Весь мир – это эгоистическое состояние материи. Все, что существует в неживой, растительной и животной материи, существует для того, чтобы сохранять себя в наилучшей форме.
В человеческой материи это еще более утрировано: я хочу содержать себя в самой наилучшей форме по сравнению со всем окружением: неживым, растительным, животным и человеком. Я должен находиться в самом оптимальном, комфортном состоянии, чтобы вся Вселенная занималась обслуживанием моего эгоизма. Это естественное устремление человека.
Если бы мы видели, как мы внутренне себя сдерживаем, не желая страдать. Почему я должен себя терзать из-за того, что я не Эйнштейн или Пикассо? Я не желаю зря переживать и словно отрезаю это от себя. Ну, не получилось из меня Льва Толстого или Шекспира…
Поэтому эгоизм ставит защитную реакцию на несбыточные желания. Но там, где я могу, я желаю все урвать и подчинить себе. Это наша природа: человек готов проглотить весь мир.
Мы не можем сами изменить свою природу. Она создана и поддерживается в нас и во всем огромном пространстве благодаря силе, называемой "свет", которая никоим образом не видима и не ощущаема в наших органах чувств. Она все время поддерживает эгоизм, творит и развивает его.
Но внутри эгоизма находится отдельная точка, не относящаяся к нему – точка анализа самого эгоизма. Свет, воздействующий на эго, влияет и на эту точку. Она начинает развиваться и чувствовать, где находится. "Я нахожусь внутри какой-то природы? Кто я и где я нахожусь?", – спрашивает она себя.
Если эта точка серьезно развивается в человеке (ведь она существует в каждом из нас: в одних – больше, в других – меньше), то он начинает задаваться вопросом: "Для чего мне это, зачем, откуда?". В принципе, у него развиваются вопросы к свету: "Зачем ты меня создал? Для чего? Если для того чтобы я страдал, то я тебя проклинаю как источник, обрекший меня на такое существование. Если для чего-то другого, то для чего именно? Я требую от тебя объяснения!".
Когда человек настоятельно требует объяснения от света/Творца, тогда он начинает выходить с Ним на контакт через точку в сердце. Ведь эта точка и есть человек. Все остальное – это животное состояние.
В принципе, что меня может интересовать? Или моя собственная природа, и как я в ней максимально комфортно просуществую энное количество лет, меньше вкладывая и больше получая наслаждений. Или устремление к своему корню, к своему источнику: кто ты такой, что ты создал меня и управляешь мной? Это – наивысшее устремление в диполе эгоизма и точки, которая может в нем развиться.
Как только точка в сердце начинает развиваться, сразу же можно дать ей методику ее неэгоистического развития, которое происходит только под воздействием Высшего света. При этом я хочу, чтобы он больше приходил ко мне, больше влиял на меня, раскрылся мне в логике, в понимании, в ощущении, в его последовательности, в его целях и планах относительно меня, ведь это источник силы, информации – всего.
Именно этого требует точка в сердце или "человек во мне". И тогда мне дается Тора, и я уже начинаю работать с ней. Каждый, в ком просыпается такое устремление, должен его ценить и очень бояться, что это уйдет, и он останется каменной глыбой эгоизма или животным.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.09.2013
Вопрос: 
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
И было: когда спустился Моше с горы Синай и держал в руке две скрижали союза, спускаясь с горы, – а Моше не знал, что лицо его стало светиться с тех пор, как Бог говорил с ним. Увидел Аарон и все сыны Израиля Моше – и вот: лицо его светится, и побоялись приблизиться к нему [Тора, "Исход", "Ки тиса", 34:29-34:30] 
И было: когда спустился Моше с горы Синай и держал в руке две скрижали союза, спускаясь с горы… [Тора, "Исход", "Ки тиса", 34:29] 
И позвал их Моше, и подошли к нему Аарон и все вожди общества, и стал Моше говорить с ними. А потом приблизились к Моше все сыны Израиля, и передал он им все повеления, которые дал ему Бог, говоря с ним на горе Синай. 
И сказал Бог, обращаясь к Моше: "Запиши себе это, ибо это – основа союза Моего с тобою и с Израилем". И провел там Моше сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, и написал Бог на скрижалях слова союза, десять заповедей [Тора, "Исход", "Ки тиса", 34:27-34:28]
И написал Бог на скрижалях слова союза, десять заповедей [Тора, "Исход", "Ки тиса", 34:28]
Но жертвенники их разбейте, священные колонны их сокрушите, деревья, которым они поклоняются, срубите. Ибо да не преклонишься ты божеству иному, ибо имя Бога – "ревнитель", Бог-ревнитель Он. [Тора, "Исход", "Ки тиса", 34:13-34:14]
Не делай себе литых богов! Праздник опресноков соблюдай; семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе. [Тора, "Исход", "Ки тиса", 34:17-34:18] 
Три раза в году пусть являются все мужчины твои пред лицо Господа, Бога, всесильного Бога Израиля. Ибо прогоню я народы от лица твоего и расширю твои пределы, и никто не возжелает страны твоей, когда отправишься ты в путь, чтобы предстать перед лицом Бога, всесильного твоего трижды в году. [Тора, "Исход", "Ки тиса", 34:23-34:24]
Вопрос: 
Остерегайся заключать союз с жителями той страны, куда идешь ты, – чтобы не стало это для тебя ловушкой [Тора, "Исход", "Ки тиса", 34:12] 
