Вопрос: Так человек может найти себя, отменившись перед другими? Но он-то считает по-другому…

Ответ: Нет! На самом деле он сохраняет себя, потому что он не более, чем сосуд. А наполнение от хорошего общества двинет его вперед.

Реплика: "Легче найти 10 000 солдат, чем одного генерала".

Ответ: Это действительно так. Наш мир полон таких солдат, которые радуются повиновению, поскольку, как говорится, "меньше знаешь – лучше спишь", жизнь проще. А генералом быть, конечно, сложно, и их мало. Выдающихся людей очень мало в природе и в обществе.

Вопрос: Когда говорится о генерале, имеется в виду ответственность, забота?

Ответ: Конечно! Это серьезный руководитель. И потом он ответственен не только за себя. Настоящий генерал отвечает не только за солдат, но и за народ, стоящий за солдатами, который солдаты призваны охранять. Так что генералом быть непросто. Это не сегодняшние генералы.

Реплика: "Колос зреет – голову клонит, человек богатеет – голову задирает".

Ответ: Да. Это действительно так. Если голова тяжелая, в заботах, тогда, конечно, человек склоняет голову и склоняется сам. Он понимает, что он всего лишь маленький исполнитель чьей-то воли в этом мире. А если голова становится "пустой", то она задирается выше, нос задирает голову.

Вопрос: Значит, когда человек богатеет, он обращает внимание на богатство, и всё – это пустая голова?

Ответ: Да. Это нечто обратное доброте, обратное мудрости. Богатство противоречит мудрости. Оно не бывает одновременно с мудростью. Иногда, под конец жизни люди вдруг начинают сомневаться: "Зачем мне богатство? Я буду раздавать…" Но это не то. То, что ты испортил в своей жизни тем, что все время стремился к богатству и ради этого существовал, – это уже не исправишь.

Вопрос: Выходит, нет такого понятия: богатый и мудрый?

Ответ: Нет. Это особые состояния, которые, может быть, были всего у нескольких человек в мире, когда богатство не ограничивало, не омрачало их мудрости. Например, царь Соломон и т.д. Это такие персонажи, о которых мы очень мало имеем представления.

Это только тогда, когда человек мог подставить под Творца одновременно и богатство, и мудрость.

Реплика: "Одолжить деньги другу – потерять его".

Ответ: Да. То есть ты должен быть связан с другом только дружественными связями, и ни в коем случае не материальными.

Реплика: Вроде бы ты делаешь хорошее дело…

Ответ: Нет никакого хорошего дела. Значит, с этого момента и далее вы уже не друзья. Никак. Потому что между вами существуют другие виды связи.

Реплика: То есть лучше направить его в банк, пусть там возьмет или где-то еще…

Ответ: Неважно, как. Отказаться любыми путями. Чтобы вы не были связаны материально никакими обязательствами, никакими зависимостями, никак! Не принимать его на работу, иначе это уже не друг. Не одалживать ему деньги, естественно. Даже семейные связи, какими бы ни были, – они все, буквально и немедленно портят между вами дружеские отношения.

Реплика: Допустим, товарищи создают компанию, делают свой бизнес…

Ответ: Это очень сложное дело. Это возможно только если они действительно находятся выше природы нашего мира.

Реплика: "У соседа цветы краснее".

Ответ: Естественно. Зависть – великая сила в нашем мире, и она ведет вперед. Зависть, ревность. Поэтому я бы очень советовал ее развивать. Смотри на других и завидуй. И так будешь как бы красть от них идеи, желания, намерения, цели, – и будешь развиваться.

Реплика: Мир говорит обратное: "Завистник!"

Ответ: Смотря чему завидовать. Завидовать для того, чтобы я развился, чтобы я стал умным, понимающим, развивающимся. Мы всегда ставим нашим детям в пример других: "Посмотри на этого мальчика" – и так далее. Конечно, обязательно.

Зависть – это прекрасное чувство, если им правильно управлять.

Вопрос: Но вы говорите о белой зависти, когда, завидуя, я сам развиваюсь?

Ответ: Да. Белая зависть – это которая ставит меня на правильный путь и развивает.

Они сами себя не любят! Как во время операции вырезают что-то у человека, так они готовы вырезать из себя эту "точку в сердце". Но они не способны на это, и поэтому еще больше ненавидят себя, свое происхождение.

Это находится внутри природы! Тут я не выступаю ни против кого! Я говорю о том, что находится внутри каждого еврея – ненависть к самому себе, ненависть к своему еврейству. Она сидит внутри, иногда проявляется больше, иногда меньше.

Вопрос: Израиль олицетворяет это еврейство?

Ответ: С одной стороны, хорошо, что он существует, в нем можно скрыться и как-то удрать в него. А вообще, он показывает тебе, что ты – еврей. Ты никуда от этого деться не можешь. "Поезжай в свой Израиль", ‒ вот то, что тебе говорят.

Сейчас евреи находятся еще на таком этапе, когда им подсознательно кажется, что они могут скрыться за этой якобы ненавистью к Израилю, несогласием с Израилем. Им кажется, что они другие евреи, что их могут любить, что при этом они могут быть друзьями с левыми, вплоть до всевозможных исламских фундаменталистов и т.д.

Реплика: Пока они не отрицают, что они – евреи…

Ответ: Пока не отрицают. Наоборот, они говорят: "Мы всё это правильно перестроим, так, как угодно народам мира".

Они не понимают, что у народов мира существует природная ненависть, невосприятие к евреям. Она заложена внутри природы! Потому что это совсем противоположное свойство – духовное, оно выше материального. И потому это не изменишь.

Вопрос: То есть евреи ненавидят свою духовную составляющую, а народы мира как бы против нее?

Ответ: Да. И те, и другие против. Только народы мира все равно не согласятся с теми евреями, которые против своей внутренней части. В итоге их тоже будут давить.

Вопрос: Значит, мы никак не сможем мирно поладить с народами мира?

Ответ: Нет, никак! Потому что это разная природа, которая лежит в основе всего нашего человеческого естества, и она твердо делит человечество на две части.

Вопрос: Тем самым вы никого не обвиняете? Даже молодежь, которая против Израиля.

Ответ: Нет, конечно. Ими движет инстинкт защититься – под видом "правды", под видом "справедливого гнева, солидарности, сочувствия несчастному угнетенному палестинскому народу" и так далее.

Вопрос: Но если вы говорите, что это, в принципе, природа и ничего с этим не сделаешь, то что должен сделать Израиль, чтобы к нему повернулись евреи мира?

Ответ: Израиль должен только лишь пропагандировать внутри себя и вокруг себя объединение над всеми проявлениями ненависти. Не только к евреям, а вообще. Показать народам мира, что у него есть методика объединения. Только тогда изнутри, из природы начнется совершенно другой процесс сближения.

И это не зависит от народов мира. Мы можем вне всякой связи с ними подействовать на все народы мира так, чтобы они начали сближаться между собой и с нами вместе. И даже не только с нами вместе, а чтобы мы были в этом движении руководителями, зачинателями, пионерами. Вот это мы можем сделать.

И это зависит только от нас и больше ни от кого! Все народы в этом крайне нуждаются. И наш народ в его взаимной несобранности, ненависти и непонимании друг друга нуждается в этом еще больше других.

Вопрос: Вы считаете, что это должно начаться именно здесь, в Израиле? Или вы имеете в виду всех евреев мира?

Ответ: Это должно начаться в Израиле. Для этого мы здесь собрались. Мы обязаны привнести в этот мир свойство Творца – свойство отдачи, любви, объединения.

Вопрос: Вспоминается случай, который предшествовал крушению Второго Храма – история про Камцу и Бар Камцу, когда один из евреев, поссорившись с другим, не мог преодолеть свою ненависть и сдал Иерусалим римлянам.

Когда римляне осадили Иерусалим, в городе было несколько богатых людей, которые сказали: "Друзья, не волнуйтесь. Мы сможем обеспечить вас провизией и самым необходимым в течение 22 лет. Никакая осада нам не страшна". Но в тот период уже были большие разногласия между евреями. И в итоге часть евреев подожгла склады с провизией. 

Сейчас мы видим то же самое со стороны евреев, которые, живя в Израиле, тоже выступают против этого же Израиля. То есть мы рубим сук, на котором сидим. Откуда такой абсурд в поведении, в мыслях, в отношениях?

Ответ: Это потому, что на самом деле в глубине народа находится свойство отдачи и любви, но оно абсолютно скрыто. От народа требуется, чтобы он придерживался состояния "возлюби ближнего как себя", а наш эгоизм этого не позволяет. И получается, что мы находимся во внутреннем жестком разделении, внутреннем разрыве между одной своей частью и другой.

И хотя эта внутренняя ненависть отталкивает от меня моего же близкого, именно поэтому она определяется мною как непереносимое состояние. Получается, что ненависть между евреями может быть намного большей, чем между евреями и другим народом, потому что она идеологическая, духовная.

Вопрос: Между чем и чем происходит в евреях внутренний разрыв?

Ответ: В еврейском народе находятся две части. С одной стороны, это идет с того периода, когда мы были вместе и существовали, как одно единое целое. С другой стороны, под этим находится 70 различных народов, которые объединились на какое-то время, но когда с разрушением Второго Храма объединение распалось, то ничего этого не осталось.

Получается, что, с одной стороны, мы как бы один народ, мы преследуемы всеми, потому что имеем методику объединения, которая нужна всему миру, а мы ее не знаем сами и другим не даем.

В итоге нас не любят, ненавидят все, потому что у них есть основание для этого: они считают, что мы знаем методику, как правильно объединяться и достичь самого комфортного состояния всему человечеству. А мы этого сами не знаем и не чувствуем, что в нас это есть. В принципе, в этом причина антисемитизма. Это первое.

Второе. Когда мы между собой – мы не можем объединяться. Потому что наши связи, бывшие когда-то альтруистическими, хорошими, добрыми, – уже две тысячи лет как разрушены. Поэтому, хотя мы считаемся одним народом, но представляем собой природу 70-и народов мира. И потому мы так далеки друг от друга. Каждый готов удрать на конец Земли и не видеть никого из своих. Потому что он не считает их своими.

Мы считаем друг друга своими, только если приходит общая беда, тогда мы сбиваемся вместе в маленькую кучу. А как только этот страх пропадает, угроза пропадает, мы сразу же разбегаемся во все стороны.

Вопрос: Это как Земной шар, у которого есть тоненькая корка, хранящая ядро и магму. И вдруг эта магма словно вырвалась наружу, покрыла всю Землю, и плодородного слоя уже нет. Так как же поднять его над этой "магмой"?

Ответ: Народы мира должны понять, что у евреев есть методика объединения и только этого не хватает всем, чтобы быть счастливыми. Но они должны вынудить народ Израиля, чтобы он освоил эту методику и передал им. То есть поступал умно. Засадил бы всех евреев за книжки под мудрым руководством и тогда через них свет пройдет на весь мир.

Реплика: Мы знаем, что госдеп США объявил тендер на два миллиона долларов, которые будут направлены на борьбу с антисемитизмом, проявляющимся в Америке, в Европе.

Ответ: Надо объявить тендер на правильное описание причины антисемитизма и его решения. Вот и все. Описание не должно стоить дорого, пускай присылают хоть 10 тысяч таких описаний. Надо их все просмотреть, везде опубликовать, сделать это всеобщим мировым обсуждением. Я думаю, что из этого все получится.

Мы готовы в этом участвовать. У нас практически все готово, мы этим занимаемся все время. И не ради двух миллионов.

Вопрос: Так что же поможет евреям не поджечь снова свои склады с провизией и припасами, а объединиться?

Ответ: Только если мы расскажем им о том, что на самом деле они собой представляют, и почему ненависть народов мира к ним оправдана. Не в том виде, когда их бьют. Но отрицательное отношение народов мира к евреям исходит из глубин природы человечества.

Реплика: У вас в студии недавно был гость, и вы ему сказали, что евреи должны объединиться. А он спросил: "Когда же это произойдет? Ведь нужно что-то сделать до того, как они решат, что им нужно объединиться".

Ответ: Сейчас и решается, как они будут объединяться: или добрым путем, или злым. И я очень беспокоюсь о будущем – каким образом это будет реализовано. Это зависит от тех евреев, которые должны перевесить добрую сторону над злой.

Вопрос: Что бы вы пожелали родителям в воспитании дочерей, в отношении к дочерям?

Ответ: Они должны видеть устремленность родителей к какой-то цели, чтобы это научило их, в свою очередь, быть целеустремленными.

У меня одна дочка – доктор биологических наук, вторая окончила факультет философии и каббалы. Я думаю, что они очень целеустремленные в своей жизни. Это они увидели в семье.

Реплика: Каковы ваши пожелания в День дочери нашим дорогим женщинам, которые станут матерями, сестрами, женами?

Ответ: В День дочерей я бы советовал нашим женщинам быть такими, какими их хотели бы видеть их мамы. Вот и все. Это самое надежное и лучшее.

Реплика: Это так явно видно по людям, которые наблюдают за казнью! Так страшно смотреть на это!

Ответ: И женщины, и дети… То есть ты видишь, что ни одного сочувствующего там быть не может. Просто есть такие, которые не могут смотреть, как физиологически отрубается голова или что-то делается.

Вопрос: Когда вы говорите, я понимаю это все, но разве ничего нельзя сделать? Пусть так все и будет?

Ответ: Ты ничего не можешь сделать.

Вопрос: Человек изменится или нет?

Ответ: Вот об этом мы и говорим все время: необходимо перевоспитание человека. Но как оно будет протекать – это зависит от нас. Так что, в любой проблеме в мире, которая возникает где-то, в итоге виноваты мы – евреи.

Никуда не денешься, надо объяснять это евреям, надо говорить об этом, чтобы люди понимали, в чем дело. Чтобы они не хватали, только вырывая из контекста такие фразы, а понимали суть, смысл, и каким образом это исправлять. Евреи – такая закваска в человеческой истории, которая обязана изменить всю историю.

Реплика: У меня тихое ощущение, что вы все новости можете свести к евреям.

Ответ: Никаких новостей вообще в мире больше нет! Откуда все эти новости? От нашего общего эгоистического развития, которое настоятельно нуждается в изменении.

Вопрос: Какая связь этих смотрящих иранских женщин и детей с евреями?..

Ответ: Разве они виноваты, что они такие? И палачи, и те, кто видят эту казнь, и сами казненные – они все несчастные. Ими управляет эгоизм в разной степени, на разных уровнях, который мы пока еще не сумели исправить, и который мы – евреи – обязаны исправить.

Поэтому естественно, что существует огромная и все возрастающая ненависть к нам. В принципе, на этот эшафот надо положить все свои мысли, все свои удобства, всё, что не направлено на всеобщее исправление.

Вопрос: То есть это подвергнуть казни?

Ответ: Да. Надо рубить все, что не относится к исправлению человечества. И в первую очередь, в еврейском народе.

Вопрос: Он должен все направить из себя другим?

Ответ: Не другим, а на воспитание других. Никому в мире не надо ничего большего, кроме правильного соединения. Это огромная проблема, это психологический переворот – невозможное действие, но его надо делать. А природа поможет. Она готова к этому. Мы же видим, как все происходит в мире, все нуждается в объединении, в интеграции.

Реплика: Вы говорите это, но нормальный, логический и не логический человек понимает, что это невозможно. Я прямо вам говорю – невозможно.

Ответ: Это невозможно. Но в природе есть положительная сила – сила любви, сила взаимосвязи, она существует.  Только если мы будем пытаться ее извлечь, приблизить к нам, то она вырвется и будет властвовать в нашем мире.

Вопрос: Вот на это у вас надежда?

Ответ: Не надежда! Я просто знаю, что таким образом это действует. И не единичные случаи каббалистов сегодня в нашем мире, которые таким образом прорываются в ощущение высшей силы, а именно наше общее усилие, – оно это может сделать. Мы обязаны так действовать.

Вопрос: То есть вы считаете, если подключить массы или хотя бы какую-то массу людей, наступит переворот?

Ответ: Именно таким образом в наше время может быть спасение и для всего мира, и для тех единиц, которые желают раскрыть Высший мир.

Практически любой народ – это эгоистическое самообразование, группа людей, которая естественно предпочитает видеть себя выше остальных. Есть народы, у которых это проявляется больше, есть – у которых меньше. Есть народы, которых веками эксплуатировали, унижали, и поэтому у них это вошло уже в их природу.

Здесь говорить особенно нечего. Это все зиждется на общем эгоизме, который практически характерен для всех. Неживая, растительная, животная и человеческая природа – все они основаны на абсолютном эгоизме. Каждый заботится о себе и далее по кругу: я, родные, близкие, потом народ и уже затем остальные народы и прочее.

Так что относительно себя или относительно моего народа и других народов в сравнительной характеристике – здесь уже эгоизм играет вовсю. Всегда ищешь в себе хорошее, а в других плохое. Это видно по поведению и по позиционированию любых людей в мире.

Реплика: Усиление интереса к идеям нацизма происходит в поиске оправданий своим обидам, неудовлетворенности от жизни и, как следствие, агрессии.

Ответ: Понятно, ведь это все играет эгоизм. И поэтому, естественно, какое-то поражение, какие-то ощущения себя как жертвы, как неудачника, в итоге всплывают и заставляют прийти к новому расчету.

Вопрос: При защите своих чувств как жертвы, как неудачника многие становятся агрессорами. Как выйти из этого порочного круга, и есть ли способ поменять сценарий?

Ответ: Нет. Надо подняться над этим, ничего другого сделать нельзя. Надо подняться над всеми этими проблемами и понять, что они не решаются с помощью такой же отдачи, такой же войной или еще чем-то. В принципе, мы видим, что проблемы можно решить только лишь путем каких-то уступок. Только!

Вопрос: Почему, когда людям плохо, они всегда ищут причину вне себя, снаружи, а не в себе?

Ответ: Как это – признаться себе, что я сам виноват в том, что мне плохо? Эгоизм мне не позволяет. Мы опять возвращаемся к нашей природе, которая не позволяет нам решать задачи на истинном, правильном уровне, чтобы они больше не возвращались.

Вопрос: Как же тогда делать уступки, если не признаться себе в своей позиции?

Ответ: Для этого надо приподниматься выше. А где этому учат? Нигде. Возьмите любую современную школу. Возьмите примеры всех наших руководителей в мире. Где вы видите, чтобы кто-то где-то кому-то добровольно уступал и показывал этим свои добрые безвозмездные намерения? Такой человек минуту не усидит на своем посту или на троне.

Реплика: Это камень преткновения многих ситуаций.

Ответ: Конечно. Поэтому чем выше забирается человек, тем более грозным, более жестким он должен быть. А наверху нет никаких чувств, одни голые расчеты: кто, кому и как можно сильнее врежет по физиономии.

Вопрос: Вот что непонятно: человек не соглашается признать свою начальную позицию – что он обижен, что он жертва, что он побежден, что он неудачник. Он сразу поворачивается в сторону оппонента и забрасывает его камнями – мысленно, внутренне. Как ему определить эту точку, по крайней мере для себя, и подняться?

Ответ: Он не может. Для этого необходимо воспитание. Для этого необходимы очень серьезные системы предохранения, системы осознания, обслуживания своего эгоизма, которые могли бы его уравновесить, дать человеку в равновесии правильно все взвесить.

Я вообще не вижу вокруг нас таких людей.  Тем более, среди тех, которые пробираются ближе к власти. Для них ведь не существует никакого иного выхода, иной цели, только лишь добиться власти любым путем. Если бы можно было, они бы всех убили, отравили, точно по макиавеллиевскому методу.

Реплика: Мы сейчас затрагиваем такую опасную точку, когда человек подавляет в себе обиды, какие-то страхи, какое-то, может быть, насилие…

Ответ: Подавляет для того, чтобы потом эта пружина выпрямилась.

Реплика: Это опасно.

Ответ: Это не опасно, так оно и есть! Он только и ждет такого момента, когда он сможет все это отдать обратно одним ударом.

Вопрос: Какой же выход?

Ответ: Выход – исправлять природу человека. А иначе выхода не будет. Иначе каждый раз будет повторяться тот же "Майн кампф" через определенные промежутки времени.

Вопрос: Как отвратить людей от интереса к ужасам нацизма?

Ответ: Надо объяснять, что все эти ужасы будут повторяться, потому что природу человека мы пока не меняем, обстоятельства остаются практически теми же самыми, и наш эгоизм сталкивает нас лбами. И это повторяется периодически: накапливается – сталкивается, накапливается – сталкивается. Поэтому у нас нет никакого другого выхода, кроме как распространить в мире методику исправления эгоизма.

Есть такая методика, которая исправляет эгоизм и позволяет человеку со своим личным эгоизмом прекрасно работать с другими внешними эгоизмами, т.е. других людей, и при этом понимать, что он может настолько комфортно состыковаться с ними, что их общие эгоистические тела – не физические, а эгоистические – в итоге создадут в правильной эгоистической связи между собой свойство взаимной отдачи, поддержки, даже любви.

Эгоизм может работать в обратную сторону. Ничего в этом нет особенного, надо просто понимать, как это делать. Ведь мать эгоистически любит своего ребенка. Нам надо просто понять, что мы очень близки друг другу, относимся к одной душе, что мы навеки связаны. И тогда нам будет легко в объединении достигать любых новых взаимных отношений.