Записи в разделе 'Молитва, намерение'
Молитва десятки

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за молитва десятки, чтобы соединиться всем вместе и с Творцом?

Ответ: Это молитва, когда мы вместе в десятке просим Творца быть соединенными между собой и с Ним.

В таком случае мы действительно объединяемся в одном желании, направленном к источнику творения, то есть к тому состоянию, которое Творец определил для нас, чтобы именно из этого единого желания и единого намерения мы могли обратиться к Нему.

Тогда Он услышит нас, возьмет наш хисарон – наше общее желание, и наполнит Своим светом, Собой.

Из урока на тему "Подготовка к раскрытию сердца на конгрессе"

Предыдущие сообщения на эту тему:

К Единому Творцу от единой десятки

Молитва десяти сердец

Десятка – центр подъема молитвы

Молитва к "сердцу" высшей ступени

каббалист Михаэль ЛайтманВсе мы понимаем, насколько важна молитва, исходящая из нашей связи между собой, из общего сердца. Она в силах подняться прямо к Творцу и войти в Него, так, что Он почувствует, что мы все устремлены лишь в одном направлении: к связи между нами и к Нему. Будем надеяться, что нам удастся это сделать. Да поможет нам Творец!

Главное, это достичь правильной молитвы, правильного желания, соединив все сердца в одно сердце, и из него поднять нашу просьбу к Творцу. Постараемся создать эту общую силу, которая вся направлена на Творца, и она поможет нам подняться к Творцу, всем обнявшись между собой. И тогда мы обязательно удостоимся от Него того же ответа: Творец обнимет нас всех вместе, объединив этим объятием в одно тело.

Правильная молитва – это просьба, исходящая из нашего общего сердца, и достигающая "сердца" высшей ступени. Каждый из нас присоединяется к этому общему сердцу, устремленному прямо к Творцу и включенному в Него. Нет у нас другого желания, и нет для нас другого места, как только ощутить себя в этой центральной точке связи между всеми нами и в слиянии с Творцом.

Задача каждого человека на конгрессе – искать, как ему объединиться со своей десяткой и со всеми другими десятками в одно большое духовное кли, и это общее кли соединить с Творцом. То есть соединиться в "одного человека с одним сердцем" и этим раскрыть Творца.

Все мы отменяем каждый сам себя и хотим соединиться вместе в одно желание, чтобы в этом желании почувствовать и раскрыть Творца. Даже если мы пока далеки друг от друга, но наше стремление к объединению сблизит нас и поднимет нашу связь на высоту "одного человека с одним сердцем". И из этой точки мы почувствуем себя слитыми с Творцом в одно целое.

Из урока №1 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как пробудить молитву из сердца?

Просьба, исходящая из общего сердца

В поисках общего сердца

Молитва многих и за многих

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается молитва многих от молитвы за многих?

Ответ: Я думаю, что особой разницы нет. Понятно, что есть разница в том, как это воспринимается, но, в принципе, если это молитва многих, значит, это уже правильная молитва, потому что она восходит к Творцу от всех сердец.

За что она может быть? За многих. То есть в этой молитве многие просят о том, чтобы их чаяния, их желания соединились и поднялись к Творцу, и чтобы Творец ответил на них и сделал бы так, как нужно им, для того чтобы быть как можно ближе между собой и с Творцом.

Получается, что в молитву многих включена молитва за многих.

Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва за общество

Молитва за ближних

Молитва многих

Какая молитва сильнее (клип)

Какая молитва сильнее

Мы просим не то, что нужно (клип)

Мы просим не то, что нужно

Во время молитвы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек должен настраивать себя во время молитвы?

Ответ: В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам пишет, что во время молитвы человек должен настраиваться только на одно – желать, чтобы то, что он учит в каббалистических книгах, раскрылось в нем, стремиться познать и соединиться с изучаемым материалом.

Но если тема настолько далека, что человек не видит, какое отношение это имеет к происходящему в его душе, пусть он воспринимает эту ситуацию как лекарство.

Как сказано: "Создал Я злое начало и создал Тору, как приправу к нему". И еще сказано: "Любой недуг излечит". Это даст мне то, что необходимо для моего продвижения, это придет как лекарство, как помощь свыше.

Вопрос: Как сделать так, чтобы не забывать об этом во время урока?

Ответ: Если ты страдаешь какой-то болезнью, то ты не забываешь о ней. Иногда ко мне приходят на прием больные раком – они ни на мгновение не забывают о своем недуге. Они готовы с утра до вечера исполнять любые указания ради исцеления. И, несомненно, они готовы и не забудут. Поэтому все зависит от осознания важности и степени боли. А важность – это опять же группа. Только группа увеличивает в тебе важность цели, важность духовного.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва: не слова, а желания

Главная цель урока

Начните жить в духовном

Из общности – к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как собрать все устремления к Творцу?

Ответ: Собрать все устремления к Творцу в одиночку человек не может. Если у нас есть некий резервуар постоянно пополняющихся усилий, и мы заботимся, чтобы он неизменно сохранялся и рос, тогда мы можем это сделать.

Возьми обычный молитвенник, и ты увидишь, что он составлен так, как будто к Творцу обращается один из многих. Там везде "мы", "мы", "мы"... Так составили его для нас каббалисты, члены Великого Собрания перед изгнанием. В нем излагается правильное отношение, в правильной форме, и согласно этим этапам – обращение к Творцу.

Итак, всё это работа человека из общности к Творцу. Иначе невозможно. Есть отдельные очень особые молитвы, когда человек обращается к Творцу один. Но и в этом случае он обращается как представитель общества, что называется, посланник общества. Не бывает такого, чтобы он обращался сам по себе.

Нет другого народа, столь сплоченного по своей животной природе, как евреи. Любой народ может жить по отдельности, часть здесь, часть там. А этот народ по своей природе, даже будучи рассеянным по всему миру, сохраняет связь между частями.

То же и в вопросе собственной страны, объединения. Есть много народов, чьи страны едва поддерживают свое существование, народы, которые не ощущают связи со всеми институтами государства. А у нас это заложено в природе.

Мы просто не можем без этого: без организации, без объединения, без того, чтобы быть связанными в некий механизм действительно как народ. И всё потому, что в основе лежит духовная природа. 

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое общая молитва?

Кто формирует общую молитву?

Молитва многих – единая потребность

Что бы я попросил у Творца (клип)

Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоит Творец. "Дай мне здоровья, счастья, любви, успеха и много денег", – попросила она. Он вынес из подсобного помещения маленькую коробочку. Оказалось, что в магазине Творца продаются только семена. Как вырастить эти семена? Как понять, что заложено в человека?

Выстроить истинную духовную потребность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Без правильной молитвы мы не можем войти в духовное?

Ответ: До формирования правильной молитвы ничего не может быть. Люди кричат: "Спасите!", потому что их желание к духовному не настоящее. Это животное желание. "Дай мне! Почему Ты не даешь мне?! Ведь Ты дал мне потребность, а где же наполнение?"

Творец наделил тебя хисароном, но в Его планы не входит наполнение этой потребности. Творец предоставил тебе хисарон, не направленный на духовное. Ты сам должен придать правильную форму этому желанию, выстроить на его основе истинную духовную потребность.

В сущности, Он дал тебе испорченный хисарон, желание получить нечто большее, чем наслаждения этого мира. Посредством своей работы ты притягиваешь света свыше. Мы называем это окружающим светом – светом, нисходящим из сфирот нэцах, ход и йесод парцуфа Атик мира Ацилут. Ты привлекаешь на себя свечение, которое постепенно строит в тебе правильный хисарон, и в меру твоих усилий, затрачиваемых на поиск правильного хисарона, ты ощущаешь это свечение.

В противном случае ты почувствуешь другие свечения, которые светят тебе в неселективной форме, просто неотсортированные наслаждения из высшего мира. Но ты желаешь притянуть особое свечение – свет, возвращающий к Источнику. А для этого ты должен захотеть возвратиться к его Источнику (Творцу), т.е. человек должен сам развить свой хисарон, как сказано: "женщина, зачавшая первой, родит мальчика". И для этого нам дана группа. 

Постепенно это раскроется нам, другого выхода нет. Ты всматриваешься в лица присутствующих на уроке и видишь только внешнюю оболочку, не понимаешь, что между вами общего, что связывает вас. Но если ты проникнешь внутрь каждого, то увидишь души, которые и есть твои келим. В сущности, души твоих товарищей – это органы твоего духовного тела. 

Наше исходное стремление к духовному называется точкой в сердце. Вокруг этой точки мы должны выстроить новое кли: вместо каменного сердца (лев а-эвэн) сердце из плоти (лев басар). Оно строится посредством присоединения к твоей черной точке остальных келим – келим твоих товарищей. Как сказано: "Я заберу у вас каменное сердце и создам в вас сердце из плоти".

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зарождение хисарона

"Женщина, зачавшая первой, рождает мальчика"

Настоящий хисарон

Младенец, рожденный в духовном

каббалист Михаэль ЛайтманМолитвой называется желание обрести правильный хисарон. Тут есть множество внутренних выяснений.

Весь наш путь от получения точки в сердце и до перехода махсома, когда мы работаем в двойном, а затем в одинарном скрытии, совершаем злонамеренные преступления и оплошности – все эти состояния мы проходим с целью сформировать в себе желание, потребность к келим отдачи.

В статье "Предисловие к Учению Десяти Сфирот" Бааль Сулам дает описание состояния "не ради Творца" (ло лишма): я страстно желаю постичь духовное для себя и в то же время хочу отдавать Творцу.

Оба эти желания должны присутствовать во мне одновременно – это состояние называется "ло лишма". И как следствие наличия во мне желания отдавать Творцу, я ощущаю, что все остальные мои желания просто эгоистические, ради себя. Пребывание в двух желаниях одновременно позволяет мне увидеть разницу между отдачей и получением. 

Бааль Сулам пишет: человеку необходимо понять, что если узнает он, что получит в свое распоряжение только сосуды отдачи и ничего ради себя, то его не устроит такое положение дел, он просто не способен на подобное. Это настоящее состояние "ло лишма", и уже из него приходят к состоянию "ради Творца" (лишма). В книге "Плоды мудрости" сказано, что днем и ночью мы должны настраивать себя только на стремление прийти к состоянию "лишма". 

Наш исходный хисарон, точка в сердце, означает состояние "Творец, зачавший первым, родит девочку (нэкева)". Этот заложенный в нас первичный хисарон (нэкева) мы должны увеличить до его максимально возможной величины в этом мире.

Иными словами, несмотря на наличие во мне земных желаний, которые я хочу наполнить и реализовать, я еще больше хочу, чтобы у меня было желание отдавать Творцу. Именно это состояние олицетворяет изречение мудрецов "женщина (нэкева), которая зачнет первой, родит мальчика (захар)". Захар – первый экран, сила отдачи. Данное состояние по праву можно назвать младенцем, рожденным в духовном.

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

В состоянии младенца

Переход к "лишма"

О чем кричит духовный младенец?

Где раскрывается Творец?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что мы называем молитвой о ближнем, об обществе?

Ответ: Молитвой о ближнем называются все мои мысли и желания, нацеленные на то, что вне меня. И мне неважно, что находится вне меня – Творец или все человечество.

Только в действительно продвинутых состояниях, предваряющих переход махсома и формирование правильной молитвы, мы начинаем ощущать, что Творец и окружающий мир – это одно и то же. Это происходит потому, что мы не способны почувствовать что-либо вне наших сосудов (келим).

Как же мне все-таки выйти в своих ощущениях из моего кли, увидеть, кто есть я и кто Создатель? – То, что ощущается в келим всего мира, то, что там раскрывается мне – и есть, в сущности, проявление Творца относительно меня.

Творец раскрывается в келим. Если я раскрываю Его в своем кли – это называется "этот мир", а если я раскрываю Его в келим всех остальных душ, то это называется будущим миром, духовным миром или Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва за общество – молитва за себя

Место, где раскрывается Творец

Будущий мир – в следующий миг

Когда откроются "врата слез"…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чувствуете ли вы абсолютно все этапы, которые проходят ваши ученики?

Ответ: А как же?! Когда ребенок что-то делает, разве взрослый не понимает, что именно он делает? Конечно, я все это чувствую и понимаю. Все, что подо мной на земном уровне, для меня абсолютно ясно, кроме животной психологии, которую можно скрыть. А в духовном мире все ступени − они мои.

Реплика: Когда ребенок что-то просит, допустим, машинку или самолетик, у него есть какие-то предпосылки к этому, то есть сложившиеся внутренние вещи. Он же не просто кричит: "А-а", – он все равно к чему-то тянется. А мы тянемся к какой-то абстрактной форме, которую вообще не можем ощутить.

Ответ: Да, поэтому вы должны обращаться к Творцу. Стараясь достичь абстрактной формы, вы должны просить Его, чтобы Он сделал шаг вам навстречу. Вы должны только достичь этого "а-а", прямо, как ты говоришь, "разрываясь из себя".

Очень хорошо! Здесь и появляется просьба, которая называется "врата слез", что этого я сделать не могу! И всё, Творец сделает. Он даст тебе это свойство. Никто же не говорит, что ты должен достичь Его. Ты должен дать количество качеством необходимых усилий.

Вопрос: В чем заключается эта просьба к Творцу? Откуда идет этот крик?

Ответ: Из сердца. Не надо ничего говорить. 

После того как вы сделаете много разных попыток, внутри обрисуется такое чувство, которое не выразить словами. Оно существует в виде "Псалмов" царя Давида. Рабаш пишет об этом в своих статьях.

Дело в том, что пока ты этого не достиг, ты пропускаешь эти слова мимо. Ты должен к ним сам прийти. И вдруг ты увидишь, что говоришь псалмами. Я говорю совершено серьезно. Человек, который достигает этого уровня, он говорит то же самое, что написано.

Он вдруг обнаруживает в себе эти слова. Откуда они взялись? А откуда они взялись у царя Давида? Он поднялся до этого уровня и обнаружил сложение сосудов и светов в таком состоянии, которое образует именно такие слова, такую матрицу, выражающуюся через его голосовой аппарат, через мозг, вот в таких звуках.

Вопрос: Это как бы код на определенной ступени?

Ответ: Конечно. То есть свет действует внутри желания. В Книге Зоар это прекрасно описано! Через устройство, которое называется человеком нашего мира с его анатомией строения, выражается чувство в виде таких образов букв, таких звуков. В итоге человек выдает то, что сказал царь Давид.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Врата слез"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Врата слез

Как прийти к вратам слез?

Псалмы царя Давида – не просто психология

"Дай Бог, чтобы молился весь день"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как достичь состояния, чтобы молитва не была ложной?

Ответ: Все наши молитвы лживы. Когда человек приходит к тому, что уже не может поднять молитву, тогда он достигает состояния настоящей молитвы. А до этого все его молитвы не истинные.

Но говорят, что нужно постоянно молиться, как сказано: "Дай Бог, чтобы молился весь день". И нужно стараться, чтобы эти молитвы были молитвами со всей серьезностью, от тяжелых мыслей. А когда все они заканчиваются, наступает время истинной молитвы.

Мы должны осознать такую вещь: всё, что мы понимаем, совершенно никак не работает. Наш разум ощущает себя наполненным. Представь себе, что ты сейчас ушел бы с этого урока удовлетворенным, всё понимающим, радостным от того, что всё понял и наполнил себя. На самом деле ты чувствуешь себя совершенно наоборот: всё тупо, непонятно, и вообще, я совершенно не знаю, как идти по этому пути.

В чем разница между этими двумя состояниями, кроме внутреннего ложного ощущения? Оно обманчиво, потому что ты не знаешь, зачем тебе дано так ощущать себя.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

К истинной молитве

Нет ничего важнее, чем молитва

Когда возникает истинная молитва?

"Что желает сейчас мое сердце?"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ваш учитель Рабаш пишет, что молитва – это работа в сердце, а сердце – все желания человека. Как человек может работать со своими желаниями, если они не находятся под его властью? Как он может управлять ими?

Ответ: Молитва – это обращение к высшей силе, т.е. к общей силе природы, которую мы называем "Творец". Наука каббала объясняет, каким образом нам надо настроиться на природу, чтобы получать от нее правильную отдачу, и тогда природа раскроется нам.

Поэтому мы должны изменить свои желания таким образом, чтобы они направляли нас на отдачу.

Реплика: Получается, если я открываю какой-то молитвенник, и там написано, что я должен просить, а я прихожу в какое-то место молитвы и на сердце у меня другие желания, другие проблемы, то возникает диссонанс.

Ответ: Молитвой называется то, что чувствует твое сердце. Поэтому надо настроиться на то, чтобы ощутить: "Что желает сейчас мое сердце?"

А те молитвы, которые написали великие мудрецы, – это то, к чему ты должен прийти. Они описали желательные ощущения, желательные порывы в сердце, которые ты должен почувствовать.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как попросить, чтобы исполнилось?

Из самой глубины сердца…

Говорящее сердце

Когда желание может включиться в Высшего?

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое молитва? Мое желание должно включиться в Высшего. Но ведь я пока не нахожусь в Нем. Я могу быть услышан Им, если подниму свой хисарон к Нему. Подъем своей потребности к Творцу называется совершением действия верой выше знания.

Я беру свое желание со ступени, на которой нахожусь, и поднимаю его на высшую ступень. Как производят это действие? Совершенно противоположно тому, как мы себе это представляем.

В той мере, в которой мое состояние кажется мне абсолютно безнадежным, я должен увидеть из него только один результат – лишь Творец может помочь мне.

Это не логический переход. Через него наш разум не может перевести нас из материального мира в духовный.

Между этими двумя мирами существует разрыв. Только в том случае, когда мы получаем экран, духовный сосуд, намерение ради отдачи, полный отрыв от своих чувств и разума, мое желание может включиться в высшую ступень в качестве молитвы.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

МАН – подъем желаний к Творцу

Истинная просьба к Творцу

Молитва должна быть из глубины сердца

Страница 5 из 126« Первая...34567...Последняя »