Записи в разделе 'Конгрессы, события'
Упражнения в отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №5

Рабаш, Шлавей Сулам, 1884 г, статья 1, "Цель группы": "Чтобы достичь отдачи Творцу, необходимо прежде начать отдавать человеку – и это называется любовью к ближнему".

Ведь наша природа полностью противоположна любви к ближнему. Я люблю только себя. Все мои расчеты, как сознательные, так и подсознательные, строятся исключительно на личной выгоде.

Как мне сидеть, как смотреть, как думать, что видеть – всё это я пропускаю через фильтр своего эгоизма, оставляя лишь то, что может пойти мне на пользу или явиться угрозой. Всё должно служить лишь моему благу – такова моя природа.

Однако мне нужно достичь всеобщей отдачи, всеобщей любви – вечной силы Творца, вечной жизни. А для этого необходимы предварительные упражнения в группе. И потому Рабаш продолжает:

"…Любовь к ближнему возможна лишь при самоотречении".

Одно приходит вместо другого. Отдача и получение не могут ужиться друг с другом.

У меня есть 613 желаний, и в целом, мое желание действует только для себя. Такова ситуация в начале. А затем я начинаю отрезать от него "ломтик за ломтиком", начиная с самых легких желаний и до самых трудных.

Так я исправляю себя шаг за шагом, и вместо части эгоистического желания у меня появляется желание отдавать (<). Ну а в остальных своих желаниях я пока остаюсь в намерении ради себя самого (>). Так я и исправляю свои части.

2011-04-02_rav_lesson_congress_n5_02

Однако здесь есть условие: если я исправил в себе хотя бы одно желание на отдачу, остальные уже не могут оставаться в эгоистическом намерении. А потому они должны пройти сокращение. 

У меня есть большой сосуд, и вначале (1) весь он обращен на собственную выгоду. Прежде всего я произвожу сокращение (2) – и лишь тогда могу преобразить на отдачу другим самое первое малое желание (3).

Итак, у меня было большое желание. Я произвожу на него сокращение, а затем отрезаю самый тонкий свой пласт и из него могу совершать отдачу (hhh). При этом над всеми остальными желаниями пока что царит сокращение (T). Затем я отрезаю второй пласт, третий (a, b, c), и исправляю их один за другим.

2011-04-02_rav_lesson_congress_n5_03

В одном человеке не могут сосуществовать два желания: обращенное на себя, и обращенное на отдачу. Ведь они противоположны друг другу. Чтобы я мог обрести малейшее желание отдачи, все остальные желания должны быть сокращены.

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы собрались здесь…

Сделать все, что в наших силах

Это все твое, бери его!

Все дело в фокусировке

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №5

Мы не сознаём, что всё наше мировосприятие пропущено через призму человеческого общества.

Различие между животным и нашим, человеческим уровнем состоит именно в том, что мы выстраиваем окружение. Когда-то мы жили стаями, подобно животным.

Но затем начали организовывать между собой особые отношения, расставлять людей по иерархии, распределять функции. Тем самым наше развитие приняло социальный характер, хотя оно по-прежнему шло эгоистично, естественно, инстинктивно, по указке природы. И все же мы становились людьми.

Мы не можем представить себе, каково это – быть совсем одному, без кого бы то ни было и даже без воспоминаний о человеческом обществе. В такой ситуации человек живет сам по себе, на уровне животного.

Отсюда ясно, что мы воспринимаем реальность не такой, какая она есть, а через окружение. Общество воспитало меня, придало мне привычки, снабдило моделями, диктующими, как смотреть на происходящее и оценивать его, как принимать всё, что я вижу.

Мой разум и мои чувства запрограммированы согласно шкале ценностей, к которым общество приучило меня на протяжении первых двадцати лет моей жизни. Я вижу не мир как таковой, а картину, навязанную социумом.

Так же и в духовном обществе мы должны передавать человеку наш взгляд на мир, пропущенный через призму любви, – устремление не на личную выгоду, а на отдачу окружающим. Именно отдача должна обрести в глазах каждого наивысшую важность.

При этом мировосприятие человека по-прежнему будет строиться на "инсталлированной" обществом программе. Естественно, ведь только так он и может смотреть на мир. Сам по себе человек – лишь "наблюдательный пункт", а анализ и понимание вытекают из установок общества: это важно, а это нет, это означает одно, а это – другое. Мы словно ставим перед человеком матрицу, через которую он видит высший свет. Иначе увидеть его невозможно.

С другой стороны, сейчас мы наблюдаем высший свет через матрицу эгоистического общества. Это и есть наш мир. 

Таким образом, нам надо максимально включаться в группу, используя материалы Бааль Сулама и Рабаша. Тем самым мы выстраиваем в себе новое видение мира. Это хорошо видно по начинающим: они приходят на урок или на лекцию словно из другого мира, но понемногу перенимают несколько иной ракурс, иной взгляд, иные ценности. Постепенно мы с ними сближаемся, и они меняют свой угол зрения, "поляризацию" своей картинки восприятия. В том же самом мире перед ними проступает иная форма бытия.

А затем лекция заканчивается, связь со мной обрывается, и всё исчезает. В следующий раз они возвращаются, уже расфокусированные, со "сбитой резкостью". На каждой лекции снова и снова требуется время, чтобы сфокусировать их заново, свести воедино расплывающиеся в их глазах детали.

Я не в силах делать это все время. Вы должны проводить самофокусировку – объединяться так, чтобы обоюдное воздействие постоянно удерживало вас в духовном фокусе. Еще немного, и еще – вы словно настраиваете резкость бинокля, вращаете две линзы, чтобы они совместились на духовной цели. Добившись этого, вы сразу раскроете духовный мир.

Все решает любовь между товарищами – она и есть та "фокусировка", благодаря которой мы можем увидеть Творца. Товарищи сводят мои чувства и разум в одном направлении, направляют их в сторону любви к ближнему и требуют от меня, чтобы я смотрел только на них, чтобы думал лишь о том, как помочь им. Я постоянно концентрируюсь на этом, посредством группы фокусирую всё свое внимание в тончайшую линию – и тогда раскрываю Творца.

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему так трудно ощутить духовное?

Реальное виртуальное окружение

Фокусировка на главном

Не получилось здесь – не получится нигде

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №5

У меня нет ни малейшего шанса измениться, если я не сольюсь с товарищами. Насколько сольюсь – настолько и поднимусь.

Рабаш пишет об этом в статье "Цель группы - 2": "Чтобы один включался в другого, каждый должен отменять себя перед другим. Осуществляется это посредством того, что каждый видит достоинства товарища, а не его недостатки. Тот же, кто полагает, что он немного выше товарищей, уже не может объединяться с ними", и проигрывает по-крупному.

Некоторые думают: "С этой группой у меня не получается, а с другой получилось бы". Он не понимает, что это зависит не от группы. Ему показывают то, что он и должен видеть относительно своего эгоизма. В другом месте он не добился бы бóльших успехов.

Возможно, вам кажется, что там, в центральной группе Бней Барух, где сидит рав Лайтман, все очень продвинуты, все "при деле"…

Протекции нет ни у кого. Если вы начнете продвигаться, то получить сможете лишь намного больше трудных вопросов, проблем и помех.

Рабаш, например, сказал мне вначале: "Оставайся в своем городе и приезжай учиться. Ничего страшного, ты не должен сразу же перебираться ко мне поближе". Два года я ездил к нему на учебу, иногда по два раза в день.

Человеку не надо думать, что у него появится шанс в другой группе, что лучше объединяться с другими товарищами. Если у вас не получается там, где вы находитесь, то и в другом месте, в других условиях у вас тоже не получится. Готов подписаться, поверьте. Ведь каждый получает свое свыше.

Не надо менять ни место проживания, не место работы, если только у вас не возникает серьезных проблем с участием в занятиях. Где человек находится, там, в первую очередь, он и должен объединяться с товарищами – до конца. Если так он и делает – благодаря этому его приведут туда, куда он и должен попасть физически и духовно.

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лифт в духовный мир

"Братьев моих ищу"…

Сделай себе Учителя и Группу!

Все каббалисты среди нас

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №5

Мы с вами погружены в силу Творца. Наши точки в сердцах движутся, подобно маленьким зарядам в электромагнитном поле, направляемые им, согласно закону подобия свойств.

Уподобляясь этому полю в своей отдаче, я двигаюсь в сторону его центра – к миру Бесконечности. И наоборот, чем меньше мое подобие, тем дальше я отодвигаюсь к периферии, в миры Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия.

Моя точка в сердце находится вне всех этих миров, а передо мной – группа. Она словно лифт: приобщаясь к ней, я начинаю подниматься с ней вместе, обнаруживая, что она – мое окружение, находящееся на уровне мира Асия, затем – Ецира, затем – Брия, Ацилут, Адам Кадмон. И наконец я раскрываю ее как Малхут мира Бесконечности.

2011-04-02_rav_lesson_congress_n5_04

Я всегда "обернут" в группу. Поднимаясь с ней, я вдруг вижу, что меня окружают не товарищи, а точки в сердцах. Они проступают передо мной, а тел я уже не вижу.

Затем, по мере того как мы поднимаемся из мира Асия в миры Ецира, Брия, я внезапно обнаруживаю среди нас Рабаша, Бааль Сулама, других каббалистов всё более древних времен, Ари, Рамбама, Рамбана, рабби Шимона и так далее вплоть до Адама. Мы ощутим, увидим эти души среди наших точек. 

Ведь на самом деле мы раскрываем общую систему. В ней мы обнаруживаем также все души, которые еще не исправили себя. С одной стороны, мы видим их исправленными – такими, какие они внутри; а с другой стороны, мы чувствуем, что они еще не сознают этого. И тогда понимаем, кому и как надо помогать. Так же в организме, если у какого-то органа возникает проблема, всё тело приходит ему на помощь.

Так мы и поднимаемся всё выше.

Важно помнить: мы собрались с вами вместе неслучайно – речь идет о раскрытии системы. Мы не можем изменить нашу связь, нашу взаимозависимость, а потому каждый должен высоко ценить других. Ведь мы зависим друг от друга, мы все относимся к тому пласту душ, который сейчас поднимается и исправляется. Мы не можем позволить себе разойтись, рассеяться – наоборот, нам надо лишь плотнее смыкать ряды, ускоряя тем самым исправление.

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Практика совместного погружения

Душа - одна на всех

Реанимировать самого себя

Ниже нос, выше группу

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №5

Рабаш, Шлавей Сулам, 1984 г, статья 17, "О важности товарищей": "Каждый ученик обязан ощущать себя наименьшим из всех товарищей.

Тогда он сможет проникаться ценностью возвышения ото всех, поскольку не может большой получать от малого и, тем более, воодушевляться его речами, но лишь малый воодушевляется от того, что ценно для большого".

Сказано об этом: "Многому научился я у своих учителей, еще большему – у товарищей, и еще большему – у учеников". Как можно учиться у учеников?

Если я принижаю себя, а их, наоборот, возвышаю в своих глазах, тогда через них я могу получать. Ведь душами все мы находимся в единой системе. И потому рабби Ханина, великий каббалист, говорит, что больше всего он учился у своих учеников, так как перед ними он мог аннулировать, принижать себя.

Вот и мы в нашей общей, большой группе должны особо ценить тех, кто действительно работает над самоотречением, – хотя снаружи этого не разглядишь. Такая работа наиболее трудна, ведь она ведется напрямую против эгоизма. Но чем ниже я пригибаю себя, тем больше получаю. Даже в эгоистическом понимании, оно того стоит.

Во внешнем мире происходит то же самое: смирив себя, мы можем услышать других, научиться чему-то. И наоборот, высоко задирая нос, мы ни у кого ничему не научимся. Если я чувствую себя выше других и презираю их, то остаюсь пустым.

Так что самоотречение выгодно даже с точки зрения эгоизма, это условие моего включения в группу. Но если в эгоистическом обществе я пригибаю голову, чтобы получить от других как можно больше, то у нас я принижаю себя перед товарищами, чтобы получить от них духовное воздействие, осознание величия цели, величия Творца, силу, которая поможет мне приподняться над эгоизмом. В этом вся разница: внешне я действую так же, но с противоположной целью.

"Каждый ученик обязан превозносить достоинства каждого товарища, как будто он величайший человек в поколении. Тогда окружение будет воздействовать на него".

Получать я могу только с более высокой ступени. А потому мне надо не только принижать себя, но и возвышать в своих глазах окружение, группу, товарищей.

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смена парадигмы

Конец романа с материальным окружением

Тогда все будет в порядке

Подъем к новым вершинам

каббалист Михаэль ЛайтманДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

Всем нам известен послеконгрессный синдром общего падения.

Конечно же и в этот раз он нас не обойдет - НО ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ МЫ ОСЛАБИМ ДОСТИГНУТОЕ МЕЖДУ НАМИ ЕДИНЕНИЕ!

Немедленно обращайтесь ко мне на уроках с вопросами о предотвращении падения - мы обязаны обращать падения в последующий подъем.

Пока же рекомендую по несколько раз вновь и вновь изучать наши лекции с конгресса.

Обнимаю вас всех,

рав

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс = ускорение

Низкий старт

Вперед на волнах конгрессов

Книга книг

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Есть книги, которые пишут обычные люди – о том, что ощущают в этом мире. И есть книги, написанные каббалистами, которые постигают духовный мир и пишут о своих ощущениях в духовном.

Эти книги называются особыми, святыми книгами. "Святой"/"кадош" – дословно означает "отделенный". Духовный мир полностью отделен от нас, от нашего эго, и потому человек, описывая этот высший мир из своего ощущения, пишет святую книгу – особую, отделенную.

Из всех книг, написанных на протяжении всей истории тысячами людей, постигающих духовный мир, есть одна особая книга. В каббалистических источниках ее называют просто Книга, даже не упоминая ее названия "Зоар": "написано в Книге", "читал в Книге".

Эта Книга настолько особенная, что все остальные рядом с ней даже не считаются книгами, поскольку ее писала особая группа людей, постигших все десять самых высших сфирот – в Малхут Бесконечности. Каждый из них соответствовал одной из десяти сфирот в этой Малхут. Их души были такими особенными, что каждая из них исходила из корня определенной сфиры в Малхут Бесконечности.

Поистине особая встреча этих десяти человек произошла примерно 2000 лет назад. Девять учеников вместе со своим учителем Рабби Шимоном уединились в пещере на севере Израиля, сидели там и учились.

Это очень особенное место. Когда я ездил вместе со своим Учителем Рабашем в Тверию, мы часто посещали эту пещеру. Рабаш очень любил быть там. Он стоял несколько минут – и по нему было видно, что человек словно исчезал, будто выходил из тела – настолько он соединялся с духовной силой тех десяти сфирот, десяти душ, которые, сидя в этой пещере, раскрывали мир Бесконечности.

Соединившись вместе, они постигли все 125 духовных ступеней – от нашего мира до мира Бесконечности. Бааль Сулам пишет в "Предисловии к Книге Зоар", что лишь один раз это случилось в истории, когда группа людей постигла столь высокую ступень, поскольку соединились между собой и учились вместе. 

И только в полном исправлении (Гмар Тикун) мы постигнем ту же ступень, которой они достигли, и постигнем ее именно благодаря их единению. Как они соединились между собой и что получилось из их единения, когда они достигли его, что раскрылось в связи между ними, - об этом они и писали в своей Книге. И в этом – вся сила Книги Зоар.

Поэтому ясно, что из этой Книги мы можем получить наибольшую силу исправления для наших душ. И потому эта Книга настолько важна.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Источник живой воды

Зоар – источник света Бесконечности

Скрытая сила Зоара

Зоар - для всех

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Скоро мы завершим обработку Книги Зоар, чтобы сделать ее доступной для всех. Ведь в оригинале эта Книга написана на арамейском языке (арамит), обратном ивриту.

Два этих языка идут параллельно – иврит говорит со стороны света, а арамит – со стороны кли/сосуда/желания. Сплетаясь вместе, они рассказывают о соединении между светом и сосудом.

Чтобы передать нам методику исправления желаний/келим, авторы Зоар написали эту Книгу на арамейском языке. Есть в ней также большие части на иврите, где говорится о распространении светов. Но там, где речь идет о работе души, написано на арамейском. Причем написано в очень непростой форме – и на одном, и на другом языке.

Работая над этой Книгой, мы перевели ее с арамейского языка на иврит, а также очистили от всевозможных добавок - ссылок на источники и прочих вещей, очень затрудняющих чтение тем людям, которые должны познакомиться с Книгой Зоар, чтобы извлечь из нее исправляющий свет.

Примерно год мы уже работаем над ней. Я надеюсь, что в течение года эта работа будет закончена, и тогда мы сможем преподнести эту Книгу всем. Параллельно с этим мы переводим ее готовые части на английский, русский и испанский языки. Будем надеяться, что тогда все мы сможем насладиться тем светом, который кроется в Книге Зоар.

Пока мы изучаем ее каждый день на нашем утреннем уроке в течение 45 минут. У Рабаша мы читали ее полчаса в день. Почему? - Если человек во время урока пребывает в правильном намерении, ему достаточно 30-45 минут, чтобы извлечь из этой Книги силу на весь день. Эта сила будет потом работать над ним в течение остального времени суток, и он сможет продолжить свое исправление той порцией света, которую получил.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лестница в небо

Зоар для нашего поколения

Главная книга в каббале

Источник живой воды

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Зоар – это особенная книга. Она написана на языке иносказаний (мидраш), в поэтической форме, а Бааль Сулам добавил к ней свой каббалистический комментарий. Поэтому мы изучаем и иносказательное повествование Зоар, и тот же рассказ в каббалистическом изложении, научным языком, где речь идет о сфирот, парцуфим и мирах.

Бааль Сулам пишет, что назвал свой комментарий "Лестница"/"Сулам", поскольку, если ты желаешь достичь высокой, прекрасной ступени, тебе не хватает лишь лестницы. Если тебе подготовили лестницу, и ты умеешь ее использовать, знаешь, как подниматься по ней, - ты уже поднимаешься к этой прекрасной вершине. Что это за вершина? – Полное исправление (Гмар Тикун).

Все каббалистические книги, которые мы изучаем, в конечном счете должны привести нас к воодушевлению от Книги Зоар. Только следует обращать внимание на намерение во время учебы. При чтении Книги Зоар это поистине жизненная необходимость, поскольку жаль упустить шанс и не получить свет, находящийся в ней в такой концентрированной, сильной форме, предназначенной именно для всех душ, которые смогут этим светом исправить себя.

Поэтому авторы Зоар - рабби Шимон со своими учениками, написали в этой Книге, что лишь то поколение, которое начнет пробуждаться к духовному, удостоится раскрыть эту Книгу, с ее помощью начнет подниматься и сможет исправить себя.

И так на самом деле случилось: в течение почти двух тысяч лет Книга Зоар была утаена, скрыта, о ней ничего не знали, и раскрылась она только несколько столетий назад. Но и тогда люди не знали, что с ней делать, - пока Бааль Сулам не написал комментарий к этой Книге. Читая ее вместе с этим комментарием, мы можем понять, о чем говорит Зоар.

Отсюда необходимо понять, насколько эта Книга важна, дорога и особенна. Приступая к изучению Книги Зоар, мы должны относиться к ней очень деликатно, ведь свет в ней настолько велик, что может принести как пользу, так и вред. 

Если мы пренебрегаем намерением и читаем ее не для того, чтобы исправить себя, не подставляем себя под ее свет как под поток живой воды, омывающей нас, в постоянном ожидании, что она очистит и исправит нас, - если мы не думаем об этом, то еще больше огрубляем свою душу, добавляя ей авиют/толщу желания. И наоборот, если мы читаем ее правильно, то чувствуем очень сильное воздействие.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лестница в небо

Раскрыть духовное измерение

Книга книг

Лестница в небо

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Бааль Сулам получил свое имя (на иврите "Бааль Сулам" – это "Владелец Лестницы") по названию комментария "Сулам"/"Лестница", который написал на Книгу Зоар.

По его словам, раскрытие этой Книги, а также тот факт, что он смог создать комментарий на всю Книгу Зоар, - это знак того, что поколение уже достойно исправления, раскрытия духовного массам, и с распространением Книги Зоар весь мир приблизится к исправлению.

Когда Бааль Сулам отпечатал Зоар с комментарием "Сулам", его ученики ходили с томами этой книги по разным местам, стараясь распространить ее. Было очень трудно. Люди боялись Книги Зоар, поскольку ходили слухи, что это очень особенная книга, обладающая огромной силой, способной как принести пользу, так и навредить.

И только в наше время, спустя 60-70 лет после создания комментария "Сулам", мы преподносим Зоар миру в обработанном виде, доступном для широких масс, чтобы все могли читать и наслаждаться от нее.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Источник живой воды

Связной межу двумя полюсами

Чудесный мост в Зоар

Раскрыть духовное измерение

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Правильное намерение – это самое главное, в чем мы нуждаемся при чтении Книги Зоар. Ведь если человек оставляет намерение, Книга не работает над ним. На эту тему есть множество высказываний и статей каббалистов, но вкратце Бааль Сулам пишет следующее.

Творец специально создал наше эго, разделяющее между нами. Если мы поднимаемся над своим эгоизмом и соединяемся друг с другом, то самое эго остается, мы не работаем с ним, а только связываемся над ним между нами. Тогда вся сила и сопротивление нашего эго, мешающего связи между нами, обращается в мощь нашего единения.

Так работает резистор (сопротивление) в электрической цепи. Пропуская через него электрический ток, именно на этом сопротивлении мы создаем напряжение, запускающее двигатель или любой электрический прибор.

Нам необходимо это сопротивление, через которое, в противовес ему, мы пропускаем силу нашего соединения. Тогда мощь нашего единства, которую мы получаем, раскрывает нам духовный мир.

Ведь если бы между нами не было этого сопротивления, как в самом начале творения, когда все мы были связаны вместе напрямую, мы оставались бы на том же уровне, не ощущая себя.

Но именно за счет того, что между нами образовалось сопротивление – наше эго, разделяющее между нами, и сейчас мы начинаем соединяться, та мощь, которую мы получаем, пропуская силу нашего единства через сопротивление, раскрывает нам духовный мир. И тогда мы поднимаемся по 125-ти ступеням нашего соединения -  против эгоизма, пока не извлекаем из этого общего сопротивления всю бесконечную мощь.

В Книге Зоар есть именно тот свет, который может дать нам силу преодолеть сопротивление, соединиться друг с другом и в связи между нами раскрыть все духовное измерение. В этом и заключается наша работа с Книгой Зоар.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение – это нить к будущему

Намерение, дающее силу

Духовный резистор

Внешнее на службе у внутреннего

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: Мы производим много внешних действий, а каково должно быть правильное поведение на внутреннем уровне?

Ответ: Внешне мы должны выполнять только то, что содействует нашей внутренней работе.

Я должен поддерживать свое нормальное существование в этом мире – такова обязанность (!) каждого, но все остальные действия, желания и мысли я должен направить на точку (.) соприкосновения с духовным. Согласно этому, нужно проверять - в группе, дома, на работе, сам с собой, – что я делаю со своей жизнью?

Наука каббала не требует, чтобы человек был ангелом. Но тот, кто хочет продвигаться, должен искать средства для увеличения своих усилий и укрепления связей, чтобы двигаться быстрее и с большей пользой.

В сущности, нет случая, действия или события в жизни человека, из которого он не смог бы извлечь пользу для своего духовного развития. Нужно лишь знать, как это реализовать, ведь нет ничего случайного или не имеющего причины: все приходит свыше продуманно и целенаправленно. Нужно лишь быть внимательным к той игре, которую ведет с нами Творец. А если мы не вдумываемся в происходящее с нами, мы игнорируем обращение Творца к нам!

Иными словами, природа (или Творец, что одно и то же, один закон и план) каждое мгновение пробуждает в нас новую информацию - решимот. Эти решимот неисправные, а мы должны их вернуть – с левой стороны и с правой - к точке объединения. Я постоянно должен проверять правильность своего направления, и это вся моя работа.

Если я в желании и мысли сосредоточен на этом, то могу работать на любой работе, любое количество часов, выполнять любые действия – мне это не мешает!

Из 3-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилие – снизу, ощущение – сверху

А существует ли сам процесс?

Только прислушайся!

Критическая масса общей души

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: Я понимаю, что постепенно точки в сердце раскроются, и все люди придут к науке каббала. Можно ли сказать, что если на определенном этапе будет достигнута критическая масса, то процесс станет не постепенным, а одновременным?

Ответ: Именно так. Любой организм обладает защитной силой: если определенный процент систем действует исправно, то остальные выздоравливают под их влиянием. - Если мы достигнем своей критической массы - то весь мир немедленно это почувствует.

Будто волны будут омывать людей, и они начнут больше понимать и чувствовать. Им вдруг станет ясно, что такова истина. Она проявится в чувстве и разуме человека так, что он воспримет ее естественно, даже не зная, откуда это ощущение пришло. А оно придет от связи между нами.

Из 3-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эффект критической массы

Построение общей души

Магическое притяжение духовного

Каждый должен исправить себя сам!

каббалист Михаэль Лайтман

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: У меня очень большое желание стать совершенной. Что мне делать: направить это желание к мужчинам, или прямо к Творцу?

Ответ: Нет, Вам нужно исправить его самой. Не надо его никуда направлять. Каждый должен сам исправить свое желание. Только средством для этого исправления должна стать наша взаимная помощь друг другу, наше соединение между собой.

Но никто не может исправить Ваши желания. Это отнимет у Вас свободу выбора, самостоятельность, возможность достичь того уровня, который Вы должны достичь – постигнуть корень своей души.

Только работа в группе: как мужчин, так и женщин, - в той форме, в которой они, соответственно, должны заниматься духовной работой, - поможет всем включиться друг в друга душами и почувствовать, что все мы вместе относимся к одному кли/одной общей душе, как это было до разбиения.

Из 3-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фальшивое равенство

"Брит мила" для всех

Готовность к исправлению номер один

Нельзя "уснуть" и "проснуться" в Конце Исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: Насколько я понимаю, Творец играет с нами в игру, у которой есть определенная цель. Но всякая игра имеет свой конец, и значит, примерно, через 200 лет эта игра закончится?

Ответ: Я надеюсь, она закончится раньше. И говорю вам с полной уверенностью, что мы можем ее завершить в течение считанных лет. Нет никаких препятствий.

Вопрос: Если эта "игра" закончится, и мы в любом случае придем туда, куда должны прийти, исправим свою душу, - так в чем же разница между левой и правой линией? И что будет, если, в итоге, мы выберем путь левой линии?

Ответ: Цель творения состоит в том, чтобы каждый из нас  - маленькая точка общего кли/желания - достиг совершенства - такого соединения со всеми остальными точками этого кли, которое существует между клетками совершенного, здорового организма.

Чтобы прийти к этой цели, мы должны понять, ощутить, постигнуть всю эту общую большую систему, - ведь, в сущности, мы представляем собой единый организм, в котором соединены друг с другом.

Даже наше физическое тело функционирует благодаря тому, что его пронизывает некое информационное поле. Это ведь не просто лимфатическая система, кровеносная система, нервная система, и т.д., - это некая общая информационная система. Поэтому невозможно, чтобы я принял таблетку снотворного и уснул, или заморозил себя на 200 лет, а потом бы меня разбудили, и я оказался в Конце Исправления. Такого не может быть!

Я должен развить свой разум и сердце, свою способность понимать, осознавать, постигать. Мы ведь не можем в одночасье впихнуть в ребенка все те знания, которые он должен приобрести за 20 лет учебы. И точно также не сумеем научить человека, выросшего в джунглях, всему тому, что он должен был поэтапно получать в течение нескольких десятков лет. У нас есть этому примеры.

Иными словами, каждый человек должен пройти свой, личный путь развития, постепенно, упорно растить себя. И разница только в том, будут ли его на каждом шагу подгонять сзади "палкой", или же он будет двигаться вперед по собственному желанию. 

Ведь нам предстоят определенные этапы исправления, и каждый из нас обязан их пройти один за другим. И каждый раз, я - словно маленький ребенок, которого родители заставляют прочесть еще слово, еще, и еще...  И так я страдаю от того, что меня вынуждают учиться, пока не пойму, что мне все равно придется это делать.

А если я – умный, то понимаю, что могу выработать в себе желание к чтению. Скажем, глядя на своих товарищей, которые уже научились хорошо читать, я начинаю стесняться своего неумения, и у меня появляется желание их "догнать". И тогда мне уже не нужны никакие понукания, я сам двигаюсь вперед.

В этом разница между левой и правой линиями, - путем страданий, когда на тебя со всех сторон сыплются удары, и "сладким" путем, когда ты находишься в правильном окружении, которое пробуждает в тебе чувство зависти. Ты смотришь на них и завидуешь тому, чего у тебя нет, а у них есть. И это заставляет самого тебя двигаться.

Из 3-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорога из сплошных перекрестков

Рвануть вперед от легкого шлепка

По какому пути ты пойдешь?

Страница 273 из 325« Первая...271272273274275...Последняя »