6.07.2023, 15:25 [#190099]
Тайна трагедии 17 Тамуза. От разрушения Храма, через погромы и Катастрофу, к началу осознания всеобщего зла.
Тайна трагедии 17 Тамуза. От разрушения Храма, через погромы и Катастрофу, к началу осознания всеобщего зла.
Ведущие программы – Норма Ливне и Эран Минухин.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд в будущее. Нацизм, фашизм"
ТВ программа "Взгляд в будущее. Марксизм, социализм, коммунизм"
Вопрос: По статистике, у евреев есть большая склонность к психологическим отклонениям. Почему?
Ответ: Откровенно говоря, я такую статистику не знаю. Может быть, какая-то предрасположенность к этому и есть, потому что, с одной стороны, у евреев большая внутренняя подготовка к восприятию духовной реальности, исходящей из того, что в каких-то прошлых кругооборотах она уже была реализована.
Но, с другой стороны, эта подготовка сегодня не востребована, и поэтому возникает некоторая нестыковка между внутренними возможностями человека и внешним, довольно ограниченным миром.
Если при этом человек занимается наукой, искусством и т.д., он достигает больших успехов. Но, в принципе, его внутренний потенциал не востребован, не реализован, поскольку здесь нет стыковки между ним и тем миром, в котором он живет, не получая каббалистическую методику.
Его внутреннее содержание остается не реализованным, и естественно, что тут могут возникать всякие проблемы. Я не знаю статистику, но вполне возможно, что такое есть.
Ведь чем человек примитивнее, менее развит психически, социально, экономически, не находится под давлением, тем ему проще. Если взять ту же статистику между городскими жителями и сельскими, или между обычными людьми и теми, которые занимаются науками, то естественно, что чем выше человек, тем в нем больше проблем.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мозг сумасшедшего"
Антисемитизм исчезнет только после общего исправления, которое должно произойти в мире. Но для народов мира все-таки полезней как можно меньше идти на поводу своих естественных порывов, которые в итоге все равно обернутся против них.
В будущем мы еще увидим, насколько все, что они сделали против евреев (ведь евреи – это чисто духовная структура), действительно станет ужасным испытанием для них.
Но это необходимо для исправления. Насколько опускаешься, настолько поднимаешься, и при этом проходишь через такие противодействующие силы.
Так что, в этом деле нет победителей. Поэтому я посоветовал бы очень осторожно относиться к таким вещам. И не потому, что говорю о своем народе, а потому что в будущем (и это сказано в каббале, это мы видим из структуры Высшего мира) все зло, которое ты причинял другим, ты должен будешь пройти на себе.
Реплика: Вообще классический подход – не делай другому плохо, и ты не нагонишь на себя этот негатив. По сути, люди боятся сделать кому-то плохо, как будто бы это отразиться на их будущей жизни или реинкарнации – неважно, на чем.
Ответ: Хотя это чисто эгоистический подход, но в рамках нашего мира он все-таки оправдывается, потому что человек делает это из боязни. Он боится наказания, но при этом верит в Творца, в какую-то высшую силу, в какое-то управление.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ненависть к евреям"
Вопрос: Когда исторически начинались гонения на евреев?
Ответ: Антагонизм начинался тогда, когда сами евреи падали со своего духовного уровня. Этим они вызывали на себя гонения.
А когда евреи находятся на духовном уровне, их даже не замечают и не трогают. Или наоборот, одобряют, восхваляют и желают учиться.
Вопрос: То есть к ним относились как к монахам, которые жили отдельной коммуной?
Ответ: Это был народ, который жил на своей территории, охватывающей даже Ливан и Заиорданию – по ту сторону Иордана проживали два огромных племени.
Вопрос: Но на них не нападали без причины?
Ответ: Как сказать… Например, царь Давид, находясь на духовном уровне, сорок лет вел постоянные войны. Он понимал, что все это чисто внешнее. Но что он мог сделать? Таков период исправления эгоизма.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ненависть к евреям"
Реплика: В древние времена, даже во времена римской империи, к евреям относились с большим уважением, чем сейчас.
Ответ: В то время наблюдалась очень большая разница между другими народами и евреями.
Евреи находились на духовном уровне, постигали, ощущали Творца, жили по принципам Торы: возлюби ближнего, не убий, не укради и т.д.
Остальные же были варварами: убивали, крали, подчиняли себе, насиловали – по дорогам не пройти, не проехать. Несколько веков назад так было даже в той же культурной Франции. Выбрасывали помои из окон и тому подобное.
В древнем Израиле этого ничего не было, все велось совершенно по-другому. Поэтому, хотя народы и соприкасались между собой, но внутри народов были слишком разные отношения. Поэтому каждый народ развивался внутри себя.
Но многие интересовались знаниями и набирались их от евреев. Все было открыто. Даже римляне, хотевшие покорить их, прекрасно знали все их праздники и обычаи. Этого нельзя никак скрыть.
Вопрос: Почему Рим в конце концов подавил Иерусалим? Почему они не смогли жить вместе?
Ответ: Дело в том, что существует течение истории, которое должно было осуществиться. У Пророков заранее говорилось о том, что все так и произойдет, поскольку евреи упали с духовного уровня. Поэтому тот, кто находился против него, должен был претворить это в действие.
Вопрос: Как Вы думаете, изменится ли антисемитизм?
Ответ: Нет, не изменится до полного исправления человечества, поскольку естественная эгоистическая природа человека делает его ненавистником Творца.
А если в ком-то существует точка в сердце, которая является частью Творца свыше, то он ненавидит эту точку, только не знает – за что. Он выдумывает всевозможные другие причины, дескать, евреи грабят, воруют, лгут, используют меня. Они длинноносые, длинноухие или еще какие-то. Все это непонятно.
Вопрос: Как можно это использовать?
Ответ: Никак. Надо рассказывать человеку, для чего он существует. Все пройдет. Сейчас уже осталось немного времени. Человечество получит еще пару ударов по голове и начнет приходить в себя. Я надеюсь, в ближайшие годы.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ненависть к евреям"
Вопрос: Какова основа создания государств? Почему существует не общее государство, а очень много разных государств?
Ответ: Все идет из Древнего Вавилона, в частности, расселение людей по их эгоистическим свойствам.
В Древнем Вавилоне было 70 духовных корней семидесяти племен. Но все они были объединены эгоизмом, одним устремлением Вавилонской башни.
Когда эта система перестала работать, то все возненавидели друг друга и чтобы не объединяться и не воевать, разбрелись кто куда: кто на восток, кто на запад. Позже повторилось великое переселение народов, но уже через много веков.
Вопрос: Если у этого явления есть корни, то почему именно так все происходит?
Ответ: Каждый народ тянется к определенному месту! Допустим, эскимосы ушли на север. Казалось бы, что там делать?! А они прилипли к этой земле, и кроме того, что выкапывают из-под вечной мерзлоты какие-то корешки и разводят оленей, ничего больше не имеют. Но все равно они там живут и не хотят менять место обитания. Вот так! Прилипают к нему!
А когда человек переезжает с места на место, он как бы теряет связь со своей землей, со своими соками.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Господство Америки"
Реплика: В свое время в Израиль приехало много людей из разных стран мира: Марокко, Йемена, России и т.д. Но те, кто не смогли здесь прижиться, стали уезжать в Америку, Германию и другие страны.
Ответ: Правильно, потому что находиться в этой стране может только человек, у которого изначально есть какое-то оправдание его проживания тут. А любая другая страна в мире способна создать тебе более комфортные, безопасные условия, чем здесь.
Где ты видел, чтобы на такой клочок земли, как Израиль, были нацелены тысячи ракет? Он окружен со всех сторон ненавистниками с ножами в руках, готовых всех перерезать. Всех! Без всяких чувств! Только с одним чувством – с чувством радости.
И несмотря на это люди живут. И подсознательно относятся к этому якобы пренебрежительно, потому что иначе это никак не переживешь.
Реплика: Но в то же время в Израиле существует ощущение большей безопасности, чем где-либо в другом месте. Именно ощущение безопасности, что к тебе не подойдут и не дадут по голове.
Ответ: Для евреев это естественно. Они могут быть очень большими бандитами, но интеллектуальными бандитами. А применение уличного бандитизма для них не приемлемо, не такой народ.
За свою историю он получил слишком много воспитательных инъекций. Поэтому в нем нет внутренних движений показать тебе грубую силу, подойти толкнуть, пырнуть или что-то еще. Дети могут по вечерам ходить одни по улице – нет никаких проблем. В общем это безопасно. Но это потому, что народ такой изначально.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ненависть к евреям"
Реплика: С детства я не воспринимал все, что касается евреев. Я даже не думал, что когда-либо приеду в Израиль. Я бывал во многих странах и получал от них определенное ощущение. Но в Израиле есть особенное чувство того, что что-то здесь все-таки не доделывается.
Ответ: У израильтян своя особая маленькая гордость, но она свойственна молодой стране. Евреи ничего не знают о своей богоизбранности и ни в коем случае не ощущают ее в себе.
Израиль такая же молодая страна, как, допустим, в свое время Дикий Запад в Америке, когда люди осваивали его пустыни, прерии, гордились этим и по сей день гордятся. Ведь это был период пионеров, первопроходцев.
В чем-то то же самое повторяется здесь, исходя из того, что люди живут в опасности, в состоянии войны. Они адаптируются к этому в очень непростых условиях.
Когда я приезжаю в Канаду или в Америку и смотрю там на жизнь евреев, мне тошно видеть людей, которые заботятся только о себе, о собственном кармане. Причем, в прямом, открытом виде: "Больше меня ничего не беспокоит".
Абсолютно животное существование. Лишь бы сегодня и завтра было хорошо, а остальное гори синим пламенем! Их желания не поднимаются выше комфортного материального существования.
А в Израиле сама жизнь все-таки другая. Она построена на напряжении. Человек, живущий здесь, должен постоянно ощущать себя рядом с угрозой, с вопросами о существовании. И это накладывает свой отпечаток.
Естественно, в эгоистах это проявляется, как определенное звучание какой-то гордости: "Да, мы такие". Но это конкретная гордость, которая исходит из их духовного намерения, из их вечной цели, которую они должны достичь и принести человечеству.
Реплика: Но здесь чувствуется какое-то безразличие друг к другу.
Ответ: Я думаю, это защитная реакция, чтобы можно было существовать. А иначе очень тяжело.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ненависть к евреям"
Вопрос: Почему существует такое отношение к евреям, будто они делают то, что раздражает весь мир?
Прожив в Израиле какое-то время, я вижу, что, в принципе, они не воспринимают друг друга. Мне кажется, национализм здесь намного сильней, чем в других местах. В этом проблема антисемитизма?
Ответ: Я понимаю, что ты пытаешься найти корни антисемитизма. Своим антисемитским взглядом ты видишь проблему в евреях. И я с этим согласен.
Но ты не можешь видеть по-другому. Ведь ты никогда не сможешь побывать в шкуре еврея, почувствовать тысячелетние изгнания и отношение всего мира к тебе, и твое отношение к миру. Это не передать.
Все исследования этого парадокса антисемитизма ни к чему не приведут и ничего не дадут. Его невозможно исследовать на обывательском уровне. Только если мы поднимемся к корню этих проблем. А для того чтобы подняться к нему, надо все-таки ощущать этот корень.
Я, практически, не вижу никакого смысла говорить об этом, поскольку такое отношение находится в людях, в их ощущении мира, в их природе, которая абсолютно противоположна природе Творца.
А в евреях существует точка, исходящая из Творца. Я не говорю, что она хорошая. Наоборот, она в них отрицательная, сломанная, обратная Творцу. Но все равно она находится в них. Поэтому со стороны других народов к ним возникает особое предубеждение. И ничего ты с этим не сделаешь. Ничего.
Только те люди, в которых есть точка в сердце, которые работают над собой, чтобы понять свою природу, начинают одновременно с этим ощущать ее источник, в том числе корень антисемитизма.
С духовной точки зрения антисемитизм направляется высшей силой на евреев через другие народы, чтобы вести в мире эту историческую волну, и привести его к определенному решению, к цели.
Так что, разбираться в этом бесполезно. Я просто желаю, чтобы люди констатировали это как факт и все. Ничего не сделаешь, никому ничего не докажешь. Ты эгоист, антисемит. Таким ты создан. И это надо принять как должное.
Ты не сможешь выскочить из себя и думать по-другому. Есть такие вещи, в которых человек не может пока разобраться. Так не надо путаться в них. Это я советую всем, кроме людей с точкой в сердце.
Те, кто действительно развивают точку в сердце, постепенно начинают чувствовать другое мироздание – со стороны Творца. И тогда они видят, почему мир разделен таким образом и что же здесь происходит. Им открывается парадоксальная картина на все это.
Дело не в евреях, а в разделении народов в течении всего огромного человеческого движения к достижению цели творения.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ненависть к евреям"
Вопрос: Один из самых больших праздников для евреев – праздник Шавуот, когда у горы Синай народ получил Тору.
В принципе, это великое событие для мира, ведь с этого, можно сказать, началось вообще все. Как вы определяете этот праздник для мира?
Ответ: Для мира я никак не могу его определить, потому что мир ничего об этом не знает, не принимал и не принимает по сей день в этом никакого участия. Да и народ Израиля тоже я бы не сказал, что особенно празднует этот праздник. Это просто праздник Дарования Торы.
А вот получение Торы – это совсем другое дело. Оно уже идет индивидуально к каждому. Когда каждый, если он понимает, что это такое, то согласен принять на себя те указания, те советы, которые Тора дает человеку. И тогда уже действительно у человека постепенно начинает организовываться внутреннее понимание, что же такое Тора и что она дает ему. И тогда он может это праздновать.
Реплика: Получается, я ошибся, говоря "получение". Вы меня поправили. То есть это дарование Торы. А получение – это целый процесс, который будет дальше.
Ответ: Это уже снизу вверх. А дарование – это сверху вниз. То есть дарование – это то, что как бы дает Творец. А получение – это то, к чему я должен прийти, получить ее.
Вопрос: Тогда скажите, как это сделать? Я знаю, в первоисточниках говорится, что стоял народ, стоял как один человек с одним сердцем, такое было состояние, и в этот момент он получил как бы инструкцию жизни.
Мы должны до этого состояния дойти, чтобы что-то начать раскрывать?
Ответ: Конечно. Это все говорится не о прошлом, а о будущем.
Вопрос: А сегодняшний разбитый, разрозненный мир даже не может вообще представить, что там есть?
Ответ: Да.
Вопрос: Постоянная ваша фраза, что мы должны прийти к этим добрым связям, к связям друг с другом, – это именно для того, чтобы мы начали этот процесс получения Торы, по большому счету?
Ответ: Да.
Вопрос: Тогда все-таки разъясните, что мы получим? "Свод законов" мне понятен.
Ответ: Это не просто свод законов. Мы получим совершенно новую установку на отношения между людьми и на отношения каждого человека к миру. Это любовь. "Возлюби ближнего как себя". Все, что там заложено, только лишь в этом и заключается.
Реплика: Получается, вы сводите Тору к одному практически. Вы сказали: "Возлюби ближнего как самого себя".
Ответ: Да. То есть прийти к состоянию, когда мы полностью связаны любовью, заботой, взаимным соучастием друг с другом – все люди вместе.
А Тора представляет собой высшую силу, высший свет, который в мере нашего усилия, нашего усердия сблизиться и объединиться влияет на нас и помогает нам достичь такого состояния связи.
От нас требуется только усилие и усердие, т.е. стремление к этому. И тогда я смогу вызвать на себя этот высший свет, высшую силу. И он меня исправит и свяжет с другими, со всеми людьми мира.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, это все-таки зависит от нас, от меня? Или это подарок сверху – это мое усилие?
Ответ: Сверху – это предложение: хотите – получи́те. А от нас зависит принятие его и реализация.
Вопрос: Как вы считаете, на каком этапе сейчас находится еврейский народ и мир в этом процессе уже получения Торы?
Ответ: Я бы сказал, не на настолько уж далеком. Потому что мы прошли путь осознания зла, насколько наша природа обратна природе Торы – любви, связи, взаимной помощи и так далее. И поэтому нам не так уж много надо сделать. Нам надо просто как бы сделать заключение из того, что мы прошли, и с осознанием зла нашей природы принять на себя закон взаимной любви.
Реплика: То есть подход, как говорится, к этой горе, горе Синай…
Что такое "гора Синай"?
Ответ: Гора Синай: гора – это понятно; а "Синай" – от слова "ненависть". Гора ненависти, над которой мы должны подняться.
То есть человечество должно подойти к этой огромной горе ненависти и подняться над ней. И тогда оно сможет связаться между собой в одну единую систему, в один единый народ и достигнет абсолютного счастья.
Вопрос: Вы говорите "все человечество в один народ"?
Ответ: Да, потому что Тора в общем говорит обо всех людях Земли.
Реплика: Тогда последний, уточняющий вопрос. Когда вы говорите "Тора", каждый представляет себе книгу.
Ответ: Нет. Тора – это система исправления всех людей, вплоть до их полной связи между собой.
День, когда по преданию еврейскому народу была дарована Тора у горы Синай, стал в Израиле праздником Шавуот. Но что на самом деле даровал нам Творец?
Вопрос: У нас круглая дата – 75 лет независимости Израиля.
75 лет как евреи обрели свой дом и 75 лет войн, 75 лет доказательства, что это наше место, что мы хотим здесь жить и так далее. Непростые это были годы.
Какой бы вы подвели итог этому 75-летию?
Ответ: Я бы хотел, чтобы мы поняли, что время работает не на нас. И мы вынуждены признать, что в глазах мира, несмотря на все наши попытки представить себя как можно лучшими, мы все равно выглядим как худшие.
Реплика: Это парадокс. То есть огромные достижения в медицине, в прогрессе, во всем…
Ответ: Это никому не надо от нас абсолютно. Наоборот, если бы мы страдали, то, может быть, какое-то количество неевреев нас бы любили. Вернее, жалели. А так нет.
Реплика: Великий каббалист Бааль Сулам приветствовал создание государства Израиль.
Ответ: Он надеялся на то, что это государство Израиль будет правильным.
Реплика: Что вы считаете правильным?
Ответ: Что люди, которые будут его населять, будут стремиться показать всему миру, в чем заключается цель жизни человека на Земле.
Вопрос: Вы берете глобально. А то, что был создан дом для евреев, которые были гонимы, истребляемы?
Ответ: Зачем?
Вопрос: Чтобы жить дома, чтобы никто не трогал тебя. Это что, не идея?
Ответ: Это невозможно для евреев. Нас выгнали из своего дома. И своего дома у нас никогда и не было в общем-то. То, что мы жили несколько сот лет, даже меньше на земле Израиля в прошлом, ничего не говорит.
Вопрос: А то, что здесь были построены Храмы?
Ответ: И что? Отобрали землю у других народов и построили. А разве до этого здесь не было народов?
Еще Раши писал, что придут народы мира и спросят: "Почему же вы отобрали землю у народов, которые здесь жили?" А евреи должны будут ответить. И что, он говорит, мы сможем ответить? – "Вся земля принадлежит Творцу. Он дал другим народам, а затем забрал у них и отдал нам".
Но это в том случае правильно, если мы выполняем Его указания, волю, желание. А мы этого не делаем. И поэтому нет нам здесь жизни и не будет. И не будет! Я говорю об этом всем и всегда.
Реплика: Мы начали с того, что это праздник, но то, что вы говорите, звучит не празднично.
Ответ: Это праздник, потому что народ получил возможность, как говорит Бааль Сулам, существовать на своей земле и выполнить свою миссию перед всем человечеством. Так что, если он будет ее выполнять, эта возможность еще существует, то тогда все получится верно, и все в мире поймут, для чего евреи существуют, и что мы должны делать.
Вопрос: Какая миссия у евреев, и для чего они существуют на этой земле?
Ответ: Евреи существуют, чтобы на этой земле жить в единении между собой, и в таком единении, которое будет называться абсолютным единством. Когда они смогут всем другим народам показать пример, как надо на самом деле жить: без войн, без насилия, без взаимной ненависти.
Вот это мы должны показать всему миру. Тогда у нас будет право на существование. Все поймут, для чего мы вообще существуем. И все с радостью увидят, что мы существуем на своем клочке земли, для того чтобы это всё претворить в действие и пример.
Вопрос: Тогда все захотят, чтобы был этот клочок земли, чтобы здесь жили евреи, и чтобы процветали?
Ответ: Да. В частности, наши двоюродные братья – арабы.
Вопрос: В таком случае, что такое независимость в свете того, что вы говорите?
Ответ: Независимостью называется независимость от своего эгоизма, когда мы можем подняться выше него и показать этим пример всем народам мира, как надо жить в связи, в дружбе, во взаимности. И все захотят этому следовать.
В этом наша миссия свыше. Так что мы особый народ в этом смысле, и нам никуда от выполнения этой миссии не деться. Но пока мы придем к этому, возможно, пройдет еще несколько тысяч лет.
Вопрос: Тысяч лет?!
Ответ: Тысяч. Прошло 2000 лет? Пройдет еще 2000 лет. Неважно сколько, но мы все равно никуда от выполнения своей миссии не убежим.
Можно надеяться, что за следующие 2000 лет до нас все-таки что-то дойдет.
Вопрос: Такой слой в нас, что его не пробить?
Ответ: Эгоистический слой такой, что авось следующие 2000 лет что-то сделают с нами.
Вопрос: Но все равно так или иначе это работа не наша, это работа Творца. Он ведь может с таким же успехом сделать это завтра. Почему надо ждать 2000 лет?
Ответ: Мы должны, мы обязаны согласиться на эту работу. Мы обязаны ждать такого переворота в себе, когда захотим быть между собой не конкурирующими, а любящими друг друга, "возлюби ближнего как себя", и быть способными донести это как пример всем другим народам мира.
Реплика: Хороший бизнесмен, вы всегда это говорили, он стратег, он смотрит вперед на долгие годы. Плохой бизнесмен хочет сразу сейчас нахапать быстренько и всё. Вы такой бизнесмен, что вы смотрите вперед на 2000 лет. Вы занимаетесь этим делом, вы это дело распространяете, в то же время вы говорите, что это…
Ответ: Я живу этим ежедневно с надеждой, что через какое-то время, я не говорю 2000 лет, но как мы понимаем, еще не сегодня, народ начнет меняться.
Реплика: И для этого вы готовы сегодня это говорить, повторять …
Ответ: Для того чтобы через несколько тысяч лет это начало реализовываться.
Вопрос: Но вы все равно оптимист?
Ответ: Я не оптимист. Я говорю, что это закон природы, и все равно мы будем обязаны его реализовать.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 20.04.2023
Вопрос: Понимают ли евреи, почему со всех сторон на них оказывают давление?
Ответ: Прекрасно понимают. А что ты можешь сделать? Это закон природы, силы природы, которые таким образом настраивают неисправленных людей на ненависть к тем, в ком существует духовный зародыш, источник высшей души.
И мы не можем с этим согласиться, ненавидим сами себя. Мы, евреи, сами не любим себя за это, потому что неисправны.
Реплика: Но по сути, сами евреи этого не знают.
Ответ: Какая разница, знают или нет? Это закон природы, так действуют природные силы. Антисемиты не знают, почему они не любят евреев, выдумывают всякие оправдания, а евреи не знают, почему их ненавидят, и тоже выдумывают всякие причины. Это исходит из двух высших противоположных сил, как и всё в нашем мире.
В материальном мире представитель духовных сил – это иудей. А чтобы сделать представителем духовных сил не его, а себя, его надо уничтожить. Но не уничтожать полностью, а оставить как пример: "Смотри, в каком он состоянии, значит, я прав, я победил, я выше".
Вопрос: Поймут ли евреи когда-нибудь свое предназначение? Либо они осознают его, только когда их перережут?
Ответ: Нет, такого не может быть. Они осознают свою миссию, продемонстрируют ее и предложат всему миру. Тогда в той мере, в которой каждый участвовал в избиении этого племени, он должен будет преодолеть в себе весь этот процесс, потому как осознание зла должно пройти по всем келим (сосудам), по всем стадиям эгоизма в обратную сторону.
Огромная трагедия человечества в том, что они в течение многих тысячелетий показывали свою ненависть к иудеям за то, что те являются представителями Бога на Земле.
И теперь нужна обратная раскрутка этого во всех народах в той мере, в которой они сопротивлялись, уничтожали, сжигали евреев. Они должны будут все это испытать на себе, чтобы исправиться. Я не знаю, в каком это будет виде – в моральном, духовном, пусть даже не в физическом, но это нисколько не легче. Ведь мы ничего не проходим напрямую, из конца в конец. Мы должны пройти осознание зла.
Сказано в Книге Зоар, что мой внутренний гой наносит удар по моему еврею внутри, то есть мой эгоизм наносит удар по свойству отдачи и любви. Поэтому каждый должен будет это воспринять и пройти как осознание собственного зла, в огромных внутренних страданиях, и только после этого начать исправление. Это закон природы, тут ничего не сделаешь. Так что, все это еще впереди.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Учитель Лайтмана"
