То есть на всех уровнях и во всех видах человеческой деятельности царствует эгоизм. И мы должны его как-то исправлять. Не просто ограничивать, как мы ограничиваем с помощью всяких законов всевозможные уголовные элементы, а исправлять, правильно его использовать.

Вопрос: Что сделать Европе?

Ответ: В Европе есть огромные ресурсы, есть единое правительство на 30 государств. Европа понимает, что иначе она движется к краху.

Вопрос: Но эгоистическая основа очень плохо понимается…

Ответ: Естественно, никто не хочет понимать, поскольку это направлено и против народов, и против личности, и против государства, и против элит, и против всех!

Все должны начинать проходить интегральное перевоспитание. То есть учиться, как воспитывать человека интегрального будущего, потому что иначе мы не сможем продолжить наше существование. Это первое.

Второе. Кто может преподавать? Кто вообще понимает, каким образом это действует? Здесь к нам приходит подсказка от самой природы, которая возбуждает ненависть к евреям.

И надо, в конце концов, спросить, а почему это так: когда в человечестве пробуждаются какие-то проблемы, оно инстинктивно обращается к евреям? Когда не было проблем в Европе, не было проблем в Америке – не возбуждался антисемитизм ни там, ни тут. А теперь будет возбуждаться. И так в любой стране.

Вопрос: Вы намекаете, что евреи должны преподавать?

Ответ: Да. Евреи должны найти в себе затаенную в них методику перевоспитания человека с эгоистического на альтруистического.

Реплика: Европа становится все более антиизраильской, и антиеврейской, и антисемитской. А вы говорите, что евреи должны что-то преподавать…

Ответ: Они должны показать, за что их ненавидят. Они должны это всё объяснить.

Реплика: Они должны сами понять, за что их ненавидят. Но пока они не понимают.

Ответ: Да, евреи должны это понять. Не хорошим путем, так плохим, но в итоге они это поймут.

Мы еще увидим, как антисемитизм начнет появляться в Китае, хотя там вообще не понимают, что такое еврей, и никто не знает. И это будет! Это будет, потому что это внутренний корень любого народа, любого человека, поскольку в евреях заложена эта методика.

Если мы скрываем ее от себя и от других, даже неосознанно, не понимая этого, то в людях неосознанно возникает ненависть к нам.

Реплика: Всех удивляет и многих возмущает, что вы называете это центром проблемы.

Ответ: Это самая центральная, единственная проблема мира! Вселенной! Миров!

Я говорю то, что говорит наука каббала. Это не мои слова. Мне есть на что опираться и откуда это брать. Я ничего не боюсь, поскольку уже нечего бояться. Мы находимся в состоянии, когда если кто-то еще думает, что может прятаться по углам, то это уже не поможет.

Реплика: То есть вы говорите: осознание еврейским народом его роли является центральной проблемой мира. И мир должен направить евреев к осознанию их роли.

Ответ: Об этом сказано у пророка Йешаяу, что народы мира возьмут евреев и заставят их привести все народы мира на гору Творца. В этом, практически, все.

Поэтому нам надо любыми путями объяснять европейцам, включая Макрона и всех остальных, что у нас нет другого выхода, и что именно на этой подсознательной ненависти к евреям природа указывает нам на источник своего исправления.  

Вопрос: То есть народы мира ненавидят тех, кто не дает им ключик от счастья?

Ответ: Да. Поэтому у них и возникает к евреям инстинктивное природное отвращение, ненависть.

Вопрос: Что должны осознать евреи?

Ответ: Евреи должны осознать, что внутри них находится методика исправления до условия "возлюби ближнего как себя", вплоть до такого состояния, о котором говорят все религии, все народы, – правда, понимая, что это что-то заоблачное, недостижимое. Но к этому мы должны стремиться и к этому должны идти. Это всего лишь говорит о том, что человечество должно стать интегральным.

Евреям нужно осознать, что они должны быстро сами научиться быть интегрально взаимосвязанными. И тогда даже одним этим усилием они подвинут другие народы к этому же состоянию.

Как сказано в Торе, евреи должны быть светом для народов мира. Это значит объяснять им, учить их, как быть интегрально правильно взаимосвязанными.

Вопрос: А учить они могут, только если сами станут такими?

Ответ: Естественно. Переделывая себя на альтруистических, они уже вносят исправления в природу.

И народы мира инстинктивно, изнутри, по тем же каналам, по которым у них сегодня проходит ненависть, антисемитизм, начнут понимать, чего же на самом деле они ждали от евреев, и что на самом деле евреи должны дать миру, как они должны обслужить наш мир, наполнить его своим особым знанием интегральной природы.

Вопрос: Это понимание перевернет ненависть народов мира в любовь?

Ответ: Абсолютно! Ничего другого не надо.

Вопрос: И вдруг ненавидящие нас до ужаса, станут нас любить?

Ответ: Конечно! В этом нет никакого сомнения. Только лишь покажи им, почему они ненавидят, и почему ты поступаешь так: чтобы дать им пример того, что ты несешь им от своего народа ко всем народам мира. Быть светом для них – именно это мы должны. Не прятаться куда-то в угол, – мы должны понять свою миссию и начать ее реализовывать.

Иначе в ближайшее время огромная ненависть опустится на мир как черное облако, направленное против евреев во всех странах, во всем мире. И для этого существует уже достаточно организаций и сил, чтобы уничтожить или заставить евреев выполнять свою функцию.

Надеемся, что мы все-таки предварим лекарство этому удару.

Это одна жизнь, когда мы пытаемся нашим разумом охватить необъятное. Но мы заранее говорим: "Да что там? Все просто, хорошо". Обнимаем это все в нашем разуме.

А другая – когда мы растворяемся в духовном, в космосе, когда мы понимаем, что мы не в состоянии это "слопать" и считаем, что можем только лишь в это войти, в этом раствориться.

Таким образом мы принимаем мир, входя в него. То есть при этом мы принижаем себя, свой разум, свои возможности, видим природу выше себя, а не себя властвующим над природой. Как говорил Эйнштейн: "Я как маленький мальчик собираю камушки на берегу моря". Только таким образом мы можем войти в природу и начать ее действительно понимать.

Реплика: Тогда мы как будто говорим: "Одни чудеса вокруг!"

Ответ: Да. И это правильный подход. На самом деле – одни чудеса.

Почему "чудеса"? Потому что я своим разумом их охватить не могу. Но когда я говорю, что это чудеса и хочу быть в них, тогда я начинаю их понимать, именно из того, что отменяю себя перед ними.

Цитата: "Образование – это то, что остается после того, как забывается все выученное в школе".

Ответ: Что значит – образование? Мы формируем, или можно сказать, форматируем наш мозг. Как мы запускаем в компьютеры определенные программы, а потом с помощью этих программ начинаем обрабатывать материалы, работать с ними, так и образование – оно должно быть именно таким. То есть само по себе оно не имеет никакого значения. Только лишь после того, как я с его помощью начинаю правильно относиться к жизни, тогда я начинаю его ценить.

Вопрос: А что значит забыть образование вообще?

Ответ: Что мы проходили в школе? Историю, географию, даже математику я не помню, все эти уравнения я не знаю. Я могу их, конечно, как-то домыслить, но в принципе… А в институте? Сколько вроде бы ненужного… Но это все надо, для того чтобы развивать мозги. Развивать их, шевелить ими. Иначе что? Я буду только уметь считать своих коз или коров в стаде? Или я должен все-таки уметь работать с понятийным аппаратом?

Вопрос: А плохой "я" – какой?

Ответ: Естественно, наоборот: когда я ради своего "я" хочу пригибать других и так далее. Именно "я" должно быть четко осознано человеком: кто же это – его "я"?

Вопрос: Какой путь человека от "я"? Куда он дальше двигается?

Ответ: От "я" мы двигаемся к "мы". Но "мы" существуем только лишь и всегда как общность наших "я". Не иначе.

Когда я начинаю принижать себя перед "мы", но я это делаю, а не кто-то другой говорит мне панибратски "мы", когда я себя принижаю и говорю "мы", т.е. я готов соединиться с другими, зная, что у нас с ними вместе получится одно общее "Я", – это уже другой уровень.

Это уже подъем над маленьким "я" в большое "Я", которое включает в себя "мы".

Но мудрецы не сдавались, они все равно призывали и пытались всеми способами все-таки привести народ к какому-то единению, хотя бы смягчить в чем-то эти удары, которые он получает.

Но это наша миссия. Именно благодаря давлению со стороны всех остальных народов мира, а с другой стороны, своими усилиями к объединению надо прийти в итоге к такому единению, когда в нем принимают участие и народы мира, и сам народ Израиля, подгоняемый народами мира, с одной стороны, и мудрецами, с другой стороны.

Это конечная цель нашего развития – привести себя к такому единению, чтобы быть примером для всех народов мира. Тогда они начнут объединяться. В той мере, в которой народ Израиля устремится к объединению, он поневоле будет служить примером, поневоле вынудит народы мира тоже устремиться к объединению.

Реплика: Герцель писал более 100 лет назад: "Пройдут десятки лет, пока мы усвоим этот урок необходимости единства. И снова он забудется, и вновь мы будем пренебрегать единством и поручительством, и будем наказаны тяжелой расплатой".

Ответ: Это и называется "жестоковыйный народ", т.е. у которого нет серьезной памяти на то, что он прожил. Так маленькие дети забывают и повторяют то же самое, причем абсолютно точно наступают на те же грабли.

Вопрос: Как же встать этому народу, и как Гераклу разорвать сковывающие его цепи?

Ответ: Если бы народ послушался мудрецов, как это сделать, и сделал бы так, и объединился, тогда за ним, вместе, непосредственно, прямо в тоже время объединились бы и все народы мира. Вы понимаете, что значит всеобщее объединение? Это спасение от всех проблем.

Вопрос: А что будет "последней каплей"? Когда не слышат, не слышат, а потом вдруг услышали?

Ответ: Это может быть только огромная, страшная угроза. Хуже, чем у людей, которых забирали в концлагерь. Потому что и те, кого забирали в концлагерь, не знали, не понимали, не хотели, не склонялись к этому.

Мы хотим, чтобы хотя бы сегодня люди знали заранее, что если они не будут объединяться, то действительно снова вызовут на себя такие же проблемы, беды, страдания. Чтобы они хотя бы понимали, откуда нисходят на них эти страдания, в чем их причина.

Сегодня это наша задача – заранее объяснить людям причину страданий и что им угрожает, если они не будут объединяться. А дальше уже ничего не надо. Как только евреи начнут объединяться, все остальные народы мира станут объединяться вслед за ними безоговорочно, без всяких условий, автоматически, и мир придет к своему общему согласию.

Этот народ такой упрямый, и миссия объединения для него – такая тяжелая, что я не представляю вообще, как это может быть. Потому что этот народ – сборище из 70-и народов мира, которые когда-то были в Древнем Вавилоне. Авраам собрал представителей из всех 70-и народов мира и объединил их под такой "крышей" – "возлюби ближнего как себя". Они на это тогда согласились.

Отчасти это повторилось в Первом Храме, отчасти, намного меньшем, во Втором Храме. Но сегодня после всех разбиений, падений с этого уровня взаимной любви, взаимного участия, объединения, когда мы прошли всё это изгнание, все эти страдания, у человека выработался единственный рефлекс – закрыться, спрятаться, обезопасить себя с помощью знаний, с помощью денег, и всё. И вот таким образом жить самому и своим детям, очень "коротко" глядя на мир, на жизнь.  

Невозможно даже описать, насколько это серьезное препятствие – добраться к сердцу евреев и побудить их быть связанными между собой.

У нас у всех разные корни. Это корни 70-и народов в одном маленьком народе. Собрали из всех народов мира несколько миллионов человек, но они все разные и не могут объединиться.

Реплика: Это похоже на то, как все уже дымится и пылает, и тут неожиданно с неба идет спасительный дождь, который все гасит…

Ответ: Этот дождь пойдет, если будет разочарование в эгоистическом существовании, стремление объединиться. Тогда сверху придет это объединение. Но для этого надо пытаться достичь его самим.

Вопрос: И тогда, как вы говорите, наступает равновесие, и болезни уходят?

Ответ: Да. Я уверен, что 99% наших лекарств ничего не дают, они не нужны. Если меня правильно поддерживать, то практически все мои функции можно уравновесить с помощью правильного отношения ко мне и меня к миру, если меня научат этому.

"Mens sana in corpore sano", то есть "в здоровом теле – здоровый дух".

Как это можно сделать? Если мы будем добиваться правильного соединения между собой в маленьких группах. Когда у человека будет равновесие с другими людьми, то естественно, его тело как следующая, более низшая ступень его естества на это отреагирует, и он будет выздоравливать. Несомненно!

Но для этого нужны подготовленные специалисты. В этом врачи нам не помогут.

Вопрос: Вы верите, что это работает и, в принципе, можно излечиться?

Ответ: Да. В этом нет никаких сомнений! Но это проблема. Как говорится: "Нет возврата в пещеры – нас слишком много". Так что мы пойдем другим путем – через каббалу.

Вопрос: Как происходит это духовное сближение?

Ответ: Человек в нашем мире этого не знает. Мы, что называется, "обнюхиваем" друг друга, изучаем друг друга. Нам кажется, что мы подходим или нет. Нам кажется, что к этому ведут обстоятельства, да и все говорят: "Вы так похожи, подобны", – и так далее. Это все мир кукол, мир игры. А на самом деле все определяют именно духовные силы, духовные корни.

Вопрос: Как достичь поиска духовного партнера?

Ответ: Люди этого не смогут. Люди этого не понимают. Мы изучаем это в науке каббала и понимаем, каким образом это действует. Но в нашем мире мы пока этого не можем реализовать.

Вопрос: Любовь – это родство душ?

Ответ: Любовь – это притяжение родственных душ. Но это духовная, идеальная любовь.

Вопрос: Что такое "родственная душа"?

Ответ: Родственные души – те, которые находятся в очень близком сочетании в духовном мире.

Есть общая душа. В ней – множество, миллиарды частных душ, которые сосуществуют друг с другом во всевозможных комбинациях. Их комбинаторика и определяет сближение, разделение, движение, в том числе и физическое – в общем, все это броуновское движение между нами в нашем мире.

Вопрос: То есть название "моя вторая половина" подразумевает родственную душу?

Ответ: Это идеальный случай.

Вопрос: Что такое страдания любви?

Ответ: Страдания любви в нашем мире – это чисто эгоистическое страдание от того, что мне нужно наполнение, и я не могу его найти. "Где моя вторая половина, которая меня наполнит?" Это так же, как: "Где мой обед, который мне хочется съесть, который мне положен?" Абсолютно то же самое. И то же самое с сексом и со всеми остальными наполнениями.

Вопрос: Каков должен быть принцип отношений в любви с точки зрения каббалы?

Ответ: Это обоюдное понимание, стремление к общей цели, в которой мы соединяемся вместе в одно целое. Но только в общей цели.

Вопрос: Эта цель может быть любой?

Ответ: Нет. Только духовная цель! А духовная цель – это соединение наших душ. Как писал великий английский поэт Чосер: "Достичь слиянья душ в сплетеньи наших тел". То есть он смеялся над этим – чего мы хотим.

Вопрос: Что такое "страдания любви" с точки зрения каббалы?

Ответ: Страдания любви – это когда я хочу найти свою половинку, и в том числе все остальные души в мире, для того чтобы в духовном соединении между нами достичь состояния, когда я все отдаю, и через них всех отдаю Творцу. Вот это называется настоящей любовью. Вечной.

Вопрос: А могут быть расставания между родственными душами, разрыв связи? Почему они происходят?

Ответ: Я не наблюдал в нашем мире такие следствия. Мы еще находимся в состоянии, когда наш мир – разбитый мир, и он только начинает свое приближение к духовному,  исправленному миру.

Я надеюсь, мы обязательно будем в этом, но когда – это вопрос. Мы достигнем такого состояния, когда будем параллельно производить действия в нашем мире на основании духовных действий. И тогда мы будем влюбляться в душу и соединяться "душа в душу", что называется. Тогда все будет сосуществовать таким образом.

Я не представляю, что при этом возможно расставание.

Вопрос: Тогда расставания не будет?

Ответ: Нет. Это вечная любовь!

Власть ни в коем случае не против антисемитских выступлений, просто она выжидает момент, – так мы увидим в исторической перспективе, – когда можно взять в руки это движение, возглавить его. И тогда, вместо Макрона, Меркель и прочих деятелей в каждой стране возникнут свои маленькие гитлеры.

Все перерастет в фашизм, это естественно.

Вопрос: Вы считаете, что это будет подхвачено верхом и верх поведет уже остальных?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть история ничему не учит?

Ответ: История ничему не учит, она не может учить. История будет повторяться до тех пор, пока мы, евреи, не переделаем ее. В принципе, мы видим во всем, что происходит, прямое указание нам, что мы должны действовать.

Реплика: Ваш вывод, как всегда, парадоксален для многих. Вы говорите: Европа ничего не сможет сделать, а мы – евреи, Израиль – сможем. Мы сможем повлиять на то, что происходит в Европе и в мире.

Ответ: Да.

Реплика: Вот это самый парадоксальный вывод. Я предвкушаю возмущенные комментарии, поэтому хочу вас спросить: "В чем избранность?"

Ответ: Я уже привык к комментариям, и к нападкам, и к наездам, и ко всему. Что я могу сделать, если это верно? 30 лет назад мы говорили о том, что произойдет, – сегодня это происходит?! Так научитесь от того, что я говорю вам правду. Не свою, а потому что она заложена внутри природы, и каббала это просто считывает и передает нам.

Реплика: Вот эта избранность народа всех возмущает…

Ответ: Кто из евреев не хотел бы избавиться от этой избранности, от богоизбранности? Это то, что мы несем на себе!

Вопрос: А еврею нельзя быть как все? Жить тихо, спокойно, как все?

Ответ: Нет, не получится. Это не крест, а "маген Давид" ("звезда Давида"), который мы должны нести на себе.

Вопрос: Тогда в чем она – богоизбранность?

Ответ: В том, чтобы взять управление миром в свои руки, направить мир к добру, показать миру, что можно объединиться, и тогда в мире будет проявляться добрая сила. Только лишь нашим объединением.

Мы должны достичь самой высшей ступени развития человечества – "возлюби ближнего как себя". Нам это дано? Хотим мы или не хотим, мы это получили? Мы должны реализовать это и привнести в мир.

Ответ: Именно самые близкие – на самом деле, самые противоположные. Испанцы, французы, немцы очень давно имеют связь с евреями. Кроме того, это очень католические страны. И там, естественно, высокий антисемитизм.

Но дело же не в этом. Дело в том, что антисемитизм появляется независимо от того, какая религия в стране.

Как только евреи выпадают из своих правильных границ, когда они должны объединяться и быть объединенными в одно государство, в одну систему, в одно взаимоотношение, в одно общество взаимопомощи и любви, где существует хоть какое-то, хотя бы минимальное, "возлюби ближнего как себя", – как только они из этого выпадают, появляется антисемитизм.  

В той мере, в которой сами евреи не стремятся объединиться, чтобы показать миру пример объединения, в этой мере мир их ненавидит.

Мир не может сам прийти к объединению и решить все свои проблемы таким образом. Он должен это сделать, он может это сделать, он в состоянии это сделать только через евреев. Когда они объединятся, весь мир начнет объединяться.

Вопрос: Но ведь евреи уже объединяются на юридической основе…?

Ответ: Какое объединение здесь есть?! О чем вы говорите?! Нет более раздробленного народа, чем еврейский народ! По всем государствам, городам и весям, и везде, где угодно, никто не хочет никак иметь дело друг с другом. Они собираются, только если им угрожают. Тогда они сбиваются в кучу.

Реплика: И вот они уже сбились в кучу во Франции.

Ответ: Тоже нет. А всем этим макронам и прочим нужны евреи, поэтому они нас защищают.

Я разговаривал со многими французскими общественными деятелями, представителями. Они говорят: "Если евреи уедут из Франции, можно Францию закрывать". Их там всего полмиллиона, пятьсот тысяч человек.

Но тогда можно закрывать государство, потому что, в итоге, они действительно самые плодовитые во всех областях, которые нужны государству. Поэтому правительство вынуждено смягчать обстановку: "Мы вас будем защищать".

Они будут защищать физически, ставить жандармов у школ, у синагог. Они всё будут делать, потому что эти люди им необходимы!

Вопрос: Чем закончится эта охрана евреев страны?

Ответ: Ничем не закончится. "Справедливый гнев" французского народа в совокупности с африканским и арабским восторжествует и вынудит это племя покинуть "священную французскую землю".

Вопрос: Так евреи всё-таки уедут?

Ответ: Или их увезут.

Вопрос: Но они не объединятся?

Ответ: Нет. Они не объединятся. Потому что их разъединяет высшая сила, Творец, чтобы они захотели объединиться не ради того, чтобы избежать смерти, а ради того, чтобы прийти к духовному состоянию.

Я думаю, что сейчас мы пойдем широкими шагами вперед к еще большему антисемитизму, антисионизму. В итоге народы мира заставят и вынудят народ Израиля выполнить свое духовное историческое, мировое предназначение – показать всем народам мира методику объединения, поднять вместе с собой к Творцу, к свойству отдачи и любви.

Вопрос: Где здесь счастье?

Ответ: Счастье в том, что он найдет ответ. Он вдруг обнаружит, что есть такая сила, такая мысль, которая ждет этого вопроса и готова ему на него ответить. Это встреча, свидание со своим духом.

Вопрос: Человек поймет, что именно этот дух вел его к встрече?

Ответ: Да. И тогда он все увидит, осозна́ет. Это будет как раскрытие мира – от начала, от зарождения, до конца и всё вместе! Все станет ясно.