Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Величие группы

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Бывает так, что, когда человек находится в группе, он расслабляется и ему кажется, что он уже всего добился. Но когда он выезжает за пределы группы, у него почему-то появляется значительно больше трепета.

Ответ: Естественно, потому что он уже не находится в надежном месте, где его поддерживает группа. Он понимает, что внутренне устроен точно так же, как и другие. Это ощущение стадности требуется человеку на любом уровне.

Вопрос: Какое состояние важнее для человека?

Ответ: Чувствовать, что ты в группе и одновременно с этим вне ее, и тебе надо постоянно входить в нее. Это самое лучшее.

Реплика: Но вы говорили, что лучше, когда человек чувствует себя хуже остальных. Все организованы, все прекрасно работают, а он не дотягивает до них.

Ответ: Такое субъективное ощущение должно быть у всех: я хуже остальных, все остальные – духовные величины, вся группа – это система бесконечности и совершенства, а я нахожусь в ней, как какой-то недоразвитый, случайно оказавшийся в ней орган, и должен быстро исправить себя, связать со всеми остальными.

Я должен подлизываться к товарищам в группе, чтобы они не выбросили меня, всячески угождать им, чтобы они приняли меня как своего. Причем, я делаю это сознательно. Я на самом деле пытаюсь, хочу и должен чувствовать себя таким. 

Реплика: Но человеку невозможно долго так существовать.

Ответ: Почему? Постоянно. Одновременно с этим он ощущает свое совершенство – совершенство не за счет себя, а за счет того, что он принадлежит группе, за счет ее величия.

Вопрос: Когда человек начинает чувствовать, что он в надежных руках?

Ответ: Только аннулируя себя и растворяясь в товарищах, он чувствует себя в надежных руках и ощущает себя великим за счет группы, потому что смог аннулироваться перед ней. То есть постоянно в духовном состоянии у нас существует два противоположных ощущения, когда одно определяет другое.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Величие группы"

Чтобы Творец был доволен нами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы работаем в десятке, стараемся прийти к раскрытию Творца. Как происходит переключение в намерении, что мы делаем это ради Него, но не потому, что хотим наслаждаться этим, а желаем отдавать Ему?

Ответ: Мы хотим раскрыть, что Творец освещает все вокруг, и кроме этого нам ничего не нужно. Если Творец действует Своим светом на все творение и доволен этим, тогда и нам больше ничего не нужно. Вот так мы должны стараться думать и действовать.

Вопрос: Как все время сохранять в сердце потребность, чтобы нам было не просто хорошо, а Он был доволен нами?

Ответ: Это зависит от величины Его раскрытия нам. Тогда мы будем довольны Им.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как удостоиться любви Творца?

Как понравиться Творцу?

Верный способ порадовать Творца

Правильное окружение

каббалист Михаэль ЛайтманПродвигаясь по духовному пути, мы начинаем эгоистически ценить свойство отдачи. Оно дает свободу и наполнение, оно позволяет ни от чего не зависеть.

Это отношение к свойству отдачи называется "ло ли шма". А затем, под воздействием света, свойство отдачи само по себе становится для нас ценностью. Это отношение к свойству отдачи называется "ли шма".

Чтобы достичь этого, нам нужно лишь выполнять советы каббалистов. Точка в сердце приводит нас в новое окружение, в группу, и, желая того или нет, мы начинаем объединяться с другими.

Благодаря этим действиям мы сразу вызываем на себя окружающий свет (О"М). Он всегда находится вокруг нас, но теперь мы привлекаем его намеренно.

Чем больше усилий я прилагаю для объединения с другими, тем сильнее свет воздействует на меня, и я начинаю получать новые впечатления.

В итоге я прихожу к оценке, что отдача – это хорошо. Такой она мне теперь видится: высокой, особенной. Это и есть воздействие окружения.

2010-09-29_rav_rb-shamati-008-evdel-bein-tzel_lesson_bb_03 

Ведь окружение – это не люди. Наши усилия, наши общие желания позволяют вызывать свет, возвращающий к Источнику.

Все мы находимся в океане света и можем привлекать его к себе. Вот что такое правильное окружение – окружение, помогающее мне привлекать свет, а также сам этот свет.

Он воздействует на нас, даже если мы ничего не делаем, но в таком случае процесс течет медленно, в естественном темпе развития решимот.

Если же мы начинаем вызывать свет посредством учебы, распространения и единства товарищей, то пробуждаем на себя его окружение.

Из урока по статье 8 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Детектор отдачи

Тень для скрытия эгоизма

В поле духовного желания

Через связь между нами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Души – это келим, которые получают света из миров. Как мы постигаем миры и их света в десятке?

Ответ: Мы постигаем их через связь между нами.

Вопрос: Наша цель стать миром или душой?

Ответ: Душой. А мир – это ощущение душ в том состоянии, которое они ощущают между собой.

В той мере, в которой мы постигаем душу, мы постигаем и отношение этой души к более высокой ступени, к Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати", 02.03.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрытие души

Десятка – система десяти сфирот

Собрать общую душу

Отменяя себя перед истиной

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: К каким действиям должно привести меня выяснение истины и лжи?

Ответ: Выяснение истины и лжи приводит меня к единственному действию - отмене себя перед высшим. Ведь истина находится в высшем, а во мне, если я низший - всегда ложь. Если я хочу раскрыть высшего, то обязан принять его верой выше знания.  Все условия, о которых высший говорит мне, я должен признать истинными, а все свои собственные внутренние порывы - ложью.

Получается, что я хочу как бы выйти из самого себя и прилепиться к высшему - получить его ценности и попытаться работать в соответствии с ними, согласно его разуму. Словно ребенок, который хочет воспользоваться умом отца, и благодаря этому растет, обретая разум взрослого.

2013-07-30_rav_bs-shamati-148-mar-ve-matok_lesson_pic3 

За счет того, что мы отменяем себя перед высшим, мы обретаем дополнительные возможности. В нашем мире это устроено иначе. Если я отменяю себя перед тобой в этом мире - это значит, что я отказываюсь от какого-то одного своего мнения, и принимаю твое, так как считаю тебя более умным, культурным, образованным, ученым. Я отменяю себя относительно какого-то определенного вопроса, и таким образом, могу у тебя научиться. 

Но в духовном мире, я должен отменить себя по отношению к высшему во всем - так, чтобы во мне не осталось ничего своего. Даже не как ребенок перед взрослыми, а гораздо больше. Мне нужно так отменить себя, будто я вообще не существую: это отмена в чувствах, в мыслях. Но я делаю это рационально и с большой мудростью. Здесь требуется особая психологическая работа. Я исследую сам себя и наблюдаю, как я отменяю себя перед высшим для того, чтобы облачиться на него и перенять у него его состояние.

Такая форма отмены себя перед высшим позволяет мне подняться к нему на его ступень. Сначала происходит моя полная самоотмена относительно высшего, которая называется "зародыш" (ибур). Затем, еще большая самоотмена, которая называется вскармливанием (еника). А потом, еще большая самоотмена, называющаяся взрослым состоянием (мохин).

Вначале - это очень простая самоотмена, хотя нам и нелегко на нее решиться. Я отменяю себя так, будто просто не существую, превращаясь в одну точку - каплю семени в матке высшего. Это только самое начало моей самоотмены. Но затем, для того, чтобы освоить эту ступень, мне нужно взять все свои прежние мысли и желания и начать преобразовывать их под стать высшему.

А они всегда будут обратными, так как Малхут высшего превратилась в Кетэр низшего, и потому отбросы высшего были для меня пищей - сладостью и истиной.  Бывшее на высшей ступени (в Малхут высшего) - мусором, отходами, которыми я не хотел пользоваться, превращается на ступени низшего в пищу, в сладость, в истину.

Если же я хочу совершить другую работу, то должен превратить всю ощущаемую мной сейчас горечь - в сладость, а все, что считал сладким - должно стать горьким на ступени высшего. Вся моя правда, при перенесении на ступень высшего, должна обратиться в ложь, а вся моя ложь должна стать правдой высшего. Это означает, что Малхут высшего превращается в Кетэр низшего. Если я хочу подняться, то обязан проделать обратную работу.

Но сначала, я просто отменяю себя, не выясняя, где правда, а где ложь. Что бы ни происходило, я все время забочусь лишь о том, чтобы аннулировать себя перед высшим, будто не существую, превращаясь в точку, каплю семени. Но потом я начинаю анализировать себя: обращать горечь в сладость, а ложь - в истину, и так поднимаюсь по ступеням.

В девять месяцев развития зародыша, я все время расту за счет того, что все больше отменяю себя, обращая всю свою ложь - в истину, все горькие вкусы, ощущаемые в отдаче - в сладость. Это огромная и непрерывная работа по превращению себя в свою противоположность во всех своих желаниях и мыслях, поворачивая их все на отдачу, дарение, и ощущая во всем этом сладость.

Разумеется, такое изменение происходит за счет приходящего ко мне света. Но я должен постоянно отменять себя на все более высокой ступени для того, чтобы свет смог на меня подействовать. Свет, приходящий ко мне в эти 9 месяцев роста зародыша, называется "кровь" (дам), от слова "неживое" (домем), и постепенно исправляет меня. А потом я прохожу ступень "вскармливания" и становляюсь "взрослым".

Весь подъем от низшего к высшему заключается в работе по самоотмене. И потому, именно распространяя это знание и выходя к широкой публике, мы реализуем там свою самоотмену. Ведь отменяя себя перед людьми, перед этим миром, служа ему - мы этим отменяем себя перед находящимся в нем Творцом. Поскольку именно Творец поставил перед нами весь этот мир.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Принимаю эталон высшего

Калибровка разума на истину-ложь

Узкий мост между мирами

Стань Творцу другом

каббалист Михаэль ЛайтманПринцип очень простой: все зависит от важности с точки зрения нашего желания насладиться, нашей природы. Если я вижу важного человека, то у меня возникает желание приблизиться к нему, в той мере, насколько высоко я его оцениваю.

И тогда я смотрю на этого важного человека не отрываясь, словно мать, которая не может отвести взгляда от своего младенца – ведь это самое важное.

Я буду следить за важным человеком и стараться оценить и даже полюбить то, что нравится ему, постепенно изменяя свои вкусы, чтобы сделаться похожим на него. Приблизиться к нему – это значит, полюбить то, что он любит, вести себя так же, как он ведет себя. Таков закон отдачи и любви, высокой оценки.

Поэтому, первое условие: "Сделай себе Учителя", за счет того, что нам становится важен Творец, Его цель творения, закон близости согласно подобию свойств, которых нам нужно достичь. Над всем этим нам нужно работать.

Творец скрыт для того, чтобы я не гнался за Ним эгоистически, как за важным человеком в нашем мире, близость к которому сулит мне очевидный выигрыш. Я должен стремиться за Творцом так, чтобы это было выгодно только моим альтруистическим желаниям, чтобы моя отдача и связь с Ним были бескорыстными, только ради Него самого, ради подобия Ему, а не для наполнения своего эгоизма

Ведь наполняя свое эго, я отрываюсь от Творца и хочу только получать от Него. А для того, чтобы дать мне возможность бежать за Творцом с целью прилепиться к Нему за счет изменения своих свойств на Его свойства – Творец скрывается. Нам же нужно изменить себя с помощью общества.

В той мере, насколько окружение рисует и представляет мне величие Творца, настолько я способен думать о своих изменениях, о замене своих свойств на Его свойства. Тогда за счет "Сделай себе Учителя", то есть делая Творца важным в своих глазах, я достигаю: "Купи себе товарища" и соединяюсь с Ним, сравниваясь с Ним по свойствам.

В этом и состоит весь процесс, который мудрецы выразили коротким советом: "Сделай себе Учителя и купи друга!" Без того, чтобы сделать Творца высоким и великим в своих глазах, невозможно начать к Нему приближаться и отменять себя.

Поэтому не бывает людей, которые не могли бы достичь успеха из-за врожденной слабости характера, недостаточного ума, чувствительности или силы. Все неудачи  объясняются лишь недостатком важности цели, а ее можно всегда купить от окружения.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стань учеником Творца

Как разжечь пожар в своей душе?

Важность цели

Донести "чемодан" до места назначения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как понимать в каждый момент жизни, что я несу "чемодан" Творца, т.е. работаю ради Него, а не ради себя?

Ответ: "Чемодан" – это действия отдачи Творцу. Если они легкие, значит чемодан верный, действие верное. А если тяжелый – значит, вы где-то запутались.

Реплика: Бывает так, что сначала все получается легко, а потом человек хочет взять себе побольше, и берет не тот "чемодан".

Ответ: Значит, в группе неправильная связь между товарищами. Тут надо смотреть, насколько легко нести "чемодан". Связь придает "чемодану" легкость.

Вопрос: Мой "чемодан" – это десятка?

Ответ: Нет, это твои личные желания, которые ты должен исправить, наполнить и прийти с ними к концу творения. В нашей жизни все завязывается относительно этого "чемодана", который ты должен донести до места своего назначения.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цветок вместо чемодана

Духовная работа – легкая и радостная

Легкая пушинка весом в сто тонн

Беглые мысли по "Шамати" – "Лишма - это пробуждение свыше"

каббалист Михаэль ЛайтманЛишма - это пробуждение свыше и почему нужно пробуждение снизу.

Действительно, сами по себе мы не способны соединиться, не способны сделать даже шаг вперед, потому что все мы  - эгоисты.  Но мы должны пытаться, прикладывать усилия.

Написано: "Приложил усилия – и нашел". Если я не вкладываю усилий, то не получаю свыше силу исправления. Сам я не могу создать эту исправляющую силу, не могу исправить себя, но я должен стараться в поте лица, чтобы попытаться это сделать. И тогда, в мере моих стараний, приходит эта сила изнутри – и исправляет меня.

Так иногда мы чувствуем: я не понимаю, не знаю – и вдруг приходит озарение. Этого я должен ожидать. Об этом сказано: "Не тебе закончить работу (не ты ее совершаешь), но не вправе ты отказаться от нее". Ты должен прилагать усилия, потому что именно твои старания вызывают силу исправления.

Из 6-го урока конгресса в Торонто

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Беглые мысли по "Шамати" - Суть духовного постижения

Беглые мысли по "Шамати" - Шхина в изгнании

Причина трудности аннулировать себя ради Творца

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Причина трудности аннулировать себя ради Творца" ("Шамати" №4): Человек способен увеличить свои желания за счет того, что восхваляет и возвеличивает Творца, ощущает благодарность, за то, что Творец приблизил его к Себе, дал возможность хоть немного ощутить Себя и подумать насколько важна для него связь с Творцом.

И чем большую значимость придает этому человек, тем больше становятся его желания и тем большее свечение он в них ощущает.

Поначалу, нам кажется, что наша задача ощутить Творца. Это как бы эгоистическое желание: увидеть Его, постичь, почувствовать, раскрыть. Непонятно, как можно стремиться к такому вознаграждению, ведь нужно работать бескорыстно: без ощущения и постижения, как рабы, преданные Хозяину, которым неважно, что они получат. Если это отдача, то она обязана быть чистой.

А почувствовать Творца – это уже кажется вознаграждением. Но это не так, потому что для ощущения Творца, необходимо стать таким же, как Он, достичь тех же свойств, желаний, мыслей. И потому нам позволено стремиться Его раскрыть.

Каббала – это методика раскрытия Творца творениям в этом мире, то есть их исправление до состояния равенства, подобия творения Творцу. Именно согласно этому подобию творение раскрывает Творца и сливается с Ним, то есть чувствует, "что Его величием полон мир". Каждое желание человека наполняется свойством отдачи и любви, которое называется "Творец". Человек принимает эту структуру, форму полной отдачи и любви, и это означает, что Творец облачается в него. 

Не существует Творца без творения, который приходил бы откуда-то и в нас облачался. "И в этом состоит вся наша духовная работа" – в таком исправлении, которое позволяет человеку достичь слияния с Творцом и быть за это благодарным. То есть он вкладывает усилия в работу ради того, чтобы слиться с Творцом, раскрыть Его, изменяясь и становясь таким, как Он. "И пусть не думает он ни о чем другом, кроме главного вознаграждения, которое хотел бы получить за свою работу – удостоиться веры в Творца". Вера – это отдача, то есть человек ищет лишь возможности отдавать.

И нужно знать, что нет разницы между большим свечением и маленьким, которые человек постигает. В мире существует полное неограниченное изобилие. Бери все, что хочешь из творения – только используй правильно, чтобы построить себя в исправленной форме. Ведь в свете никогда не происходит никаких изменений, а все изменения в ощущении исходят от изменения сосудов, получающих высший свет. Как написано: "Я свое проявление АВАЯ не менял".

Поэтому, если человек способен увеличить свои желания, в той же мере он увеличивает количество света, вошедшего в них. Вопрос: чем же можно увеличить желания? Тем, что человек восхваляет и возвеличивает Творца в своих глазах – то есть ценит свойство отдачи и любви, которое становится для него возвышенным и желанным, ощущает благодарность за то, что Творец приблизил его к Себе.

Человек благодарен за весь пройденный путь: за все плохое и хорошее. Он понимает, что в его жизни не было ни одного состояния, не направленного к цели. Неважно, осознавал человек это или нет, но Творец неуклонно продвигал его к цели. Любое событие человеческой истории было предназначено для того, чтобы усилить наше слияние с Творцом.

Творец все время привлекал человека, "давал ему возможность хоть немного ощутить Себя и подумать насколько важна для него связь с Творцом. И чем большую значимость придает этому человек, тем больше становятся его желания и тем большее свечение он в них ощущает".

Если человек постоянно думает только об этом, то ощущает величие свойства отдачи и любви – того состояния, которого ему необходимо достичь, отделившись от своего "Я". В этой мере, он притягивает к себе свет, возвращающий к источнику, который продвигает его в желательном направлении.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера - в вознаграждение за работу

Воссоздавая высшие гармоники

Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Почему трудно помнить, что нет никого кроме Него

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если все товарищи тоже включаются в мою душу, то чему я должен учиться в своем отношении к ним из каждой картины, показываемой мне Творцом?

Ответ: Через товарищей Творец дает нам инструменты, с помощью которых мы сможем установить контакт с Ним. А потом это надо сделать относительно всего мира, как требуется для достижения ступени "нет никого кроме Творца".

Вопрос: Почему так трудно думать о том, что нет никого кроме Творца? Хочется оставить эту мысль, настолько она тяжела.

Ответ: Вначале экран очень толстый, и нам очень трудно пробиться сквозь него, чтобы удерживаться в мысли, что нет никого кроме Творца.

Но потом экран постепенно все больше истончается, и становится все легче преодолевать его. А в итоге, мы понимаем, что даже лучше, чтобы этот экран остался. Ведь он дает нам буквы работы, ощущения, возможность ухватиться за Творца.

Если экран совсем исчезнет, то мы само собой скажем, что нет никого кроме Творца – но и только. А картина мира показывает человеку, как зацепиться за Творца.

Из урока по статье "Прямое и косвенное воздействие"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Это был не я!

Часть Творца, которая всегда вместе с тобой

Через полосу препятствий

Что просить у Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что я должен просить, чтобы пройти сквозь "стену огня", которой Творец окружил Себя?

Ответ: Просить, чтобы твоя душа не пострадала от огня, и тогда ты сможешь постепенно привыкнуть к нему, начнешь понимать, что тебе необходимо, чтобы выжить в соседстве с ним.

Реплика: Меня все равно выбрасывает, и я возвращаюсь к мысли о себе, вместо того чтобы быть в товарищах, в Творце.

Ответ: Все равно тебе ничего не поможет до тех пор, пока ты не начнешь ощущать в себе силу, которая будет толкать тебя к Творцу, к обращению к Нему. В таком случае ты начнешь уже разбирать, что между вами есть такого, что ты можешь использовать для привлечения к Творцу. Это уже серьезная работа.

Вопрос: Как требовать силу, которая подтолкнет меня к Творцу?

Ответ: Эту силу ты должен создавать сам. Ты не можешь получить ее просто так от Творца, но если ты желаешь Творца и хочешь Его раскрыть, познать Его свойства и действия, то в таком случае сможешь упросить Его научить тебя.

Это не такие уж сложные действия, главное – быть последовательным в них. То есть чтобы ты мог увидеть, раскрыть, понять, как Творец обращается с тобой, и как ты желаешь, чтобы Он понял, как ты отвечаешь Ему.

Эти слова я обращаю ко всем.

Из урока на тему "Велико возвращение, которое доходит до престола славы", 24.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приближение к Творцу

Как понять Творца

Держись за Мою руку

Связать Творца и десятку

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Падение дается мне для личной работы или для работы в десятке? Обязан ли человек обратиться в десятку, чтобы не лишать ее возможности работать в этот момент?

Ответ: Это верно. Человек должен обращаться к десятке, обращаться к Творцу, для того чтобы через себя связать товарищей вместе.

И когда он почувствует, что это ему удается, тогда должен перейти к следующей процедуре.

А следующая процедура – когда он уже стремится обнаружить себя в Творце.

Вопрос: Как понять, помогаю ли я Творцу?

Ответ: Это зависит от вашего постоянного желания. Если вы желаете все время ощущать Творца, помогать Ему, то в итоге вам будет дана такая возможность.

Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме", 24.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выйти на связь с Творцом

Раскрытие Творца внутри десятки

Обращение к Творцу через группу

Держаться за Творца или за товарищей?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит: держаться за Творца в падениях?

Ответ: Держаться за Творца в падениях – это когда тебе совершенно не важно, как ты относишься к Творцу. Важно, как Он относится к тебе. Обратите на это внимание.

Вопрос: Как мне обратить внимание на Его отношение ко мне, а не на мое состояние, которое я сейчас прохожу?

Ответ: Это зависит от того, как ты себя сам оцениваешь. Помогаешь ли ты Творцу раскрыться в мире или нет. Если ты помогаешь Ему раскрыться в мире, и это для тебя самое важное, то ты приближаешь Творца к себе или сам приближаешься к Нему.

Вопрос: Можно ли в падениях держаться за десятку, за товарищей?

Ответ: За товарищей можно держаться, но это все равно промежуточное состояние. Вы должны от него перейти к Творцу.

Реплика: Когда происходит падение, единственное средство, которое остается, – это товарищи в десятке, наши встречи, уроки, распространение.

Ответ: Этого достаточно. Если ты собираешь все это вместе и устремляешь как исходящее от Творца, то от этого можешь получить огромные силы.

Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме", 24.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ухватиться за Творца

Держаться за Творца

Уцепиться за Творца через группу

Как достичь Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Прошел непростой конгресс. Идет какая-то тихая война, все бегут от своего эгоизма. Как в этом состоянии держаться вместе и не убежать, сохранять спокойствие и терпение?

Ответ: Если бы у нас были точные "потенциометры" – специальные ручки, которые мы могли бы подкручивать в сторону увеличения своего участия в раскрытие этих листов, папирусов, дощечек и так далее, тогда бы мы понимали, о чем идет речь.   

Я думаю, что, если вы сможете, то должны собираться вместе раз в неделю, – не физически, а виртуально, – и тогда мы будем отвечать, писать, говорить о том, что близко нам. Давайте попробуем. У нас сложилось очень хорошее представление о группе, и жаль, если оно пропадет.

Вопрос: Такое ощущение, что нас десятками выводит в свободное плавание. Что это за уровень? Как нам выжить и доплыть до Творца?

Ответ: Десятка – как маленький кораблик, который может пересечь моря и океаны, а вся ваша группа – это экипаж корабля. Поэтому вы можете спокойно пересечь океан.

Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме", 23.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десять в одной лодке

В лодке по волнам

Спасательный круг в потоке жизни

Все зависит от желания и усилий

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У нас молодая десятка. Мы чувствуем, что сильно продвинулись за несколько месяцев, пока готовились к конгрессу.

Но при этом часто возникает такое чувство, что для того, чтобы всерьез сделать какой-то прорыв, нужна какая-то экстремальная ситуация на уровне, подобном тому, как вы два месяца ухаживали за своим Учителем или, допустим, проведение непрерывного конгресса в течение трех месяцев.

Может быть, стоит создать какие-то условия, чтобы действительно возникла экстремальная ситуация?

Ответ: Экстремальные ситуации могут возникнуть в любой момент без особых на то причин. 

Но вы должны понимать, что вход в объем келим, светов, духовных ступеней происходит с теми, кто действительно этого хотят, прикладывают силы, молятся, то есть просят Творца о духовном продвижении. Так что я вас прошу не пренебрегать этим.

Я еще ни разу не видел человека, который мог бы сказать с абсолютной достоверностью, что то, что у него есть в духовном, он получил как подарок свыше без всяких усилий со своей стороны. Нет, это зависит, хотя бы на девяносто процентов, от самого человека, а остальное уже добавляет Творец.

Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме", 24.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилия – духовный капитал

А теперь добавим усилий вдвойне!

Выбор – в большем усилии

Страница 65 из 691« Первая...6364656667...Последняя »