это не шутка – дать миру новую методику.
А потому нам остается лишь одно: воспитывать себя и весь мир постепенно, понемногу, предоставляя свету возможность оказывать воздействие и придавать людям новое осознание. Проходя через нас, поскольку мы связаны с общей системой, свет будет выплескиваться наружу ко всем остальным, как объясняет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар. А кроме того, внешнее распространение тоже сделает свое дело.
Другого решения нет – только воспитание. И тогда в течение нескольких лет люди начнут внутренне соглашаться с нами: "И вправду, всё зависит от нашей доброй взаимосвязи". А остальное всё приложится.
Из урока на тему " Глобализация – жизнь в интегральном (едином) мире ", 14.03.2011
1. Мы – эгоисты, а потому индивидуалисты, т.е. думаем и понимаем только в цифровом виде. Аналоговое мышление – цельное, единое общее – только у Творца. Но Он приближается к нам, и поэтому мы ощущаем кризисы – вследствие несопоставимости Его и нашей модели существования (мышления, понимания, решения, поведения).
У нас нет иного пути, как достигать подобия между Его и нашей системами, т.е. адаптировать себя к аналоговой системе существования. Это означает ощущать себя одним общим целым, как один человек с одним сердцем (желанием), возлюбить другого как себя.
2. Наше будущее мы можем представлять в виде моделей аналоговой и дискретной. Наше настоящее состояние, эгоистическое, а потому дискретное, а исправленное, будущее – аналоговое, общее.
Аналоговую модель мы должны в себе построить из дискретного. Эта модель должна быть как косвенная, так и прямая.
Прямую аналоговую модель – мы создаем физически, модель единения, модель своего будущего состояния – в виде конгрессов, собраний товарищей, создание детских и взрослых групп и пр..
Косвенная аналоговая модель – математическая, мы создаем нечто воображаемое.
Цифровая (дискретная) модель – наше пошаговое, по ступеням духовной лестницы, сближение с желательным исправленным конечным состоянием. Размер шага квантования - диктуется каждому и всем свыше – т.е. дискретность определяется не нами, а проявлением в нас новых решимот.
Она определяется свыше, с учетом сохранения связи между дискретным шагом и аналоговым постижением его результата. Т.е. с учетом сохранения и перехода информации от дискретного шага к аналоговому образу единства. Иными словами, высота ступени (величина шага) определяется возможностью отменить себя перед высшим и группой, чтобы получить от них силы взойти на ступень.
3. Дискретная форма (цифровая) - импульсная, изменение состояния скачками, в виде ступенчатой кривой. В нашем эгоистическом мире дискретная форма удобнее, понятней, чем аналоговая - для визуального отсчета, регистрации, передачи, запоминания, исключает субъективную погрешность отсчета.
Также в атомах все квантуется – изменение состояний происходит импульсно. Передача информации в живом (растительном и животном) мире – происходит также дискретными формами химических веществ – макромолекулами, которые состоят из тысяч атомов и вследствие этого приобретают качественно новые свойства.
4. Временные диаграммы сигналов – переход из одного состояния в другое:
а – сигнал непрерывный (аналоговый) - по времени и по состояниям,
б – сигнал прерывный (импульсный) дискретный - по состояниям и по времени,
в - непрерывный по состояниям и дискретный по времени сигнал,
г – сигнал дискретный - и по состояниям, и по времени.
Сегодня, в свете землетрясения, постигшего Японию, мы видим, как природа угрожает нашему существованию. Ведь мы, фактически, живем на большом вулкане, бурлящем глубоко в недрах земли, существуем на тонком слое земной коры.
Из недр земли мы добываем нефть, воду, полезные ископаемые, используем в пищу растения и животных, существующих на ее поверхности, дышим атмосферным воздухом. Мы во всем зависим от процессов, происходящих внутри земной коры.
К тому же, на нас воздействуют еще множество других факторов: магнитные поля, сила притяжения, всевозможные излучения, скорость вращения Земли. Но мы даже не представляем себе, что малейшие изменения этих параметров могут коренным образом повлиять на всю нашу жизнь!
Все природные катаклизмы вызваны дисбалансом сил, который происходит в результате наших неправильных действий. Ведь все мироздание - это единая система, включающая в себя неживую, растительную, животную природу и человека. Причем, большая часть мироздания относится к неживой природе: это вся Вселенная, включая Земной Шар. Растения покрывают только его поверхность, еще меньшую его часть составляет животный мир, и в сравнении со всем этим, - совсем малая доля относится к человеку.
Но в духовном измерении учитывается не количество, масса, а качество сил. Поэтому человек, находящийся на более высоком качественном уровне развития, может лишь одной своей мыслью изменить всю Вселенную. Бааль Сулам пишет, что вся неживая природа равнозначна одному растению, все растения – одному животному, все животные – одному человеку.
Иными словами, если человек совершает какое-то крошечное изменение в плохую или в хорошую сторону, - это изменяет весь животный мир. Еще больше при этом меняется растительный мир, не говоря уже о том, что происходит с неживой природой. Ведь все это единая система!
Поэтому мы должны изменить себя, достигнуть равновесия между собой, и только тогда все эти силы природы, которые находятся ниже уровня человек: весь животный и растительный мир, вся неживая природа, - также придут к равновесию.
Вопрос: Как убедить всех, что миром управляют наши мысли?
Ответ: Словами этого невозможно добиться. Мы должны привести мир к внутреннему ощущению того, что мысль – это самая мощная сила во всем мироздании. Но это же нам нужно доказать и себе! Ведь если бы я осознавал, что мои мысли влияют на весь мир, разве позволил бы им свободно и бесконтрольно "плыть по течению"? Я проверял бы в каждый миг, о чем думаю, куда обращаюсь, на что влияю. Я все время контролировал бы себя!
Только объяснить это ни себе, ни миру мы не можем, - мы не можем измерять силы мыслей, и, тем более меру, их влияние на конкретные события. Мы никогда не сможем доказать миру наличие этой связи. Так как же мы приведем мир к равновесию?
Выход один: нам, понимающим это, изучающим каббалу, нужно притянуть через себя Высший свет, чтобы он "изнутри" дал людям осознание того, что все в природе взаимосвязано и именно наши желания/сердца и мысли/разум определяют состояние мира.
Именно "окружающий свет", неявно действуя на всех, вызовет в людях понимание того, что их мысли/намерения влияют на состояние системы природы, где неживая, растительная, животная природа и человек, с его намерениями, - связаны воедино.
Вопрос из Японии: В чем причины постигшего нас бедствия? Согласно прогнозам, нас ждут новые толчки. Можем ли мы все вместе предотвратить подобные события у нас и во всем мире?
Ответ: Чтобы обратиться к этому вопросу, нужно сначала понять, где мы находимся. А находимся мы в "круглом" мире. Так объясняет нам наука каббала в разделе "Восприятие реальности".
Давайте не будем ждать болезненных подтверждений этого, проявляющихся в нашем мире. Мы на своем горьком опыте обнаруживаем всеобщую взаимосвязь, глобальность, интегральность, эффект бабочки и т.д.
Давайте же учиться не на бедах, которые постепенно убеждают нас в этом. Давайте исходить из науки каббала. Жизненный опыт может сработать слишком поздно. Сколько еще произойдет цунами, подземных толчков и других потрясений, пока мы поумнеем? Обратимся же к науке, к мудрости. Сказано: "мудр тот, кто учится". Чему же он учится?
Из науки каббала мы знаем, что вся реальность ощущается в нас, поскольку в нас она и находится. Мое восприятие подразделяется на пять уровней. Три уровня представляют мои внутренние ощущения: корень, душа и тело. Они словно облачаются в меня изнутри. А кроме того, есть внешние детали восприятия, которые я воспринимаю снаружи, вне себя, – одеяние и чертог.
Это и есть весь внешний мир. Одеяние – то, что находится в сфере досягаемости моего тела или моих чувств, а чертог – это нечто отдаленное и недостижимое, иными словами, неподвластное мне.
Так поделена реальность. Внутренняя ее часть называется Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), а внешняя часть называется АХАП. Это разделение вызвано духовным разрушением, по причине которого мы лишь немного ощущаем в себе Г"Э и совсем не чувствуем, что АХАП тоже относится к нам.
Так мы будем делить свою действительность до самого конца исправления, когда Г"Э соединится с АХАПом в цельные десять сфирот.
Отсюда надо сделать следующий вывод: мы всё ощущаем в своих келим. Это может быть цунами, Земной шар, Вселенная со звездами и галактиками – всё находится во мне, в моем эгоистическом желании. Так оно устроено, что в нем я ощущаю реальность, поделенную надвое: "я" и "вне меня". "Я" – это Гальгальта вэ-Эйнаим, корень, душа и тело, а "вне меня" – это АХАП, одеяние и чертог, две внешние категории восприятия.
В моих внутренних и внешних келим происходят различные перемены. Глядя на стихийные бедствия, очень трудно понять, почему такие тяжелые события происходят во внешних келим, а не во внутренних. Почему эти перемены воздействуют сегодня на определенную часть моей души под названием "японцы"? Почему катастрофа случилась именно с ними?
Есть в моей душе и другие части, которые я ощущаю как своих товарищей. В действительности, они существуют не сами по себе, а в моих глазах, как мои части. Так будет до тех пор, пока я не восполню свое восприятие – и тогда всё соединится в одно целое, в единое желание, спаянное и целиком устремленное на отдачу. Такова исправленная форма.
Не рассматривая реальность с таких позиций, мы никогда не сумеем правильно воспринимать происходящее: войны, катастрофы, коррупцию – что бы то ни было. Мы никогда не сможем оправдать Творца или вообще понять, как всё движется в сторону исправления.
Нам не обойтись без правильного взгляда на вещи, без картины "круглого" мира, который находится в человеке и зависит от его исправления. Нет ничего вне меня, всё – я. Это моя земля, мое землетрясение, моя Япония, моя Ливия, мой Израиль, вся планета, вся Вселенная. И всё это отражает мои неисправленные пока свойства.
Из урока на тему " Экологическая проблема и путь ее решения ", 13.03.2011
Не чувствуем Японии
Письмо из Японии
Слушатель из Японии спрашивает...
Картина "внешнего" мира, как пишет Бааль Сулам, создается подобием "фотокамеры" в задней части головного мозга, которая проецирует на якобы внешний экран мои свойства, в той или иной степени испорченные или исправленные.
Внутри меня они существуют в виде различных сил. Сочетаясь и подразделяясь теми или иными способами, они формируют сосуд моей души.
Однако я неспособен различать эти силы, и потому они проецируются на экран моего сознания – так, чтобы я мог их видеть. И вот, я вижу различные формы неживого, растительного, животного и человеческого уровня. Все эти формы находятся в движении, претерпевают изменения, и благодаря этому я могу поддерживать связь со своими внутренними силами.
Как же достичь правильного состояния? – По принципу любви к ближнему, как к себе. Ты обязан добиться того, чтобы вся "внешняя" реальность стала твоей. Ведь она и есть ты, и только в твоем обманчивом восприятии представляется чем-то внешним. Так вернись в себя, верни всю эту наружную картину внутрь, обрати взгляд от проекции к "фотокамере".
Как это сделать? Приблизь к себе свои части, почувствуй их своими.
Пока что мы воспринимаем беды мира как бедствия, происходящие с другими людьми. В отличие от этого, Рабаш очень тревожился в таких случаях, поскольку чувствовал, что беда происходит с ним самим. Человек, идущий к подобию с Творцом, склоняет себя и весь мир к чаше осуждения или к чаше оправдания. В этом – решение проблемы.
Итак, мое восприятие делится на внутреннее и внешнее (я и мир), в силу духовного разбиения. Исправляя себя, я приближаю к себе всю реальность, представляющуюся мне внешней, чтобы ощутить ее внутри. И тогда я перехожу к духовному восприятию мира: нет ничего снаружи, всё находится во мне и происходит во мне. Вне меня ничего нет, я живу в своем кли, и лишь "фотокамера" создает для меня внешнюю картину.
Исходя из этого, мы должны решить для себя раз и навсегда: именно люди, получившие свыше пробуждение, импульс к исправлению, могут изменить мир, изменив его восприятие в своих ощущениях. Всё зависит от того, насколько они стараются приблизить к себе весь мир, чтобы почувствовать его неотъемлемой от себя частью.
Это и есть реализация принципа любви к ближнему, как к себе. Все уровни, представляющиеся нам внешними – неживой, растительный, животный и человеческий, – мы должны приблизить к себе, увидеть как свою неотделимую часть.
И потому отношение ко всей внешней реальности должно быть, по меньшей мере, таким же, как к себе, хотя Бааль Сулам объясняет, что желания ближних я должен возвышать над своими собственными. Будучи эгоистом, я думаю о себе, вместо ближних. А будучи альтруистом, я должен думать о ближних, вместо себя.
Вот почему исправление мира зависит именно от тех людей, которые получили свыше позыв к самоисправлению, к истине. Все прочие еще не испытали этого пробуждения, и потому им нечего требовать.
А значит, мы должны чувствовать себя ответственными за все бедствия человечества. В наших силах исправить их – причем не постфактум, а еще до всех плохих событий. Мы должны позаботиться о том, чтобы такого не случалось – как на неживом уровне, так и на всех остальных, вплоть до человеческой ступени.
Пока что катастрофы проявляются в виде природных бедствий на неживом и растительном уровне (цунами, землетрясения, наводнения, пожары), а также в человеческом обществе – в виде экономического кризиса и т.д. Однако не исключены и другие формы – по примеру египетских казней – очень неприятные, намного более опасные и более страшные по ощущениям, чем нынешние.
На нас возложено совершать исправления и предотвращать беды мира. Бааль Сулам пишет нам об этом в конце Предисловия к Книге Зоар. Все страдания мира вызваны тем, что Исраэль не исправляет себя вовремя. А "Исраэль" (что значит: "прямо к Творцу") – это каждый человек, вне зависимости от происхождения, у которого есть возможность исправлять себя, потому что его разбудили свыше. И неважно, на каком уровне он находится.
Таким образом, каждый из нас и все мы вместе в ответе за происходящее.
Из урока на тему " Экологическая проблема и путь ее решения ", 13.03.2011
Вопрос: Почему столь масштабная катастрофа в Японии все равно кажется мне чем-то далеким? Что я должен сделать, чтобы ощутить ее своей?
Ответ: Мой эгоизм отдаляет от меня "чужие" беды. Чем он сильнее, тем более далекой представляется мне катастрофа на японских островах. И наоборот, в мере своего исправления я почувствовал бы ее близкой.
Однажды в подобной ситуации Рабаша спросили, почему прямо во время урока он бегает слушать новости по радио? "Разве там ваши дети?" "Да, – ответил он, – это мои дети".
К бедам ближних надо относиться как к бедам своих детей.
Из урока на тему " Экологическая проблема и путь ее решения ", 13.03.2011
Вопрос из Японии: Какой должна быть наша внутренняя работа в экстренных ситуациях? Пока я смотрю урок, толчки не прекращаются.
Ответ: В эти дни мы должны еще сильнее фокусироваться на единстве и быть уверенными в том, что именно благодаря внутренним усилиям мы сможем предотвратить подобные катастрофы в мире – в Японии, и во всех регионах, где люди сейчас страдают.
Почему они страдают? Почему не продвигаются правильным путем к исправлению? Почему не пробуждаются и не выходят на улицы с призывами: "Машиах сейчас!"? Говоря иначе, почему они не требуют исправления, перемен, нового состояния?
Почему вместо этого призывают к смене правительства? Чем им это поможет? Никому от этого не будет лучше, даже если уйдет ливийский диктатор. Образовывавшийся разрыв заполнит исламский радикализм или что-то еще, но это будет лишь слепая психологическая компенсация. На деле людям не станет лучше. Это – путь страданий.
В последнее время мир стремительно вооружается. Мы возобновляем прерванную было гонку, словно желая помериться силами. Какая глупость – ссориться, как маленькие дети! Но взгляни, сколько это отнимает сил и ресурсов.
В итоге, всё зависит от нас, от всех наших товарищей по всему миру, получивших импульс к исправлению. Мы сами должны объединиться внутри, ощутить себя как единое целое. Тогда, желая сплотить воедино весь мир, мы поможем приблизиться и другим. Ведь они – наша пассивная часть, они неспособны приблизиться собственными силами, пока мы не предоставим им возможность для связи с нами.
Получив пробуждение, точку в сердце, человек придет к нам и примкнет ко всем тем, кто активизирует и ускоряет развитие, адаптируя темп своей работы к темпу появления новых решимот. Тогда никакие силы, никакие цунами, революции, войны и пр., не будут вынуждать нас к продвижению в отрицательной форме.
Всё зависит от наших усилий, от того, в какой мере мы работаем над объединением. Для мира нет другого решения.
Из урока на тему " Экологическая проблема и путь ее решения ", 13.03.2011
Вопрос: Человечество не может связать экологические катастрофы с исправлением эгоизма. Как объяснить людям эту связь?
Ответ: Мы должны искать способы, стараться именно во время бедствий писать статьи и формулировать объяснения, чтобы донести суть: всё это происходит из-за нашей неисправленности.
Внешний мир – слепок нашего внутреннего состояния. И потому на самом деле речь идет о внутренних катастрофах, которые мы воспринимаем внешними. Все народы – части одной души, но в наших ощущениях они представляют разрозненные, как будто чужие части.
Мне словно вкололи местный наркоз, и я не чувствую, как горит моя нога, как отсекается моя рука… Мне пока что смешно, но это происходит.
И потому я хочу, чтобы ко мне постепенно вернулось ощущение принадлежности, хочу почувствовать "внешние" части своими. И тогда пускай мне дадут возможность исправить свое состояние, свое отношение к ближним.
Ведь если внешняя реальность действительно станет моей частью, я испытаю ужасное ощущение. И потому, вместе с раскрытием болезни мне нужно получить лекарство, возможность улучшить свое состояние. Вот чего я прошу: лекарства вместе с проявляющимся недугом. Тогда я смогу исправить изъяны в себе – и как следствие, утихнут "внешние" катаклизмы.
Это мы и должны делать: просить внутреннего исправления, которое вызовет исправление, кажущееся внешним. Тогда мы увидим все проблемы в себе самих и исправим их в себе. Эти желания (келим) объединятся с нами, станут внутренними, и все стихийные бедствия, вызванные нашей внутренней неисправленностью, прекратятся.
Из урока на тему " Экологическая проблема и путь ее решения ", 13.03.2011
