Записи в разделе 'Молитва, намерение'
За что мы благословляем Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье Рабаша "Что означает, что благословение не пребывает над тем, что исчислено, в духовной работе" сказано: "И получается, что сначала благословили Исраэль при получении выкупа, затем исчислили выкуп, а затем снова благословили Исраэль".

Что автор называет благословением в начале и в конце, и как это связано со структурой молитвы?

Ответ: Мы благословляем Творца за то, что Он постепенно раскрывает все наши ошибки, изъяны, и затем благодарим Его за то, что Он исправляет эти ошибки. Так мы проходим по всем нашим желаниям и по всем исправлениям.

Мы благодарим Творца и за недостатки, которые Он в нас изначально создал, и за те шаги, которыми мы исправляем эти недостатки. И так мы идем вперед.

Когда мы благословляем Творца, этим мы возвышаем Его над собой все больше и больше, и таким образом можем вызвать на себя еще больший свет.

Из урока по статье Рабаша, 29.10.2023

Предыдущие сообщения на эту тему:

Полная чаша благословения

Возвеличивание Творца и благодарность к Нему

Благословен Ты, Сотворивший миры…

Работа в "ло лишма"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Диалог между человеком и его желанием получать происходит, когда он находится в ло лишма или в лишма?

Ответ: Человек еще не находится в лишма. Диалог между ним и его желанием получать происходит до этого. Это та ступень, которая позволяет ему подняться до лишма.

Вопрос: То есть я должен получить эту силу от Творца, чтобы подняться? Ведь сила веры в мудрецов исходит только от Творца?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: В таком случае надо обращаться с молитвой к Творцу, чтобы у меня была эта сила подняться и сделать действие в отдаче?

Ответ: Это зависит от человека – как он поставит себя относительно Творца, желая быть в слиянии с Ним в любых состояниях: в падениях, подъемах. Вчера, сегодня, завтра он хочет быть просто связанным с Творцом.

Если он устремляется к этому состоянию, то тогда начинает видеть, как он может быть связанным с Творцом.

Из урока на тему "Идти "как бык под ярмом и осёл под поклажей""

Предыдущие сообщения на эту тему:

О высокой ценности "Ло лишма"

Не ради себя

От "ло лишма" приходят к "лишма"

Нет ничего важнее, чем молитва

каббалист Михаэль ЛайтманНет ничего важнее, чем молитва, потому что от нее зависит вся наша судьба, все наше будущее. Насколько мы сможем вознести нашу молитву к Творцу, и она войдет в Него, в эту систему, называемую "Творец", настолько мы получим ответ на наши просьбы.

Поэтому нам нечего ждать, что Творец сделает что-то для нас, это возможно только в том случае, если раз за разом мы поднимаем наши просьбы, молитвы.

Не должен человек проверять, пришло к нему спасение или нет в ответ на его молитву к Творцу, ибо когда он проверяет, являются многочисленные обвинители, чтобы проверить его дела. (Зоар для всех. Глава Микец. Статья "И увидел Биньямина", п. 209)

Мы должны возносить молитвы к Творцу. Вопрос в том, должны ли мы ждать ответной реакции или нет. Может быть, не очень, главное – поднять просьбу, а Творец уже выберет, как реагировать на нее и отвечать ли вообще.

Поэтому главное – все время думать о том, как мы поднимаем просьбы к Творцу. 

А насчет того, получаем мы ответ или не получаем, – мы должны понять, что Творец всегда отвечает, но, может быть, Его ответ мы не вполне распознаем и ощущаем, и должны еще и еще продолжать Его просить. Как сказано: "Дай Бог, чтобы молился весь день!".

В принципе, во время молитвы мы не должны ждать никакой реакции от Творца, потому что Творец, несомненно, сделает то, что нужно, а наша просьба должна лишь подняться от нас наверх.

Из урока на тему "Молитва"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное – это молитва

Молитва – главное действие

Совершенная молитва не требует ответа

Если я больше не хочу воровать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно пример просьбы? Вот так сходу.

Ответ: Допустим, я любитель своровать. Я попадался много раз на этом, меня много раз за это били, сажали и так далее. И я пришел к выводу, что это мне во вред.

Я начинаю просить Творца. Вижу, что мало помогает. Я начинаю думать: почему мало помогает? Оказывается, мало помогает, поскольку я Его прошу, потому что я хочу, чтобы мне было лучше. Не потому, что я хочу быть лучше, а потому что я хочу, чтобы мне было лучше. И тут Он не очень помогает.

А если я Его попрошу о том, чтобы действительно быть лучше, Он мне поможет. Значит, все зависит от чистоты просьбы – насколько она общественна, насколько она далека от моего эгоизма.

Реплика: Когда я прощу, чтобы было мне лучше, ответа нет. Когда я прощу, чтобы быть лучше… Мы убрали одно слово отсюда …

Ответ: Да, ответ есть. Почему? Потому что, когда я прошу о том, чтобы было мне лучше, но не через воровство, так это практически тоже воровство. В этом Он не очень помогает. А когда я прощу, чтобы было лучше другим, тогда да.

Вопрос: Чтобы я стал лучше по отношению к другим? И тем самым я стал бы лучше?

Ответ: Да. когда мне становится больно за то, что я краду у других. Вот тогда, если я у Него попрошу, получится.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

На какую молитву отвечает Творец?

Что нам попросить у Творца?

Прошу изменить меня, а не Творца

Разум и чувство: смена парадигмы

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.31: Человеку дан для работы весь требуемый материал, и эта ступень приводит его к альтруистическому намерению лишма, как сказали мудрецы: "Всегда должен человек заниматься Торой и заповедями в эгоистическом намерении ло-лишма – и отсюда придет к лишма".

Однако человек должен делать всё возможное, чтобы достичь лишма. А если не будет стараться и не достигнет намерения лишма, то попадет в капкан эгоизма…

Если человек хочет из текущего состояния 1 перейти в следующее состояние 2, то должен понимать, к чему он стремится. В первом состоянии он должен быть способен ощутить второе и захотеть именно его, в противовес всем остальным состояниям, какие только могут ему представиться. Если он действительно желает второго состояния больше всего прочего, то вызывает силу под названием "свет, возвращающий к Источнику", которая переводит его из первого состояния во второе.

Этот переход не означает, что во мне меняется наполнение: "Раньше я знал одно, а теперь знаю другое. Раньше чувствовал так, а теперь иначе". Нет, воздействие света приводит к иным результатам: раньше я мыслил определенным образом, а теперь сменил систему мышления. Раньше я чувствовал определенным образом, а теперь сменил систему ощущений. Благодаря свету, возвращающему к Источнику, меняется не наполнение в чувстве и разуме, а само чувство и сам разум. И тогда я перехожу к следующему состоянию. 

А значит, изначально, в первом состоянии, человек хочет изменить вовсе не наполнение. Ему важно не оно, а чувство и разум, которые-то и должны измениться. Именно их он хочет увидеть другими – дающими, а не получающими.

Вопрос: Как представить себе этот новый шаблон?

Ответ: Это приходит посредством усилий и раздумий. А еще нужно время, которое тоже делает свое дело. Но если ты не хочешь, чтобы оно затянулось, поторопи события!

Есть два состояния: текущее (1) и следующее (2). В каждом из них у меня есть чувство и разум. И здесь, и там у меня есть наполнение, но в первом состоянии это дурное наполнение, а во втором – хорошее. Так вот, я приподнимаюсь и над тем, и над другим – и прошу новый сосуд, новое чувство, новый разум. Я прошу заменить мне не наполнение, а "сердце" и "мозг".

Так мы и идем верой выше знания, от разобщения к слиянию. Мне не важно наполнение в сосуде, дурное или хорошее, а важно то, что я делаю наверху, поднимая отраженный свет (ор хозэр – О"Х).

Вопрос: Чем просьба о наполнении отличается от просьбы о новом чувстве и разуме?

Ответ: Намерением. Я меняю свои намерения.

Вопрос: Но ведь желание, по природе своей, хочет наполниться. Как же оно переключится на другую просьбу?

Ответ: С помощью окружающего света (ор макиф – О"М), который возвращает к Источнику. С помощью Торы.

Вопрос: Знаю ли я при этом, к чему стремлюсь? Или просто хочу чего-то нового?

Ответ: Знаю. Ведь я работаю над своим желанием. Я должен хоть немного знать, что такое отдача.

Вопрос: Что представляет собой сам процесс перехода из первого состояния во второе?

Ответ: Смену отношения: от себя – к Творцу.

2013-03-21_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n18_01 

Вопрос: Что именно происходит при этом с моим разумом и чувством?

Ответ: Всё дело в том, чтó для меня важнее. Разум и чувство – это я. А свет воздействует на меня и меняет приоритеты.

Мне не измениться самому, ведь по-настоящему познать себя я смогу только в конце исправления. Пока что мне отчасти знакомо только "животное", в котором я живу, но не я сам. Надо выйти из этого "животного", отстраниться от него, так чтобы оно стояло отдельно рядом со мной – и тогда приступить к работе над собой. Только так я начну познавать себя самого.

Вопрос: Судя по тому, что пишет здесь Бааль Сулам, не все достигнут намерения лишма?

Ответ: У кого есть настоящая тяга к науке каббала, тот изначально хочет изменить себя. Он внутренне готов, хотя еще не проявил, не понимает этого. У такого человека уже имеется естественное требование, и он не согласен оставаться тем, кто он есть…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как можно познать самого себя

Птенцы под материнскими крыльями

Все выясняется в мысли

Если я больше не хочу воровать (клип)

На какую просьбу отвечает Творец?

Искать, как обратиться к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Обращение к Творцу – это самое большое усилие, которое прилагает человек?

Ответ: Нужно искать, как обратиться к Творцу, но это не делается просто так. Никто не может просто так обратиться к Нему.

В то мгновение, когда Творец раскрывается мне или явно, или в неявной форме – это значит, что Он приглашает меня обратиться к себе. А не то, что я могу идти и искать Его. Где я буду Его искать, чтобы кричать к Нему или просить о чем-то?

На самом деле обращение к Творцу, когда уже удостаиваются Его раскрытия, приходит внезапно, как сказано: "Спасение Творца в мгновении ока". Это происходит совершенно неожиданно, как результат всего ранее приложенного человеком усилия. Но вся проделанная им ранее работа необходима, без нее было бы невозможно прочувствовать это состояние.

Мы и сейчас уже находимся в Окончательном Исправлении, но разве кто-то ощущает это?

Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постоянно обращаться к Творцу

Зачем обращаться к Творцу?

Из чего должно исходить обращение к Творцу?

Когда ты отчаялся в своих силах…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что именно раскрывается нам выше знания?

Ответ: Что раскроется мне выше знания, я не знаю. Я пока просто иду и всё. Мне говорят, что после того, как я совершенно ослабну и отчаюсь в своих силах, думая "если не я себе, то кто мне" – тогда я заслужу право обратиться к Нему с криком о помощи. Мне больше нечего будет делать.

Творец уже не дает мне больше никакой надежды, что я могу попытаться сделать что-то еще и за счет этого добиться желанной цели. Тогда у меня остается только одно огромное желание достичь ее, без каких бы то ни было для этого средств – и тогда я кричу.

Я кричу от того, что не вижу никакой возможности двигаться вперед, мне больше не дают никаких шансов.

Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отчаяние, ведущее к Творцу

Момент отчаяния ведет к прорыву

Приближение к истине

Псалмы царя Давида – не просто психология

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Слово, которое входит в пятерку самых популярных слов в последнее время, особенно сейчас, в Израиле, – это Теилим, Псалмы Давида.

Все-таки записано в генетике народа, что когда мне тревожно, когда мне плохо, я должен обратиться к Псалмам Давида?

Ответ: Для этого он их, в общем-то, и писал. Это именно тот язык, та форма, с которой мы можем обращаться к Творцу.

Реплика: Но ведь это он обращался к Творцу.

Ответ: А это неважно.

Вопрос: Тогда получается, что практически он есть в каждом?

Ответ: Конечно. Это же царь Давид! Это самый близкий для Творца человек.

Вопрос: А для нас, если каждый из нас обращается к Теилим, к Псалмам Давида? Значит, он и в нас тоже, самый близкий для нас?

Ответ: Он и в нас отчасти есть, конечно, в каждом из нас. 

Вопрос: Мы сейчас говорим не только о еврейском народе? Мы говорим обо всем мире?

Ответ: Да. Царь Давид – это общее для всего мира.

Вопрос: То есть в каждом человеке мира есть точка, которая называется "царь Давид" и "Псалмы"?

Ответ: Да. Поэтому они так распространены. Поэтому все их поют.

Реплика: Все религии…

Ответ: Да.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, чтение Псалмов помогает психологически?

Ответ: Не только. Это действительно помощь свыше. В них есть сила, сила защиты, допустим.

Давид был очень связан с Творцом, с Высшим миром. Был царем. То есть он проложил эту связь к Творцу. И потому его Псалмы – это самое важное.

Вопрос: Теперь такой вопрос: царь Давид все-таки писал их?

Ответ: Да.

Вопрос: Думая о том, что он пишет для нас, или он просто выплескивал то, что было в нем – вот этот крик сердца и души?

Ответ: Я думаю, что он просто описывал то, что ощущал.

Вопрос: Почему он писал их? Он же мог проговаривать это все? Тем более, такое ощущение, что естественно, из сердца все идет.

Ответ: Конечно, он проговаривал это тоже.

Вопрос: Когда человек пишет, что происходит?

Ответ: Он изливает себя. Изливает себя на бумагу.

Вопрос: То есть вы советуете вот так все-таки работать?

Ответ: "Я советую"! Когда человек достигнет такого состояния, ему не нужны советы.

Вопрос: Само пойдет так?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть не исчезнет эта моя связь с рукой, с тем, что я пишу?

Ответ: Нет.

Вопрос: Несмотря на все машинки, которые есть, записи?

Ответ: Нет. Потянется к ручке, к бумаге, или к ножу и камню.

Вопрос: То есть здесь цивилизация не повлияет на это никак?

Ответ: Нет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Псалмы – связь с Бесконечностью

Особая сила Псалмов

В чем причина популярности Псалмов

Забота обо всем мире

каббалист Михаэль ЛайтманВо время наших занятий мы должны включать в свою молитву также и нынешнюю ситуацию вокруг нас: мы желаем единения формы с Творцом, хотим, чтобы пришла свыше сила, которая исправит нас и совершит в нас необходимое изменение.

Это изменение мне нужно не для себя и даже не для того, чтобы я доставил удовольствие Творцу – это тоже эгоизм, пусть немного иной, но все же эгоизм.

Я желаю, чтобы все творения пришли к такому уровню осознания, на котором они поймут, какова цель, и приблизятся к Нему. Почему таким должно быть желание? Это следствие заботы обо всем мире, обо всей действительности.

Человек, включающий в себя не только группу, но и всё человечество, находит в себе и приводит в действие дополнительные душевные силы для этой просьбы. Ведь каждый из нас включает в себя все силы, существующие в мире, и потому чем больше мы будем расширять нашу просьбу, тем с большей мощью мы будем приводить в действие свою душу относительно Творца.

Мы должны подумать о том, почему нам необходимо это делать. Потому что на самом деле мы получили право продвигаться, просить, требовать у Творца, чтобы реализовать то, что на нас возложено: быть светом для народов мира и принести нашему народу и всему миру идею о том, какова цель творения и как ее достичь. Человек должен ощутить, что вина за то, что мир еще не исправлен, лежит на нем – и поэтому он должен просить исправления. 

Во время Ливанской войны, в начале 80-х мы с Рабашем, как обычно, поехали на прогулку в парк. Каждые пять минут он слушал радио (в Бней-Браке в те времена, как правило, не слушали радио). Я удивился: ведь никто этим так не интересуется! На что он ответил: "Они не интересуются, потому что не ощущают, что там сейчас их дети". Рабаш ощущал это! 

Поэтому мы должны, пусть даже пока разумом, понимать, что, как пишет Бааль Сулам в конце "Предисловия к Книге Зоар": если что-то плохое происходит с нами, с нашим народом, то это из-за того, что те, кто получили свыше информацию, как исправить мир, как притянуть все человечество к Творцу, пока не реализуют это, не делают свою работу во всей ее полноте.

Так что у нас есть, о чем молиться и для чего просить сил помимо того, о чем мы обычно просим и требуем. Мы должны ощущать себя виновными в том, что происходит.

Поэтому, когда мы пытаемся сформулировать нашу просьбу из себя, через группу к Творцу, мы должны включать в нее и эти вещи тоже. Они сейчас идут прямо на нас, и не напрасно мы именно так видим и чувствуем нашу жизнь. Мы обязаны на это реагировать.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Забота каббалиста о мире

Пробудить в себе заботу о мире

Весь мир на моих плечах

На прямой волне к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама ученикам (№52): "Зовите Его, пока Он близко" – ведь когда вы призываете Творца, прося приблизить вас к Себе, знайте, что Он уже близок к вам, иначе, наверняка, не призывали бы вы Его...

И понятно само собой, что узнав это, укрепитесь в излиянии своего сердца, ибо нет более высокой чести, чем та, что тебя внимательно слушает Царь мира. Подобно сказанному мудрецами: "Творец жаждет молитв праведников", ибо от жажды Творца приблизить к Себе человека, пробуждается в человеке сила желания и великая тоска к Творцу.

Выходит, что произнесенные слова молитвы поднимаются и сливаются в одно целое с прислушиванием к ним свыше, пока не наберется полная мера, которой обретается все. И обрати свое внимание на эти вещи, ибо это первоосновы путей Творца.

Нам нужно найти прямую волну, идущую к Творцу и обратно от Него, чтобы почувствовать, что мы находимся с Ним на одном канале связи, как сказано: "Я к Любимому моему, а Любимый ко мне". Всё, что происходит во мне – приходит от Него, и если я хочу Ему правильно ответить, то должен связаться с Ним и найти в Нем правильный ответ на то, как мне Ему отвечать. 

В этой первой волне связи, изначально выходящей от Него, мне нужно искать, как Ему правильно ответить на той же волне – так, чтобы Им всё и закончилось. Таким образом, я получаю от Творца свою форму. Он постоянно учит меня, а я все время прошу Его показать мне, каким мне нужно быть, как Ему отвечать, как реагировать.

Если человек непрерывно работает над этой точкой, то выходит, что у него всегда есть лишь одна эта точка отрыва от Творца – единственная точка, в которой он чувствует себя не принадлежащим Творцу. Именно из нее он хочет раскрыть Творца как того, кто формирует в человеке всевозможные свойства, вопросы, обращения, подстраивая ему разные внешние и внутренние условия.

Таким образом, всё происходит за счет Творца, а человек – это лишь та точка, которая различает и осознает это. Из этой точки человек и обращается к Творцу, спрашивая, что ему дальше делать, как реагировать? Он всегда остается в этой одной решающей точке выбора. Получается, что всё, что есть у человека – приходит от Творца.

Поэтому нужно в каждый миг стараться понять, что всё, что говорит во мне – это только Творец. И как я собираюсь на это реагировать – это тоже Он. Так я и раскрою, что "Нет никого кроме Него".

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как послушная глина в руках Мастера

Что значит "идти путем Творца"

"Скрылся Друг мой"

Не волнуйтесь, все идет согласно программе творения

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама (№52): "Зовите Творца, ибо Он близок" т.е. когда вы призываете Творца, чтобы Он приблизил вас к Себе, знайте, что Он уже близок к вам, ведь если бы это было не так, наверняка, не призывали бы вы Его.

Если в человеке пробуждается какое-то желание, это значит, что Творец дал его человеку. И эти желания могут ощущаться как благодарность, просьба или жалоба, недовольство. Что бы ни чувствовал человек, это чувство всегда приходит от Творца. А задача человека лишь осознать, что это желание не исходит от него самого.

И также слова, с которыми он сейчас обращается к Творцу внутри себя, в своем сердце - тоже посланы Творцом. Человек не производит тут никакого самостоятельного действия. Ведь свет, пробуждая желание, полностью определяет его реакцию на себя.

И потом, когда человеку кажется будто Творец отвечает ему на его молитву,  просьбу - это снова действие света над новым созданным желанием, с которым он вновь работает, чтобы вызвать в нем определенную реакцию. И так все идет шаг за шагом согласно программе творения и процессу, который нам необходимо пройти.

От человека же лишь требуется поверх всего происходящего осознать, что он вовлечен в работу Творца, в процесс работы света над ним, над его сосудом, желанием. И его единственное участие в этом процессе - это осознание того, что все делает Творец. А человеку нужно лишь присоединиться к происходящему, согласиться, захотеть его, до такой степени, чтобы быть заранее готовым ко всем этим действиям. Это будет означать, что он находится в слиянии с Творцом.

Из урока по письму Бааль Сулама

Предыдущие сообщения на эту тему:

В окружении абсолютного добра

Ты голосуешь за замысел творения или против?

Просьба и благодарность

Как пробудить высшую силу?

каббалист Михаэль ЛайтманСказано в Книге Зоар: "Тот, кто желает пробудить высшую силу, будь то в действии или в речи", – то возникает вопрос: "Чем мы можем воздействовать на нее?".

Или нашими внутренними чувствами, мыслями, или нашими внешними действиями, то есть действием или речью. Под речью имеется в виду то, что выходит из человека, не обязательно слова, но и мысли, и все его побуждения.

Если эти действия не направлены правильно, то они не только ничего не производят, но даже могут помешать возникновению правильного контакта между нами и высшей силой, в которой мы существуем.

Пишется в Книге Зоар, что все живущие в мире обращаются к высшей силе, чтобы пробудить ее, но немногие умеют это делать.

Речь идет об очень особом состоянии связи между нами и Творцом. В принципе, мы находимся в Нем, и все, что бы мы ни делали – это наше непосредственное воздействие на Него, нет никого между нами и Им. Но дело в том, что не все наши действия могут Его пробудить.

А Творец, как сказано в Книге Зоар, близок ко всем, умеющим призывать Его и пробуждать подобающим образом.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва – воздействие на общую систему

Как пробудить Творца?

Анкета для просьбы к Творцу

Зачем вообще нужно просить Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек пришел к мудрецу в расстроенных чувствах. "Я сегодня подумал, – сказал он, – зачем вообще молиться, просить Творца о том, о сем? Неужто Он Сам не знает, что мне лучше или хуже?"

"Творец точно знает, – ответил мудрец. – Вопрос в том, знаешь ли ты".

Вопрос такой: знаем ли мы, что нам лучше, а что хуже?

Ответ: Это сложный вопрос. Мы должны понять, что самое лучшее в нас состояние – это подобие Творцу. Как его достичь? Это мы изучаем. И как реализовать, это мы тоже изучаем. Дело за немногим – реализовать и все. Это проблема.

Вопрос: Что такое подобие Творцу?

Ответ: Подобие Творцу означает выполнение законов Торы. Это: возлюби ближнего как самого себя, не делай другому того, чего не хочешь, чтобы делали тебе. Вот эти основные законы. Это сближение с Творцом.

Вопрос: Мы знаем, что это лучше для нас, или не знаем?

Ответ: Мы знаем, но мы не хотим. Это как дети. Ты ему говоришь то, что надо для него же, а он делает то, что ему говорит его эгоизм. 

Вопрос: Это лучше для него, да?

Ответ: Да.

Вопрос: И в результате мы делаем то, что хуже для нас, получается?

Ответ: Да. В итоге у нас постоянная борьба между этими двумя началами.

Реплика: Понятно. Но все-таки оно же притягивает – то, что вы говорили. Оно звучит хорошо: не делай другому того, чего не хочешь себе.

Ответ: Это звучит хорошо до тех пор, пока я не начинаю видеть, что мне важнее.

Вопрос: То есть важнее для себя, для своего эгоизма?

Ответ: Да.

Вопрос: Какова правильная просьба? Вот если бы мы захотели попросить: "Дай нам лучшее сделать, а не худшее". Какова правильная просьба: "Помоги нам выбрать лучшее" или: "Помоги нам согласиться со всем, что происходит с нами"? То есть мы верим, что Ты даешь лучшее.

Ответ: Помоги нам осознать, где в нашем мире есть большее подобие Тебе.

Вопрос: И тем самым мы выбираем лучшее?

Ответ: Да. В свойствах, в желаниях и так далее.

Вопрос: Творец указывает – где? Он так ведет человека, если просьба действительно такая, глубокая?

Ответ: Да. Если мы желаем.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Долгий путь по короткой дороге к Творцу

Что бы я попросил у Творца

Мы просим не то, что нужно

Важность молитвы (клип)

Наступают моменты в жизни, когда любой человек произносит молитву. В чем секрет правильной молитвы, чтобы получить на нее ответ?

Страница 4 из 126« Первая...23456...Последняя »