Записи в разделе 'Распространение методики'
Время раскрытия сердца

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вам пишут: "Михаэль Лайтман, вы делаете каббалу примитивной, когда хотите раскрыть ее для всех. Каббала – для избранных, это внутренняя часть Торы. А вы выносите ее в мир. Не делайте этого!"

Ответ: Я бы вас послушал, но книги каббалистов говорят о другом. Именно о том, что придет время, – это говорилось уже тысячи лет назад, – когда каббала будет открыта всем.

Сказано в Торе: "И познают Меня от мала до велика. И дом Мой домом молитвы наречется для всех народов мира". И так далее. Так что вы не совсем правы.

Вопрос: То есть это именно каббалистические высказывания?

Ответ: Конечно. Или высказывания царя Давида, или каббалистов древности, или Книги Зоар.

Вопрос: Но это говорили каббалисты. И царь Давид для вас тоже каббалист?

Ответ: Конечно, каббалист! Постигающий Творца, пишущий такие вещи, раскрывающие нам Высший мир! 

Реплика: Но это письмо явно пишет человек, для которого есть запрет в изучении каббалы.

Ответ: Это его дело.

Вопрос: В принципе, вы уверены, что наступило время абсолютного, полного раскрытия этой науки?

Ответ: И это тоже говорят каббалисты.

Вопрос: А то, что вы преподаете абсолютно всем?

Ответ: И об этом тоже сказано: "И все познают Меня"

Вопрос: Вы считаете, что именно это время сейчас наступило?

Ответ: И это тоже они говорят. Ничего я от себя не говорю, всё говорят они.

Вопрос: Вы уверены, что сейчас наступило это время – последнего поколения? Или все-таки, может быть, это ошибка?

Ответ: Если они так говорят, то я этому следую.

Вопрос: А они говорят, что именно сейчас это время наступило?

Ответ: Да. Я был учеником последнего великого каббалиста – Рабаша, и то, что я от него получил, это я несу дальше.

Вопрос: В Рабаше была эта уверенность, что "раскроются двери"?

Ответ: Несомненно!

Реплика: Всё-таки у Рабаша была небольшая группа…

Ответ: Он не мог себе большего позволить. А я не чувствую себя ограниченным ничем. Другое время.

Реплика: Да. Но много стрел вы на себя вызвали.

Ответ: Это неважно. Но это все сработает.

Вопрос: Почему именно сегодня наступило время раскрытия?

Ответ: Потому что мир становится глобальным, интегральным, взаимосвязанным. И он нуждается в правильном отношении человека к человеку. А именно об этом говорит каббала – как это сделать, как прийти к добру и взаимной любви.

Вопрос: Это тайная внутренняя наука?

Ответ: Ничего тайного нет. То, что мы не раскрыли, называется тайной. Поэтому наука называется тайной, поскольку из любых тайн она делает явь.

Вопрос: А когда говорится, что это внутренняя часть Торы, о чем говорится?

Ответ: Что есть та Тора, которую невозможно читать просто глазами, а надо еще раскрыть сердце.

Вопрос: То есть время раскрытия сердца сейчас наступает?

Ответ: Да. Раскрыть глаза недостаточно. Мы приходим к такому состоянию, что мир нуждается в раскрытии сердец.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Снятие запретов на раскрытие каббалы

Последнее раскрытие каббалы

Время выйти из скрытия

Значение первоисточников

каббалист Михаэль ЛайтманВеликие каббалисты прошлого подготовили для нас духовную систему так, как мы подготовили этот мир для нового поколения, и оно может этим пользоваться. Представляете, тысячи мелочей, которые окружают новорожденного и затем сопровождают его от года к году в течение его становления.

Сколько мы сделали всего, для того чтобы человек вырос и правильно вошел в эту жизнь! На каждой стадии мы пытаемся создать что-то развивающее его, помогающее, подталкивающее. Человечество провело огромную подготовку к его рождению. То же самое и в духовном. Мы даже не представляем, что каббалисты приготовили нам.   

На сегодняшний день ты берешь их материалы, начинаешь рассказывать другим людям о том, что уже написано явно, четко, – они даже не понимают, о чем ты говоришь, хотя здесь все так просто и логично объяснено. Ты видишь концы в этом мире, начало в высшем мире, и пытаешься им это объяснить.

Они не воспринимают даже то, что касается нашего мира: свободу воли, систему управления, поведение людей, развитие человечества под воздействием эгоизма, причины кризисов, нашу связь. Они только немного говорят об этом, пара человек в мире, а на самом деле не ощущают, не воспринимают всё это. Так как же можно обойтись без первоисточников?! Если бы мы сами учились на своих ошибках…

Реплика: Но все равно, когда вы объясняете многие вещи, то я думаю, что для следующих поколений эти тексты будут являться такими же, как статьи Рабаша для нас. 

Ответ: Может быть.  Я являюсь в чем-то промежуточным звеном между этим или будущим поколением и Рабашем.

Конечно, я вижу в себе человека, который может быть связующим звеном, адаптером между каббалистическими книгами и людьми, ведь я объясняю то, что пишет Бааль Сулам и Рабаш.  Моя задача – создать контакт человека с первоисточниками.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Значение первоисточников"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первоисточники и их комментарии

Первоисточник – носитель внутренней информации

Живая вода из первоисточника

Привязаться к первоисточникам

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Прежде чем дать объяснение какой-то темы, вы всегда просите сначала прочитать соответствующую статью. Почему вы поступаете именно так, а не начинаете говорить в целом о каких-то вещах?

Ответ: Я могу говорить и от себя. Но я хочу приучить людей быть привязанными к первоисточникам. Ведь самое главное для нас – это быть связанными с теми великими каббалистами, участниками общей системы душ, которые ощущают единое поле, Творца и находятся в нем.

Поэтому мы берем для изучения книгу каббалиста, бывшего когда-то в нашем мире. На самом деле это душа, которая ощущала поле Творца и описывала его: что происходит с его отношением к нам, как оно нас создало, развило и привело к состоянию, в котором мы сейчас находимся.

Вопрос: Но ваши тексты тоже несут в себе глубину. Вы ведь передаете так же, как и каббалисты, со своей ступени?

Ответ: Да, но я все-таки не претендую на роль Бааль Сулама или моего учителя Рабаша, или рабби Шимона, АРИ. Это такие великие каббалисты, то есть такие мощные части общей души, которые находятся в огромном объеме связи с этим полем, с Творцом.

Они описали свои ощущения, восприятия в особом виде. И если через то, что они описали, я примыкаю к ним, то включаюсь в их ощущения как маленький, как часть их, и таким образом могу двигаться вперед. А если я не возьму их источник, как же я буду продвигаться? 

Ведь и в нашем мире мы учимся от других. Если я буду учиться сам, то мне понадобится 20-30 тысяч лет, чтобы стать человеком. Представь себе ребенка, брошенного в лесу. Что из него вырастает? Не более чем животное. Он никогда не сможет стать человеком.

Так что ты хочешь, – чтобы я себя и своих учеников оставил одинокими в лесу? Надо пользоваться всем, что сделали для нас предыдущие великие поколения, которые подготовили всё!

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Значение первоисточников"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тонкости изучения первоисточников

Разное восприятие первоисточников

Живая вода из первоисточника

Миссия человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли человек определить свою миссию? Не придумывать ее, а четко раскрыть?

Ответ: Это он должен сам почувствовать. Я думаю, что здесь нельзя никого слушать, только свое сердце. Смотреть в самое главное: что ты хочешь, чтобы осталось после тебя, чем ты можешь помочь этому великому процессу, который происходит с человечеством, даже с душами. То есть с человечеством не в нашем мире, а в более совершенном пространстве.

Вопрос: Допустим, у вас есть ученики, которые приходят, учатся, уходят, и есть, которые вкладываются в какие-то процессы. Как найти свою функцию тем, кто приходит учиться? Или их функция – просто учиться?

Ответ: Во-первых, изучая каббалу, ты одновременно исправляешь себя и мир, и приближаешь остальные души к тому, чтобы они тоже начали раскрывать для себя Высший мир и Творца. Занятие каббалой – оно само по себе занятие.

Но, в принципе, когда каббалист занят другими повседневными делами и связывается с миром, то эти занятия все равно вызывают положительное воздействие на мир. Даже на месте его работы, чем бы он ни занимался и как бы ни общался с людьми, все равно он подсознательно проводит свою линию, свое положительное влияние на мир. 

Вопрос: Значит, это не должно быть каким-то явным проявлением того, что ты обязан вложиться в распространение, прогреметь с шумом на весь мир?

Ответ: Нет, если это дается – так дается, если нет – так нет. Это просто миссия каждого. Я не виноват в том, что я такой. Если бы ты спросил у меня: "Чем бы ты хотел заняться?", то я, может быть, больше занялся бы разработкой, написанием, созданием иной методики. Не то что иной, а менее практической областью.

Я понимаю: то, что мне дали – это самое подходящее для меня, просто я еще полностью не осознаю этого. Но меня больше тянет не к столь практическому действию, которым я занимаюсь (группой учеников, телевидением, книгами и всем прочим), а к более внутреннему, углубленному изучению материала.

Но, наверное, время и потребности мира подталкивают меня к практическим действиям. Еще Рабаш говорил мне об этом.

Так что тут ничего не сделаешь. У каждого своя миссия и ее надо выполнять. Я не вижу в своей миссии что-то великое. Думаю, что по мне тоже не видно, что я этим горжусь или ценю себя за то, что делаю. Таких вещей в каббале нет, их сразу же убирают. 

Дело в том, что все пространство заполняет только Творец, а ты растворяешься в Нем, твое "Я" – оно не твое. Каббалист может лишь сказать, что выполняет желание Творца, и все. А своего желания у него как бы нет, нет себя, поскольку его желание уже совпадает с желанием Творца.

Вопрос: Вы сказали, что вас тянет к более внутреннему, углубленному изучению материала. Что вы имеете в виду?

Ответ: Сам по себе я изучал бы каббалистический материал гораздо глубже. Не знаю, смог бы я описать это так, как сделал это Бааль Сулам в "Учении Десяти Сфирот" или в своих статьях. Вполне возможно, что нет. Но меня тянет к более глубокому анализу, раскрытию связей. Не раскрытию их миру, а, в первую очередь, для себя. Мне трудно это выразить. 

Допустим, изложить методику так, как это сделал Рабби Шимон в Книге Зоар, но описать ее ближе к нам, к людям, более чувственно, более психологически. К сожалению, за неимением времени я не могу этим заниматься.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Миссия человека"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миссия каббалистов последнего поколения

Как узнать свою миссию?

Миссия – ускорение времени

Пробуждение системы душ

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ваш учитель Рабаш был последним в цепочке каббалистов периода, когда эта наука была скрыта. Сейчас вы являетесь его продолжателем. Но система так все выстраивает…

Если сравнить 1995 год и то, что происходит сейчас, то тогда каббале обучалось несколько человек, а сейчас я даже не знаю, откуда появляются все люди, заинтересованные в изучении каббалы. Как это происходит?

Ответ: Это означает, что начинает оживляться система душ. Дело ведь не во мне. И даже то, что мы везде раздаем наши материалы, пытаемся их выставить перед каждым, как на витрине, этим мы особо не возбуждаем людей.

Они пробуждаются свыше, изнутри, со стороны своей души. А мы стараемся, чтобы в этот момент у них были правильные каббалистические материалы, и они могли начать заниматься. 

Вопрос: А можем ли мы из-за своей нерасторопности, медлительности задерживать передачу духовного?

Ответ: Конечно. Поэтому, четко зная свою миссию, я пытаюсь максимально по времени и по объему выполнить ее. 

Вопрос: То есть, Вы знаете свою миссию от и до?

Ответ: Нет, я не знаю, что мне предстоит. Может быть, появится еще какая-то необходимость. Но я знаю, что мне надо сделать каббалу максимально доступной для каждого человека в мире, развернуть перед каждым первоисточники.

То есть сделать доступной Книгу Зоар, затем проработать все статьи Рабаша и каббалистические материалы Бааль Сулама. Иными словами, передать их таким образом, чтобы любой человек в мире смог их понять, и, ухватившись за них, двигаться дальше.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Масштабы распространения"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ответственность перед миром

Миссия – ускорение времени

Восприимчивость к духовному

В зависимости от уровня развития

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли ребенку спустить информацию, которой обладает взрослый?

Ответ: Никак нельзя. Прежде ты должен развить ребенка до уровня взрослого, до уровня Творца. Поэтому, как пишет РАМБАМ, начинающим надо объяснять постепенно, маленькими порциями, пока они не вырастут и смогут правильно вобрать в себя эту информацию. В этом и заключается искусство учителя, с одной стороны.

С другой стороны, не так уж страшно, если все услышат эту информацию, поскольку каждый все равно будет ощущать ее лучше-хуже, ближе-дальше от себя. Так что на уроке могут сидеть и новенькие, и люди уже с серьезным опытом, знаниями, и каждый что-то поймет.

Но есть такие ощущения, такие знания, которые не стоит передавать новеньким, потому что они все равно не воспримут их. В каббале, как ни странно, нет понятия "запрещено", как в нашем мире. Все думают, что там есть запреты, тайны. 

Никаких тайн нет. И недоразвитый человек, и более развитый понимают все на своем уровне. Развитие каждого, в принципе, само ограничивает его. И ты ничего не можешь сделать.

Я не могу нашептать тебе на ухо какую-то тайну, ты просто ее не поймешь. Это все равно что корове нашептать какую-то человеческую идею. И что она? Пошевелит ухом и не более того.

Поэтому все зависит от развития потребителя.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Искусство учителя"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все зависит от потребителя

Изложение каббалистической информации

Чтобы зерно упало в подготовленную почву

Пробуждение точек в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Пока у человека нет "точки в сердце", он не слышит каббалистов. Есть ли какая-то возможность пробудить ее?

Ответ: Только внешним распространением и внутренней работой между теми людьми, у которых эта точка есть.  

Если мы внутренне соберемся между собой, а это уже миллионы людей в мире с пробуждающейся точкой в сердце, и начнем связываться друг с другом, понимая, что только так можно поднять себя, то этим увлечем остальных, ведь они почувствуют, как их тело оживает.

Допустим, тело, находившееся без сознания, начинает потихоньку приходить в себя, оживать, в нем пробуждаются органы, которые тянут за собой другие, помогают им пробудиться. Так и мы.  

Нужно тащить себя вперед, выше, выходить из бессознательного состояния. Бессознательного – относительно Творца. Постепенно мы придем к тому, что и остальные люди вдруг начнут чувствовать, что есть такое состояние, как у нас, и не эта реальность главная, а то, что мы можем подняться из нее на следующий уровень, начать ощущать именно в этой жизни совсем другое – себя, существующими вечно, совершенно.

Оставь эту земную жизнь, она не исчезает. Ты просто дополняешь ее ощущением высших миров, в которых ты чувствуешь силу, ведущую тебя в этом мире, рисующую тебе эту реальность. 

Вопрос: Если точки в сердце пробуждает только Творец, то как же мы можем сделать это за Него?

Ответ: А мы не за Него это делаем! Когда мы возбуждаем это силовое поле – Творца, чтобы соединиться между собой и оно наполнило бы нас, то этим возбуждаем и все остальные точки, которые еще не проявились относительно себя. Мы возбуждаем всё поле!

Вопрос: Значит, точка в сердце есть абсолютно у всех?

Ответ: Конечно! Иначе бы люди не существовали.

Вопрос: То есть все точки в сердце одинаковые, независимо от твоего финансового или какого-то иного положения?

Ответ: Конечно! Они не зависят от нашего мира! Они все-таки разные по своей реализации, так как относятся к разным частям общей души. Но метод их движения вперед одинаковый, исправления – одинаковые, только каждый ощущает их в себе, индивидуально.

Вопрос: А точки Бааль Сулама и Рабаша тоже такие же, просто у них другой уровень реализации?

Ответ: Дело в том, что они реализовались раньше тебя, а ты реализуешься позже. Ну, так что? В принципе, все достигают одного уровня.

Соединяясь между собой, каждый включает в себя всех остальных. Поэтому, в конечном итоге, ни у кого нет никаких исключений или привилегий.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Точка в сердце"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Массовое пробуждение

Обучать каббале

Можно ли пробудить точку в сердце?

Групповое отчаяние

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите про групповую работу, но ведь в прошлом каббалисты в группе, как таковой, не работали?

Ответ: Нет, просто тогда еще не было такого состояния, когда бы люди чувствовали, что использовали всё, но не продвигаются, то есть не было состояния группового отчаяния, что мы куда-то зашли, а что дальше делать…

Люди всегда проходили такое: мы распространяем, что-то делаем, мы такие важные, такие главные, такие умные, мы такие... Но, чтобы после этого: "А дальше-то что у нас есть? Ничего", – вот такого состояния не было.

Я его ждал. И готовил к этому Книгу Зоар. Практически 70% из Книги Зоар я подготовил до того, как мы начали ее читать. Это очень долгий путь.

Но вот пришло такое время, когда мы уже начинаем ощущать необходимость во внутреннем движении, внутреннем напряжении. Практически, большая часть группы, люди, которые годами идут вперед и уже прошли все статьи не по одному разу, то есть весь материал, и везде распространяли, и поездили по всему миру, и пообщались со своими товарищами во всем мире, они на этом уровне как бы полностью реализовали, отработали себя. А дальше что? 

Вот здесь как раз и возникала та обстановка, то состояние, когда можно сказать: "Ребята, хватит играть! Вы видите, что ничего вам не поможет. Давайте теперь либо туда наверх, либо всё". 

Конечно, мы можем продолжать так существовать. Мы можем распространять каббалу, ощущать себя как мировая академия, мировое сообщество, которое пропагандирует хорошие идеи. Но это ведь ничего реально не даст.

Для того чтобы дальше двигаться вперед, нам необходимо групповое раскрытие Творца – не индивидуальное. И потому я стал с этим работать.

Вопрос: Мы реально находимся перед этой гранью: либо туда, либо туда?

Ответ: Нет, не "либо туда". Вниз мы не опустимся. Мы все равно будем идти, но идти в плоскости – не коротким путем.

Или мы реально начнем "сбиваться" своими точками, соединяться с помощью Творца и наполняться Им. Или мы будем продолжать наш путь на медленном огне: еще книжечка, еще клип, еще что-нибудь, – вот так потихоньку распространять.

Конечно, это тоже существование, ведь это не сравнить с абсолютно животным существованием, когда я думаю только о своем теле, пока оно живет.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Групповое отчаяние"

Иди в свою землю

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Наследование земли": Сказали мудрецы: "Исраэль не вернется на свою землю, пока не будут все в едином братстве".

"Земля" (эрэц – ארץ) – это желание (рацон – רצון). Мы хотим обрести "землю" Исраэля (ישראל) – особое желание, которое всецело должно быть направлено "прямо к Творцу" (яшар-Эль – ישר-אל).

То есть свое желание мы должны устремить на Него, на отдачу. И проявляется это в нас, когда мы настраиваем себя на любовь к ближнему.

Как же всё это связано с географической территорией Израиля?

Дело здесь в законах ветви и корня: еврейский народ может жить на этой земле, только если он соответствует тем законам, которые действуют между ним и духовной землей Исраэля.

Таким образом, когда мои желания направлены на то, чтобы доставлять удовольствие Творцу, это проявляется в доставлении удовольствия ближним – по принципам: "весь Исраэль – товарищи, поручители друг другу", "не делай другому того, что ненавистно тебе", "возлюби ближнего, как себя", "как один человек с одним сердцем" и др.

Если во мне живет это устремление, значит, посредством высшего света я исправляю в себе желания, и из внешних они обращаются во внутренние, из "руин" восстают в желание, устремленное прямо к Творцу. Тогда, вступая в духовную землю Исраэля, я и в материальном мире тянусь к этой земле.

И соответственно, Творец отправил Авраама из Вавилона в землю, которая пока что называлась "ханаанской", чтобы там, исправляя себя, он ощутил ее подлинную суть – "Исраэль". Речь здесь идет как о внутренней работе, так и о материальных действиях: семьи последователей Авраама собрали все свои пожитки, верблюдов, овец и отправились в сторону этого места. Причем переход этот соответствовал их работе над собой, над объединением – чему, собственно, и обучал их Авраам.

Людям мира непонятен закон соответствия ветви и корня. Однако он проявил себя даже в самом Вавилоне, жители которого рассеялись по Земле. Поначалу все они были единым народом, пускай состоящим из множества племен и кланов. А затем, когда между ними вспыхнул и начал разрастаться эгоизм, обнаружились признаки разобщения.

Сходясь с одними, люди отдалялись от других – и так разделились на группы, которые в итоге покинули Вавилон и разбрелись на все четыре стороны, положив начало народам земли. Они были сформированы эгоистическими желаниями, которые, сообразно со своими особенностями, определяли, кто с кем может ужиться. В результате мы видим сегодня, что каждому народу присуща своя ментальность, свои обычаи, свой склад и т.д.

А кроме того, вне связи с племенами и кланами, вокруг Авраама со всего Вавилона собрались люди, ведомые точкой в сердце. Услышав то послание, которое он распространял, они почувствовали, что хотят быть именно в такой группе. И группа эта, согласно законам ветви и корня, направилась в Ханаан.

Ну а все остальные не знали, почему их тянет в те или иные места. Так же и сегодня человек, идя по жизни, не чувствует, что это Творец посылает ему всё и направляет в ту или иную сторону. Нам кажется, что всё происходит случайно, бесцельно, хотя в Природе не бывает случайностей. Просто причины скрыты от нас.

С другой стороны, группа Авраама получила четкое указание: "Идите в ханаанскую землю". Говоря иначе, его ученики явственно ощутили связь между духовным корнем и материальной ветвью. Сами они находились в состоянии "Ханаана" и потому прибыли в ханаанскую землю.

Далее они всё более соединялись друг с другом, пока не достигли состояния "дома Яакова" – единства на малом уровне (катнýт). И тогда выяснилось, что внутренне им недостает нового импульса, сопротивления – одним словом, добавки, "материала" для работы.

Соответственно, в них начало усиливаться эгоистическое желание – что называется "египетским изгнанием". И этому внутреннему процессу соответствовал внешний: они сошли в Египет и прошли там через аналоги внутренних состояний. Семь сытых лет, семь голодных лет, казни египетские – всё это происходило также во внешней форме, хотя и не в точном соответствии с внутренней.

Мы не можем проследить эту связь, и потому не надо проводить однозначные параллели. К примеру, при духовном исходе из Египта весь он, т.е. всё эгоистическое желание, оказался опустошен. Ведь сыновья Исраэля оторвались от большого эгоизма. Он царил меж ними, не позволяя соединиться, несмотря на все усилия, пока не возникла возможность приподняться над ним. Вообще, объединение возможно только поверх эгоизма, а не в нем, не вместе с ним.

Так вот, в материальном мире случилось несколько иначе – Египет не пал после исхода. Ведь этот мир существует, хотя в нем нет ничего духовного. Отсюда – несоответствие духовных руин, оставленных от Египта, и его материальной ветви.

Между нами, на духовной ступени, мы формируем свою реальность, а наша материальная ступень, воспринимаемая в пяти органах чувств, продолжает жить как заведено. В ней нет духовного содержания, и она не обязана обращаться в пустошь сообразно с духовными событиями. Так проявляется различие между ступенями, и материальный Египет остается на месте, хотя в наших духовных состояниях он разорен.

Сказано, что духовный корень должен прикоснуться к материальной ветви. Именно прикоснуться, однако он не облачается в нее и не действует в ней.

Из урока по статье "Наследование земли"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Земля Исраэля: вид на жительство

Земля обетованная на месте пустыни

Земля, данная авансом для духовного исправления

В рамках свободы воли

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Были ли в вашей повседневной жизни такие моменты, когда вам что-то или кто-то мешал, вы начинали сердиться, а потом вспоминали, от Кого это исходит? Например, вам мешал какой-то стук, гул или что-то еще.

Ответ: Если это входит в рамки свободы воли – готов "убить".

"Рамки свободы воли" означает, что от тебя зависит, допустим, распространение, а тебе кто-то мешает. Этого нельзя простить, мотивируя, что все исходит от Творца, поскольку распространение является тем, что ты обязан сделать.

Тут нет никаких прощений, кроме той свободы воли, когда ты должен распространять, должен делать все максимально правильно и хорошо. Иначе тогда вообще ничего нет и науки каббала тоже. Тогда мы – просто животные.

Мы не животные только в том, что нам дана наука о собственном исправлении. Мы обязаны привлечь свет для своего исправления. И если тот, кто находится рядом со мной и ему дана такая возможность, этого не делает или делает неверно, я не могу с этим мириться. Но только с этим!

Во всем остальном у меня даже нет сил вынуждать человека к чему-то или как-то. Только лишь то, что отфильтровано, относится к его свободе воли, и он ею не пользуется. 

Вопрос: Но свобода воли относится не только распространению, передаче науки каббала, но и к учебе? Или учеба – это не свобода воли?

Ответ: Свобода воли – это учеба, связь в группе, отношение к книге, к учителю, к Творцу, то есть все, что связано с личным и общим продвижением к цели.

Реплика: Но Вы же не давите, когда человек проходит какие-то состояния.

Ответ: Он обязан их пройти. Его свобода воли заключается в том, чтобы он сам выстрадал эти состояния. Я не имею права в это вмешиваться. Тогда я поступал бы якобы как Творец – сверху, снаружи. Не имею права.

Вопрос: Получается, что существует две свободы воли: свобода воли караемая и не караемая? Например, прохождение состояний и распространение.

Ответ: Нет такого. Это одно и то же. Это отношение человека к его продвижению. Одно абсолютно связано с другим.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда раскрывается Творец"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всему есть место в мире

В каббале нет давления

В чем выбор человека?

Корень распространения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каков корень распространения науки каббала?

Ответ: Связь душ! После того, как они разбились и оторвались друг от друга взаимным эгоизмом, они обязаны соединиться между собой. Это и есть то лего, которое мы должны составить и таким образом познать Творца, создавшего эту единую душу.

Вопрос: А почему любые другие конфессии тоже хотят распространять свои знания?

Ответ: Каждое направление хочет распространиться, быть сильным, влиятельным, могущественным, поглотить все остальные. Это естественное эгоистическое желание любого учения.

Вопрос: В чем отличие каббалистического учения от эгоистического поглощения, о котором вы говорите?

Ответ: Дело в том, что мы специально никого к нам не записываем. Нам это не нужно! Мы хотим, чтобы человек лишь узнал о своем предназначении, каким образом он может сделать свою жизнь хорошей и даже вечной, совершенной. Вот и всё. 

А как он при этом будет называться? Да никак! Он не должен называться ни иудеем, ни христианином, ни мусульманином, ни приверженцем чего-либо. Он будет просто добрым и любящим абсолютно всех.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Связь душ"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распространение – условие духовного возвышения

Смысл распространения каббалы

Все зависит от распространения

Частное исправление

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В принципе, мы пытаемся направить свои силы на передачу информации другим, – не имеет значения, каббала это или что-то другое. Так почему бы нам не делать только внутренние движения, чтобы стать каббалистами? Зачем нам нужно выполнять физические действия?

Ответ: Физические действия нужны для того, чтобы помочь самому себе перейти в абсолютно совершенное состояние, где уже не существует такого восприятия реальности как наш мир и остальные миры.

Дело в том, что существует общее исправление и частное исправление. Частное исправление является видением общего исправления.

Но людям не стоит об этом говорить, ведь это просто философия или психология, которая жизненно к ним не относится и ничего не даст. Бесполезно углубляться в это.

Вопрос: Существует ли какое-то ограничение объяснения определенных вещей, за пределы которых не стоит выходить?

Ответ: Да, но только потому, что человек его не воспринимает. В каббале "нельзя" – это значит "невозможно". Только поэтому!

А так никаких тайн нет. Какие тайны, если это для всех открыто?! Это является тайной для тех, кто не в состоянии понять. Разве маленький ребенок в состоянии понять, о чем мы говорим? Для него это называется "тайна". 

Вопрос: Но конечная истина вообще существует?

Ответ: Конечно. Полное раскрытие Творца человеку, полное исправление – это и есть единственная истина, в которой мы все существуем.

Мы и сейчас находимся в ней, только нам нужно раскрыть ее в наших ощущениях, дойти до нее. Для этого мы должны практически изменить себя – все время совершенствовать свои ощущения. Это наша задача.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Частное исправление"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внешняя и внутренняя сторона распространения

У человечества есть на кого опереться…

Разговор с глухим…

Представитель "канцелярии" Творца

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы говорите, что вы обычный человек. Но в то же время вы очень популярны. Вас знает множество людей, и многие восторгаются вами.

Ответ: Но я надеюсь, что они не будут относить это к моей персоне, потому что я абсолютно не ощущаю себя таким. Ведь в каббале главный игрок – Творец, а не тот, кто Его представляет. 

В чем-то я как бы являюсь Его представителем, но не более того. Скажем так: канцелярским работником, представителем канцелярии Творца.

Поэтому смотреть на меня… Я не думаю, что люди будут долго и упорно меня разглядывать. Все-таки через меня (я, конечно, хотел бы, чтобы так было) они будут приглядываться к тому, Кто стоит за мной.

Я им рассказываю о Ком-то, а не о себе, показываю Кого-то, а не себя. Я все время направляю их на Него, а сам отодвигаюсь в сторону, чтобы, так сказать, они увидели Его.

Я не актер, который демонстрирует себя: "Смотрите, как я одет! Смотрите, как я сыграл!".  Наоборот! Может быть, поэтому у меня отсутствует ощущение личной важности, так как я все время смотрю на Творца и приглашаю к этому тебя. Мы же все время говорим о Нем! 

Реплика: Но многие люди смотрят на вас затуманенными глазами, прямо как на Бога. 

Ответ: Это временное явление. У каждого человека есть такой период, когда он очень "маленький" и смотрит на более высокого по уровню с обожествлением. А затем это проходит.

По крайней мере, я пытаюсь своим поведением, общением, своими внешними проявлениями стереть ощущение личной важности или исключительности, и показать, что духовного может достичь каждый, и все.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Важная персона"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Важная персона

Простота каббалиста

Не ждите от каббалиста чудес!

Целенаправленные движения

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: По вам видно, что если вы отстраняете от себя ученика, то не в ущерб ему. То есть это не высокомерное отношение.

Ответ: Нет, у меня ни к кому, никогда не было высокомерного отношения. Это точно. Есть просто конкретное отношение, которое быстрее и четче ведет человека к цели.

Ему может показаться, что это немного грубо или пренебрежительно. А с моей стороны так и должно быть. Что мы сейчас будем разбираться в этикете? То есть так ближе к Творцу и все. Поэтому я ничего не должен объяснять.

Я помню, у меня был ученик, которого я попросил пересесть с одного места на другое, когда мы записывали передачу для телевидения, поскольку у него было довольно неприглядное лицо. Он заплакал, вскочил с места и убежал.

Я очень поразился этому. Если бы мне сказали, что моя физиономия может оттолкнуть телезрителей, которых мы хотим приблизить к каббале, так я был бы только благодарен этому человеку: пусть я не буду сидеть впереди, зато этим я сделаю свой вклад – не оттолкну людей от каббалы.

Но он этого не понял. А я не понял его: как можно на это обижаться?! Разве я люблю тебя меньше остальных, ценю меньше остальных? Творец создал тебя таким, что ты отпугиваешь людей. Ну так что?! 

Мы же вместе занимаемся одним делом! Мы же не фотографируемся на память. Мы же делаем это для мира, чтобы тебя видели все остальные. Если это хорошо – да, а если нет, так нет. Мы должны конкретно подходить к делу, как серьезные люди.   

Вот тут у меня существуют очень конкретные, иногда, может быть, жесткие движения, и людям кажется, что они черствые, пренебрежительные. А на самом деле они просто очень целенаправленные, особенно те, что касаются распространения: снять одного, поставить другого, этого подвинуть сюда, того туда, на этого можно крикнуть, на того нельзя. Такова работа.

Человек должен понять это и быть благодарен указаниям. Слава Богу, что кто-то подсказывает ему, и он может выполнить это и каким-то образом способствовать распространению и раскрытию Творца.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Учитель и ученик"

Столетняя мудрость евреев

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Есть несколько еврейских мудростей, которые, как пишут, изменят будущее наших детей.

Первая: "Опыт – это слово, которым человек называет собственные ошибки".

Ответ: Да. Опыт обязан происходить, рождаться из собственных ошибок. Если ошибок нет, то и опыта нет. Не может быть, чтобы человек достигал каких-то правильных выводов, если он не ошибался.

Вопрос: А не может быть такого, чтобы человек не ошибался?

Ответ: Нет. Не может человек делать правильное дело, если перед этим он не ошибся в нем.

Вопрос: И у него есть сожаление по поводу, что он ошибся?

Ответ: Именно это сожаление и рождает правильное действие.

Вопрос: Этот опыт мы передаем нашим детям?

Ответ: Ты хочешь передать это своим детям, но они должны ошибаться. 

Вопрос: У них будет свой опыт?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть им не поможет наш опыт?

Ответ: И не надо. Каждое поколение должно ошибаться и приходить к правильному выводу, и таким образом идти вперед.

Реплика: То есть у каждого абсолютно свой опыт. И это опыт ошибок.

Ответ: Без этого ты не получаешь четкой информации, данных, ощущений, ничего, если ты сам это не пережил во всех этих состояниях.

Цитата: "Если ты случайно рассердился, дай возможность гневу переночевать – просто помолчи до утра".

Ответ: Из нашей жизни видно, что это хорошо. Это называется "закрывающий рот во время ругани с другим".

Вопрос: Как человек может это сделать?

Ответ: Упражнениями.

Вопрос: А что тогда на утро происходит? Я не буду так же сердиться на того, на кого сердился?

Ответ: Нет, наоборот, ты, может быть, будешь ему благодарен.

Цитата: "Существует два метода, чтобы подняться над ближним: первый – возвыситься над самим собой, а второй – унизить соседа. Не стоит пользоваться вторым методом. Чем рыть другому яму, лучше брось эти силы на создание холма для самого себя".

Ответ: Подняться над собой – это всегда полезно. Ты таким образом растешь. Так что, не стоит обращать внимание на другого, даже с точки зрения эгоистической выгоды. Лучше поднимись над собой к какому-то новому, более совершенному состоянию.

Вопрос: А это вообще возможно – подняться над собой?

Ответ: Конечно, каждую минуту.

Реплика: Обычно мы поступаем совсем по-другому – мы другого опускаем.

Ответ: Другого ты используешь, чтобы подняться над собой, принимая его точку зрения.

Вопрос: Это называется, что я отменяю себя?

Ответ: Отменяю себя прошлого, чтобы сделать из себя более высшего.

Вопрос: В этой цитате интересная концовка. Говорится, что если ты пользуешься вторым методом, то есть опускаешь другого, то ты строишь холм для самого себя. Имеется в виду, наверно, могильный холмик?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть если ты опускаешь другого, это на самом деле твоя смерть?

Ответ: Да. Наоборот, поднимайся над другим, используй эту возможность.

Используя другого, его критику, его отношение к тебе, ты опусти себя, пригнись, и тогда ты поднимешься над собой.

Цитата: "Не будь слишком сладким – съедят. Не будь слишком горьким – выплюнут".

Ответ: Я говорю то, что считаю нужным.

Вот это у меня "на блюде", что называется, – то, что я вам даю. А вы выбирайте: это вам сладко или горько, или вообще выбросьте это. И пускай люди видят, что я такой.

Вопрос: А то, что люди хотят видеть вас сладким, а вы горький? Человеку надо за кем-то идти. Он ищет, за кем идти.

Ответ: Ну и не надо за мной идти. Только я такой, я все равно не изменюсь! Я считаю, что то, что я говорю, может понять любой.

Согласится или нет – это его дело, но, по крайней мере, понять – поймет. Я говорю свое мнение, я не подделываюсь под его мнение, чтобы он послушал или почитал меня и убедился, что он прав. Я такого не делаю.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мудрости царя Соломона: кто устоит против ревности?

Главное – работа над ошибками

Ради пользы других

Страница 12 из 215« Первая...1011121314...Последняя »