Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Содержание
Наглядная анимация
27.03.2025, 13:55 [#342451]

каббалист Михаэль ЛайтманНаша цель – достичь Бесконечности, то есть бесконечного, неограниченного слияния между собой и с высшей силой, которая нас соединяет и наполняет.

Я не вижу в этом ничего, что человек не мог бы себе представить. На эту тему даже можно сделать анимацию: точечки собираются между собой, пытаются соединиться и не могут, поскольку на микро-расстояниях существуют силы взаимного отталкивания.

Вроде бы внешне они соединяются, все хорошо, а вот еще ближе уже не могут. То есть когда они пытаются подойти друг к другу совсем близко, возникают особые силы, – физикам они известны, – и здесь необходим Творец.

Вот тут они и начинают ощущать, что им необходима особая высшая сила, которая помогла бы преодолеть барьер между ними. Именно тогда они по-настоящему ощущают требование этой силы – Творца, ее наличие в природе, и призывают Его.

Им становится ясно, что тут должно быть так, и возникает требование к Творцу. Тогда эта сила проявляется внутри них и соединяет между собой. Такую анимацию можно сделать очень наглядно.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Свойства товарища"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Призвать высшую силу

Как прийти к объединению?

Когда падет стена между нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Объятие Творца
27.03.2025, 11:55 [#296663]

каббалист Михаэль ЛайтманТворец отталкивает нас сильной рукой для того, чтобы мы сильнее объединились. И тогда мы почувствуем Его сильную руку как крепкое объятие.

Если мы не отталкиваем один другого, то видим, что и Творец не отталкивает нас. А если мы обнимаем друг друга, то почувствуем, что и Творец заключает нас в объятие.

На нас будто острые колючки, не дающие нам обнять друг друга. Но мы понимаем, что эти колючки принадлежат Творцу, а не товарищу.

И если, стремясь обнять товарищей, я чувствую острые шипы и отторжение, то это мои шипы и моя ненависть, а не их, как бы мне ни казалось, что виноваты товарищи.

Поэтому мы обнимаемся несмотря ни на что, верой выше знания: сначала через силу, а потом по желанию. И тогда все шипы не просто исчезают, а превращаются в клей нашей неразрывной связи.

Из урока на тему "Песах"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нулевой коридор

Спайка в Творце

Кремень о кремень

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Призвать высшую силу
26.03.2025, 13:55 [#342422]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы постоянно делаем попытки объединиться. Все уже устали и не знают, как… А вы говорите: "Элементарно, ребята! В чем проблема? Соединитесь и всё".

Ответ: Дело в том, что человек не может выделить в себе эту внутреннюю точку, свое духовное "я" – точку в сердце, которая является частью Творца свыше и существует в нем, иначе бы он не был здесь.

Наш круг людей – это избранные люди со всего мира, которые чувствуют влечение к постижению Творца, сути жизни.

Я пытаюсь как-то приподнять их, чтобы они извлекли эту точку, отделили ее от своей земной оболочки и вообще всего остального, и соединили ее с точками своих товарищей. Вот тогда они смогут образовать духовный сосуд.

Пытаясь соединить свои точки, они не смогут это сделать и будут вынуждены призвать высшую силу, которая бы их объединила. Тогда они ощутят в себе высшую силу – Творца в мере слияния между собой и в мере слияния с Ним. Вот такое состояние является уже духовным.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Свойства товарища"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрыть свое сердце

Развитие точки в сердце

Узкий мост во владения Творца

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Невыносимая горечь рабства
26.03.2025, 12:55 [#74787]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи №159, книга "Шамати": "Пока Исраэль находится под господством других народов, он не может выйти из-под чужого влияния, находя вкус в этой работе и не желая освобождаться от этого рабства. И тогда Творец сделал так, чтобы "умер царь Египта", и исчезла его власть".

Хорошо ли, что Фараон умер? Ведь он приближал Исраэль к святости, заставляя нас ощущать в себе два свойства. С одной стороны, у нас  были полные горшки с мясом, но с другой стороны, мы находились в рабстве.

Если не думать о духовном, то забываешь о рабстве и не чувствуешь себя рабом. Ты работаешь для своего эгоизма и хорошо зарабатываешь. Рабство начинается там, где несмотря на полные горшки с мясом, ты ощущаешь, что у тебя нет духовного, потому что ты не достигаешь соединения, любви, выхода из эгоизма.

Рабство ощущается лишь тогда, когда у тебя есть две точки отсчета: в материальном плане у тебя все хорошо, но в духовном - ничего нет и не будет. В таком случае это называется рабством - властью материи над духом. А Творец слышит нас лишь тогда, когда мы соединяемся друг с другом, начинаем отделять материальное от духовного и видим, что духовную точку нужно искать в нашем соединении.

Потому мы уже называемся сыновьями Израиля и братским сообществом - теми, кто ощущает себя в Египетском рабстве, не в силах достичь соединения. Сначала все казалось возможным, было прекрасно и хорошо, а потом начинаются проблемы, которые мы видим в разных группах. Это второй период Египетского рабства, в котором сыновья Израиля стонут от тяжкой работы. Они не могут соединиться, но не сбегают, а продолжают над этим работать. 

Если человек не выходит по этой причине из группы, а продолжает бить в одну точку, добиваясь соединения, то в итоге отчаивается и кричит от своего бессилия. Если бы мы соединились, то получили бы сосуд для раскрытия Творца, но невозможно создать его самим, ведь сам человек не способен достичь духовных действий. 

И тогда мы стонем от этой работы, то есть понимаем, что нам необходима помощь высшей силы. Только она может нас исправить и соединить. Крик - это уже спасение, великое раскрытие того, что нет никого кроме Творца, и только Он может создать наше соединение. А мы благодаря своей работе достигли такого желания соединиться, когда понимаем, что это единственное, что нам необходимо, без всяких материальных, привлекательных условий, что бы ни было.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Умер царь Египта!

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Осознанное рабство

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Умер добрый царь Египта
26.03.2025, 11:55 [#131307]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "И было спустя много времени" ("Шамати" №159): Дело в том, что работа в Египте была им очень приятна. Как сказано: "И смешались они с другими народами и переняли их образ жизни".

То есть, если Исраэль находится под господством других народов, он не может выйти из-под  чужого влияния, находя вкус в этой работе и не желая освобождаться от этого рабства.

В начале человек пребывает в своем желании насладиться и видит, что работает на пользу своего эго. Он учится, наполняется знаниями, ощущая себя выше всех других людей в мире, так как понимает и чувствует больше них.

Наука каббала раскрывает перед ним весь смысл жизни в этом мире, и он с пренебрежением смотрит на всех остальных людей, которые копошатся на этой земле, ничего этого не понимая. Он ощущает себя высоким, важным, возвышенным и переполняется гордостью в своем эгоизме.

Он получает объяснения о добре и зле и все выворачивает в свою пользу, чтобы успокоить себя. Теперь у него есть заманчивая цель. Он воспринимает науку каббала как спасение от всех бед, ведь приходит к ней уже достаточно разочарованным и побитым жизнью. А тут он вдруг находит все ответы и успокоение.  Он радуется, что во всем плохом, оказывается не был виноват, и ожидает, что хорошего будет еще больше, чем прежде. То есть он очень доволен.

Так сделано специально, как с маленькими детьми, которым Творец дает энергию бегать, все узнавать, не сидеть на месте и не лениться, чтобы поскорее познать мир и развиться. То же самое происходит и с человеком в начале занятий, как сказано: "А дело в том, что работа в Египте была им очень приятна: смешались они с другими народами и переняли их образ жизни". 

Другими народами называются состояния, в которых есть только желание насладиться. А Исраэль под властью египтян – это состояние, в котором проснувшееся во мне желание отдачи служит для блага эгоистического желания. Получается, что я могу добиться большего успеха, чем другие. Я успокаиваю себя, больше понимаю и чувствую, как будто получаю больше возможностей и поэтому ощущаю себя хорошо.

Это тот самый "лук, чеснок, кабачки", которые мы ели в Египте. На этом начальном этапе все раскрывающиеся неприятности я могу обратить на пользу своему эгоизму. Это означает, что я раб Фараона. Все служит на пользу эгоистического желания, даже небольшое желание отдачи, которое у меня есть благодаря учебе и связи с группой.

Так я использую эту методику до определенного момента, пока вдруг не происходит резкое изменение в моих ощущениях. Это называется: "И умер царь Египта", который был добр ко мне. Приходит как бы новая власть. Я уже не чувствую себя таким успешным и это занятие таким простым. Мне уже не удается вывернуть науку каббала для пользы своей обычной, материальной, эгоистичной жизни.

Тут я и начинаю ощущать свое рабство. Остается то же самое желание, тот же царь, только для меня он умер! Начинается следующий этап: "И застонали сыны Израиля от этой работы!": зачем мы работаем, если нам это не выгодно, и что с нами будет дальше?

Мы объединялись, надеясь раскрыть высшую силу, потому что думали, что это хорошо для нашего эгоизма. Но теперь вдруг раскрывается, что это не то добро, которого мы ждали, и не то соединение, о котором думали. Мы начинаем понимать добро и объединение в их истинном смысле, то есть осознаем, что плоды раскроются не в желании насладиться, а только в желании отдачи.

Нам пока непонятно, что означает получить вознаграждение в желании отдачи, но это должно раскрыться. Мы надеемся чувствовать себя хорошо, но что значит "хорошо" в отдаче? Здесь необходимо изменение восприятия человека, к которому мы приближаемся.

И тогда Творец сделал так, чтобы "умер царь Египта", и "застонали сыны Израиля от этой работы", не приносившей им ни удовлетворения, ни жизненной силы. Ведь пропала вся власть фараона, дававшего им пищу и пропитание. И потому возникла у них возможность для молитвы, и тут же пришло избавление – то есть вышли они из-под власти Фараона.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Прощание с Египтом

Когда же придет конец Египетскому рабству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Преодолеть путаницу
25.03.2025, 14:55 [#342384]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правильно ли я понял, что качества товарищей– это то, что мне нужно заполнить, исправить?

Ответ: Конечно, ведь это твои качества!

Вопрос: Как конкретно относиться к этому? У людей разные характеры. Допустим, я вижу какого-то негодяя или кого-то хорошего. Как мне взаимодействовать с ними, объединяться?

Ответ: Ты видишь, насколько это путается в тебе. Сейчас ты спросишь: "Если я вижу остальных как свою часть, то я должен исправлять их или себя? Если они исправятся, значит, они исправятся во мне. Если я исправлю себя, значит, они исправятся снаружи. Что же мы должны делать?"

Я понимаю всю эту путаницу. Ничего этого не надо, поскольку приведет тебя к всевозможным философиям, которые будут только отдалять тебя от необходимых практических действий. В итоге ты ничего не достигнешь, будешь в них путаться или хвастаться перед другими, дескать, вот какой я умный.

Поэтому каббала против этого! В первую очередь, она ограничивает порции, которые даются людям в той мере, в которой они могут их правильно реализовать. А больше не нужно. Зачем все остальное? Тогда получаются просто глупости, философии.

Кроме того, есть такие вещи, которые человек просто не сможет правильно воспринять, и тогда это запутает его еще больше. Нельзя. Если ты начнешь рассказывать неподготовленному человеку квантовую физику, всякие неопределенности "выше времени", он скажет, что ты не в своем уме.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Свойства товарища"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обнаружить в себе свойства товарища

Каждый судит в мере своей испорченности

Товарищ – зеркало меня

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вы получите всё, чего пожелаете
25.03.2025, 14:25 [#342379]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за особое объединение, которого мы должны достичь в атаке перед Песахом и непосредственно в период Песаха?

Ответ: Это когда мы соединяемся между собой, приближаемся к Творцу и требуем от Него пролить свет на нашу просьбу о единстве. Так мы объединяемся и создаем из всех нас единую группу.

Тогда мы почувствуем, что значит объединение, что значит сила, которая находится в нас, но еще никогда не проявлялась между нами. Я бы очень хотел, чтобы это у нас получилось.

Вопрос: Вы сказали, что мы должны продолжать упражнения по объединению до тех пор, пока не получим явного ответа на это усилие, на эту молитву. Что значит получить ответ на усилие?

Ответ: Это когда мы почувствуем, что каждый из нас находится под давлением многих товарищей, которые давят на него и держат его рядом с собой.

Давайте попробуем, чтобы это у нас получилось. Я хочу вас заверить, что свыше вы получите всё, чего пожелаете, если только действительно захотите быть в истине.

И еще, о чем я прошу: нужно хорошо понять статьи Рабаша. Вот и все. Удачи!

Из урока по статье Рабаша, 25.03.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Побег в единство

Творец приводит к нам Фараона

Место, где нам раскроется Творец

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Оказывается, я - раб фараона
25.03.2025, 12:55 [#131540]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, попросить быть выше Фараона?

Ответ: Быть рабом Фараона - это значит, ясно осознать в разуме и в сердце, что я ничего не способен сделать, кроме того, что сейчас диктует мне мой эгоизм, желание насладиться. Таким образом я раскрываю Фараона - силу, которая сейчас властвует во мне.

Но как я узнаю, что это Фараон? При условии, что Творец приглашает меня пойти к нему, говоря: "Пойдем к Фараону!" То есть раскрывается вторая сила, Творец - сила отдачи против силы получения. И тогда я могу выяснять относительно одной и другой, решая, когда я нахожусь во власти Творца, а когда - во власти Фараона. А в итоге, "возопили сыны Израиля от этой работы", не в силах больше оставаться в рабстве у Фараона.

99.9% всего моего времени, моей жизни я нахожусь под властью Фараона и не могу от нее освободиться. А чем дальше я продвигаюсь, тем больше становится этот процент, достигая почти 100%. Сначала я не думал, что на все 100% принадлежу Фараону, а полагал, что лишь иногда падаю в свой эгоизм, как все люди.

Но потом я все больше и больше вижу себя во власти Фараона. В действительности, ничего не меняется, кроме моей оценки, осознания зла. Я становлюсь более тонким, точным, понимающим, чувствительным, и поэтому в своих добрых делах, какими они казались мне прежде, теперь вижу свой эгоизм. А в конце концов я раскрываю, что полностью нахожусь во власти эгоизма. 

Тогда я и ощущаю себя в египетском изгнании, а в начале - нет. В первые семь сытых лет я тоже находился под властью Фараона и выполнял все его приказы. Но я был согласен на это, и поэтому все было прекрасно. Я не ощущал себя в Египте, в рабстве. У меня было знание, власть (Йосеф управлял всем Египтом). У меня было полное благополучие.

Но потом выяснилось, что все это было не хорошо. На самом деле, ничего не изменилось, кроме моей оценки. То, что казалось мне прежде хорошим, духовным, способствующим продвижению, теперь видится совсем по-другому. Я вижу, что все это было эгоистическим, не духовным, а сугубо материальным, и в этом нет никакого прогресса, а наоборот. Поэтому это называется семью голодными годами.

Не происходит никаких изменений, кроме изменения нашего восприятия. Все определяется отношением человека, а вне его ничего не меняется.

Вопрос: Если я полностью нахожусь во власти Фараона, то как во мне может возникнуть просьба об освобождении?

Ответ: Когда я раскрываю, что это Фараон, тогда у меня и возникает возможность попросить. Если я начинаю понимать, что имею дело с Фараоном, это значит уже есть вторая, противоположная ему сила - сила Творца. Иначе я не разглядел бы, что передо мной Фараон, а считал бы, что живу хорошей, нормальной жизнью, и продвигаюсь в учебе, распространении, в группе.

Почему же мне вдруг становится плохо? Потому что я решаю, что это плохая жизнь. Казалось бы, чего мне не хватает? Еще вчера все было в порядке. Правильно, но сегодня уже не все в порядке, потому что у меня появились новые требования, и я не согласен с такой жизнью. Тут и начинаются семь лет голода.

Вопрос: Чем отличается моя просьба подняться выше Фараона от того состояния, когда я нахожусь под ним?

Ответ: Один из критериев: кто выигрывает - сила получения или сила отдачи? Где я получаю оплату, которая полагается мне за мои усилия? Нет человека, который работал бы задаром, и я хочу заработать.

Мой выигрыш может быть либо в получающих желаниях, либо в отдающих: либо я чувствую, что выигрыш относится ко мне, либо к другому. И этот другой может быть близким мне или далеким, или даже ненавистным врагом. Это зависит от величины исправления моих отдающих желаний.

Из урока по письму Бааль Сулама

Предыдущие сообщения на эту тему:

Моя жизнь принадлежит Фараону

Двоевластие одной силы

Крепкая хватка Фараона

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Есть вещи, которые нужно делать самому
25.03.2025, 12:25 [#103986]

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1984/85, статья 19, "Пойдем к фараону – 1": Злое начало преследует праведников, чтобы сбить их с пути и присосаться к духовному.

Злое начало – это "ангел", который верно выполняет свою работу. Он постоянно демонстрирует нам, насколько мы слабы и немощны, – и тем самым обязывает нас обратиться к свету, возвращающему к Источнику. И тогда мы получаем свыше силу, которая осуществляет необходимое. Таким образом, если бы эгоизм не показывал нам нашу полнейшую несостоятельность, мы соглашались бы с тем, что есть, и никогда не обратились бы к свету.

Злое начало – не совокупность дурных наклонностей, оно вызывает во мне не просто отчаяние из-за фиаско в тех или иных делах или из-за того, что я эгоист. Злое начало – это особая сила, противостоящая свету и своей противоположностью указывающая на него: "Вот что тебе нужно".

Так тьма побуждает нас искать свет, торопить зарю. Это не просто эгоизм с его извечными страстями: завистью, вожделением, тщеславием, властолюбием и т.д. Нет, злое начало – это лишь те "дурные" побуждения, благодаря которым мы ощущаем необходимость в помощи свыше. А значит, по своей сути, это тоже благо. 

Вопрос: Но иногда вы говорите так, словно у нас есть силы, чтобы идти вперед…

Ответ: Не растратив эти силы, ты не осознаешь, что должен попросить о помощи. Тут мало одного знания о собственном бессилии – нужен еще и опыт. Взгляни на малыша: сколько ни объясняй, он должен всё пробовать сам, и неоднократно. Он не верит твоим словам. "Зачем тебе это делать, если все равно не получится?" Но нет, ему необходимо всё пройти самому.

Вопрос: И все-таки, разве не жаль времени, которое мы тратим?

Ответ: Оно для этого и нужно. Ведь пытаясь действовать самостоятельно, ты исправляешь свои сосуды-желания. Раз за разом приходя в отчаяние, ты постепенно очищаешь и упорядочиваешь их. Хочется, конечно, сразу перескочить в конец исправления, но сначала надо кое-чему научиться.

Все света и все сосуды ниспустились из совершенного мира Бесконечности до абсолютно несовершенного, разбитого состояния. Так была создана система – из противостояния света и сосуда, – и ты не можешь улучшить уже сложившийся порядок. Ведь здесь нет ничего внешнего, стороннего. Свет целиком отдает, сосуд целиком получает – и между ними неукоснительно выстраивается соответствующая взаимосвязь. Это не случайность, не чья-то прихоть, а неизбежное следствие изначально заданных условий.

Между двумя желаниями – дающим и получающим – не может возникнуть иная система взаимоотношений, не такая как в мирах Адам Кадмон и АБЕА. Просто не может. Здесь действуют абсолютные законы, и потому нет смысла сожалеть о "потере времени". Тебе не перескочить в Бесконечность одним махом. Придется пройти все этапы – иначе получающее желание не сумеет обрести намерение на отдачу.

На протяжении всего пути к концу исправления ты всё больше и больше нуждаешься в Творце, в свете. Называй Его как хочешь, но есть лишь одна Сила, действующая в реальности. А в твоем большом получающем желании есть маленькая точка. Так вот, она должна понять, где находится, распознать желание, и обратиться к окружающему свету (ор макиф – О"М) с просьбой о том, чтобы он исправил все части этого желания. Ничего более. Вся наша работа – лишь в том, чтобы из точки в своем желании обратиться к свету.

Но для этого требуется множество проверок и попыток. Ведь ты работаешь в эгоизме, в силе, желающей утвердить свою власть и не позволяющей обратиться к Творцу. Наоборот, Он скрыт в мере твоего самоутверждения. необходимо решить: "Или я, или Он".

И потому сначала (1) надо сделать Первое сокращение (Цимцум алеф – Ц"А) на свой эгоизм. Это не значит, что ты уничтожаешь его, – ты лишь отдаешь себе отчет в том, что с его помощью не достигнуть отдачи. Ты не хочешь использовать эгоизм, даже если тебе этого хочется. Ты "дисквалифицируешь" его.

Затем (2) ты устремляешься к Бине, хочешь, чтобы в тебе воцарилась сила отдачи. Это приводит тебя к некоему раскрытию (3). И пускай ты раскрываешь только свет хасадим, все-таки это уже что-то. Так, постепенно, ты сбрасываешь с себя покровы, снимаешь сокрытие…

 2013-03-31_rav_rb-1985-19-bo-el-paro-1_lesson_02

Представь себе это на примере. Перед тобой двое: я и молодой, энергичный, умный, видный парень, достоинства которого несомненны. Рядом с ним я словно растворяюсь, исчезаю из твоего поля зрения. И теперь вся твоя работа состоит в том, чтобы переместить фокус зрения с одного на другого. Он заслоняет, застилает, скрывает меня. А значит, ты должен сделать так, чтобы он в твоих глазах "сошел на нет". Тогда ты сможешь "сократить" его, а затем начать замещать его мною. Оказывается, я чего-то стою, я важен тебе, и вот уже ты готов подпасть под мою власть, вместо его власти…

Итак, здесь требуется множество действий, шагов на пути, ведущем тебя к раскрытию. И ничего на нем не делается само собой. Изначально ты находишься под властью эгоистического желания – и должен перейти под власть желания альтруистического. Ведь твое желание не может оставаться "ничейным" – так или иначе, в нем властвует намерение ради получения или намерение ради отдачи. И этот переход занимает определенное время.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

На исходе сил

Единство, разрушающее зло

Вечный двигатель на энергии света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На исходе сил
25.03.2025, 11:55 [#103991]

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1984/85, статья 19, "Пойдем к фараону – 1": Сказано: "Пойдем к Фараону". Иными словами, пойдем вместе, ведь Я тоже иду с тобой, чтобы изменить природу. И Я хочу только, чтобы ты попросил Меня помочь тебе изменить природу и обратить ее из желания получать в желание отдавать.

Это очень важный момент: мы ничего не можем сделать сами. Сначала мы просим чего-то глобального, а в остальном полагаемся на себя, надеясь управиться собственными силами, а Творцу оставить только "Его часть".

Но чем дальше мы продвигаемся по ступеням лестницы или к выходу из Египта перед подъемом на первую ступень, тем яснее видим, что слабы и ничуточки неспособны на что-либо правильное, будь то действие, помысел или намерение. Напротив, я всё больше слабею на пути. Сказано об этом: "И застонали сыновья Исраэля от работы".

Но зато тогда "поднялся их крик к Творцу". Именно тогда появляется возможность для молитвы, просьбы, требования. К этому нас и ведут.

Соответственно, по мере продвижения я всё больше ослабеваю, а моя молитва, просьба о помощи возрастает, пока не наступает состояние, в котором я ни на что не способен. Меня охватывает тьма, бессилие, и вместе с тем я прихожу к совершенной просьбе. А до тех пор дело не сдвинется. 

Отсюда понятно, что мне не обойтись без поддержки со стороны группы, без поручительства товарищей. Ведь я чувствую, что падаю всё ниже: силы истощаются, цель бледнеет и уже не манит вперед, мотивация пропадает, злое начало растет на глазах, а точка в сердце опускается всё ниже – и не остается ничего.

Добрый Фараон постепенно становится злым и жестоким, до такой степени, что кажется: нет никаких шансов выйти из-под его власти. Так откуда же мне взять импульс, тягу к продолжению пути, если не от группы?

2013-03-31_rav_rb-1985-19-bo-el-paro-1_lesson_01 

В целом, я прихожу к безнадежному состоянию, к максимальному разрыву (∆) между желаемым и действительным. И все-таки я не соглашаюсь отступить, я обязан выйти на свет…

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть вещи, которые нужно делать самому

И застонали сыновья Израиля от работы

Прыжок к свободе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Кто ожесточил сердце фараона
24.03.2025, 12:55 [#60916]

каббалист Михаэль ЛайтманНадо понимать, что силы природы, которые называются ангелами – это посланники Творца и его верные помощники, призванные нам помочь. И наоборот, если человек видит, что его жизнь слишком тихая и спокойная, и он не чувствует никакого сопротивления и помех, путаницы и внутренних войн, то нужно беспокоиться – почему ничего этого нет!

Видимо он вообще не прикладывает усилия в правильном направлении и не дает этим ангелам возможности проявиться: не входит в группу, не занимается распространением – то есть не приближается к тому источнику, в котором заключены основные силы развития.

Но если человек правильно относится к силам развития, которые всегда выступают против, то понимает, что над их сопротивлением он должен поднять свою молитву о развитии – это возложено на него. И тогда он будет вылепливать из себя правильную форму.

Одна сопротивляющаяся сила будет цепляться за него сзади и тянуть назад, словно женщина, не пускающая мужа и не дающая ему развиваться. А другая сила будет заслонять ему важность цели, маячащей впереди, величие Творца.

Нужно чувствовать, что есть сопротивление с двух сторон, и правильно работать против одного и другого. Это словно поезд, перевозящий тяжелый груз, у которого в голове есть один паровоз, тянущий его вперед, и в конце есть паровоз, толкающий вагоны сзади. И так становится возможным перемещать весь этот поезд, за счет двух сил: толкающей сзади и тянущей спереди, объединяющихся в одну силу. 

Поэтому, и Фараон, удаляющий от тебя цель или скрывающий ее, говоря, что Творец не важен, и другие грешники, тянущие тебя назад – все это силы, помогающие тебе, верные ангелы Творца.

Если человек понимает, что все происходящее с ним, посылается Творцом, он видит во всех негативных проявлениях – речь Творца, обращающегося к нему. Это такие препятствия, которые мы ставим перед маленькими детьми, чтобы они, преодолевая их, смогли учиться.

Приятно наблюдать, как ребенок старается и добивается небольшого успеха, хотя ему было тяжело. И даже если у него не получилось, это тоже не важно – он учится в любом случае. И так же нам нужно смотреть на самих себя и понимать, что именно за счет упражнений с силами, создающими нам помехи   сзади и спереди – мы продвигаемся. 

Спрашивается: кто же укрепил сердце Фараона? Конечно Творец! Он сам так и говорит: "Пойдем к Фараону, ведь я ожесточил его сердце!" Все так и написано напрямую, открытым текстом.

И главное, чтобы в группе царило это мнение, и каждый в тот миг, когда к нему приходит помеха, ни на мгновение не задумывался бы ни о чем другом, а принимал ее в правильной форме. И тогда, пусть они будут как можно более сильными и эффективными, приходящими с большой частотой – мы сможем немедленно преодолеть их тем, что обратимся с молитвой. Мы поймем, что сейчас Творец ожесточил сердце Фараона – и поэтому должен дать нам силу выстоять перед этим Фараоном.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ваятель собственной души

Тренировка под управлением Творца

Последние казни фараона

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Скорость выхода из изгнания
23.03.2025, 14:55 [#327600]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как всей мировой группе правильно выйти из изгнания?

Ответ: Согласно вашему желанию. Насколько вы объединяетесь с товарищами и вместе хотите устранить силу зла, фараона, который всегда увлекает вас назад в Египет к вашему эгоизму, к желанию получить, настолько вы можете постепенно, на протяжении какого-то времени достичь состояния, когда сила фараона исчезает.

Вопрос: Пребывание в изгнании обязательно должно быть затяжным процессом? Можем ли мы сделать его быстрым или даже мгновенным?

Ответ: Я не могу сказать, насколько выход из эгоистического состояния может быть быстрым или медленным. Это зависит от вашей реакции.

Все, что происходит с нами, делает Творец, а вы должны вместе реагировать на это, вместе работать над вашим ответом Творцу.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Изгнание – призыв к освобождению

Изгнание из духовного

Выйдем из изгнания всем миром

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Групповое отчаяние
22.03.2025, 19:15 [#342262]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите про групповую работу, но ведь в прошлом каббалисты в группе, как таковой, не работали?

Ответ: Нет, просто тогда еще не было такого состояния, когда бы люди чувствовали, что использовали всё, но не продвигаются, то есть не было состояния группового отчаяния, что мы куда-то зашли, а что дальше делать…

Люди всегда проходили такое: мы распространяем, что-то делаем, мы такие важные, такие главные, такие умные, мы такие... Но, чтобы после этого: "А дальше-то что у нас есть? Ничего", – вот такого состояния не было.

Я его ждал. И готовил к этому Книгу Зоар. Практически 70% из Книги Зоар я подготовил до того, как мы начали ее читать. Это очень долгий путь.

Но вот пришло такое время, когда мы уже начинаем ощущать необходимость во внутреннем движении, внутреннем напряжении. Практически, большая часть группы, люди, которые годами идут вперед и уже прошли все статьи не по одному разу, то есть весь материал, и везде распространяли, и поездили по всему миру, и пообщались со своими товарищами во всем мире, они на этом уровне как бы полностью реализовали, отработали себя. А дальше что? 

Вот здесь как раз и возникала та обстановка, то состояние, когда можно сказать: "Ребята, хватит играть! Вы видите, что ничего вам не поможет. Давайте теперь либо туда наверх, либо всё". 

Конечно, мы можем продолжать так существовать. Мы можем распространять каббалу, ощущать себя как мировая академия, мировое сообщество, которое пропагандирует хорошие идеи. Но это ведь ничего реально не даст.

Для того чтобы дальше двигаться вперед, нам необходимо групповое раскрытие Творца – не индивидуальное. И потому я стал с этим работать.

Вопрос: Мы реально находимся перед этой гранью: либо туда, либо туда?

Ответ: Нет, не "либо туда". Вниз мы не опустимся. Мы все равно будем идти, но идти в плоскости – не коротким путем.

Или мы реально начнем "сбиваться" своими точками, соединяться с помощью Творца и наполняться Им. Или мы будем продолжать наш путь на медленном огне: еще книжечка, еще клип, еще что-нибудь, – вот так потихоньку распространять.

Конечно, это тоже существование, ведь это не сравнить с абсолютно животным существованием, когда я думаю только о своем теле, пока оно живет.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Групповое отчаяние"

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

На протяжении всего пути
22.03.2025, 18:45 [#342257]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает прийти к любви товарищей в десятке до такой степени, чтобы выйти из Египта?

Ответ: Связь, которую мы достигаем в конце нашего развития и с ее помощью выходим из Египта (из злого начала) – это наше полное, совершенное объединение. Именно благодаря ему мы поднимаемся из точки отторжения друг от друга и выходим из ненависти к любви.

Вопрос: Это результат системной работы на протяжении всего исправления?

Либо тут есть какие-то промежуточные этапы, например, мы можем прийти к любви к товарищам завтра или через неделю, чтобы действительно выйти из Египта? Либо имеется в виду, что это произойдет в Конце исправления?  

Ответ: С самого начала пути и на протяжении всего периода до Полного исправления мы должны стараться определить, какие силы у нас противоположны выходу из Египта, и просить на них исправления.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2025

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Объединение или решение личных проблем?
21.03.2025, 11:30 [#342237]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, у человека постоянно создаются проблемы, и он все время обращается к группе. Где грань потребительского отношения к группе?

Ответ: Грань заключается в понимании, что я обращаюсь к группе именно для того, чтобы на основании каких-то моих проблем дать ей возможность больше объединиться, достичь контакта, приподняться, а не для того чтобы решать мои проблемы.

Вопрос: Но вы говорите, что если есть какая-то помеха, мешающая движению к цели, то надо ее отменить.

В то же время эти помехи даются нам, чтобы мы могли над ними подниматься, а не отменять их. И где же тогда правда?

Ответ: Правду человек выясняет сам в чистоте своего отношения к цели творения: стоит ему смотреть на это так или по-другому, или приподняться над этим и не беспокоить других, или, наоборот, озадачить их этой проблемой, чтобы связать всех вместе еще больше. Тут нельзя заранее дать какой-то рецепт.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Просить у группы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорожить душой

Когда возникают личные проблемы…

Сетевая работа по исправлению

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Страница 63 из 691« Первая...6162636465...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"