Ученые занимаются прикладными дисциплинами, которые могут принести реальную материальную  прибыль и как можно быстрее. Поэтому за счет науки мы раскрываем, что находимся в рабстве у злого начала. Но это пока видно только каббалистам, а те, кто владеет научными разработками, платят тому, кому выгодно, и используют науку лишь ради прибыли.

Эгоистическое желание развивается не только количественно, но и качественно. И сейчас до нас понемногу начинает доходить, что вся проблема заключена в нашем эгоизме, который нами управляет. Еще 50 лет назад мы так не думали. Мы осваивали космос, мечтали о путешествиях на другие планеты и звезды, гордились великими достижениями человечества.

Потом началось разочарование, а в наши дни вообще все программы рухнули. На примере сегодняшнего конфликта на Украине, в который оказались вовлечены Россия и Европа, видно, насколько все завязаны друг на друга.  Непонятно что делать, как воздействовать один на другого, ведь все системы начали стопориться.

Как можно применять какие-то санкции, если все связаны друг с другом? Одно государство хотело бы отрезать себя от другого, но не может. Все повязаны круговой порукой, дурными связями, и ничего не могут с ними сделать. В итоге начинается полный хаос и неразбериха. Они начинают осознавать, что ничего невозможно сделать друг против друга.

Если Европа откажется получать нефть и газ из России, то как она будет жить?  А если Украина прекратит поставки продовольствия в Россию - кому от этого будет хуже? Связь такая сильная, что невозможно ее перерезать. Один зависит от того, что получает от другого и наоборот. Можно ли в таких условиях воевать? Просто погрозить друг другу пальцем и разойтись?

К такому результату привело нас развитие науки, благодаря успехам которой мы обзавелись страшнейшим оружием и связали себя международной торговлей.

Вопрос: Получается, что мы откатились обратно к холодной войне?

Ответ: Это не холодная война - ее уже не может быть. Холодная война - это применений всех санкций, кроме стрельбы друг в друга. Но сейчас это уже невозможно.  Даже шпиона нет смысла посылать и обличать противника, если мы настолько связаны друг с другом, что все равно ничего не можем сделать. Это все равно, что поставить камеру, подсматривая и подслушивая за самим собой. 

Если мы связаны вместе, то ты уже не враг мне, а партнер. Я получаю от тебя продукты питания, а ты от меня - нефть и газ, и мы не можем друг без друга. Что же изменится от того, что мы разоблачим один другого? Если я завишу от тебя, то, наоборот, заинтересован в том, чтобы ты укрепил свои слабые места. Допустим, Россия раскроет какие-то слабые места в Европейской промышленности, - но она заинтересована как раз не в том, чтобы навредить, а поправить эти недостатки.

Ведь если Европейская промышленность встанет, кому Россия будет продавать свою нефть и газ?  А без этих продаж у нее самой не будет денег. Вы видите, куда приводит нас взаимная зависимость? Поэтому создается так много всевозможных союзов, ведь все зависят друг от друга. Только прорывающийся эгоизм не дает им пока до конца осознать всю эту зависимость. И все это - следствие современной науки.

Демократия означает способность граждан влиять на решения, затрагивающие их интересы. На деле этого не происходит. В глобальном мире мы все больше зависим от решений, принимаемых теми, кто не является частью нашего общества.

Демократическое общество способно на самокоррекцию. Но это преимущество демократии подвергается сегодня сомнению, будучи зажатым между властью рыночной стихии и разочарованием избирателей. Нельзя одновременно жить в условиях глобализации, демократии и самоопределения, хотя именно к этому стремится большинство правительств. В итоге мы получаем демократию без права выбора, суверенитет, лишенный всякого смысла, и глобализацию, не опирающуюся на легитимность.

Хотя в демократиях все люди считаются равными, принцип свободного предпринимательства приводит к тому, что полномочия отдельных людей зависят от того, какую экономическую стоимость они создают и каким имуществом владеют. Избиратели вправе выбирать правительство, но рынки решают, какую экономическую политику будет это правительство проводить.

Безудержное распространение демократии стерло границы между тем, что решения должны приниматься путем всенародного голосования, и тем, что работа избранников должна зависеть от их профессионализма и компетентности, что делегитимировало выборные органы демократии.

Сегодня менее всего склонны приходить на избирательные участки именно бедные, безработные и молодежь – те, кто теоретически должны были бы проявлять больший интерес к использованию политической системы для изменения своей участи. Поэтому расширение демократического принципа самоуправления привело к тому, что политические полномочия избирателя сократились.

В эпоху устойчивых национальных демократий избиратель обладал полномочиями, потому что был одновременно солдатом, работником и потребителем. Имущество богатых зависело от готовности работников защищать капиталистический порядок.

Когда гражданин-солдат заменяется профессиональной армией, элита не зависит от масс. Заполнение рынка труда низкооплачиваемыми иммигрантами и перемещение производства товаров в страны с дешевой рабочей силой - уменьшают готовность элит к сотрудничеству. В итоге граждане теряют рычаги воздействия на правящие группы. Именно уменьшение влияния гражданина объясняет утрату избирателями реальных прав и растущую неуправляемость современных демократий.

Вопрос: Мне непонятно, как может исчезнуть кризис в экологии, угрожающие явления, которые готовы случиться? Природа тоже связана с нашим успехом в распространении интегрального воспитания?    

Ответ: Если мы устанавливаем равновесие на человеческой ступени, то оно влияет на уровне сил на все ступени ниже ее. Вся проблема, что мы не чувствуем эти силы. Если бы 150 лет назад я показал тебе электрическую батарею, ты не поверил бы, что в ней заключена какая-то сила. Ты тогда понимал силу огня, палки, динамическую, потенциальную, но не электрическую.

Потом ты начал понимать, что электричество обладает силой и поверил, что от аккумулятора может работать большая машина. Но если бы я показал тебе небольшую коробочку и сказал, что это атомная бомба, обладающая силой спалить весь Манхеттен, ты не поверил бы. Ты бы конечно посмеялся, ведь тебе известны размеры Манхеттена.

Но сегодня ты уже веришь, что на 5-ю авеню может приехать обычная с виду машина с такой небольшой коробочкой внутри, которая взорвется и превратит весь Манхеттен обратно в индейскую деревню. Сто лет назад это казалось невероятным, но сегодня мы поумнели, и такая ситуация представляется вполне реальной.

И то же самое относится к еще более тайным - к духовным силам, действующим в мире. Они гораздо более скрытые и в миллиарды раз сильнее, чем атомная энергия. Эти силы не просто "действуют" на этот мир - они им управляют!

Вопрос: От этого ледники могут перестать таять?

Ответ: Если мы возвращаем себя в равновесие с природой, то все лежащие под нами уровни тоже уравновешиваются.

Вопрос: И все смогут увидеть эти силы?

Ответ: Увидят те, кто постигнет, внутренне готовые к этому, ведь для этого нужно построить прибор внутри себя.

А пропаганда в этот момент начинает отвлекать от содержания, и критиковать качества представителей меньшинства, дискредитировать их. Это работает, т.к. задумываясь, человек нервничает – и он рад простому объяснению пропаганды. Главное и единственное оружие меньшинства – это упорство, не прекращать транслировать свои идеи.

С точки зрения биологии, отличаться от большинства – это ошибка, если все поступают определенным образом, значит, это единственно правильно, а тех, кто поступал иначе, всех съели.

Понятие "гений толпы" означает, что усредненный ответ толпы – самый точный и правильный, потому что все ошибаются вокруг истины и среднее мнение максимально близко к истине. Но это правило работает, только если толпа не предвзята, в стабильной среде, когда понятны обстоятельства. Но когда все меняется и небезопасно, большинство впадает в растерянность – и у меньшинства есть шанс влиять своей идеей.

Если мнение меньшинства - не выдумка, а истина, то оно будет жизнеспособно, постепенно распространится на большинство и станет нормой. Как только упадет экономика и нарушится стабильность, большинство будет дезориентировано и станет готовым воспринимать новые мысли.

2. Мнимые потребности. Маркс предупреждал, что склонность капитализма приписывать высокую ценность ненужным товарам приведет к тому, что потребитель станет рабом надуманных желаний, потребности приобретать новые вещи. Глобальные корпорации разворачивают масштабные рекламные кампании, призывающие нас уничтожать вполне годные для использования вещи.

3. Глобализация капитализма. Маркс в 1848 году предсказал глобализацию – распространение капитализма по всему миру в поисках новых рынков: беспрестанный поиск новых рынков и дешевой рабочей силы, постоянная потребность в природных ресурсах – это звери, которых необходимо непрерывно кормить.

4. Монополия. Классическая экономическая теория гласит, что конкуренция естественна и способна к самостоятельному существованию. Однако Маркс утверждал, что вся власть в конце концов будет сосредоточена в руках нескольких корпораций-монополий, которые будут бороться друг с другом, крупные компании поглощают стартапы. Политики на словах поддерживают малый бизнес, продолжают принимать жесткие антимонопольные законы, но большой бизнес останется с нами навсегда.

5. Низкие зарплаты, высокие доходы (резервная армия промышленного труда). Маркс утверждал, что заработная плата будет неуклонно снижаться в силу "резервной армии труда". После рецессии высокий уровень безработицы не даст зарплатам вырасти, несмотря на резкий рост прибылей: люди будут так напуганы безработицей, что просто не захотят уходить со своих мест, несмотря на ужасные условия труда.

Заключение. Маркс критикует капитализм, но оставляет открытым вопрос о его альтернативах. Когда в "Манифесте Коммунистической партии" он выступил за введение прогрессивной шкалы подоходного налога, в мире не было ни одной страны, которая бы ее использовала. Теперь в мире практически не осталось стран, где нет прогрессивного налога, с помощью которого борются с неравенством доходов. Мы обращаемся к Марксу потому, что он неизбежен.

– Без чего?

– Сам не знаю. Мне нужен смысл. Моя жизнь пресна, безвкусна.

– Попробуй какие вкусные бананы и побеги!

– Нет, у меня есть еще одно желание, помимо хлеба насущного.

Вот такое "добавочное" желание мы и зовем "Человеком" (Адам). Ведь эта внутренняя потребность обращена на то, чтобы стать подобным (домэ) Творцу, Его свойствам, Его природе.

И обезьяна начинает искать. Она еще ничего не знает и не понимает, ее поиск облачается пока что в эгоистическое развитие.

Развитие это устремлено к тому, чтобы больше заработать, больше преуспеть, больше отстроить. Сотни тысяч лет занимает этот процесс: возникает сельское хозяйство, потом промышленность, усложняются социальные связи, достижений не счесть – и все равно обезьяна никогда не остается вполне довольной, удовлетворенной.

Ведь в клубке ее желаний, там, внутри, таится порыв ощутить Творца. Но порыв пока что невнятный, неявный, словно скрытый под несколькими слоями одеяний – других желаний. Ей кажется, что ее влекут новые земли и материки, что ее интересуют знания о мире и его законах: "Что там в небесах? Что под землей? Что там на сердце у друга?" Она развивает науку и технику, но и это – лишь вехи на ее пути, язык эволюции, как она его понимает.

А в глубине, за всеми ее потугами, за наукой и философией, за новейшими технологиями, по сути, она желает раскрыть Источник действительности.

Так, со временем, обезьяна становится всё более странной, называя себя уже "человеком". Пока однажды доселе скрытое в нем желание не начинает проявляться более отчетливо. Тогда он ищет некие властные силы в природе, пускается в мистику, в астрологию, в таинства, выискивает знаки вокруг и в себе, приписывает чудесные свойства тем или иным предметам или явлениям, создает всевозможные теории на этот счет – а в результате и здесь не находит ничего.

Но его глубинное желание тем временем понемногу выходит наружу, проступает всё больше. И внезапно среди тысяч развитых обезьян обнаруживается одна по имени Адам. Родители, как будто случайно, дали ему такое имя. И он в своем утвердившемся, большом желании раскрывает, наконец, Высшую силу, которая порождает всю реальность и всё, что в ней есть.

Этот человек зовется "первым" (Адам Ришон) – поскольку он первым обрел Человеческое обличье, подобие Высшей силе и благодаря этому подобию раскрыл Творца.

За ним в том же направлении пошли и другие. На протяжении двадцати поколений до Авраама некоторым удалось взойти на Человеческую ступень…

Итак, в этом виде обезьян заложена тяга к раскрытию Высшей силы. В сущности, эгоизм пока что сопровождает их к ней. Они ищут лучшей жизни и перебирают для этого различные средства, поскольку внутренний позыв еще скрыт.

Так же мы обманом заставляем детей заниматься полезным делом, облачая его в привлекательные формы, чтобы чада понемногу двигались в нужном направлении. Вот и обезьяны, посредством развивающегося в них эгоизма, мало-помалу подступают к вопросу о смысле жизни, побуждаемые проблемами, понукаемые разочарованиями и т.д. Так и идет продвижение.

Во времена Древнего Вавилона между ними начались большие раздоры, и они не знали, как быть. Ситуация обострилась настолько, что все возопили: "Хотим познать нашего Царя!" Это уже – очень развитые обезьяны, которым потребовались сотни тысяч лет развития, пока они не вскричали о своем желании познакомиться с Высшей силой. Они больше не были примитивными идолопоклонниками, выстроившими себе зиккурат. Их башня тянулась к небесам, и по сути, они производили уже духовные действия – работали с силами Природы, хотя и эгоистически.

Одним словом, в те времена обезьяны захотели раскрыть Высшую силу, только не знали, как это сделать. Исходя из многотысячелетней тенденции технического и социального развития, они хотели продолжать путь, но столкнулись с кризисом. Ведь таким образом невозможно достичь Творца.

Здесь надо понимать: они жили довольно скромно, у них было достаточно пропитания, а усилия они направляли к тому, чтобы постичь Высшую силу, овладеть ею.

И можно сказать, что, начиная с Вавилона, обезьяны в чем-то приблизились к Человеческому обличью. Что-то в них изменилось, устремилось по направлению к Источнику, к Высшей силе.

С тех пор началась разработка методики этого постижения. Ведь оно позволит нам узнать истину. И неважно, приятна она или нет, удобна или неудобна. Я ищу не удобства, я хочу знать.

Но продолжать этот путь к постижению можно только посредством еще большего эгоизма. А значит, нужно перейти к следующему этапу.

Вавилонская "добавка" эгоизма позволила малой части (примерно пяти тысячам из трех миллионов) возобладать, приподняться над ним, стать Гальгальтой вэ-Эйнаим и присоединиться к Аврааму. А бóльшая часть не смогла справиться со своим эгоизмом, забыла о цели жизни, о "башне до небес", т.е. о поисках Высшей силы, пала под пятой себялюбия и начала рассеиваться по миру, чтобы налаживать материальное существование.

Так возросший эгоизм разделил их на две части: внутреннюю и внешнюю. И до сих пор продолжается этот процесс: малая часть, "дом Авраама", "Исраэль" развивается и исправляет себя, а большая часть, АХАП, должна лишь обрести готовность к исправлению, но неспособна на него своими силами и реализует его только через исправленную Гальгальту вэ-Эйнаим. А потому миру тоже надо проходить через большие кризисы и разочарования – чтобы в итоге подключиться к Гальгальте вэ-Эйнаим и быть готовым поддерживать ее.

Тогда, как сказано у пророка Йешайау, "народы" возьмут "сыновей Исраэля" на плечи и принесут к Храму. На это они способны, а на реализацию – нет. Именно Гальгальта вэ-Эйнаим является переходным звеном между АХАПом, "народами мира", и Высшей силой.

Так, вместе, две эти части и достигнут полного исправления.

Как же обезьяна предпочитает внутреннее внешнему? Она задается вопросом о цели и смысле жизни: "Для чего я делаю что-то? Для чего живу? Для чего развиваю промышленность, науку, культуру, образование, политические системы? Для чего открываю новые земли? Для чего лечу в космос?"

Сегодня, по крайней мере, половина мира испытывает ту или иную степень отчаяния. Огромное количество людей принимают лекарства от депрессии, либо легкие наркотики, алкоголь и пр. Всё это – признаки бессилия, беспомощности. В конечном счете, у человека нет ответа на глубинный вопрос: "Для чего я живу?"

Люди не сознают этого, они просто чувствуют опустошение. Лиши их телевидения, отгороди от СМИ, которые морочат им голову, освободи от всего того, чем их насильно пичкают, заполняя свободное от сна время, – и что останется?

Людей принуждают много работать, хотя в действительности это никому не нужно, – и тем самым намеренно отвлекают от главного вопроса, пробуждаемого самой природой. Ведь вопрос этот очень опасен: сегодня он, как спичка, способен зажечь всемирный пожар.

Просто никому не хочется расслышать его – люди боятся боли, которую он несет. Задайся им – и вся жизнь станет одним болевым спазмом. Кому же это надо? Хорошо если тут и там я могу находить хоть какую-то отраду, но зачем мне тотальное отчаяние?

За такое будут готовы убить – ведь разбередив вопрос о смысле, ты обнажишь в людях такую боль, от которой нет никакого лекарства.

Чего только ни делает человечество, чтобы избежать этой боли. Туризм, мода, кино и телевидение, развлечения – несть числа "альтернативам". Делай что душе угодно, только не прикасайся к этой боли, на которую нет ответа.

И тем не менее, вопрос о смысле пробуждается, несмотря на работу лучших политтехнологов и прочих специалистов по его подавлению. Их усилия не увенчаются успехом, поскольку идут вразрез с целью творения.

Однако людям еще надо "повариться", "созреть" внутри. И конечно же, это зависит от широкого доступа к методике исправления. Методики, которая несет миру не сам недуг бессмысленности бытия, а готовое лекарство от него, замечательную жизнь, проникнутую ощущением вечности и совершенства, безграничное восхождение.

С одной стороны, она предоставляет четкое объяснение нынешней ситуации: почему это происходит и как, в принципе, исправить положение; а с другой стороны, обеспечивает ясную методологию практического исправления, которая тотчас дает ощутимые положительные результаты.

В природе заложена программа развития, которой мы подчиняемся. Мы - продукты этой программы, и вся наша эволюция шла по ее сценарию. Эта программа управляет балансом сил в природе, в результате которого элементарные частицы соединились в объекты и тела, и так развилась вся Вселенная, начиная от Большого взрыва и до сегодняшнего дня.

Как же нам раскрыть этот скрытый пласт природы? Известно, что основной и, по сути, единственный закон природы, определяющий все наши ощущения, понимание, восприятие – это закон подобия свойств. Закон подобия говорит так: если я что-то чувствую, то только потому, что это свойство в какой-то форме существует во мне самом.

Если я вижу желтый, красный, белый цвет, если я слышу какие-то звуки, вкушаю всевозможные вкусы – если я различаю что-то в моих ощущениях, значит во мне присутствуют те же силы, те же свойства, как в наблюдаемом явлении. Именно поэтому я могу его ощутить. Одно определяет другое – моя внутренняя модель соответствует внешней картине.

Мы убеждаемся в этом на примере своих детей, которые не замечают многих вещей в этом мире до тех пор, пока мы не объясняем им, даем соответствующие игры, помогаем увидеть, почувствовать, попробовать на вкус. Выходит, что возможно развить в себе это ощущение неизвестного будущего.

Узнать будущее можно за счет того, что мы прежде всего изучим, какая природа находится выше нас. Если вся Вселенная – это одна большая программа, как в компьютере, и на нас воздействует одна мысль, один замысел, то нам нужно суметь приблизиться к нему и узнать его планы на наш счет. Как мы можем связаться с ним? Какие органы ощущений, какие вкусы, сенсоры, силы, мышление нам нужно заиметь, как подготовить свое сердце и разум, то есть желания и мысли, для того, чтобы почувствовать будущее?

И тут мы наталкиваемся на серьезную проблему. Ведь природа, если говорить о ней, как о высшем замысле, который поддерживает наше существование и властвует над нами – полностью интегральная, круглая, взаимосвязанная. Она не распадается на отдельные элементы: неживые, растительные, животные, человеческие, на отдельные цвета, звуки. В природе все соединяется воедино в одно целое, неразрывно связанное друг с другом.

Человечество в результате своего развития на Земном шаре тоже постепенно раскрывает все более тесную всеобщую взаимосвязь друг с другом. Хотя она нам не желанна, и каждый хотел бы укрыться в своем углу, чтобы его никто не трогал. Но так не получается, и мы с каждым днем обнаруживаем все большую зависимость каждого от всех.

Даже научные дисциплины все больше переплетаются друг с другом. Везде действуют одни и те же законы, те же отношения, только в несколько иной форме, от чего мы разделяем: законы твердых тел, жидкости, газов, плазмы. На самом деле, у природы нет никаких различий – это мы разделяем ее на отдельные срезы: биологию, зоологию, механику, электричество, изучая каждый предмет отдельно. Мы просто не способны охватить все целое в общем, всю эту интегральную форму вместе.

Для того, чтобы хоть немного понимать природу и управлять, мы разделяем ее на отдельные предметы. Но уже существует множество направлений, связывающих несколько предметов вместе, как например, моя первая специальность: биокибернетика. Мы создаем все больше таких смежных наук, ведь понимаем, что, в действительности, все едино.

В древности, когда наука еще не была так развита, ученые обладали универсальным знанием во всех областях, как например, Леонардо да Винчи. Каждый из великих людей был мудрецом философом, поскольку философия включала в себя все знания о природе. Но затем, мы так развили свои знания природы, что один человек был уже не в состоянии все это усвоить. А потому пришлось сделать разделение на отдельные предметы. Но в сущности, это одна система.

Поэтому нам стоит научиться чувствовать, понимать, знать, что заложено в высшей программе, которая будет управлять нашей жизнью в данный момент, завтра и все последующие годы. Познав ее, мы даже узнаем, что случится с нами после смерти. Ведь наше сознание, чувства, знания не умрут вместе с этим белковым телом, когда оно перестанет существовать. Это совершенно другая материя – это силы, которые не исчезают. Мы узнаем о жизни вне тела, если станем такими же интегральными, как вся природа, и начнем приближаться к ее программе.

Для этого нам нужно развить в себе интегральный орган ощущения, чтобы весь мир, вся природа, все люди соединились для нас в одну систему, и не осталось никакого различия одного от другого. Если я построю свое восприятие так, что для меня я сам и все остальные объединятся в одно, то вдруг почувствую себя живущим в более высоком измерении, относительно сегодняшнего. Я начну ощущать программу природы, ее силы, посредством которых она управляет всеми нами вместе.

Может быть ты боишься, что при этом потеряешь себя и привяжешь себя ко всем? Но знай, что именно за счет этого, ты начнешь узнавать самого себя.

4) Способы убеждения: СМИ, информационная война, цель которой — подчинить сознание элиты и парализовать массы.

5) Способы поощрения "хорошего" поведения, дозированные вознаграждения в виде должностей.

6) Отвлечение внимания — СМИ, утешение, секс, психоактивные вещества, религиозные секты, алкоголизм, наркомания, азартные игры, спортивные состязания, сцены жестокого насилия.

7) Тип живучести системы — внутренняя жизнестойкость.

Новый фашизм будет фашизмом с улыбкой — симпатичным на вид и на слух. Проект "Восточного партнерства", который стал причиной нынешнего политического кризиса на Украине, — тоже один из таких инструментов, инициированных Вашингтоном, но продвигаемый ЕС под видом общих ценностей и с помощью "мягкой силы" Брюсселя.