Записи в разделе 'Распространение методики'
Человек, приблизивший высший свет к людям

каббалист Михаэль ЛайтманДень памяти Бааль Сулама, рава Йегуды Алеви Ашлага – это особое событие. Ведь оно посвящено уникальному человеку, совершенно особой душе, спустившейся для того, чтобы связать нас с Творцом. Сам для себя он уже не нуждался в этой работе, только ради нас.

Бааль Сулам открыл путь, возможность контакта с духовным, для душ, которые спускаются в этот мир именно в последнем поколении. Это мы – самые грубые души, с самым большим эгоизмом, который до сих пор не мог быть исправлен.  А наша обязанность его исправить с помощью методики, которую оставил нам Бааль Сулам.

Учение Бааль Сулама, его методика исправления – это очень большой свет, который каждый человек может притянуть к себе. Бааль Сулам говорил, объяснял, обучал и описал нам все шаги для правильного продвижения наших душ к исправлению, чтобы мы могли соединить их вместе и так  реализовать свое предназначение. 

Благодаря работе Бааль Сулама даже самый обычный человек, следующий его методике, может достичь слияния с Творцом, словно является выдающимся знатоком Торы. А до него этого удостаивались только великие знатоки Торы.

Исправление душ в процессе развития человечества шло поступенчато. До Бааль Шем Това нужно было быть очень возвышенными людьми с необычайно высокими душами для того, чтобы постичь высшую силу и достичь слияния с Творцом. А после Бааль Шем Това это стало как бы проще, то есть высшие света приблизились к низким душам. Поэтому у низких душ есть больше возможностей  постичь величие света, величие Творца.

Чем дальше продвигается человечество, тем нам становится легче приблизиться к источникам высшего света и раскрыть их.

Из урока на тему "День памяти Бааль Сулама"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подарок Бааль Сулама последнему поколению

Бааль Сулам – канал нашей связи с Творцом

Великий дар Бааль Сулама будущим поколениям

Подарок Бааль Сулама последнему поколению

каббалист Михаэль ЛайтманБольшая честь говорить о Бааль Суламе в день его памяти. Это особая душа, которая с одной стороны связана с Творцом, а с другой стороны связана с нами, позволяя нам питаться от нее духовностью. Духовный поток протекает через Бааль Сулама и Рабаша к нам. А потому нет слов, чтобы выразить благодарность Творцу за то, что направил к нам такого посланника.

Бааль Сулам говорил, что никогда не рассказывал о духовных явлениях до того, как сам их постиг. Из этого можно понять, какой необыкновенной высоты была эта душа.

До Бааль Сулама только великие знатоки Торы могли удостоиться раскрытия Творца. Но Бааль Сулам своими действиями привел к тому, что обычный человек, пожелавший идти духовным путем, может удостоиться слияния с Творцом.

Пришло время, когда все души настолько приблизились к исправлению, что высший свет влияет на них все больше и больше. И самое главное для нас, находящихся у подножия духовной лестницы, получить верное руководство и правильное направление, что и сделал Бааль Сулам своими статьями, письмами, книгой "Учение Десяти Сфирот" и комментарием "Сулам" на Книгу Зоар.

Если мы соединим все эти источники и методику, составленную Бааль Суламом на основе учения Ари и Бааль Шем Това, то начнем раскрывать высшую силу всему нашему поколению, пока не приведем его все полностью к концу исправления. 

И тогда осуществится сказанное: "Все узнают Меня от мала до велика, и Мой дом назовется домом молитвы для всех народов". Не останется ни одного человека любой национальности и расы, который бы не познал Творца. Все придут к слиянию с высшей силой.

Поэтому мне так радостно видеть среди своих учеников представителей всех народов, всех частей человечества. И все мы, соединившись вместе, раскроем Творца, пребывающего внутри нас.

Творец дал этой великой душе огромное духовное постижение. А затем Бааль Сулам смог поделиться этим подарком, полученным от Творца, со всеми обитателями этого мира.

Бааль Сулам говорил, что удостоился высокого духовного постижения только потому, что поколение было готово к этому. Все зависит от поколения. Это было началом периода так называемого "последнего поколения", и потому Бааль Сулам получил разрешение раскрыть науку каббала, духовное знание, и передал нам полную методику духовного раскрытия. А мы теперь можем ее использовать, и непременно достигнем возвышенной цели творения.

Бааль Сулам пишет, что мы получили все необходимое и нам осталось лишь изучать эту методику, распространять во всех формах и реализовывать. Благодаря любви к товарищам мы можем подняться по всем ступеням духовной лестницы. Достигая любви к товарищам, мы начинаем понимать, что такое любовь к Творцу. А до того это будет просто абстрактной фантазией, под которой нет никакой основы.

Только соединившись вместе, из нашего единства мы понимаем, что нужно сделать по отношению к Творцу. Ведь у нас уже есть кли, в котором мы постигаем, кто такой Творец, что значит отдавать Ему и вообще, что такое отдача. Поэтому самая первоочередная задача – это постараться прийти к любви к товарищам, благодаря которой мы удостаиваемся всех духовных ступеней.

Из трапезы к годовщине памяти Бааль Сулама

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бааль Сулам – канал нашей связи с Творцом

Великий дар Бааль Сулама будущим поколениям

Что внес в духовную систему Бааль Сулам

Дань благодарности Бааль Суламу

каббалист Михаэль ЛайтманЙорцайт Бааль Сулама – особый день памяти и дань благодарности особой и необыкновенно высокой душе, которая спустилась в этот мир как посланник Творца, открывающий нам путь, проход в высший мир, чтобы еще здесь, при этой жизни мы смогли этого достичь.

Бааль Сулам очень много сделал для того, чтобы создать перемычку между нашим материальным кли/сосудом и духовным, позволяющую связаться с ним и через него с Творцом. Он проложил очень длинный и особый путь, словно Бааль Шем Тов в свое время и Ари. Нам не по силам оценить то, что сделала эта душа.

В конце концов, мы должны быть благодарны Творцу за то, что послал нам такую душу, такую огромную подмогу. Когда мы учимся по книгам Бааль Сулама и с его помощью приближаемся к цели, нужно ценить, благодарить, почитать, любить этого необыкновенного человека, этот особый инструмент, создающий связь между нами, находящимися внизу, и теми, кто наверху.

Надо гордиться такой честью и принять на себя еще больше обязательств, чтобы быть достойными связи с такой душой. Мы не способны осознать его вклад для нас и мощь, но все равно, должны любить его, как дети любят родителей. Так и мы должны приблизиться и прилепиться к этой душе, которая открыла в наше время проход к Творцу. Без него у нас не было бы никаких шансов.

Было много каббалистов, но в наше время нет другой методики, позволяющей на практике раскрыть Творца и стать Его партнерами, помощниками в Его работе над творением. Благодаря Бааль Суламу, мы способны с нашими маленькими душами способствовать его подъему и вместе с ним своему собственному. 

Мы удостоились получить приглашение, пропуск в высший мир, и выбор в наших руках.

Еще двести лет назад невозможно было подумать, что совершенно светские люди как мы, без всякой подготовки и связи с Торой, могли иметь какие-то шансы приблизиться к духовному. И вот пришла душа Бааль Сулама и открыла нам проход, и мы теперь можем пройти через этот тоннель только благодаря своему чистому желанию.

Главное – желание. Неважно, что человек запачкан в материальном смысле, в духовном это не принимается во внимание. Если перейти по ту сторону экрана в духовный мир, то там человек смотрится как на рентгене: не видно ни мяса, ни жирка – только кости, то есть суть. И согласно этой сути, согласно нашему желанию нас принимают в духовном.

Я очень рад, что вокруг нас, в мире есть уже так много людей, которые по своей внутренней сути стремятся к истине и согласно своему желанию готовы с помощью методики Бааль Сулама перейти через этот проход и достичь совершенства.

Ключ – очень простой, это наше объединение. В той мере, насколько мы соединимся, мы продвинемся вперед, еще соединимся – и еще продвинемся. Этот тоннель все время давит на нас, сжимает и обязывает нас сплотиться все больше и больше, пока мы не сожмемся настолько, чтобы пройти в игольное ушко.

Секрет успеха только в объединении.

Из трапезы "Йорцайт Бааль Сулама"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 20.09.2018

Великие каббалисты нашего поколения

Великий дар Бааль Сулама будущим поколениям

Посланник Творца

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня мы отмечаем день памяти моего учителя Рава Баруха Ашлага (Рабаша). Были тысячи каббалистов, живших до него, и миллионы людей, мечтавших раскрыть духовное.

Но сейчас вся эта работа сконцентрировалась на нас, и нам надо постараться привести себя к форме так называемого "последнего поколения", чтобы выйти на духовный уровень верой выше знания, к первому знакомству с духовным миром, с его силами и возможностями.

Все человечество начинает чувствовать свою зависимость друг от друга, и в плохом смысле, и в хорошем: зависимость от террористических групп, жаждущих войны, и от людей, стремящихся к объединению.

Мы все – части одного человечества, и все более осознаем свою связь друг с другом. Пока эта зависимость выражается в неприятной форме: как эпидемия. Но с другой стороны, мы все больше продвигаемся, ведь видим, что наша связь приходит сверху как необходимое условие движения вперед.  

Два великих каббалиста: Бааль Сулам и его старший сын, Рабаш, создали для нас методику, предназначенную для "последнего поколения". Поэтому мы чрезмерно благодарны этим двум каббалистам и Творцу, который послал нам их. Рабаш пишет, что если собирается вместе группа людей, объединенных общей целью, готовых отменить личные интересы ради соединения, то такая группа способна достичь возвышенной цели еще здесь в этом мире. 

Чем выше человек ценит группу, учителя и Творца, тем больше он приближается к силе отдачи и достигает веры выше знания. Тут действует один главный принцип, который называется "Исраэль, Тора и Творец – едины". Человек стремится включиться в десятку, которую организует так, чтобы она стала местом для раскрытия в ней Творца.

Мы должны действовать в этом мире как посланники Творца, исполняя желание свыше и помогая ему реализоваться в человечестве. Ведь нет такой связи между Творцом и человечеством, которая позволила бы людям почувствовать намерение Творца. Поэтому нам надо осуществить эту связь: подняться на духовную ступень веры выше знания и в то же время находиться в знании, то есть служить переходом между Творцом, силой Бины, и Малхут, всем человечеством.

Так мы сможем передать все силы и намерения человечеству, которое присоединится к нам и поднимется с нами вместе как поддерживающая нас сила, АХАП духовной ступени.

Разумеется, нет ничего нового под луной, и понятие веры выше знания было известно каббалистам еще до Рабаша. Но оно не было так детально выяснено и разъяснено, как это сделали Бааль Сулам и Рабаш с целью довести эту методику до практической реализации в широких массах.

Рабаш детально разъяснил методику Бааль Сулама и расширил ее своими статьями. В сущности, он взял весь духовный путь, которым должен пройти человек, и досконально объяснил его. Все его статьи – это словно один увлекательный роман, рассказывающий о духовном развитии человека, о подъеме с животного уровня на человеческую ступень.

Мы даже не понимаем, какая бесконечная глубина скрывается в статьях Рабаша. Только уже поднявшись по духовной лестнице до конечного исправления, мы сможем тогда оценить, как этот человек подготовил для нас весь путь, и какие высочайшие ступени он описывает в своих статьях.

Из урока на тему "День памяти Рабаша"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Быть достойными звания "Сыновья Баруха"

Рабаш открывает нам путь

Честь называться "Сыновья Баруха"

Куда едет поезд?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Мы должны донести каббалу до человека, как бы не пугая его.

Ответ: Я его не пугаю, а предлагаю лекарство от его страхов. Только я предлагаю ему лекарство не с той целью, чтобы он остался в этой жизни и немного подсластил ее, а предлагаю подняться на уровень, где бы он был вечным, совершенным, бесконечным. Это, конечно, звучит круто и непонятно, но, в принципе, внутри себя каждый человек, в общем-то, только и желает этого. 

Реплика: Понятно, что тот, кто должен прийти к каббале, придет, в нем раскроется внутренняя часть. А тот, кто не должен…  

Ответ: Тому, кто не должен, все равно захочется к ней прийти, потому что эта жизнь становится очень страшной. Страшной! Подожди еще немножко. Тут подбавится какое-то нефтяное пятно, там – еще вулкан, еще цунами, еще парочку пожаров. Доживем до зимы, увидишь, что это будет за зима, – может быть минус пятьдесят градусов. Это хуже, чем летом плюс сорок.

Так что все впереди. Я не угрожаю, а хочу, наоборот, чтобы мы пошли быстрым, хорошим путем, ведь для своего ребенка ты всегда хочешь, чтобы он поумнел, не наделал глупостей и все было бы хорошо, а не так, чтобы приходилось его наказывать.

Вопрос: Но фактически приходит удар, человек чувствует себя подавленно, плохо. Неужели вы думаете, что у него раскроется какая-то часть, либо в нем произойдет какой-то определенный процесс?

Ответ: Если тебе нанести парочку ударов, так ты на все согласишься! Нет у тебя своего "я". Наше "я" – оно не наше. Мы все маленькие животные. "Я" можно подавить как угодно, ты согласишься с чем угодно.

Ты и сегодня подсознательно действуешь согласно своему животному состоянию: у тебя нет никакой собственной философии, нет идеологии, ты ни на чем не стоишь. Такого понятия нет в нашем мире. Мы все исходим из нашего эгоизма, он диктует нам, за что держаться, что ценить. И только лишь. 

Кто вообще человек в этом мире? Маленькое запрограммированное эгоистическое существо, в нем нет ничего своего. Кукла на ниточках, которую дергают сверху, без всякой свободы воли. Так зачем же вообще рассуждать о нем?

Вопрос: А процесс? Что в результате происходит после удара? Что преобразуется в человеке?

Ответ: Эта кукла начинает немножко дергаться. Вот тогда у него появляется возможность услышать, как избавиться от страданий.

Вопрос: А как он услышит среди общей массы информации, которая существует вокруг него?

Ответ: Может быть, он должен будет поехать на двадцать лет в Индию и вернуться пустым. А следующее поколение уже вообще не поедет. А пока ничего не поделаешь.

Вопрос: То есть это не этап одного удара?

Ответ: Нет. Человечество должно само прийти к осознанию, а иначе ты поведешь его куда-то насильственно. Это неотработанная ступень обязана отработать себя. Как в ракете: сгорит первая ступень, включается вторая, потом третья и так далее.

Люди должны увидеть пустоту в философиях, в науках, в религиях и всем прочем. Они должны раскрыть эту пустоту, увидеть во всем только земную культуру, и в этой мере разумно ее использовать. Но она даст им только оформление в том поезде, в котором они едут. А куда едет поезд? Это им надо выяснить.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Куда едет поезд?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Популяризация каббалы

Критическая точка развития человечества

Куда летит экспресс нашей жизни?

Великая наука, которая никому не нужна

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Январским утром на станции метро в Вашингтоне уличный скрипач играл Баха. За 45 минут мимо прошли 1100 человек. Только шесть приостановились, около двадцати дали ему денег. В результате он собрал 32 доллара. Мало кто аплодировал. Так тихо он и ушел.

Потом оказалось, что скрипачом был Джошуа Белл – один из самых известных скрипачей мира. Скрипка, на которой он играл, стоила три с половиной миллиона. В этот день вечером у него был концерт. Забитый зал, давно уже куплены билеты за большие деньги.

Когда я это прочитал, у меня возникла такая ассоциация: допустим, наша наука каббала, которая существует за две тысячи лет до всех религий, течений и так далее, стоит где-то там, где люди двигаются, бегут. За нее не просят никаких больших денег, только просят обратить на нее внимание, ведь она расскажет о том, что является основой мира и как стать счастливым в этом мире, – и очень мало людей останавливается. Сколько нас тут?

Я сравнил это с тем великим скрипачом.

Ответ: Я не верю в то, что это может произойти само. Если только Творец, конечно, изменит какие-то первоначальные условия, исходные данные в людях, тогда это может случиться.

Вопрос: Тогда люди могут остановиться и вдруг услышать?

Ответ: Да, а так – нет. 

Вопрос: А так бегут и платят большие деньги – как стать счастливым, как стать успешным.

Ответ: Есть у людей потребность в этом, но не в том подходе, который требует каббала.

Вопрос: Что же мы не можем так подстроить музыку под людей?

Ответ: Мы не можем подстроить это. Это требует отключить себя и включить совершенно другие сенсоры, другие чувства.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Значимость науки каббала

Когда не хватает высшей энергии

Что дает человеку каббала?

Если бы молодость знала, если бы старость могла

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Многие ваши ученики используют свои материальные качества для распространения каббалы. Им говорят, что сначала нужно выйти из своего эгоистического настроя, но они никого не хотят слушать. Что с этим делать?

Ответ: В каббале, как и в нашем мире, это называется страданиями родителей: "Если бы молодость знала, если бы старость могла". Ты не можешь ничего сделать с таким человеком, кроме как попытаться максимально воспитать его. Но, в принципе, все зависит от него самого.

Ты даешь ученикам то, что можешь, смягчаешь, ускоряешь их развитие, но не более того. А потом постепенно они это воспринимают.

Я по сей день питаюсь от того, что проходил со своим учителем в течение двенадцати лет пребывания рядом с ним. Это и есть воспитание, когда ты даешь ученику начало связи с собой, и далее через эту связь между душами на уровне нашего мира или из мира в мир, не важно, происходит дальнейшее его развитие.  

Мы должны смотреть не на телесные взаимодействия в рамках этого мира, а на то, что мы существуем в системе душ, и все это происходит там.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Если бы молодость знала, если бы старость могла"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовные дети

Отмена ученика перед учителем

Проводник духовной энергии

Моя главная цель

каббалист Михаэль ЛайтманЯ не огорчаюсь, если люди меня не понимают, огорчаюсь, если я не понимаю людей. (Конфуций)

Если люди меня не понимают, я все-таки огорчаюсь, потому что это является второй задачей, второй целью моей жизни – чтобы люди поняли, что я хочу до них донести. Первая цель – это, конечно, Творец, а вторая – люди.

Реплика: Для вас это действительно важно, чтобы люди вас поняли.

Ответ: Обязательно. К чему тогда моя жизнь? Вся она построена на том, чтобы донести что-то до людей.

Вопрос: Донести до них можно, если ты их понимаешь?

Ответ: Нет. Это все зависит только от помощи Творца, благоволения Творца, чтобы Он раскрыл их сердце, а я им донесу, что туда вложить. Потому что Творец не может этого сделать Сам. Ему необходимы посредники.

Вопрос: То есть практически вся ваша жизнь направлена на то, чтобы вас поняли, услышали?

Ответ: Не меня. То, что я хочу донести, я как бы прокладываю канал, трубочку такую, и через нее это идет.

И мне даже неважно, что это идет через меня, и насколько я понимаю, что идет. Главное – чтобы я подвел это к ним. 

Вопрос: То есть вам неважно, чтобы они сказали: "Я через него это получил"?

Ответ: Нет. Абсолютно.

Реплика: Вы никогда не скрывали и всегда говорили, что даже докторскую диссертацию вы защитили, чтобы, может быть, кто-то сказал: "О-о-о, доктор! Я его послушаю".

Ответ: Ну конечно! А для чего еще?!

Вопрос: Люди защищают диссертации не только для этого. Для зарплат, для уважения, для ученой степени, для биографии.

Ответ: Этого у меня ничего и нет, и не надо.

Вопрос: Все направлено на то, что, если это способствует тому, что меня услышат, я это делаю?

Ответ: Конечно, только на это.

Вопрос: Если, грубо говоря, сейчас, когда вы известны, на каждом углу будут говорить: "Лайтман! Лайтман!" – вы скажете: "Это делается только для того, чтобы меня услышали"?

Ответ: Я думаю, что – да. Кроме того, я знаю, что это будет только в той мере, в которой это надо Творцу. В этой мере Он меня или поднимет, или опустит.

Я считаю, что то, что надо человеку, он должен перенести. Он должен прожить, должен это все протерпеть, осознать, что это для его пользы. Куда же нам деваться? Каждый выполняет свою функцию: кто-то как бы портит, кто-то как бы чинит, кто-то как бы наполняет, кто-то опорожняет и так далее.

Вопрос: А как вы узнали, что это ваша функция: рассказывать миру, для чего он живет, распространять науку каббала. Как вы поняли, что это ваша жизнь?

Ответ: Я это чувствовал, с одной стороны, хотя не очень-то рвался к этому. И потом от моего учителя Рабаша. Он так и направлял. Даже более того – направлял меня не на наивысшие постижения, а крутиться недалеко от народа, не изолироваться от него и распространять.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Твердость в пути

Мой путь

Благородное дело

Раскрытие каббалы (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

Почему запретная когда-то каббала открывается сегодня для всех?

Наука каббала ждала, когда человечество подрастет и больше не сможет обходиться без подлинного смысла. Время пришло.

Упростить методику для каждого

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Каббалисты прошлого старались опустить методику до каждого человека?

Ответ: Нет! Никогда этого не было! Только в наше время, последние 100 лет очень пытаются снизить планку.

Реплика: Но вы сказали, что нужно настолько сильно опустить методику, чтобы она практически касалась верхушки эгоизма.

Ответ: Чтобы она была понятна любой тете Фене! Абсолютно всем.

Человеку, живущему на простом эгоистическом уровне, должно быть ясно, что наука каббала раскрывает ему тайны мира, позволяет достичь понимания своей судьбы, даже изменить ее.

И действительно, привлекая высший свет, мы меняем свою судьбу! Что же еще формирует наше будущее, как не он?

Так что это надо прямо, просто объяснять любому человеку, приоткрывая понемногу, что тут необходима серьезная работа над собой, работа над ошибками природы.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Привет тете Фене!"

Предыдущие сообщения на эту тему:

К большему взаимопониманию

Как пробить броню эгоизма

Адаптация каббалы

К годовщине ухода Ари

каббалист Михаэль ЛайтманМы удостоились иметь такого учителя, Бааль Сулама, который является очередным воплощением души великого Ари. А об Ари сказано, что он был Машиахом бен Йосеф, то есть связал для нас всю предыдущую каббалу с текущим состоянием конца исправления, с поколением эпохи Машиаха.

Поэтому как только раскрылась каббала Ари, каббалисты оставили все остальные течения каббалы и приняли его методику. И это не из-за того, что методика Ари была более понятной, или что он поднялся в своем постижении выше других, а из-за связи его души с концом исправления.

Душа Ари напрямую связана с концом исправления, и потому через него и его учение мы тоже можем установить связь с окончательно исправленным состоянием и правильно реализовать себя, все вместе и каждый из нас. 

Бааль Сулам пишет в Предисловии к книге "Паним Меирот у-Масбирот": "Нет поколения, в котором не было бы Авраама, Ицхака и Якова. Однако этот человек Творца - Рав Ицхак Лурия, трудился и передал нам знания, умножив их, и превзошел своих предшественников. И если бы умел я говорить, то прославлял бы тот день, когда открылась мудрость его, почти как день дарования Торы Израилю".

И действительно, мы не в состоянии оценить высоту Ари, как младенец не может оценить поступки взрослых людей. Но все, что мы имеем сегодня – пришло от Ари, и через его душу мы получаем все высшее воздействие и исправления. А за Ари в этой цепочке стоит Бааль Сулам и Рабаш. 

Сам Ари не написал ни одной книги – все они написаны его учениками. Часть записей была спрятана в его могиле, а часть тайно хранилась в каком-то сундуке, и так они дошли до нашего времени. Разумеется, во всем этом действовала высшая сила и высший замысел.

Иначе как возможно, чтобы в каком-то купце, каким был Ари, путешествующем между Египтом, Израилем и Дамаском, и занятым торговлей, вдруг проснулось высшее стремление, заставившее его поселиться в Израиле и посвятить себя каббале.

Все сведения об Ари очень неточные: в Цфате есть две синагоги, названные его именем, и непонятно, к какой же именно он относится. Все очень туманно, как будто речь идет не о человеке. Нет никаких сведений о его семье, жене, детях, остались ли у него потомки. Ничего не ясно. Разумеется, ни у кого нет свободы выбора, и все случившееся с Ари было продиктовано свыше, Творцом.

До Ари каббалой лишь тайно занимались отдельные избранные личности. А после него каббала вышла из скрытия. Жизнь Ари в Цфате была не простой из-за многих противников каббалы. Ведь он начал раскрывать каббалу, организовывать группы.

Ему помогло то, что за него заступился Рамак, Раби Моше Кордоверо, обладавший в Цфате большим авторитетом, который понял, что методика Ари исходит из истинного, глубокого постижения.

Ари уникален тем, что раскрыл нам науку каббала совершенно по-новому. Это он ввел такие понятия, как десять сфирот, прямой и отраженный свет, Малхут, экран, точно определил структуру миров и парцуфим. Все это описано в книге "Древо жизни", записанной Хаимом Виталем со слов учителя.

Хаим Виталь учился у Ари всего полтора года вплоть до смерти учителя. И за эти полтора года он сумел получить знание, которого хватило на двадцать книг. Понадобилось еще три поколения на то, чтобы собрать и напечатать эти книги. Очевидно, что за всем этим стоит какая-то высшая, нечеловеческая сила.

После Ари каббала раскрылась, потому что он принес миру особую внутреннюю, духовную силу. А кроме того, начало понемногу распространяться его учение. Неважно, что он обучал только в небольшом городе, в Цфате, но во всем мире начала ощущаться эта духовная сила, которую он приблизил к нашему миру через свою душу. 

Благодаря этому в России затем появился такой каббалист, как Бааль Шем Тов, который продолжил дело Ари и начал говорить о таких же понятиях: мирах, сфирот, парцуфим. В хасидизме это принято называть учением Бааль Шем Това, но в сущности, основа была заложена учением Ари.

Бааль Сулам писал о том, что он был очередным воплощением души Ари, то есть обладал с ним прямой связью, и смог напрямую постичь все постигнутое Ари. Очередное перевоплощение души – это словно наследование всего духовного постижения отца, переходящее к сыну.  

Бааль Сулам, Предисловие к книге "Паним Меирот у-Масбирот": "Нет слов выразить важность его духовной работы для нас, потому как были двери постижения заперты на крепкие замки, а он пришел и открыл их для нас..."

"Сокращение, экран, отраженный свет" – Ари описывает не только как свет распространяется сверху вниз, а конкретное развитие желания, его ступени огрубления, связь этого процесса с силой экрана. Поэтому он относится к поколению исправления и считается Машиахом Бен Йосеф, после которого  начинается исправление самой Малхут, эпоха Машиаха Бен Давид.

Возможно каббалисты и до Ари достигали тех же высот, но не получали явного постижения в виде связи светов, келим и экранов. Их постижение приходило как раскрытие сверху, а не изнутри собственных келим, позволяющих строить мир своим постижением. Поэтому после Ари и далее, каждый может изучать каббалу и постепенно постигать раскрытое им.

Без объяснения работы желания с экраном и отраженным светом невозможно реализовать исправление. Поэтому каббалисты до Ари производили лишь подготовку к исправлению, а Ари раскрыл работу снизу вверх и открыл нам методику исправления, практическую каббалу. 

* * *

День ухода каббалиста – это день его поднятия. А потому мы хотим в этот день быть связаны с Ари, с его душой и его методикой особым образом, еще больше прежнего, и отмечаем день его памяти. На самом деле это радостный день, ведь его душа реализовала себя и поднялась на более высокую ступень. Поэтому каббалисты никогда не скорбят по ушедшим.

Из утреннего урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ари – поворотная точка от темноты к свету

День памяти Ари

Высокая душа АРИ, ч.1

Открытие Ари для человечества

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть люди, которые в силу своей природы требуют связи с высшим. И они потом рассказывают и объясняют нам, с кем мы находимся в связи, кто нами управляет, и кто мы на самом деле такие. В истории было много таких людей, и среди них были такие, кто оставил нам средства для установления связи с высшей силой. Этих людей мы помним, почитаем и изучаем.

Огромный вклад в это внес человек, которого звали Ари, Ицхак Лурия Ашкенази. Он жил в 16 веке, до которого уже сменились многие поколения каббалистов, начиная с Адама Ришон до Авраама, Ицхака, Яакова. За каждым из этих имен стоит целая каббалистическая школа для духовного развития человека.

И все же Ари имеет огромное значение в развитии каббалы. Сегодня отмечается день его памяти, и если мы вспоминаем о нем и изучаем его произведения, то получаем возможность связаться с этой особой душой, каких больше не было во всем человечестве.

Эта душа играет совершенно особую роль в системе Адама Ришон и внесла такой огромный вклад в ее исправление, с которым никто не может сравниться.

Если мы хотим связаться с Ари, то должны связаться с теми принципами науки каббала, которым он обучал своих учеников, то есть выполнить во всей полноте правило любви к ближнему как к самому себе. 

Открытие Ари для человечества можно сравнить по значимости с получением Торы от Моше. Ведь мы не понимаем и не знаем, как трактовать Тору. А Ари сделал в этом еще один шаг вперед, объяснив нам, в чем заключается внутренняя суть Торы, почему надо ее исполнять и каким образом, то есть посредством нашего объединения, благодаря которому соединяются все части творения.

Творение нарочно было разбито, чтобы мы могли собрать его своими усилиями и привести к исправлению, таким образом постигнув внутреннюю силу, которая все соединяет, то есть Творца. 

Из самой Торы мы были неспособны это понять. Но после того, как поколение за поколением опускалось все ниже, после крушения Первого и Второго Храмов, и при подходе к заключительному этапу двухтысячелетнего изгнания, в 16-м веке приходит время раскрыть человечеству методику исправления. И тогда раскрывается душа Ари, чтобы объяснить нам, как воздействует на нас высшая система и что мы в соответствии с ней должны делать.

Ари дал нам ясное, обобщенное, систематичное объяснение того, где мы находимся, какая сила управляет нами сверху и как мы в соответствии с этим должны действовать снизу, в чем наша цель.

Из урока на тему "День памяти Ари"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наследие Ари

Ари – поворотная точка от темноты к свету

Высокая душа АРИ, ч.1

Высокая душа АРИ, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем так особенен период, в который раскрывается такая высокая душа, как АРИ? Что происходило в мире в это время?

Ответ:  Народ Израиля за свою историю проходит через четыре изгнания и четыре освобождения, которые соответствуют четырем уровням полного развития желания (АВАЯ).

Эти уровни были заложены еще в самой первой АВАЯ – в четырех стадиях распространения высшего света для создания общего сосуда творения. И в соответствии с этим все творение, любая его часть  существует и развивается по четырем стадиям АВАЯ. Каждый мир, любой духовный объект или действие всегда содержит АВАЯ – от самой мельчайшей частицы и до масштабов всего творения.

Поэтому человечество в этом материальном мире, который является следствием духовного корня, тоже развивалось по ступеням АВАЯ. По этой причине было четыре изгнания и три освобождения, и сейчас мы находимся на пороге последнего освобождения.

АРИ олицетворяет собой конец последнего, четвертого изгнания и начало освобождения. И поэтому, когда раскрылась его душа, она смогла постичь всю систему и своим объяснением в этом мире дать многим людям возможность достичь постижения, протянуть свет через их души. Это начал Бааль Шем Тов и продолжили все каббалисты после него, вплоть до Бааль Сулама и Рабаша.  

АРИ дал всем методику науки каббала на четвертом, последнем уровне. После АРИ, Бааль Сулам адаптировал эту методику для нашего поколения, но в сущности, это методика АРИ.

АРИ жил на границе между завершением четвертого изгнания и началом последнего освобождения. Это очень особый период, случившийся в 16 веке. Но духовные процессы не воплощаются в материальном мире мгновенно, а разворачиваются постепенно в порядке развития светов и желаний, что занимает время. И потому это может растянуться на долгие годы, пока не раскроется.

Ведь желания должны поэтапно развиться для знания, ощущения, реализации, по своему свободному выбору, притягивая свет. Этот процесс включает в себя множество стадий, через которые невозможно перепрыгнуть.

Человек должен обрести развитые чувства и разум, способность работать против своей природы, соединяться с другими, что всегда противно его эгоизму, выяснить все свое разбиение. А это не просто и потому потребовало времени, как мы видим, от АРИ и до Бааль Сулама.

Еще Рав Хаим Виталь – первый и, можно сказать, единственный ученик, который понял методику АРИ, пишет в предисловии к "Сефер Акдамот" о том, как он сидит в унынии и отчаянии от того, что не приходит Машиах. И это еще в 16-м веке. Хотя он был большим каббалистом, и тем не менее ждал и надеялся.

Понятно, что это очень продолжительный процесс, но каждое поколение за поколением добавляет к тому же предприятию, которое открыл АРИ.       

Мы удостоились того, чтобы еще шире распространить методику АРИ и Бааль Сулама и их книги. Кто знает, быть может понадобится еще одно поколение для того, чтобы завершить эту работу. Но будем надеяться, что нам удастся полностью закончить исправление всего мира.

Из урока к дню памяти АРИ

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высокая душа АРИ, ч.1

До Ари врата мудрости для нас были закрыты

День памяти АРИ

Высокая душа АРИ, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманВ эти дни мы отмечаем день памяти АРИ (Ицхака Лурия Ашкенази) – особого человека, великого каббалиста. Дело в том, что высшая сила, та реальность, в которой мы существуем, раскрывается нам в этом мире поэтапно. Впервые она раскрылась человеку по имени Адам, который потому и считается "первым человеком".

А затем это раскрытие передавалось по цепочке каббалистов до Авраама, а от него к Ицхаку, Яакову, Моше, Аарону, Йосефу, Давиду и т.д. Вся Тора раскрывается поэтапно, поскольку все наше развитие – эгоистическое. Из поколения в поколение эгоизм растет, человечество развивается, а вместе с ним развивается каббала, каббалисты.

До Авраама были лишь небольшие группы каббалистов, но он собрал большую группу, которая развилась и назвала себя народом Израиля, что означает "прямо к Творцу" (Исра-эль). Эта группа пережила многие подъемы и падения на духовном пути, разбиения, и вышла в последнее изгнание, то есть последнее падение.

Душа АРИ символизирует выход из этого последнего изгнания и начало освобождения, то есть начало раскрытия духовного мира, высшей силы, всему человечеству, которое уже из этого мира сможет раскрыть мир Бесконечности, соединить два крайних полюса творения и перейти от временной, бренной жизни – к вечной и совершенной.

АРИ особенен тем, что открыл нам науку каббала в полном виде. В его время завершился период последнего изгнания, и поэтому он оказался на вершине раскрытия огромного эгоистического желания, исправив которое, смог постичь все творение и описать эту мудрость во всей полноте. 

Он понял, как связаны все части творения, в какой форме и по каким законам, формулам, как они развиваются и как мы, люди, то есть человеческие души, начинаем все больше раскрывать их, продвигаясь к полному раскрытию – своему окончательному исправлению.

Все это АРИ раскрыл и описал в форме, подходящей для восприятия современного человека, для наших душ. Поэтому каббалисты, понимающие, кем был АРИ, высоко ценят и почитают его. Это на самом деле уникальная душа.

Бааль Сулам пишет, что у него не хватает слов для того, чтобы оценить  необыкновенную душу АРИ и его вклад в развитие каббалы. АРИ оставил нам все ключи к постижению духовного мира. Сейчас мы не в состоянии, но будем надеяться, что когда-нибудь сможем осознать все его величие.

Бааль Сулам пишет, что удостоился включения в себя души АРИ (ибур нешама) и потому смог написать комментарий "Сулам" (Лестница) на Книгу Зоар и "Учение Десяти Сфирот" – комментарий на книгу "Эц Хаим" (Древо Жизни). Все это благодаря включению в него души Ари – особой души, уникального желания, исправленного этим великим каббалистом.

Разумеется, нам нужно стараться хоть немного прилепиться к этой высокой душе. И насколько мы сумеем включиться в него, соединиться, преклониться перед ним, в той мере мы сможем тоже немного насладиться его светом и возможно постичь что-то из его раскрытий. 

Язык АРИ совершенно особенный, плавный, прекрасный и мягкий, близкий к нам. Он подробнейшим образом описывает каждую деталь, которую решает нужным объяснить. И все его объяснение главным образом предназначено для притяжения окружающего света, чтобы за счет этой учебы мы могли достичь духовного постижения. 

Так АРИ начинает книгу "Эц Хаим" (Древо Жизни):

Знай, до начала творения был лишь высший,

Все собой заполняющий свет,

И не было свободного незаполненного пространства –

Лишь бесконечный ровный свет все собой заливал.

И когда решил Он сотворить миры и создания, их населяющие,

Этим раскрыв совершенство свое...

И лучом спустился свет

К мирам, в черном пространстве пустом находящимся.

И круг каждый от каждого мира и близкие к свету – важны,

Пока не находим мир материи наш в точке центральной,

Внутри всех окружностей в центре зияющей пустоты...

Из урока к дню памяти АРИ

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ари: начало подъема

Душа Ари – поворотная точка развития

День памяти АРИ

Значимость трудов Ари

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ари жил 500 лет назад. В это время произошло относительное пробуждение. Сейчас тоже идет пробуждение, поскольку многие начинают изучать каббалу. В чем особенность нашего времени спустя 500 лет?

Ответ: Во времена Ари его книги сделали своё дело и привлекли очень много людей. Затем Бааль Сулам поспешил навстречу народу с комментариями, которые он написал к книгам Ари.

Так же и сегодня. Мы можем выходить к людям и ощущать, насколько книги Ари вошли в их обиход, они изучают их.

В общем-то тут нет ничего нового. Единственное, чего мы хотим, чтобы отношение Ари к науке каббала, к постижению Творца, к подъему по ступеням духовной лестницы могло быть нами реализовано.   

Поэтому мы изучаем те условия, по которым должны приблизиться к Творцу.

Из урока на тему "Ко дню памяти АРИ", 29.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Открытие Ари для человечества

Средние века – внутренний всплеск

Наследие Ари

Страница 6 из 215« Первая...45678...Последняя »