Постепенно мы начинаем видеть, что у народа Израиля нет надежды на успех ни в экономике, ни в безопасности, ни в мировом признании, ни даже в обычном материальном существовании. Мы находимся в этом мире как совершенно бесполезная его часть, и мир эту часть презирает и ненавидит.

Это закон природы! Мы все находимся в природе, и ее закон таков, что вся человеческая часть мира должна быть в слиянии с Творцом. К этому мы должны привести всех.

Для этого у нас есть методика, которая помогает человеческой части во всех и в каждом прийти к уравнению формы с Творцом, за счет чего человек начинает ощущать, что в нем есть более высокие составляющие, кроме его животной части. И даже в своей животной части он тоже чувствует себя в безмятежном покое, в совершенстве и вечности.

Вот и все! Методика, как быть счастливым, находится у нас! И это мы должны раскрыть всем, а прежде всего – нашему народу, потому что ему предстоит страдать больше других. Так пусть знает, почему страдает. – Потому что должен реализовать эту методику прежде других и преподать ее остальным народам.

Творец сам как бы не может дать Тору всем народам, привести человечество к наивысшему уровню существования. Это может исполниться только через нас.

Из урока по статье "Поручительство"

Мы держим у себя ключ к счастью

Давайте принесем в мир добро!

Как изменить ситуацию в Израиле: у кого ключ к счастью мира?

Тема : Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Чего нам больше не хватает в распространении: физических или внутренних усилий?

Ответ: Нам не хватает и внутреннего распространения, в нас самих, и распространения в группе: группа – каждому, и каждый – группе; и распространения вне группы, народу.

Причем народу мы должны распространять и внутренним образом, в мыслях, когда думаем об этом и хотим, чтобы это произошло, – это называется молитвой об обществе; и также в форме, принятой в мире, в действии. Иными словами, и в нашей духовной плоскости – на уровне мыслей, желаний, и в плоскости физических, материальных действий.

Мы должны искать такие формы, чтобы человек принял то, что для него хорошо, то, что по-другому он не примет. Как для больного специально готовят подходящую пищу, например, более жидкую, не слишком жирную и т.п., так и мы должны делать это. Наша задача – так приготовить народу лекарство, чтобы он смог его проглотить.

Но это не значит, что мы должны запаздывать. Ведь в случае с больным ты не тянешь время, ты сразу даешь то, что хорошо для него, только в такой форме, в которой он может это принять, чтобы в нем все лучше усвоилось. Так и тут!

Поэтому нам нужно распространять деликатно и не торопясь, принимая в расчет возможности людей.

Из урока по статье "Поручительство"

В зависимости от уровня развития

Искусство распространения

Внешняя и внутренняя сторона распространения

Тема : Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Мы понимаем, что именно в нас, а не народах мира чего-то не хватает, и как только мы сделаем шаг вперед, это раскроется и в них. Чего нам не хватает?

Ответ: Нам не хватает того, чтобы такой еврей, как ты, у которого есть подход к народу, выполнил бы возложенную на него задачу! То есть ты должен взять себя в руки, собраться, и начать делать то, что нужно для исправления!

Вопрос: В каком смысле?

Ответ: Без смыслов и объяснений! Принести всем и каждому из твоего народа знание, в чем заключается наш долг.

Реплика: Но они это не принимают.

Ответ: Не важно, что не принимают. Ты должен выполнять работу, не делая расчетов. Ее результаты вообще не должны быть видны нашему глазу. Следствия приходят иначе.

От того, что ты будешь работать в этой маленькой стране, чтобы пробудить людей, ты здесь результатов не увидишь. Но вдруг американцы начнут говорить об этом, и тогда это будет принято всем нашим народом. Почему? Из-за нашего смешения, взаимного включения с чуждой культурой. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Без всяких расчетов

О распространении в Израиле

Не уклоняться от выхода в народ

Тема : Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Есть ли на сегодняшний день разница между евреями и народами мира из тех, кто пробуждается к духовному поиску, к духовной работе?

Согласно тому, что пишет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар, прежде всего мы должны пробудить тех, кого принято в этом мире называть народом Израиля.

Но не в соответствии со стремлением к слиянию с Творцом: не искать таких людей, как мы делаем это в мировом распространении, а просто работать внутри народа. Это то, что мы сейчас делаем. И работа эта, как выясняется, наиболее тяжелая.

Дело в том, что к тем, кто якобы относится к народу Израиля, у кого в паспорте записано "еврей", ты должен прийти с самым настоящим обвинением – они изначально виновны в том, что, будучи евреями, не исполняют своей роли в этом мире. Понятно, что этого никто не хочет слышать.

Что же касается народов мира, к ним ты подходишь с другой задачей. Ты говоришь: "Вы должны помочь евреям выполнить исправление, которое через них раскроется миру". Это то, что АХА"П должны сделать в отношении Гальгальта Эйнаим. То есть ты просишь у них помощи, а не обвиняешь их в том, что они не делают исправления, поскольку келим получения не могут произвести его. Если бы могли, они получили бы Тору. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Что происходит на сегодняшний день?

Работа в двух направлениях

О распространении в Израиле

Тема : Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Если бы я не занимался распространением, то не выходил бы из дома. Никогда. Если мы начнем выяснять, а ждет ли этого мир, посмотрит ли он на это благосклонно…

Как может быть такое, чтобы мир смотрел на нас благосклонно?! Мы изначально должны начисто отбросить всякую возможность считаться с этим! Мы должны позаботиться лишь об одном: насколько можно приятнее выглядеть в их глазах, но – вместе с нашей задачей. Не изменять и не подменять задачи.

"Как можно приятнее" – это значит, что раз им тяжело воспринять нашу идею, нужно сделать так, чтобы им было как можно проще ее воспринять. Но во всем, кроме этого, мы должны быть, как кремень. Это то, что возложено на нас, и это то, что я делаю. И люди это прекрасно принимают.

Я давал лекции в разных странах перед тысячами людей, у которых не было никакого доброго отношения ни ко мне, ни к Израилю, ни к каббале.

Но когда я объяснял, что есть отличие между мной и ими, и я пришел, чтобы рассказать им об этом отличии, о том, в чем цель мира, для чего он существует и что я должен сделать в нем, а что – вы; и почему вот уже тысячи лет мы находимся в этом противостоянии, откуда это исходит и для чего – они слушали! Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Растущее осознание текущего момента

Духовная компенсация

Для чего раскрывается мудрость?

Тема : Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Реплика: Одна из особенностей Иерусалима – уникальное психическое расстройство, присущее только этому городу. Оно так и называется – Иерусалимский синдром. За год им заболевают порядка 50 иностранных туристов, вне зависимости от вероисповедания.

Неужели Иерусалим обладает неким тайным влиянием на людей?

Ответ: Разумеется, это особый город, производящий неизгладимое впечатление на большинство из нас. В нем сквозит древность, в нем течет история человечества.

И все же Иерусалимский синдром – чисто психологический феномен, вполне понятный и объяснимый. Неслучайно аналогичные явления свойственны и другим всемирно известным достопримечательностям.

Внутренние вибрации, присущие столице трех религий, ее неповторимый ореол богоизбранности – всё это создано людьми, а не пришло свыше. Нет святости в камнях. Духовные свойства не облачаются в наш мир. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Духовные корни стран и народов

Обычные камни святого города

Настоящий Иерусалим

Тема : Израиль и народы мира, Израиль сегодня, Новости

Комментировать

Вопрос: Чем определяется мера присоединения людей к каббале?

Ответ: Мы не знаем в точности меры присоединения: как, в какой форме, каким образом это происходит. Но мы вдруг обнаружим, что в мире есть целые группы людей, которые чувствуют принадлежность к этому.

Как, в свою очередь, мы видим, что среди еврейского народа есть такие, которые ненавидят эту идею, не хотят ее принимать, и даже хотят уничтожить тебя больше, чем все народы мира.

Но не нашим разумом понять, почему во время разбиения происходят те или иные реакции, почему в нашем народе есть те, кто против нас, а в народах мира – те, кто за нас.

Мы не должны делать этих расчетов. Света выясняют сосуды. А наша задача – лишь все больше и больше раскрывать перед всеми эту мысль, эту общую картину. И это знание приблизит окружающие света, которые произведут выяснения во всем мире. Не наше дело вмешиваться в сам процесс.

Сказано: "Даже когда острый меч лежит на шее его, пусть не отчаивается в милости". Мы не знаем, но в самые тяжелые моменты, именно через надлом, из глубины отчаяния и разочарования, тяжести, безнадежности и безвыходности вдруг происходит раскрытие пути, слияние, прыжок к свету. Во всем этом мы должны идти полностью выше разума.

Из урока по статье "Поручительство"

Массовое пробуждение

Пробуждение точек в сердце

Восприимчивость к духовному

Тема : Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Сейчас настало время, когда мир уже готов воспринять методику духовного исправления. Если в нем пробуждаются такие знания и мысли, какие мы видим в последнее время – это признак того, что он, безусловно, готов.

Если под воздействием страданий, вместе с вопросом о смысле жизни, возникает вопрос: "Какой смысл в существовании евреев?" – то в соответствии с этим уже может быть понятен и ответ.

Человечество сейчас проходит очень глубокие, мощные процессы. Те мысли, которые бродят по миру, и не просто по миру, а по миру с современными средствами связи, снова приводят к смешиванию решимот от разбиения.

Что происходит на сегодняшний день? Мир скоро увидит, как он объединяется вокруг идеи, что есть такой народ, как сказал Аман, который мешает всем, и исправление этому – попросту ликвидировать его.

Это скоро войдет в моду. Каждый культурный человек заговорит об этом во вполне подобающей, достойной форме, показывая, что понимает, как на самом деле устроен мир, и видит причины зла в нем.

Он будет демонстрировать свое желание исправить мир, чтобы тот стал лучше – просто хирургически извлечь зло из мира. Это будет очень явно, очень ясно, очень научно, подкреплено исторически и философски и проявится, как нечто реальное и правильное. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Особое время

Самая большая сила в мире

К чему идет человечество

Тема : Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Частное и общее равны. Нет никакого различия между тем, как исправляет себя человек и как исправляет себя весь мир. Закон тот же, потому что произошло разбиение, при котором каждая часть перемешалась со всеми. Поэтому процесс, который проходит один, не отличается от процесса, который проходит весь мир.

На самом деле в нем нет ничего запутанного. Если он будет ясен, если мы сможем объяснить его миру – это, в свою очередь, выявит и прояснит в мире множество вещей.

Те, кто соединятся с этой идеей, действительно будут называться "духовный Исраэль". И, исходя из внутреннего осознания необходимости, они почувствуют, что обязаны пройти исправления.

Из урока по статье "Поручительство"

Связь, которая существует, но не действует

Зависимость от всего человечества

Общее и частное равны

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: В праздник Лаг ба-Омер повсюду горят костры, дети пекут картошку, радуются. Но в то же время в этот день умер рабби Шимон. Я не понимаю связи между тем и этим. Чему мы радуемся?

Ответ: Человек находится в этом мире, пока не завершит свою миссию, если он успевает ее завершить. Рабби Шимон успел.

Как написано в Книге Зоар, он прошел со своими учениками все 125 духовных ступеней и достиг Полного Исправления души (Гмар Тикун). Его ученики вместе с ним достигли тех же высших ступеней, с высоты которых написали Книгу Зоар.

Поэтому его уход из нашего мира вызывает у нас не сожаление, а наоборот – радость. Ведь этот человек раскрыл нам весь путь до Полного Исправления души. Он подготовил нам этот путь и высшие света, которые могут прийти и исправить нас. Поэтому мы празднуем день, в который он завершил свою работу и ушел из этого мира.

Если человек не знает, для чего живет, то плачет, когда умирает он или другие люди. А праведникам, которые всю жизнь исправляют свою душу, нет никакой проблемы перейти из одного мира в другой. Далее...

Из программы на радиостанции 103FM

Лаг ба-Омер – праздник Света

Костры Лаг ба-Омера

Пылающий костер Лаг ба Омера

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты

Комментировать

Человек, проходя четыре изгнания, с каждым разом исправляет в себе добавку желания получать. И сегодня, как и на всех предыдущих этапах, в течение которых душа Адама Ришон проходила исправления, действует та же система: раскрывается сила Авраама напротив всех сил, которые могут исправиться, но еще не исправлены. Они называются "народ Исраэля".

Это похоже на первое избавление из Египта. Только выяснение будет теперь проходить до тех пор, пока во всем мире постепенно не раскроются те же желания, что и в народе Исраэля. Но это случится после того, как народ Исраэля отделит себя, то есть после того, как все души выделят в себе те желания и мысли, которые они могут приобщить к Единому, Единственному и Особенному, ведь кроме Него никого нет.

Тем желаниям, которые они способны изолировать, можно будет сообщить исправление, называемое "поручительство", и таким образом начать работать над исправлением мыслей, приобщая их к идее, что в реальности действует лишь одна сила, а не множество сил.

А на все остальные мысли, называющиеся "народами мира", которые пока что не могут в этом участвовать, сделать абсолютное сокращение и не использовать их.

Таким образом, пусть это звучит не логично, но чем обособленнее будет народ Исраэля от всех остальных народов, тем лучше для него и в жизни, и в политике, во всем. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Духовная иерархия

Народ, связующийся в другом диапазоне

Исправление начинается с тех, кто проснулся

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Сыны народа Исраэля, вышедшие из Египта, продолжают исправление в течение "сорокалетнего" перехода по пустыне с помощью полученной Торы, входят в землю Исраэля и достигают ступени, называющейся "Первый Храм".

Затем они должны перемешаться с еще большим авиютом, усиливающимся и в них, и в народах мира. Это, конечно, относится к системе душ, но из истории видно, что соответствующим образом идут процессы и в телах материального мира.

Как следствие, каждый из Исраэля ощущает в себе добавку авиюта и тогда, что называется, уходит во внутреннее изгнание, уже не в силах находиться на ступени слияния с Творцом, которой достиг.

Теперь он способен на меньшее, в нем усиливаются новые желания. Это значит, что человек вступает в связь с народами мира в себе, в соответствии с чем протекают и внешние процессы, что приводит к разрушению.

Разрушение означает, что мы мысленно отключаемся от такого видения жизни, когда слиты лишь с одной силой, с одной мыслью, и начинаем падать во множество желаний.

Из урока по статье "Поручительство"

Цель изгнаний

Духовное и физическое изгнание

Как рождается ощущение изгнания?

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обучаясь в группе Авраама, его единомышленники и их потомки получили и авиют ("толщину" желания) посредством "египетского изгнания", и закут ("чистоту") посредством страданий, которые проходили, поскольку обладали таким авиютом.

Им было трудно оставаться в слиянии с Творцом в Египте, ведь им виделись различные факторы власти над ними, и отнести их к Творцу было тяжело. Это называется "изгнанием", построением прекрасных городов Питом и Рамсес для фараона и несчастных городов для себя.

Авиют добавляется; кажется, что желание получать приносит человеку хорошие вещи, а желание отдавать – наоборот, плохие; человек не может объединить их и отнести к единому желанию, единой силе, единой мысли.

Так происходило вплоть до того, что в этой группе, которая тем временем превратилась в народ, появились различные виды авиюта, различные виды душ: Моше, Аарон, затем Коэны, Левиты и народ. А вдобавок – то, что с ними смешалось, когда они взяли с собой "великий сброд", "великое смешение народов".

И все же, вследствие умножения ударов, которые проходит их желание получать, каждый чувствует, что может выйти из-под власти фараона только с оставшейся в нем маленькой точкой, называющейся "Моше". И они стараются сбежать от силы фараона.

У них появляется возможность убежать от мыслей, называющихся "фараон" (Паро), "египетский народ" в них, и тогда они достигают состояния, в котором могут сплотить все эти силы в одну, называемую "Моше", и присовокупить ее к Творцу, прилепить к той самой идее "нет никого кроме Него", "Он и имя Его едины".

Из урока по статье "Поручительство"

Выйти из-под власти Фараона

"И построили несчастные города"

Отрезать от себя Фараона

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Во времена начальных поколений от Адама к Ноаху, от Ноаха и далее, в народе Исраэля и в народах мира авиют ("толщина" желания) был еще очень маленьким.

Авраам же в своем поколении особенен тем, что в нем раскрылось стремление к Творцу, несмотря на то что его отец Тэрах был идолопоклонником и занимался "чуждой работой" (авода зара), то есть думал, что в мире есть множество сил кроме Творца, и каждая из них действует сама по себе.

А если человек "видит", что все эти силы управляют им, как к добру, так и ко злу – то он обращается к каждой из них. Он не думает, что за ними стоит еще какая-то сила, объединяющая их, обладающая мышлением, имеющая программу и цель в отношении человечества, и использующая все эти силы лишь в качестве своих посланников, которые сами по себе не обладают ни программой, ни свободной волей, ни каким-то особым отношением к человеку. Он не считает, что все управляется одной силой.

Таково, по сути, качественное различие между Авраамом и его отцом. Таким образом, подход, согласно которому нужно верить, что есть единая сила, и искать ее, сменяет предыдущий подход к природе, как к собранию множества сил. Речь идет о качественном усилии и различии, требующем особого очищения "тела", т.е. желания получать.

Этому Авраам и учил своих последователей: за всеми силами стоит единая мысль, единое желание. Ни в одной из них нет добра и нет зла; за ними стоит единая мысль – Добрый и Творящий добро плохим и хорошим, который приводит человека к Цели. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Секрет успеха Авраама

Открытие Авраама

Революция, совершенная Авраамом

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Израиль и народы мира, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как сегодня Исраэль может возложить на себя обязанность поручительства?

Ответ: Исраэль обязан быть и примером, и источником по отношению ко всему миру.

Он должен стать примером взаимного поручительства, любви, стремления к слиянию с Творцом, и в то же время источником той силы, которая изливает на весь мир мощь выполнения, чтобы весь мир вошел в поручительство, в любовь к ближнему, и, как результат этого, в слияние с Творцом.

Что важно для нас? Должны ли мы сосредоточиться только на тех, кто сегодня называется Исраэль? Или мы должны заниматься и теми, кто находится внутри народов мира, или народами мира внутри Исраэль, о которых мы совершенно не знаем, кто они? Как проверять? По паспорту? Это большой вопрос.

Не всегда в истории принадлежность к народу Израиля определяли по матери, а у народов мира – по отцу. Это началось не так давно. То есть, национальность – вещь очень шаткая. Так по каким критериям решать, кто Исраэль, а кто народы мира? Как относиться к одним и к другим? И можем ли мы вообще как-то относиться, в соответствии с теми данными, которые есть у нас? Действительно ли это соответствует корню души?

Тот, кто хоть немного занимается историей, видит, насколько все это зыбко и не имеет твердой основы. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Задача народа Израиля

Как Исраэль может достичь поручительства?

Возвращение к внутренней части Торы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики

Комментировать